50297
Аристократический вестник. Канал Александра Радаева об истории, искусстве, культуре, нравах и немного о том, как не терять дворянское достоинство Почта: parnasskiy@gmail.com По рекламе: @perviysecretar
Голубая Москва
Леонид Браиловский, 1920 год
У меня два вопроса: почему театр Вахтангова есть в бартелло? и что будем заказывать?
Читать полностью…
Зороастризм – одна из самых древних религий, которая отличается уникальной мифологией и своеобразными ритуалами. Например, в зороастризме есть такой погребальный обычай: тело умершего относят к круглой башне с плоским верхом. В этом месте мертвые подвергаются воздействию стихии и местных грифов до тех пор, пока кости не становятся чистыми и белыми. Затем их собирают и сбрасывают в колодец с известью, расположенный внутри погребального сооружения – «башни тишины».
Эта религия вдохновила одного из самых известных молодых писателей современности Рагима Джафарова на написание своего нового произведения, которое он и назвал «Башня тишины». Главный герой - слепой аферист Руслан, притворяющийся зороастрийским магом. Он зарабатывает на жизнь тем, что составляет гороскопы, продает амулеты, снимает порчу и прочими способами присваивает себе деньги доверчивых клиентов. Но в один момент ему приходится столкнуться с настоящим волшебством и даже оказаться в центре политической интриги.
Жизнь Руслана кардинально меняется: теперь он вынужден искать пропавшую сестру, чтобы спастись от джинна, мачехи, иранского эмиссара и турецкого террориста. «Башня тишины» в формате книжного сериала эксклюзивно доступна в Букмейте, книжном сервисе Яндекс Плюса
В католичестве в День поминовения усопших существует обычай носить черные облачения со специальным декором. Особое литургическое событие сопровождается символикой скелетов, огня чистилища, тления, бренности и даже гробов. Современная культура назвала бы эту эстетику «мрачной», что, впрочем, связано с усилением восприимчивости нашего времени к теме бренности бытия, что компенсируется желанием удалить с глаз атрибутику похоронной обрядовости и символику смерти. По сути же, это очень важное напоминание о таких реалиях, как конечность земного пути, неотвратимость конца и посмертный суд
Читать полностью…
Нож с синей стеклянной рукояткой и ножнами из слоновой кости, инкрустированными драгоценными камнями.
Османская империя, XVIII-XIX вв.
Этюд собаки (1861–1862 или 1875 гг.), Гюстав Курбе.
Музей Лангматта, Баден
Вы когда-нибудь слышали о мексиканском барокко? Перед вами две картины на тему Благовещение ярчайшего представителя искусства мексиканского барокко Мехико Кристобаля де Вильяльпандо
Читать полностью…
Вся команда фильма «Клан Сицилийцев» на борту одного самолета: Анри Верней, Жан Габен, Ален Делон и Лино Вентура. Потрясающий актерский состав легендарного фильма. Вид людей, который почти снят с производства
Читать полностью…
Конкурс красоты русской эмиграции
Накануне Первой Мировой войны на территории Франции было официально зарегистрировано 35 016 «подданных российской короны», а уже после Октябрьской революции только в Париже проживало 45 тысяч, а во всей Франции около 200 тысяч русских. В Париже открываются русские средние и высшие учебные заведения, Богословский институт, издательства и дома моды. Не обошлось и без конкурса красоты. Он проводился с 1926 по 1939 год при поддержке журнала «Иллюстрированная Россия». Изначально конкурс назывался «Мисс русская колония», а затем с 1929 года — «Мисс Россия». К участию в конкурсе допускались девушки с паспортом беженца в возрасте от 16 до 25 лет. В состав жюри входили писатели Надежда Тэффи, Иван Бунин и Александр Куприн, художники Константин Коровин и Александр Бенуа, танцовщик Сергей Лифарь, балерина О.О. Преображенская, актриса Е.И. Рощина-Инсарова. Победительница конкурса принимала участие в двух международных конкурсах красоты «Мисс Европы» и «Мисс Вселенной» и, как правило, получала возможность начать карьеру в кино.
The Sun пишут о последних научных открытиях, подтвердивших, что Туринская плащаница была впервые изготовлена около 2000 лет назад, что совпадает со временем жизни Иисуса Христа, что позволяет предположить, что погребальная ткань с отпечатком Христа является подлинной.
Тысячи часов ушли на изучение Плащаницы, профессионалы из различных областей исследовали мельчайшие частицы пыльцы, микрочастицы камня, детали фото и рентгеновских снимков ткани, плетение и многое другое.
Это не первое исследование, подтверждающие вывод, что ткань подлинная и происходит из Иерусалима около I века н.э.
Тристан Касабьянка, исследователь-атеист, который когда-то проводил исследования подлинности Туринской плащаницы, позднее обратился в католичество, и плащаница сыграла важную роль в его обращении.
Деталь Благовещения (мадридской, самой известной версии), написанного Фра Беато Анжелико в 1435 году. Посмотрите на крыло Архангела Гавриила и представьте уровень мастерства доминиканского монаха начала XV века
Читать полностью…
Вчера ушла из жизни испанская сверхдолгожительница Мария Браньяс Морера. С 2023 года Мария Браньяс была старейшим живущим человеком на Земле, чья дата рождения подтверждена документально. На момент смерти её возраст составлял 117 лет 169 дней. Госпожа Морера родилась в Сан-Франциско, Калифорния, 4 марта 1907 года, прежде чем ее семья вернулась в Испанию.
Следующим по возрасту старейшим долгожителем Земли сейчас является японка Томико Итоока, которой 116 лет
В XVIII и XIX веке в русском языке норма позволяла считать правильным как написание Людовик, так и Лудовик, поэтому во многих источниках мы встречаем именно такое написание имен французских королей.
Впрочем, во французском кроме имени Людовик, Ludovic есть имя Луи, Louis - и королей зовут именно Луи. Мы же называем французских монархов Людовиками ошибочно, по средневековой дипломатической традиции общения на латыни, в котором учитывалась этимология имени, восходящая к форме Clodowicus, видоизмененной в Ludovicus
Участок земли, на котором будет построена первая мечеть во Флоренции, был куплен у католической церкви
Читать полностью…
Разглядели соринку в глазу у Девушки с жемчужной сережкой
Читать полностью…
Прочитал недавнее интервью Михаила Пиотровского журналу «Международная жизнь», делюсь некоторыми фрагментами.
О роли Востока в современном культурном поле:
«Неслучайно в том мире, который сейчас воспрял и который называется Восток, создаются универсальные музеи, например, известный Лувр Абу-Даби, сейчас создают музей в Саудовской Аравии. Их создают по образцу Эрмитажа. Когда Екатерина создавала Эрмитаж и везла картины куда-то к черту на кулички, то были такие же моральные возражения в Европе, как по поводу Лувр Абу-Даби – «зачем дикарям везти». Универсальные музеи – это понимание того, что все культуры – это часть единого общего, и они находятся в некоем диалоге.
Все новейшие технологии там. Когда сейчас делают выставки современного искусства на Западе, в Америке, то посмотрите, кого они выставляют – китайских, корейских, японских художников; арабских стали выставлять, своих уже значительно меньше. Это реальность – мир многообразен, и он должен строиться на суверенитете разных культур, они все едины».
Об отношении к Эрмитажу на Западе:
«Там пишут про Эрмитаж, который «отмывает» имперскую историю России. Мы действительно рассказываем об императорах с утра до вечера. Это части людей надоело, у них есть своя точка зрения, они считают, что главное – продвижение социально-политической повестки. Мы сейчас сделали выставку Франса Снейдерса. Если бы мы делали ее в Амстердаме, при нынешней интеллектуальной ситуации на Западе, мы должны были бы обязательно говорить о том, что все это богатство Фландрии с искусством натюрмортов покрывает ужасную эксплуатацию несчастных людей в колониях. Был бы протест, потому что надо обязательно вставить каких-нибудь черных людей. Обязательно надо было бы говорить, что Великие географические открытия тоже были началом колониализма, забывая, что само слово колониализм придумано в Европе. Думаю, были бы протесты по поводу рисунков петровского времени на пергамене (причем это кожа еще неродившегося теленка, очень тонкая). Были бы протесты экологов.
Этот мир немножко перестроился, и в этом мире такой наш рассказ о России (а все наши выставки – это рассказ о России, ее месте в мире) уже не совсем попадал в повестку дня, которая начинает формироваться в обществе».
Священник в своих покоях. Комната очень напоминает мою, пятьсот лет прошло, а обстановка и настроение сохранились.
Лоренцо Лотто, 1491-1556 гг. Британский музей
Толкин использовал созданную им для легендариума «Властелина колец» письменность Тенгвар в записях своего еженедельного настольного календаря
Читать полностью…
Реклама Бенеттона в журнале Life, 1986 год
Читать полностью…
Письма Эдуарда Мане 1879-1880 гг., украшенные художником
Читать полностью…
Король Англии Георг V подстригает траву под присмотром своей матери, вдовствующей королевы Александры
Читать полностью…
Джованни Паоло Паннини, Интерьер Пантеона.
Вашингтон, Национальная галерея искусств
Карл Пятый, римский император, говаривал, что ишпанским с богом, французским - с друзьями, немецким - с неприятелем, итальянским – с женским полом говорить прилично. Но если бы он российскому языку был искусен, то, конечно, к тому присовокупил бы, что со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие ишпанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того богатство и сильную в изображениях кратость греческого и латинского языка.
Михаил Ломоносов
Александр Дюма в черкеске во время трехмесячного пребывания на Кавказе. Дюма-отец путешествовал по России в 1858 — 1859 годах, приехал он по приглашению мецената графа Кушелева-Безбородко, которого называют прототипом графа Монте-Кристо, впрочем как и прототипом князя Мышкина.
В апреле 1859 года Дюма опубликовал трёхтомный сборник рассказов о Кавказе. А все путешествие по России описано в семитомном сочинении «Впечатление о путешествии в Россию». Он побывал в Петербурге, Москве, Калязине, Нижнем Новгороде, Казани, Саратове, Царицыне, Астрахани, а после - на Кавказе, в Кизляре, Дербенте, Баку и Тифлисе.
Дюма приехал бы в Россию и раньше, но за 18 лет до этого, сразу после выхода романа «Записки учителя фехтования», император Николай I сделал его persona non grata
История одной английской дороги от мелового периода и до наших дней
Читать полностью…
В Эрмитаже до 29 сентября проходит выставка «Археологический феномен. Между прошлым и будущим». Сегодня вышло интервью с главным куратором выставки —старшим научным сотрудником Отдела Востока Эрмитажа Натальей Сутягиной. Решил подсветить наиболее интересные фрагменты беседы.
В фондах Государственно Эрмитажа хранятся две археологические коллекции, где представлены вещи очень хорошей сохранности из органических материалов. Это коллекции находок из Пазырыкских и Ноин-улинских курганов.
Главным образом в экспозицию выставки вошли вещи из ноин-улинской коллекции Эрмитажа, найденные в экспедиции под руководством П.К.Козлова в 1924–1925 годах, которые ранее не показывали широкой публике. Лишь отдельные экспонаты участвовали в российских и международных выставках.
Здесь можно увидеть практически этнографические подробности быта кочевников. Для археологии это исключительный случай.
Оформление выставки с использованием фотографий археологических раскопок в больших форматах и представленные впервые личные и рабочие дневники участников раскопок позволяют погрузиться в эпоху 1920-х гг., оказаться на дне раскопа (Боже упаси) или в горной долине, пройти с караваном, который, возможно, в тюках перевозит именно те вещи, которые лежат в витринах
Японско-советское аниме «Лес живой» (1980) по произведению Маршака «Двенадцать месяцев»
Производством занималась японская анимационная студия «Тоэй» совместно с «Союзмультфильм». Аниме сняли японские режиссёры, а саундтрек, который исполнил симфонический оркестр Ленинградской государственной филармонии, написал советский композитор Владимир Кривцов.
Николя де Сталь, вид на Гавре с побережья Онфлера, 1952 год
Читать полностью…
Перед нами очень интересное явление заимствования национального платья иностранцами: голландские купцы в Польше наряжали своих детей в костюмы, стилизованные под одежду польского дворянства. На первом портрете 1656 года авторства голландского живописца Фердинанда Бола, ученика Рембрандта - изображен сын голландского купца в Данциге. Причем в руках у мальчика яркий стилистический элемент - боевой молот, характерный аксессуар польской шляхты, иначе называемый надзяк. В военное время этот молот подвешивали к седлу, в мирные годы шляхта носила его вместо трости. Как видите, надзяк был аттрибутом внешнего вида и у дворянских детей и даже иноземных.
Каспар Нетшер, ученик Герарда тер Борха, ставший популярным портретистом в придворных кругах, известен небольшими портретами, на которых он тщательно воссоздавал одежду своих моделей, как на втором портрете мальчика в польском костюме. Героем под большим вопросом считают либо князя Сигизмунда Казимира, сына короля Владислава IV и Цецилии Ренаты, который умер в возрасте восьми лет в 1647 году. Либо - сына польского дипломата в Гааге.
Есть и другие голландские изображения XVII века, изображающие моделей в польском костюме, скажем у Рембрандта и Ноорта. В северных Нидерландах в это время наблюдается заметный интерес и доскональное знание польских костюмов XVII века. Есть даже такой любопытный документ как завещание, составленное в Амстердаме, в котором мы находим запись о том, что супружеская пара оставляет сыну его портрет вместе с польским костюмом, в котором скорее всего он позировал в детстве.
Кроме того, что купцы привозили польский модный гардероб к себе на родину, мы понимаем, что множество портретов, описанных в инвентарных списках как «польские», могли изображать и поляков, приехавших в Голландию, тем более, как раз в XVII веке появляется все больше польско-голландских и других смешанных браков, в том числе с детьми дворян, исповедовавших протестантство и отправлявших сыновей учиться в Голландию