Посещение Венеции станет платным на 29 дней этого года - в определенные дни апреля, мая, июня и июля, на которые приходится пик посещаемости мероприятий Венецианской биеннале.
Плата составит 5 евро в день. Она может быть увеличена при достижении порога посетителей города.
Платить должны будут все гости - освобождены от необходимости оплаты резиденты, родственники венецианцев, жители региона, студенты местных учебных заведений и местные служащие. В городе появятся пропускные турникеты, пропуск будет осуществляться по qr-коду из специального приложения.
Забронировать и оплатить посещение можно на специальном сайте.
Мэр Венеции Луиджи Бруньяро объяснят, что будучи главой самого красивого города в мире, должен признать проблемы с качеством жизни людей, с вежливостью и уважением к правилам, которые возникли в последние годы. Безусловно, это шаг ко всеобщему удобству, по крайней мере в 29 «напряженных» дней. Глава Венеции подчеркнул, что никто не хочет закрывать город и что посещение в самые пиковые дни по-прежнему доступно всем, просто желающие должны озаботиться о бронировании дат и оплатить чисто символический взнос.
Стоимость в 5 евро, учитывая цены в Европе, формальная. Цена одного магнитика и жвачки, или сэндвича и бутылочки воды. Сомневаюсь, что эта мера остановит несметные орды туристов, штурмующих древний город.
На пресс-конференции мэр предположил, что Венеция первый город в мире, пробующий такой способ взаимодействия с гостями - по сути же это доработанный курортный или туристический сбор, который и так существует в Италии и многих других странах или отдельных городах, просто теперь взимается не только с постояльцев гостиниц, но и с любых посетителей.
Кстати, плата будет взиматься лишь за посещение старого города, острова и другие районы остаются бесплатными.
Музей АРТ4 в Хлыновском тупике, 4 открылся в новом формате арт-хаба ТУПИК, презентовав сразу семь проектов. Особенность формата в том, что каждый месяц площадка будет представлять экспозицию с новыми резидентами - это будут как отдельные художники, так и галереи, у которых нет своего пространства. Интересная задумка, дать площадь тем арт-институциям, которые по разным причинам не имеют постоянного места для экспонирования. Плюс постоянная сменяемость участников арт-хаба дает возможность в течение одного сезона многим галереям показать своих художников, в противовес тому, что раньше в АРТ4 были довольно долгие и большие выставки. Интересно понаблюдать за развитием этой истории
Читать полностью…Нет более точного определения слова «кринж», чем этот портрет аргентинского президента в образе Наполеона
Читать полностью…В ожидании второго сезона ярмарки современного искусства |catalog| рассмотрим шелкографию Валерия Чтака, напечатанную специально для ярмарки совместно с галереей ПиранезиLAB. Ярмарка |catalog| проводится (Москва, Типография Сытина, Пятницкая улица 71/5 с1) Ассоциацией галерей уже второй год. И второй год работает благотворительная программа ярмарки, которая дает возможность сделать пожертвование, купив тиражное произведение искусства, созданное только для ярмарки. В весеннем выпуске ярмарки это работа Валерия Чтака
Читать полностью…11 апреля в киноцентре «Октябрь» в рамках проекта «Театр в кино» состоится премьера киноверсии балета о любви и верности, предательстве и падении «Корсар» Татарского театра оперы и балета имени Мусы Джалиля. Постановку отличают редкие для сегодняшнего театра масштабные живописные декорации.
Главные партии исполняют победители шоу «Большой балет» на телеканале «Россия-Культура» Аманда Гомес (Медора) и Вагнер Карвальо (Конрад). В роли раба Али – заслуженный артист Татарстана, исполнитель роли Рудольфа Нуриева в фильме Ральфа Файнса «Белый ворон» Олег Ивенко.
В этот же день фильм выйдет в прокат в 60 городах России и будет доступен для просмотра в 200 кинотеатрах страны. Билеты на премьеру киноверсии балета «Корсар» - на сайте
Люблю, когда искусство приходит в места, изначально не подразумевавшие его присутствия. В места, где по умолчанию нет публики, которая пришла ради созерцания искусства. В места, где никто не ожидает встретить искусство. Кто помнит, я и сам делал выставки в бизнес-центрах и деловых хабах, так что процесс этот мне интересен с двух сторон, и с организационной, и с позиции зрителя - да даже просто прохожим мимо такой выставки иногда можно побыть. Пока мы общались на открытии с художником, несколько людей, проходивших мимо и не знавших о вернисаже, высказали оригинальные наблюдения о происходящем.
Сегодня местом, принимавшим у себя в гостях искусство, стал бывший таксомоторный парк на юго-востоке Москвы. Когда-то в этих стенах находился рядовой советский таксопарк, сейчас - современное пространство для автомобилистов, Автокластер 19/21.
В общем-то пространство соответствует всем параметрам из моего списка мест, где не ожидается появление современного искусства. Но оно появляется и что-то меняет.
В Автокластере открыл свою выставку молодой яркий художник Арсений Прiвате, выставка называется Private world - личный мир как вид внутренней эмиграции. Продлится выставка до 5 мая, посетить ее можно бесплатно, без регистрации и смс по адресу Ташкентская улица, 28, стр. 1, 2 подъезд, 2 этаж.
Куратор сообщает, что одна из авторских дилемм - как и зачем художники переформатируют собственный художественный язык в угоду внешним обстоятельствам. Но сами образы, связывающие картины и кочующие из сюжета в сюжет - по-моему кони из начала экспозиции с картины SALEM добрались до диптиха в ее середине, - все эти герои, сказочные детали, игровые элементы, узнаваемые поп-культурные объекты словно бы рассказывают какую-то другую историю, историю о внутреннем мире художника в отдельно взятый период его жизни.
Товстоногов Г. во время репетиций:
СЕМЕН Г. Оценка начинается с выбора нового объекта внимания...
ТОВСТОНОГОВ. С возникновения... Разве человек сознательно выбирает себе объект?
СЕМЕН Г. Я оговорился. Оценка начинается с возникновения нового объекта внимания.
ТОВСТОНОГОВ. Тут дело не в терминологии, а в понимании этого процесса. Разве я определенным образом выбираю себе объекты? Они возникают от движущихся предлагаемых обстоятельств. Эта разница вам понятна?
СЕМЕН Г. Да. Оценка начинается с возникновения нового объекта внимания...
ТОВСТОНОГОВ. ...или, иначе говоря, с переключения внимания...
СЕМЕН Г. ...с одного объекта на другой. Причем, в каждую единицу времени может быть только один объект внимания.
ТОВСТОНОГОВ. Вот это верно.
СЕМЕН Г. Затем начинается сбор признаков...
ТОВСТОНОГОВ. Сбор относится больше к грибам, ягодам и винограду.
СЕМЕН Г. Собирание признаков от низшего к высшему. И в момент возникновения высшего признака возникает новое отношение, затем...
КАЦМАН. Новая цель...
СЕМЕН Г. Да, новая цель, новый ритм и новое действие.
ТОВСТОНОГОВ. А что такое новый ритм? Вы уже говорили о ритме, Аркадий Иосифович?
СЕМЕН Г. Нет, мы оговаривали, что с возникновением новой цели возникает новый ритм, но что это такое, сказал Аркадий Иосифович, мы выясним позже... И я хочу добавить, что оценка завершается, если возникает новое действие. Тенденция к оценке существует постоянно, потому что мы находимся в постоянном потоке появления новых предлагаемых обстоятельств. Но заканчивается оценка, если возникает новое действие. Только тогда мы можем сказать, что она состоялась.
ТОВСТОНОГОВ. То есть процесс оценки идет беспрерывно, но в пределах одной суммы предлагаемых обстоятельств, в пределах одного события мы называем ее отношением, а вот когда рождается новая цель, возникает новое действие, тогда процесс оценки закончен, она состоялась в своем полном объеме.
...
КАЦМАН. Это не событие все-таки...
ТОВСТОНОГОВ. Что?
КАЦМАН. Ваш приход. Вы сами неоднократно повторяли: само обстоятельство «приход» часто не является событием.
ТОВСТОНОГОВ. В пределах малого круга предлагаемых обстоятельств мой приход — событие.
КАЦМАН. Но в малом круге ничего не изменилось.
ТОВСТОНОГОВ. Изменилось.
КАЦМАН. Что изменилось? Уровень урока? Но он продолжался, я не прервал обсуждение зачина...
ТОВСТОНОГОВ. И тем не менее...
КАЦМАН. Стало больше препятствий...
ТОВСТОНОГОВ. И все-таки мы перешли в новое событие. Урок со мной или без меня — это разные предлагаемые обстоятельства?
КАЦМАН. Конечно, разные.
ТОВСТОНОГОВ. Ну, вот. Значит, новое событие. И отношение, и действие, и ритм — все в известной мере меняется.
Архитектурный диалог между Домом культуры ГЭС-2 в Москве и Национальным центром искусства и культуры Жоржа Помпиду в Париже
Читать полностью…Наконец-то добрался до выставки «Сигнальные системы» Юрия Злотникова в Новой Третьяковке. Очень приятно, что показаны личные записи Злотникова, разъясняющие его метод и приоткрывающие размышления, что такое точка, например. Уникальная возможность заглянуть в творческую лабораторию одного из первых абстракционистов периода Оттепели. Злотникова характеризует именно системность, глубинный анализ каждого своего художественного жеста - так что традиционное «я тоже так могу» в условиях почти научного описания каждого эскиза, объяснения каждой на самом деле не случайной линии, прозвучало бы действительно странно
Читать полностью…На Кинопоиске появилась постоянная колонка Галины Юзефович с рецензиями на книжные новинки. В недавней колонке разбирается, например, почему современные антиутопии так отличаются от привычной «1984» и чем новый роман Поляринова«Кадавры» похож на «В дороге» Кормака Маккарти.
Антиутопии - это всегда отражение страхов, а антиутопии XX-го века — в основном вскрывали страхи перед тоталитаризмом. В наше же время, буквально кишащее страхами и тревожностью, замечает Галина Юзефович, антиутопии становятся чуть ли не главным литературным жанром, емким и весомым форматом писательского высказывания.
Если погружаться в сюжет «Кадавров», то скажем феномен мертвых застывших детей, отравляющих округу солью, Галина Юзефович рассматривает как метафорическое воплощение горя и болезненной памяти людей. «Горе и память в «Кадаврах» существуют сразу на двух уровнях – коллективном и персональном», - пишет она.
Сам же Поляринов обращается к этому тематическому пласту не впервые — его предыдущий роман «Риф», в сущности, о том же. Но речь не только о травмах, переживаниях, боли и страхах, оособый писательский стиль Алексея Поляринова отчасти именно в умении обращаться к эмоциям читателя так, что текст и ранит и врачует одновременно.
Императрица Японии Масако Овада посещала детский садик в Москве, где она жила с двухлетнего возраста, так как ее отец Хисаси Овада был дипломатом и работал в Советском союзе
Читать полностью…Москва! В эту среду встречаемся в киноцентре «Октябрь» на Новом Арбате — на премьерном показе экшн-триллера «Манкимэн». Фильм представят кинокритик и автор телеграм-канала «Ремизорро» Артем Ремизов и историк, автор телеграм-каналов «Парнасский пересмешник» и «Волшебный восток» Александр Радаев.
Билеты уже в продаже!
Население европейских городов к первой трети XVI века. Обратите внимание на густо населенный Север Италии, как раз время Высокого Возрождения
Читать полностью…В Галерее искусства стран Европы и Америки Пушкинского музея проходит выставка к 100-летию знакового представителя советского неофициального искусства Владимира Вейсберга «От цвета к свету». Уникальная возможность увидеть ретроспективу создателя стиля «белое на белом» и проследить переход Вейсберга от яркого, машковского стиля к его собственному фирменому затуманенному холсту. Если молочно-размытые картины Вейсберга считаются классикой неофициального искусства советского искусства 1960–1980-х, то его цветные работы, тяготеющие скорее к бубнововалетцам, можно увидеть значительно реже. На выставке показано порядка сотни работ, охватывающих всю творческую биографию художника.
Личность Вейсберга очень интересная, это человек, самостоятельно довершивший свое художественное образование, учившийся у величайших мастеров - бесконечно ходя в музеи, и выстроивший простую и неизменную как ход точного часового механизма жизнь в искусстве. С другой стороны, Вейсберг изучал искусство как ученый, на выставке приводятся фрагменты его доклада на симпозиуме Академии наук по структурному изучению знаковых систем «Классификация основных видов колористического восприятия». В результате научных изысканий Вейсберг предложил разделить впечатления зрителя от живописи на мгновенные, долговременные и бесконечные.
В чем счастье?..
В жизненном пути
Куда твой долг велит — идти,
Врагов не знать, преград не мерить,
Любить, надеяться и — верить.
Аполлон Майков, "В чем счастье", 1889 год
"Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых. И как раз тогда, когда люди как будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее и создают нечто еще небывалое, как раз в такие эпохи революционных кризисов они боязливо прибегают к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого, заимствуют у них имена, боевые лозунги, костюмы, чтобы в этом освященном древностью наряде, на этом заимствованном языке разыгрывать новую сцену всемирной истории. Революция 1789— 1814 гг. драпировалась поочередно то в костюм Римской республики, то в костюм Римской империи... Как герои, так и партии и народные массы старой французской революции осуществляли в римском костюме и с римскими фразами на устах задачу своего времени — освобождение от оков и установление современного буржуазного общества".
Как ни странно, эту цитату Карла Маркса (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8. С. 119— 120.) я встретил не только в 1 томе академической истории Латинской Америки, но и в жизнеописании Франческо Петрарки, выпущенном тем же издательством к 600-летию со дня рождения поэта.
В истории Латинской Америки высказывание Маркса призвано описать инкское движение социального протеста против испанского колониализма, в частности крупнейшее за три века освободительное движение в Перу под руководством америндского аристократа Тапака Амару, обратившегося к все еще памятным традициям и истории великого инкского государства.
А вот в биографии Петрарки эти слова описывают то, как человек стал в центре нового гуманистического мировоззрения и оказался равновеликим богу, сделав главной проблемой времени отношение к челвоеку как к божественному человеку. Ну а европейская античность дала форму этому новому человеку и поместила открытие в пространство истории культуры, искусства, литературы и гуманитарных наук.
В общем и вправду хорошая цитата, дарю, может еще кому сослужит.
Когда ты состаришься, Кала Наг, какой-нибудь богатый раджа купит тебя у правительства за твой рост и хорошие манеры и тогда у тебя не будет никакого дела; ты будешь только носить золотые серьги в ушах, золотой ховдах (род седла) на спине и вышитое золотом сукно на боках и ходить во главе шествий короля. Тогда, сидя на твоей шее, о Кала Наг, я стану управлять тобой серебряным анкасом и смотреть, как перед нами бегут люди с золотыми палками, крича: "Дорогу королевскому слону". Хорошо это будет, Кала Наг, а все же не так хорошо, как охота в джунглях.
«Книга Джунглей», «Маленький Тумаи», беседа мальчика со слоном
График истории.
Группа Гнездо, 1976 год.
Гнездо - арт-группа, основанная художниками Геннадием Донским, Михаилом Рошалем и Виктором Скерсисом и действовавшая с 1975 по 1979 год. Название группа получила после художественной акции «Тише! Идет эксперимент» на одной из первых разрешенных выставок неофициального искусства на ВДНХ: художники сидели в гнезде из веток и пуха и высиживали яйцо.
Татьяна Григорьевна Назаренко, Музей революции, 1989 год
Третьяковская галерея на Крымском валу
В мире сейчас установлено около тридцати подлинных древнеегипетских обелисков, в Египте - восемь, столько же сколько в Риме. Самый высокий - установлен на Латеранском холме перед Базиликой Святого Иоанна Крестителя. Это обелиск из храма Амона-Ра в Карнаке, воздвигнутый в XV веке до н.э. и привезенный в Рим в 357 году при императоре Констанции II. Позднее обелиск упал и раскололся и несколько столетий пролежал на земле, пока не был восстановлен и вновь воздвигнут, но уже на новом месте, в 1588 году. Высота самого обелиска 32,18 метра, а высота вместе с базаментом с крестом - 45,7 метра
Читать полностью…