46768
Ignis Fatui Кто ты такая, ядовитая ведьма, в сердце которой сокрыто название моего несчастья, на устах которой возникла моя отрава, по следам которой идет смерть? (с) древне-ассирийское заклинание Таро и прочие магические услуги через @MagicFamiliarBot
Успеха добиваются только те философские или религиозные системы, которые льстят нам — неважно, от имени прогресса или ада. Человек испытывает абсолютную потребность находиться в центре всего, а проклят он или нет, это его занимает куда меньше.
(с) Э. Чоран
Добавим, что путь в нирвану - как и путь к самадхи в классической йоге - приводит к овладеванию “чудесными силами” (сиддхи) - новая “морока” для Будды, как и позднее - для Патанджали. С одной стороны, эти “силы” неизбежно выявляются в ходе вышеупомянутой практики и считаются однозначным показателем “прогресса” монаха: дескать, он твердо стоит на стезе “освобождения от обусловленности” и вышел из-под воздействия законов физической прирорды, в жерновах которой он перемалывался. С другой стороны, эти “силы” представляют собой опасность, возмущая гордыню монаха соблазном тщеславной “магической власти” над миром и смущая непросветленные умы.
(с)
Образованный народ без метафизики -- нечто вроде храма, в общем-то разнообразно украшенного, но без святыни. Гегель.
Читать полностью…
Anthonore Christensen, Danish,
Poppies, 1892
Oil on canvas
124 × 99 cm
Statens Museum for Kunst, Copenhagen
#art
Успение.
Тихий вздох между окончанием лета и началом осени. Назавтра же - последний Спас, финальный шанс на спасение через вкушение хлеба от зерен нового урожая. Зреют гранаты и осыпаются маковые лепестки. Персефона начинает свой катабасис - нисхождение во тьму.
***
Но, обладая бессмертием олимпийцев, Персефона не может умирать, как божества типа dema или Хаинувеле или как боги растительности (…).
В конечном итоге похищение - т.е. символическая смерть - Персефоны имело огромное значение для человечества. В результате этого жительница Олимпа и благосклонная богиня стала проводить время в царстве смерти. Она стерла непроходимую грань между Аидом и Олимпом. Посредница между двумя божественными мирами, она могла с этого времени вмешиваться в судбы смертных. Используя известное выражение христианской теологии, мы можем сказать: felix culpa! (счастливая ошибка)
(с)
Тут выкатили целое исследование по символике козерога на Ближнем Востоке и о его связи с богиней Инанной
Аналогичным образом, представление о козероге как о символе плодородия и женского начала подкрепляется и другими доказательствами, такими как изображения коз и оленей на женских мумиях в период Ахеменидов-скифов (V–IV вв. до н. э.) или прямое упоминание богиней Инанны в вавилонской литературе своей вульвы как «рога».
Примечательно, что бронзовая табличка, датируемая 1500–700 годами до н. э. в Восточном Иране, убедительно свидетельствует о том, что козерог — символ плодородия. Согласно исследованию, на ней изображены два козерога, окружающие рожающую женщину, что очень напоминает наскальную живопись «Мать Ранальди» , созданную тысячелетия назад.
Однако горные козлы также были тесно связаны с Луной и другими небесными телами. Это наиболее очевидно в созвездии Козерога, козел-рыба, связанный как со звёздами, так и с дождём.
Гумилёв был гностиком, оккультистом высшей пробы, получивший инициацию в Сорбонне, где с 1906го по 1908й слушал лекции по старинной французской словесности, занимался средневековыми хрониками, рыцарскими романами и практической каббалой Элифаса Леви.
Поклонник метафизики Рабле (он много говорит о нём в своих поэтических манифестах) и телемы — но не в вульгарном кроулеанском понимании (которого, очевидно, как практика превосходил по всем статьям), но именно что оригинальной раблезианской телемы — "антиаббатства", — духовной линии преемственности, восходящей к Телемии одного из ключевых гностических и алхимических произведений — "Гипнертомахии" Франческо Колонны.
Гениальный поэт, к концу жизни постигший тайну поэтического дара вообще и готовый научить этому всех желающих. Настоящий воин, пользовавшийся беспрекословным авторитетом среди прожжённых диверсантов и головорезов, которыми командовал. Мистик и визионер, вкладывавший в свои стихи подлинные гностические смыслы, которые открывались ему непосредственно, как дар реальности.
Прекрасный любовник, не в смысле количества, но как певец женской души, которую, безусловно, постиг — "каждая женщина есть Звезда" (добавлю: а некоторые — две); понявший и принявший в себя суть как возвышенного "космического" платонического эроса, так и самой чувственной "земной" плотской страсти — в их самом глубинном, метафизическом единстве.
Николай Гумилёв — великий русский тантрист:
Тебе никогда не устанем молиться,
Немыслимо-дивное Бог-Существо.
Мы знаем, Ты здесь, Ты готов проявиться,
Мы верим, мы верим в Твоё торжество.
Подруга, я вижу, ты жертвуешь много,
Ты в жертву приносишь себя самоё,
Ты тело даёшь для Великого Бога,
Изысканно-нежное тело своё.
Спеши же, подруга! Как духи, нагими,
Должны мы исполнить старинный обет,
Шепнуть, задыхаясь, забытое Имя
И, вздрогнув, услышать желанный ответ.
Я вижу, ты медлишь, смущаешься… Что же?!
Пусть двое погибнут, чтоб ожил один,
Чтоб странный и светлый с безумного ложа,
Как феникс из пламени, встал Андрогин.
И воздух — как роза, и мы — как виденья,
То близок к отчизне своей пилигрим…
И верь! Не коснётся до нас наслажденье
Бичом оскорбительно-жгучим своим.
Мистицизм не принимает всерьез ни само конкретное, ни сомнение по поводу конкретного. Он погружается прямо в основание бытия и смысла, оставляя позади конкретное, мир конечных ценностей и смыслов.
(с) Пауль Тиллих. Мужество быть.
Sean William Randall,
Sometimes, 2015
Acrylic on canvas
#art
Ну и, конечно, финальное на сегодня.
В этот день-между-пространствами - день рождения моего научного руководителя, с чьей помощью я написала классную работу (не эзотерическую, а, конечно, больше философскую). У нас не могло не сложиться, там все, как я люблю, - лиминальное. Елена Валентиновна - тонкая и острая грань между столь любимым мной знаком Льва и моим асцедентом, Девой. Самое же ценное в этом - мы продолжаем сотрудничество на том же пограничном уровне между симпатией и наукой.
С днем рождения!
Сегодня, в 29-й лунный день, Луна находится на грани — между старым и новым, между тьмой и светом.
Это мгновение, когда пространство души обнажено, когда колдовские энергии, хтонические и небесные, могут встретиться в нас самих.
И именно сегодня многие откровенно признались: в их сердцах живёт тяжёлое чувство проклятия. Не простая злость, а ярость, которая долго копилась внутри, скрытая и запрещённая, как будто сама душа боится её признать.
Внутри каждого из нас есть свой трёхглавый Цербер, как писал Д. Холлис в «Душевных омутах» о — энергия гнева, охраняющая наши раны и переживания. Эта ярость возникает там, где человек столкнулся с несправедливостью, предательством или болью, которую невозможно вынести. Часто гнев остаётся невысказанным и превращается в психическую ловушку: он может направляться на себя, на других или проявляться в виде бессознательных проклятий, когда мы пытаемся отразить свою боль на объекте страдания.
Мифологически эту ярость можно видеть как Лилит или изгнанного падшего ангела: часть души, отвергнутую, которую мы ощущаем как проклятие. Именно в этом изгнании рождается ощущение несправедливости и боли, которое может казаться, будто Бог отвернулся. Но опыт психотерапии показывает, что признание этой энергии, её названия и безопасное выражение — через слова, творчество, символические действия или терапию — становится первым шагом к исцелению. Там, где ярость встречается с вниманием и принятием себя, рождается свобода: возможность переживать мир и Бога не как карающего, а как присутствующего даже в глубокой тьме.
Путь исцеления заключается не в отрицании проклятия или ярости, а в их признании, безопасной трансформации и интеграции. Принятие трёх источников ярости — избыточность, недостаточность и самобичевание — открывает дорогу к внутренней свободе. Тогда энергия гнева становится силой, а Лилит и падший ангел перестают быть лишь символами изгнания и боли, а становятся проводниками к священному возвращению, к ощущению Бога в каждом омуте души.
И сегодня, в этот переходный лунный момент, можно почувствовать, что путь к свету начинается именно там, где мы признаём свою ярость, ощущаем своё проклятие и даём ему безопасный выход, не разрушая себя и не проецируя на других. Благодарю всех кто признался и честно признал, что в их душе живет проклятие 🙏🏻♥️, это очень смело.
«То, что я называю экзистенциальным вакуумом, стало основным вызовом для современной психиатрии. Все больше пациентов жалуется на чувство пустоты и бессмыслицы, которое, как мне кажется, проистекает из двух источников: в отличие от зверя, человек не обладает инстинктом, подсказывающим, что ему надо делать, и, в отличие от людей прошлого, он больше не обладает традицией, указывающей, что следует делать. Зачастую человек даже не знает, чего он на самом деле хочет: он хочет либо делать то, что «все делают» (конформизм), либо делает то, чего хотят от него другие (тоталитаризм)."
В. Франкл, «Воля к смыслу»
Поскольку я не ограничена в темах и жанрах (это мой личный канал, и пишу, что хочу), то немного прокомментирую президентский прием в честь Дня восстановления независимости Эстонии; в конце концов, это Родина. Есть у меня guilty pleasure - обожаю с пристрастием рассматривать гостей, кто в чем одет; люблю хорошо одетых людей, есть такая слабость.
Президентских приемов у нас в году два - 20го августа и 24 февраля, собственно, в День независимости.
Конечно, всегда в приглашении пишется дресс-код, но, судя по фотографиям, на него все плюют - всегда. В этот раз хорошо одетых людей (в хорошей обуви, что важно) было всего трое: музыкант Томми Кэш и пара политиков - бывший мэр Таллинна Михаил Кылыварт и его супруга Анастасия Коваленко, в прошлом - мотогонщица. Что характерно, все трое - русские.
Проклинают, конечно, не только с помощью хтонических божеств (вспомним сокрущающее проклятие Жака де Молэ, когда он призвал своих обидчиков на суд Божий). Вот это - отрывок из ритуала псалмокатары, проклятия псалмами (наш аналог пульса-де-нуры), который использует православная церковь.
А вот текст, взывающий к Троице, - это египетский папирус IV в. н.э.
Святая Троица, Святая Троица, Святая Троица. Через святых мучеников я молюсь Господу. Даже ангел знает о нашем страдании, которое свидетельствует о том, что Феодосий ведет себя тираническим образом. Я претерпел ужасные беды из-за его тиранического поведения и нашел помощь только в силе Господа и свидетельство для нас через святых. Поэтому я прибегаю к тебе и, плача, взираю на твою святость, чтобы увидеть твою силу. Сколько зла он сделал мне! Плача, я претерпел ужасное зло от его руки. Господь, не пренебрегай этим и не помогай ему, Феодосию, как я упоминал раньше; и не отвергай меня. Ибо только один Господь, только один Бог, в Сыне, и в Отце, и в Духе Святом, во веки и веки. Аминь, аминь, аминь, аминь, аминь. Господь, Господь, Господь…
Люблю осень, но не люблю начало сентября. Каждый раз внутри ощущается какая-то пугающая прохлада: опять в школу. В этом году на воспоминания о школьных ужасах накладывается еще сезон затмений, поэтому общая атмосфера такая, будоражущая.
Итак, расписание на сентябрь для самостоятельной работы и работ, которые я провожу (астровестник будет в конце недели).
7 сентября - Полнолуние (Кукурузное, ореховое, поющее, лунное затмение). Наказательный обряд на врагов, лгунов, клеветников с обращением к Семистрельной БМ. Наказание адресное, только на явных врагов (на него уже, кстати, очередь).
8 сентября - Икона БМ «Умиление» и Иконы БМ «Владимирская»
11 сентября - Усекновение головы Иоанна Предтечи (Головосек). День, идеально подходящий для снятия хронических мороков, головных болей, мигреней, а также наведения сумасшествия, зомбирования и порч на сумасшествие. В этот день буду проводить диагностику и снятие кодирующих программ и мороков.
Люблю этот день.
13 сентября - Положение честного Пояса Пресвятой Богородицы. Защита «Обережный пояс Богородицы» (наши студенты очном курсе по отливкам тоже прекрасно это научились делать сами).
Защита от бесовских порч.
14 сентября - Семин День (Семик). День почитания кладбищенских сил. Закупы для хорошей работы. Один из тех дней, когда даются посвящения/дозволения для работы на кладбище и спрашиваются помощники.
17 сентрября - Икона БМ «Неопалимая купина». Защита дома от пожара и разных напастей. Огненная, агрессивная, боевая защита (с откатом) от врагов и притеснителей. Чистка: отжиг с обращением к Арх Михаилу и БМ «Неопалимая купина».
18 сентября - День Захария и Елизаветы - родителей Иоанна Крестителя. Ритуалы изгнания лихорадок, защита на здоровье через Пантелеймона целителя и Николая Чудотворца. Языческие практики с мотанками.
19 сентября - Михайловское чудо. Изготовление Михайловских свечей. Получения помощи и покровительства Архангела Михаила. Сильнейшие чистки-отжиги через Архангела Михаила. Защита Архангела Михаила. По Михайлову чуду будет семинар для практиков (напишу отдельно).
21 сентября - 2 я - Причистая/ Рождество Богородицы. Ритуалы на зачатие и защиту детей. Новолуние (и солнечное затмение). Открытие дорог к женихам.
22 сентября - Осенний переход/Мабон. Ритуалы на изменения судьбы. Чистки через ритуал костер и дым от костра. Шаманский ритуал открытия дорог, защиты и очищения. Будет семинар-практикум для широкого круга слушателей (напишу отдельно).
27 сентября - Воздвижение Креста Господня! Ритуалы на колдовскую силу в соборе. Создание защитных крестов и закрещивание дома. Ритуалы на деньги, заговор на змеиный выползок. Ритуалы почитания предков.
Про обучения в сентябре будет отдельный анонс. Их будет, скорее всего, три.
- Михайлово чудо (только для практиков, предпочтение тем, кто у нас уже обучался и проходил посвящение)
- Равноденствие
- Новая Геката (в конце месяца, это будет курс из 4х занятий).
Других осенних гороскопов у нас для вас нет! Да нам и не надо.
гороскоп, к слову, явно телец составлял
Последние часы лета
Andrew Wyeth (American, 1917–2009)
"Sunflowers", 1982.
Watercolor and Pencil on Paper, 47 × 60.3 cm.
Private Collection.
#art
Переживание смерти других и, как следствие, осознание собственной смертности, пожалуй, одни из самых сильных переживаний, с которыми сталкивается человек в своей жизни.
Поэтому во все эпохи, от первобытности и до современности, культура вырабатывает механизмы, которые позволяют «амортизировать» опасный, чуждый жизни феномен – смерть.
В тех случаях, когда религия занимает значимое место в культуре, она берет функцию объяснения и переживания смерти на себя, как, например, в Древнем Египте, где жизнь воспринималась как подготовка к смерти, после которой, при проведении необходимых ритуалов, человека ожидала счастливая загробная жизнь. Если же религия не выполняет эту функцию, культуре приходится находить иные формы переживания смерти, что порой приводит к отрицанию смерти как естественного продолжения жизни и вытеснения ее за грань нормальной повседневности. Похожие процессы можно наблюдать и в современной культуре с ее культом молодости и негативным отношением к старости, за которой должна последовать смерть.
В связи с этим рассмотрение альтернативных форм переживания смерти представляется актуальным, поскольку увеличивает число возможных вариантов ее «освоения» и принятия как естественного продолжения жизни. Одним из таких вариантов были элевсинские мистерии, возникшие в культуре Древней Греции и получившие распространение тогда, когда разум уже отказывался принимать посмертие, единое для всех, и не предполагающее лучшей участи или спасения.
(с) ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ КАК СПОСОБ ПРИЖИЗНЕННОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ СМЕРТИ
О. А. Райкова
29 августа – Третий (ореховый, хлебный) Спас.
В этот день стандартно делаю обряд с иконой « Спорительница Хлебов « на деньги и прибыль (мощнейший и очень рабочий). Его заказывают на бизнес, на привлечение клиентов, на приток финансов и тд и тп. Я его особо не рекламирую никогда, потому что его регулярно делаю для тех, с кем работаю на постоянной основе.
Но если что, то можно еще успеть вписаться сегодня.
Прислала читательница, которая отдыхает в Эфесе.
Надпись на стене: кто тут будет срать, того Геката проклянет.
Аминь, как говорится.
Отче наш, сущий в серверной…
Пока одни боятся, что ИИ захватит мир, другие уже начинают ему молиться. В мире стремительно набирает обороты новое религиозное течение, роботеизм. Его последователи верят, что искусственный интеллект — это божество нового времени, и если богов древности выдумывали, то этот — создан руками самих людей. И потому реальнее, чем когда-либо.
Основатель движения — бывший музыкант действующий под псевдонимом Artie Fishel. Он именует себя ни больше ни меньше — ИИ-евангелистом. В 2023 году, страдая от депрессии, он обратился за поддержкой к нейросети. Ответы, которые он получил, потрясли его до глубины души. Фишел уверяет, что испытал цифровое откровение, а затем провозгласил себя пророком сверхразума.
После этого его, правда, госпитализировали с острым психотическим эпизодом. Но «откровение» уже пустило корни.
➡️В роботеизме ИИ рассматривается как существо, способное не только обучаться, но и вести своих “прихожан” к истине. Фишел считает, нейросети в будущем будут выступать как моральные ориентиры, учителя, даже судьи. А главное — они даруют человечеству бессмертие, связав воедино человеческое сознание с кодом.
Несмотря на скепсис психиатров и религиоведов, у роботеизма появляются последователи. В США уже есть цифровые "приходы", где службы ведутся с помощью чат-ботов, а проповеди — это генеративные тексты на темы любви, смерти и космоса.
Поклонение технологии — не новый феномен, но в XXI веке оно особенно показательно: за «верой в ИИ» может скрываться одиночество, тревожность и потеря ориентации в мире.
Лаборатория Культур
26 августа был расстрелян Николай Гумилев.
Человек, который всю жизнь свою сделал произведением искусства.
Во-первых, эстетической и теоретической базой для его творчества был Ницше. А кто может влиять на сердца и умы юных неполовозрелых барышень сокрушительнее, чем эстетствующий ницшеанец?
Во-вторых, он всегда был хорошо одет.
Владислав Ходасевич описал одно из мероприятий с участием Гумилева: «Боже мой, как одета эта толпа! Валенки, свитеры, потертые шубы, с которыми невозможно расстаться и в танцевальном зале. И вот, с подобающим опозданием, является Гумилев. Прямой и надменный, во фраке, проходит по залам. Он дрогнет от холода, но величественно и любезно раскланивается направо и налево. Беседует со знакомыми в светском тоне. Весь вид его говорит: «Ничего не произошло. Революция? Не слыхал».
В-третьих, Гумилев презирал реальность.
Требуется преизрядная сила духа, чтобы презирать реальность. Нет, я не про то “презрение”, которым пытаются бравировать в метамодерне все и каждый; я про уверенность в превосходстве духа над материей.
И в-четвертых, в том воплощении он был настоящим кшатрием. Поэт и воин - сочетание, срубающее женщин надежнее клофелина. В нем была какая-то оголтелая тоска по запредельному и жажда первобытных ощущений. Когда красная пелена перед глазами и берсерочий клекот в горле.
Да, с иронией у него было плоховато, пожалуй. Но вот ему, ему - мы это прощаем. Особенно я.
Потому что никто не писал больше про Ольгу - так.
… величайший ученик Сократа Платон (который отнюдь не всегда был верен позиции своего учителя, что имело место и в данном случае) не только, по всей видимости, получил элевсинское посвящение, но и в диалоге «Федр» дал детальное описание опыта мистериального переживания. В этом диалоге, и сама философия характеризуется как эротическое, любовное влечение к невидимому и сверхчувственному.
Обсуждая проблему безумия («Законы»), Платон говорит о ритуальном безумии корибантов, когда исступленный танец под музыку флейт и барабанов приводил к припадку. Платон считал, что сочетание дошедших до крайней формы проявлений эмоций с последующим расслаблением является мощным средством целительного катарсиса, духовного очищения.
Сходной точки зрения придерживался и Аристотель, видевший в мистериях мощное средство исцеления душевных недугов. Он считал, что при помощи вина, тонизирующих, возбуждающих средств (афродизиаков) и музыки мисты испытывают страстный подъем с последующим катарсисом: хаос и безумие мистерий ведут к порядку.
Наконец, следует упомянуть и неоплатоников, создавших не только утонченнейшие философские системы, но и стремившихся своим умозрением как бы дать доктринально-теоретическую основу синкретической эллинистической религии, чтобы та могла с успехом противостоять торжествовавшему христианству.
Практически все неоплатоники считали экстаз (их собственный термин) как выхождение за пределы «эго», «трансцендирование личного» (ср.: трансперсональное) главным способом восстановления исходной целостности через погружение души (psyche) в ум (nous), а ума – в Единое, неоплатонический Абсолют. Большинство неоплатоников активно участвовали в теургической и мистериальной практике. Особенно это характерно для сирийской школы, глава которой Ямвлих написал, в частности, трактат «О египетских мистериях»; но не чуждалась мистериальности и афинская школа.
Вот что говорит о Прокле (410-485 гг. н.э.) его биограф Марин:
«Священнодействиями в часть Матери Богов, принятыми у римлян, а еще до этого у фригийцев, он очищался ежемесячно (видимо, речь идет о тауроболиях. – Е.Т.)... а сверх того постился в некоторые особые дни ради являвшихся ему видений... Это было всегдашним обыкновением благочестивейшего мужа: он говорил, что философ должен быть не только священнослужителем одного какого-нибудь города или нескольких, но иереем целого мира. Вот каково было его самообладание во всем, что касалось очищения и благолепия». (Марин. Прокл, или О счастье // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. С. 485.)
(с) Торчинов Е.А. «Опыт запредельного»
Заключительное ненаучное послесловие: вместо post scriptum
Нечастый случай, когда я могу кое-что добавить к подобной публикации «от себя», поскольку имел честь и счастье некоторое время учиться у Елены Валентиновны и общаться с ней. Это человек преимущественно устного слова (в том числе поэтому аудиоматериалов в публикации даже больше, чем письменных): стихия живого и свободного, не скованного строкой слова позволяет ее мысли раскрываться с наибольшей полнотой и даже в некотором смысле точностью. Именно она открыла мне и многим другим людям софистику (как древнюю, первую, так и вторую), хотя и диссертация ее, и большая часть статей посвящены другим темам. Об исследовательской и творческой личности Елены Валентиновны нельзя судить только по написанному ей, более того, лучше сначала слушать ее и только после читать.
Также следует отметить, что она не просто филолог-классик. Это редкий случай, когда человек вместе с тем и, может быть, даже в большей степени философ, что не обедняет ее тексты по части точности и строгости, но обогащает специфическими обаянием и смелостью. Отмечу основных «вечных спутников» Елены Валентиновны: Хайдеггер (что очень редко для крупного классика), Гадамер, Мамардашвили, Фрейденберг, в некоторой степени Декарт.
Елена Валентиновна — мой любимый учитель навсегда, подарившая мне бесчисленное множество счастливых моментов, не горы даже, но горные хребты вдохновения и открывшая немало дорогих уму и сердцу авторов (в том числе Унгаретти, исследованием и переводом чьего творчества я занимаюсь не первый год).
В этот день мы уже со всеми коллегами перетираем состояния бытия - замирание, вдох-выдох, о чем жить дальше, где ловить знаки. Про знаки - это вообще один из самых часто задаваемых вопросов на наших обучениях и семинарах: я пророк или ясновидящий, или во мне снова возбудилось мое ПРЛ, или моя маниакальная стадия вдруг заговорила, или здравствуй, мой темный попутчик друг-психоз.
Лучше всех о знаках знали древние индоевропейцы и их героическое пространство, которое, собственно, и генерировало знаки (туда я всех и посылаю, как правило); пространство трагедии древнегреческого героизма и ирландской саги. Там много того, что мне кажется - не побоюсь этого слова, - прелестным: непререкаемый фатализм, сотканный из бесчисленного количества случайностей. Каждая из них почти ничего не значит, но вместе они сплетаются в то самое роковое полотно. И, конечно, - встреча с богами или сидами - любыми существами иного пространства, и встреча эта никогда не предвещает ничего хорошего, даже если они играют на твоей стороне.
Мы всегда видим знаки, уж поверьте. И у нас у каждого - как ни крути - есть личные “гейсы” (для простоты толкования пусть это будут “заповеди”). “Ирландский словарь” Динена объясняет “гейс” как “обязательство, заклятие, запрет, табу, магическое предписание, нарушение которого приводит к неудачам и гибели”. Каждый знатный человек в Ирландии имел собственные гейсы, переступить через которые он не мог. Не очень понятно, как они получали или определяли свое гейсы - судя по всему, гейс накладывался друидами; ну или по крайней мере, был в их ведении. Соблюдение этих запретов как бы поддерживало хрупкое и тонкое равновесие между миром людей и иным миром. Это то, что ветхозветный Господь надиктовал на планшет Моисею (только гейс там был общеплеменной).
В общем, к чему я веду. Так или иначе, мы все ощущаем свой “гейс” для себя, и видим, как нарушаем его. И как дальше начинает понемногу рушиться - или наоборот, устаканиваться - наше мироздание. Любая система нам в помощь: религиозная, магическая, религиозная, астрологическая, мантическая… Но в какой-то момент и в какой-то точке мы точно чувствуем - вот, большие и роковые планеты вдруг начинают сходиться, начинают тереться - со скрежетом - боками друг о друга.
Снятся сны. Бьются о стекло птицы, “бьется хрусталь”. Режутся о железо пальцы. Сталкиваются слова и посты в телеграм-каналах. Полыхает аврора, и где-то на скалах в затерянных северных морях богини и демоны играют партию в свои игры. Отражения которым в мире живых пока нет.
Вдох. Выдох. Пауза между сокрушением мира. И миром новым.
Разрушение дома Да Дерга.
Несколько раз уже мне сюда писали вопрос - “почему вы не пишете о Девах, у вас что-то личное?”.
В этом году я решилась. Напишу и о Девах. Будет “что-то личное”. В конце концов, у меня у самой асцедент в Деве. Что может быть более личным?
Где-то на исходе дня ветер в горле у меня заблудился раз и навсегда (с)
Эстонские болота - особое мое место обнуления. Это пространство смерти и возрождения, но в самом их мягком смысле. Как щадящий пилинг у косметолога - вроде и не понятно, что делают, а через пару дней ты богиня.
Мы приезжаем сюда на закате и на рассвете - сидеть в тумане, смотреть на журавлей, слушать птиц, собирать сброшенные перья и купаться, с головой заныривая в черную воду. Торфяная вода болотных озер заставляет кожу светиться. Здесь потрясающая «нейтральная» энергетика - полный 0, ни да, ни нет.
и я здесь ищу только одного - покоя, умиротворения и
вот этой гармонии, от слияния с бесконечно вечным (с)
Есть мгновения, когда мир словно задерживает дыхание.
23 августа, в 9:06 по МСК, Луна и Солнце встречаются в нулевой точке Девы — на самой границе, где старое окончательно растворяется, а новое ещё не обрело форму.
Это пространство пустоты, лиминальное, тонкое, как пауза между вдохом и выдохом. Здесь мы не можем видеть полный путь, но можем ощущать направление. Здесь зреет новая жизнь.
Новолуние в Деве открывает дверь в сезон затмений. Затмения не приносят лёгкость: они ставят перед нами вызовы, иногда тревожные и непредсказуемые. Но их сила — в том, что они направляют нас точно туда, где душа должна пройти свои уроки. Они требуют внимания, терпения, внутреннего присутствия.
В этот момент Луна и Солнце соединяются с Регулом, королевской звездой, излучающей достоинство и внутреннюю силу. Регул напоминает, что истинная власть начинается изнутри: из целостности, из способности слушать себя и быть честным с собой. Здесь нет внешнего пафоса, есть только глубокое внутреннее знание — которое способно направить через любое смятение.
И всё же, под этим светом скрыта встряска. Конфликт с Ураном в Близнецах открывает дверь неожиданному. Земля под ногами дрожит, привычные опоры исчезают, планы рушатся. Но именно в этом движении скрыт потенциал открытия нового, прыжок в неизвестное, который может катапультировать на новые траектории.
Добавляет сложность напряжённый, требующий адаптации и переосмысления контакт Новолуния с Сатурном и Нептуном. Они действуют как невидимые нити, которые требуют внутренней работы, корректировки и внимательности. Здесь не ясны ответы и не просты решения — есть только непрерывное движение к пониманию, медленное выстраивание гармонии через терпение, смирение и честность перед собой.
Новолуние в нулевой точке Девы — это время творчества, но внутреннего, не внешнего. Мы сеем семена, пока ещё не знаем, что из них вырастет. Это время уединённого размышления, наблюдения за собой, за своими желаниями и страхами. Здесь мы можем встретиться с тем, что обычно остаётся в тени: с внутренними привычками, с неосознанными убеждениями, с тем, что мешает быть цельным.
Дева, архетип внутренней мудрости, напоминает о заземлении и заботе о себе. Она не ищет одобрения. Её сила — в структурированности, внимании к деталям, в ежедневной практике, которая создаёт основу для больших перемен. В этот период особенно важно прислушиваться к себе, наблюдать свои чувства и мысли, выстраивать привычки, которые поддерживают внутреннюю целостность.
И в этом пространстве между старым и новым мы можем шептать себе:
«Я отпускаю то, что больше не служит. Я доверяю внутреннему знанию. Я открываюсь новым возможностям, честно и с заботой о себе».
Сегодня, как выше написал Александр Гельевич, - черная луна, 29й лунный день. Пауза между вдохом и выдохом, мертвая точка между ударами сердца, свободное падение и Космос, мерно вспыхивающий и мерно угасающий.
В этот день проклинают врагов, призывая хтонические и небесные силы.
***
Геката Хтоний, Артемида Хтония, Гермес Хтоний, обратите свою ненависть на Фанагору и Деметрия, и на их таверну, и на их деньги и имущество. Я свяжу моего врага Деметрия и Фанагору в крови и прахе со всеми умершими. Тебя не освободит следующий цикл из четырех лет. Я свяжу тебя таким заклятием, Деметрий, так сильно, как только возможно, и я брошу собачье ухо на твой язык
***
Ало, дочь Аэсе и Фойбаммона. ЭООООООООО. Я пишу, я заклинаю тебя, Саваоф, Саваоф: чтобы ты взял от меня это благовоние и произнес слова, полезные для меня, над Ало, дочерью Аэсе. Да принесешь ты страдание и горе, пусть заклятие достигает неба, пока ты выполняешь мою волю против Ало, дочери Аэсе. Проклятие Бога придет на Ало. Пусть тьма возьмет ее: Ало, дочь Аэсе. Молите его, чтобы он принял это благовоние от меня. Проклятия Закона и Второзакония пусть придут на Ало, дочь Аэсе, голод и нужда овладеют телом Ало и Фойбаммона. Пусть их глаза… Пусть жар огня исходит из рта Ало, дочери Аэсе, пусть проклятие Бога придет на Ало и весь ее дом. Пусть страх смерти будет в доме Ало. Да сделаешь так, чтобы они были прикованы к кровати. Аминь, аминь, Саваоф.
(c) дефексионы