69
Culture et l’histoire russe. Pour les francophones amoureux de la civilisation russe. Point de vue de « russes blancs ». https://vk.com/ame.russe
Церковь Петра и Павла в Смоленске
Продолжаем сравнивать знаменитые церкви на фотографиях Прокудина-Горского и то, как эти места выглядят сейчас
У Прокудина-Горского на фотографии вполне симпатичный комплекс зданий XVIII века. Аккуратная церковь, увенчанная восьмигранным куполом-башенкой, трехэтажные палаты – тоже с восьмигранной башенкой, и шатровая колокольня с восьмигранным основанием. Очень достойное русское барокко.
А теперь смотрим на это же место сейчас.
Нет, мы не обманываем вас. Это то же самое место. Церковь Петра и Павла в Смоленске. Только теперь перед нами величественный собор XII века, один из самых знаменитых шедевров русского домонгольского зодчества.
Круто же! А теперь разберемся, как так вышло.
Собор Петра и Павла в Смоленске и правда XII века.
Храм был построен в 1146 году при смоленском князе Ростиславе Мстиславиче.
В первой половине ХVII века, когда Смоленск перешел к Польше, храм превратили в костел, и с западной стороны к нему пристроили двухэтажные палаты – дворец архиепископа Андрея Квашнинского.
В 1737 году на средства смоленских купцов храм был перестроен по новой барочной моде – закомары закрыли четырехскатной крышей, поменяли форму и размер купола. Над палатами надстроили храм св. Варвары (в итоге он получился заметно выше петропавловского), а сбоку поставили шатровую колокольню с двумя крыльцами-лестницами.
Окончательный вид храм приобрел после реконструкции в ХIХ веке. Таким его и застали Прокудин-Горский и его фотоаппарат системы Мите-Бермполя.
👉 Нынешний вид – результат реконструкции храма в 1962–63 годах. Архитектор Барановский восстановил облик храма XII века, отделил его от пристройки (храма св. Варвары), и снес третий этаж палат. Получился комплекс из церкви XII века, палат ХVII века (то ли Барановский перестарался, то ли польские архитекторы ХVII века строили очень похоже на русских архитекторов того же времени) и колокольни ХVIII века.
Рисунки из альбома В.В. Суслова «Русское зодчество по преданиям народной старины»,1911 г.
Владимир Васильевич Суслов (1857-1921) - академик архитектуры, один из столпов отечественной реставрации, талантливый архитектор и художник, борец за сохранение древнерусского наследия.
Суслов вернул первоначальный облик Спасо-Преображенскому собору в Переславле-Залесском и церкви Спаса на Нередице. По его проектам велась реставрация собора Мирожского монастыря в Пскове и новгородской Софии. Собственных его архитектурных произведений было построено немного. Самое известное - церковь в неорусском стиле в подмосковной усадьбе Федино.
🇷🇺 В 1789 году, вблизи острова Куусинен, расположенного на территории современной Финляндии, российский флот одержал победу над шведским. В честь этого события и в память о погибших моряках на одной из скал острова был установлен памятник: статуя женщины с венками в руках.
Благодаря этой победе русский флот лишил шведские войска морской поддержки, что заставило их отступить на запад. Для участников этого сражения была выпущена медаль с надписью «За храбрость на водах финских».
Памятник, который Россия подарила Финляндии в 1998 году, был создан скульптором Михаилом Аникушиным. Останки моряков, погибших в этом сражении на корабле «Святой Николай», захоронены в православном Николаевском храме рядом с городом Котка.
Статуя установлена на постаменте из естественного камня. На памятнике есть надпись на русском, шведском и финском языках: «Российским морякам, погибшим в Роченсальмских сражениях».
#Россия
🌊 О чем молчат картины: весенние воды в картинах Сергея Смирнова 🎨
🌟Сегодня в нашей рубрике «О чем молчат картины» мы поговорим о нашем современнике. Сергей Смирнов — заслуженный художник Российской Федерации, родившийся в 1954 году в Ленинграде. Окончил Московский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова, стажировался в Творческих мастерских живописи Академии художеств. Сегодня он профессор и руководитель мастерской станковой живописи МГАХИ им. В. И. Сурикова.
Приведем примеры нескольких работ, в которых Сергей Смирнов интересно раскрыл тему весны.
1️⃣ Половодье в Коломне (1994) В 1994 году он провел весну в Коломне, на пленэре у художника Михаила Георгиевича Абакумова. От снежных сугробов марта до майской зелени — все состояния природы прошли перед глазами. Главным впечатлением стало половодье: бурная весна после снежной зимы, приход большой воды — торжественно и тревожно. Красота залитых лугов и полей вдохновляет!🌞 Пейзаж написан в Водовозном переулке, когда разлившаяся река дарила ощущение простора и радости. Это вешние воды, несущие надежду и обновление!
2️⃣ После дождей (1985) В Кенозерье в 70-80-е годы прошлого века часто встречались дома с росписями на дощатых подшивках под крышей. Однажды художник увидел дом с львами на фронтоне и написал его. Так родилась картина «После дождей»: разлившееся озеро, солнце на закате и фигурка женщины с ребенком, символизирующая обретение счастливой жизни.
3️⃣ К Светлому дню (2012) Ранняя весна, когда зима еще не отступила, но солнце уже пригревает. В такие дни зародился замысел картины: рядом с возрождаемой часовней сиял золотой купол. Картина о том, что в каждом человеке живет творец, а в золотой луковке купола отражается весь мир, вознесенный в небо под крест.
4️⃣ Безмолвие (1998) Под Вышним Волочком находится Академическая дача имени И. Е. Репина — Дом творчества художников. Там Сергей Смирнов писал эту картину, ощущая дыхание прошлого и тайну, загадку этого места. В трудные военные годы здесь был госпиталь. Все прошедшее живет в этих стенах, ощущается в таинственном безмолвии.
5️⃣ Зимний праздник (2024) Замысел картины рождается из впечатлений и наблюдений из жизни. Праздник — это покой в душе, чистота и любовь. Одинокая женщина, вдова, бережет вековой уклад, свой мир. В этом художник увидел силу воли, веру и несгибаемый характер русской женщины.
По материалам портала журнала Фома
#картины
@Канал о зодчестве и смыслах «Русский Зодчий» / Дзен / VK
"То, что белые были жестокими и убивали всех без разбора, — это ложь, пропаганда советской власти. К сожалению, советская власть действовала по принципу: чем больше ты солжешь, тем больше тебе поверят. Геббельс был жалким подражателем, слабаком и бездарностью по сравнению с пропагандой советской власти. Например, назовите храм, который сознательно взорвали немецкие войска. Нет таких. А нам называли много храмов — например, Успенский собор Лавры, колокольню монастыря святого Иосифа Волоцкого и многие другие, так вот эти храмы были взорваны красными. Когда красные шли, то они взрывали храмы по дороге, но при этом валили все на немцев. А сейчас все вышло наружу. Или, например, фильм про взрыв Кракова, когда там якобы немцы должны были взорвать Краков, а красные своими усилиями освободили город, предотвратив взрыв. Все было немного наоборот. Красные как раз и взорвали королевский дворец Кракова. Это красная пропаганда. В случае войны это иногда было оправдано. Бывали случаи оправданные, когда это использовалось в военных целях. Но чаще всего взрывали по ненависти, по злобе к Богу. Однако во времена войны Гражданской таких зверств, которые совершали красные, белые и близко не делали. Они не расстреливали по спискам, они не публиковали списки расстрелянных, как это делали красные. И не было так, чтобы тысячи пытали жуткими пытками. Красные описывали в фильмах про белых самих себя. Хотя, конечно, белые тоже карательные операции проводили, уничтожали отряды красных партизан. Были случаи беззакония, но за них белых наказывали, а красных награждали".
О. Даниил (Сысоев), (12 января 1974, Москва — 20 ноября 2009, Москва), настоятель храма апостола Фомы, убит неизвестным в храме.
Императрица Александра Федоровна со своими сестрами читает журнал, 1903 год.
Читать полностью…
Портрет русской девушки, г. Архангельск. Фото до 1917 года.
Фотограф Михаил Тимофеевич Сорокин
В свою очередь сторонники финно-угорской теории происхождения названия заявляют, что тот факт, что река Москва протекает и в Закарпатье, только доказывает тот факт, что название связано с угорскими языками. Дело в том, что сегодня на территории Закарпатской области Украины проживают десятки тысяч этнически венгров, язык которых относится к финно-угорскому семейству. Мало того, приводятся финно-угорские «доказательства» названий других рек и населённых пунктов Московского региона – Икша, Курга.
Есть и те, кто относит появление названия к балтийской группе языков. И каждый при этом стоит на своём.
#праздник_Благовещения
Традиция праздника
Одна из самых распространенных традиций Благовещения Пресвятой Богородицы — выпускать на волю птиц. 🕊️🕊️
Исторически это были разные птички — голуби, синицы, жаворонки.
Люди ловили их в лесу, бережно сажали в клетки, а потом, собравшись все вместе, выпускали в небо.
Простые люди в чистоте народной веры считали, что лесные птицы, выпущенные на волю, будут ходатайствовать перед Господом за своих освободителей.
Кроме того, голубь всегда был символом благой вести от Бога. И летящие на Благовещение в небо голуби олицетворяют благую весть о рождении Спасителя, которую архангел Гавриил принес Богородице. 🕊️🕊️
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
А. Пушкин
Царские глаза
Кто видел в жизни только раз
Сиянье кротких Царских Глаз,
Тому Их век не позабыть
И Тех Очей не разлюбить.
Кому их встретить довелось,
В том сердце верою зажглось
Того в дни бедствий не смутят
Ни зло людей, ни смертный яд.
Всегда и всюду перед ним
Блестят величием своим
Глаза, Которым равных нет
В греховном мире слёз и бед.
Кто видел в жизни только раз
Сиянье кротких Царских Глаз,
Тому Их век не позабыть
И Тех Очей не разлюбить.
Очей не разлюбить.
Сергей Бехтеев.
г. Ницца, 23 ноября 1929 год.
Император Николай II с иконой Христа Спасителя благословляет офицеров 3-го и 4-го батальона 147-го Самарскаго полка перед его отправкой на фронт в Маньчжурию. Санкт-Петербургская губерния, Санктъ-Петербургский уезд, селение Медвежий Стан, 1904 г.
Читать полностью…
🌿Загадочная русская душа
«Русская душа – это самое драматичное поприще, на котором беспощадно сражаются ангелы и демоны. Ни один человек не падает так глубоко, до крайнего зла, как русский человек; но в то же время и ни один человек не взмывает так высоко, до вершин, превышающих все вершины, как русский человек.
Русская душа имеет свой рай и свой ад. Что составляет рай русской души?
Рай русской души – это богоносцы и христоносцы земли русской, русские святые, от святого князя Владимира до патриарха Тихона Исповедника. Огромен, чудесен, беспределен рай русской души, ибо огромна, чудесна и беспредельна святость славных святых земли русской.
Где же рай русской души? Вот же он – во всяком мученике, во всяком исповеднике, во всяком праведнике земли русской. Дивен Бог во святых русских!»
— Иустин Попович
2 апреля 1769 года русские войска подошли к развалинам Таганрога и сразу начали восстанавливать крепость. Фундамент сохранился в хорошем состоянии ещё с петровских времён, что облегчило усилия строителей. Все работы велись по изначальному плану застройки. Вместе с восстановлением города началось и строительство Азовского флота. 17 мая 1771 года был поднят флаг на флагманском корабле «Хотин». Экипажи кораблей были укомплектованы балтийскими моряками, и среди них был знаменитый в будущем флотоводец Фёдор Фёдорович Ушаков.
Через несколько лет Таганрог превратился в процветающий город, который вёл торговлю со многими странами. А присоединение Крыма в 1783 году позволило ему занять особое место среди городов юга России.
Император Николай II и императрица Александра Фёдоровна.
Читать полностью…
1 апреля 1808 года вышел Манифест Александра I о присоединении «по непреложным судьбам Вышнего» Финляндии к России навсегда.
"Страну сию, оружием Нашим покорённую, Мы присоединяем отныне и навсегда к Российской Империи", - гласил манифест "О Финляндии", изданный Александром I 1 апреля 1808 года, тем самым провозгласил "навечное" присоединение Финляндии к России.
Незадолго до этого российские войска вошли без боя в главный финский город Або (Турку). В те годы это была территория Швеции, страны, которой Россия объявила войну в марте 1808 года. Поводом для начала активных военных действий послужило известие, что шведский король Густав IV приказал арестовать членов русского посольства находившихся в Стокгольме, узнав о переходе русских войск через границу.
Конфликт же между странам разгорелся еще летом 1807 года, после того, как Александр I и Наполеон I заключили Тильзитский мир, одним из условий которого было, что Россия присоединится к континентальной блокаде Мелкобритании. Швеция же тянулась к Наглии и даже собиралась помочь ей в войне с Данией, чтобы отвоевать у той территорию Норвегии.
Понимая, что мирным путем ситуацию не решить, Александр I стал готовиться к войне с соседним государством. Свою поддержку ему обещал и Наполеон, намекая, что неплохо было бы "удалить шведов от российской столицы". В итоге началась война, которая закончилась для Александра победой. По условиям заключением Фридрихсгамского мирного договора, вся Финляндия, Аландские острова и восточная часть Вестро-Ботнии до рек Торнео и Муонио переходили в вечное владение России.
В 1809 году в городе Бордо состоялось сословное собрание представителей народов Финляндии, в котором принял участие Александр I. На церемонии он произнес речь, в которой обещал сохранить местную конституцию и законы. На другой день члены сейма принесли ему присягу. Любопытно, что на тот момент война с Швецией еще продолжалась. То есть, по мнению некоторых историков, депутаты совершили измену. Они нарушили присягу, так как король Густав IV еще не уступил свои права новому повелителю и не освободил финнов от их верноподданнической присяги.
Важную роль в жизни послевоенной Финляндии времён Александра I сыграл Густав Мауриц Армфельт. При дворе шведского короля Густава III ему удалось быстро подняться по карьерной лестнице, но после смерти правителя его ждала опала. После обвинения в измене, Армфельт бежал в Россию. Присягнув Александру I, в Швеции он стал беглецом и изменником и даже был приговорён к смертной казни. Правда, приговор отменили после заключения мирного союза между странами. Когда в 1811 году была создана комиссия Финляндских дел, которая ведала в Петербурге делами Финляндии и готовила для монарха доклады, он стал её председателем. В историю он вошел как влиятельный лоббист интересов финляндских землевладельцев при царском дворе. Александр I ценил его и прислушивался к его мнению. Под влиянием Армфельта император принял решение утвердить присоединённую территорию в статусе автономного великого княжества Финляндского.
В 1812 году Густав Мауриц приложил все усилия, чтобы Выборгская губерния вошла в состав великого княжества или так называемую Старую Финляндию, а столица же из Або была перенесена в Гельсингфорс. Ряд историков видели в Армфельте авантюриста, которому удалось втереться в доверие к императору. Так, к примеру, они приводят факт, когда тот, стоя во главе Финляндии в качестве её генерал-губернатора, стал лично направлять прямо в Стокгольм деловые бумаги. Тогда министр иностранных дел Швеции напомнил ему о дипломатических правилах и посоветовал направлять впредь бумаги через МИД.
Армфельта не стало в 1814 году. Он умер в Царском Селе в возрасте 57 лет. Торжественная церемония отпевания состоялась в Финской церкви Санкт-Петербурга, а после гроб с телом был доставлен в Або, где его захоронили в фамильном склепе.
Продолжение в комментариях ⬇️
Успенский Кафедральный собор в Ярославле ведёт свои историю с 1215 года, когда по указанию князя Константина Всеволодовича начали строить первый каменный храм Ярославля.
С тех пор собор многожды перестраивался, разрушался, горел и собирался заново, иногда меняя место. В итоге в 2004 году к 1000-летию Ярославля было решено восстановиться окончательно разрушенный в 1938 году храм.
Выбрали проект московского архитектора Денисова, который не предполагал восстановления храма один в один, каким он был в начале 20 века. Спонсировал работы Виктор Тырышкин.
Было много протестов на тему изменения облика Ярославля: даже в итоге звонницу строить запретили. Но храм возвели и открыли. А фрески, как водится, всё ещё пишут - небыстрое это дело.
Русский Метеор☄️
#russia #art #arch #history #yaroslavl
6 апреля 1654 года область войска Запорожского принята в подданство России:
«Боже утверди, чтоб мы навеки были едино!»
В январе 1654 года в городе Переяславле (ныне Полтавской губернии) была собрана рада, которая из четырех союзов - турецкого, крымского, польского или московского выбрала союз с Россией.
Эта Рада отличалась от обычных старшинских или войсковых рад тем, что она была объявлена открытой. В ней приняли участие прибывшие отовсюду казаки, крестьяне, ремесленники, городская беднота, купцы, казацкая старшина, представители православного духовенства и мелкой украинской шляхты - "великое множество всяких чинов людей".
Спустя несколько месяцев после провозглашения Переяславской радой объединения Малороссийских земель с Россией 6 апреля 1654 года царь Алексей Михайлович подписал жалованную грамоту гетману Богдану Хмельницкому. В этой грамоте впервые в качестве титула русского монарха были использованы слова "всея Великия и Малыя России самодержец".
Грамота означала фактическое присоединение и не соответствовала представлениям запорожской стороны об условиях союза. В ней царь провозглашал свое право утверждать кандидатуру гетмана. Казаки же имели в виду лишь номинальную зависимость от Москвы. Поначалу предполагалась широкая самостоятельность запорожской Украины и во внешнеполитической сфере - только с польским королем и турецким султаном гетману не дозволялось сноситься "без указа Царского величества"...
Однако, воссоединение западной украины (одной из многих русских украин), бывшей Гетманьщины с Россией имело огромное прогрессивное значение для исторических судеб обоих народов.
Малороссы были избавлены от порабощения панской Польшей, поглощения султанской Турцией и разорения ордами крымского хана.
Воссоединение способствовало укреплению Российского государства и подъему его международного авторитета.
Вхождение Малороссии в состав России создавало более благоприятные условия для социально-экономического и культурного развития Украины, которая включилась в складывавшийся всероссийский рынок.
Малороссийские купцы продавали в центральных районах России шерсть, кожу, скот, спиртные напитки. Важную статью торговли составляла селитра, употреблявшаяся для производства пороха. На многочисленных украинских ярмарках русские купцы продавали соль, изделия из железа, меха. Укрепление экономических связей с Россией способствовало росту украинских городов и развитию различных промыслов.
"Соха" Российской империи - паровой одноковшовый экскаватор Путиловского завода.
Читать полностью…
🗓 Сегодня Церковь молитвенно вспоминает священноисповедника Сергия (Сребрянского).
Он родился в 1870 году в Воронежской губернии в семье священника и в крещении был наречен Митрофаном. В юности учился на ветеринара, но в итоге пошел по стопам отца: закончил духовную семинарию, принял священнический сан. В 1894 году он был поставлен полковым священником 47-го Драгунского Татарского полка в Полоцкой губернии. С 1896 году служил в Орле при 51-м драгунском Черниговском полку. Когда в 1904 году началась русско-японская война, вместе с солдатами ушел на фронт, разделяя все горести военной службы, под огнем неприятеля совершая богослужение, напутствуя раненых и погребая убитых. Отец Митрофан не оставлял своих «солдатиков», как он их ласково называл, ни во время отдыха, ни во время боя.
После войны он вернулся в Орел, но по приглашению великой княгини Елизаветы Федоровны переехал в столицу, чтобы помогать ей в устроении Марфо-Мариинской общины сестер милосердия. Он написал устав общины и продолжал окормлять ее до закрытия в 1926 году. Вскоре он был арестован и приговорен к смерти. Незадолго до ареста священник по благословению Оптинского старца Анатолия принял постриг с именем Сергий. Смиренно и покорно ожидал он исполнения приговора, но в 1927 году расстрел был заменен ссылкой, и его стали переправлять в лагеря. Последним местом ссылки подвижника было село Владычне Калининской (Тверской) области. Весной 1948 года накануне Благовещения архимандрит Сергий (Сребрянский) отошел ко Господу.
📖 В наследие нам он оставил «Дневник полкового священника, служащего на Дальнем Востоке». Он охватывает период с 1904 по 1906 годы, когда подвижник окормлял русских воинов на линии фронта. В условиях крайнего напряжения человеческих сил и смертельной опасности, священник увидел, насколько русский человек может любить Родину, с каким смирением и благородством он отдает за нее свою жизнь, и что значит для него отдать жизнь за други своя.
Предлагаем к прочтению несколько фрагментов из «Дневника». Сейчас, в сложный для нашей страны период, эти слова очень важны - как для участников боевых действий, так и для всех нас.
✒️ Не будем унывать или роптать, смиримся, покоримся мудрому промыслу нашего Отца! Ему угодно было попустить войну, попустить народам рассудиться честным поединком. Его святая воля да будет! Лучше устремить все силы существа нашего на мужественное исполнение нашего долга и присяги до последней капли крови.
✒️ Воинство наше должно надеяться не только на земных начальников, но и на помощь небожителей, святых Божиих людей, из которых первая Взбранная Воевода есть Владычица наша, Богородица, потому не нужно унывать нам, а, мужественно и храбро трудясь на поле брани, молиться Пресвятой Деве и святым, прося их помощи и благословения.
✒️ Когда одолели тяжелые помыслы, бросился я к Евангелию, святым отцам, псалмам, молитве. Воистину кладезь глубок воды живой содержится в них. Я буквально пил эту воду и могу свидетельствовать, что если грусть и тоска будут одолевать человека, то эти книги и молитва спасут его, до уныния не допустят. Святая же литургия невыразимо утешительна для скорбящего и обремененного.
✒️ Святой Георгий Победоносец в своей военной службе и жизни руководствовался следующим словом Божиим: «Когда выходишь на войну, оставь злыя дела твоя». Это святое правило не только сам исполнял святой Георгий, но и от воинов своих требовал того же: то есть святости, усердия, честности, верности долгу, - почему и был всегда победоносным.
23 марта / 5 апреля 1797 г. Указ Императора Павла I
Указ Императора Павла I «Установление об орденах». Это Установление оставалось законодательной основой наградного дела в Российской Империи до 1917 г. Была введена строгая иерархия награждения орденами и регламентация их ношения и украшения. Самовольное украшение наград запрещалось.
«Я люблю тебя, моя дорогая, как мало кто может любить! Я люблю тебя слишком глубоко и слишком сильно, чтобы показать это; это такое святое чувство, я не хочу выражать его словами, которые кажутся кроткими, бедными и тщеславными!»
Николай II Александре Федоровне в письме.
июнь 1894 года.
Чтение – основа культурного кода жителей России
Культурный код – ключ к пониманию культуры и психологии народа и одна из главных тем исследований НАФИ. Отечественная литература вносит наибольший вклад в культурное объединение россиян – так считают 63% жителей России.
На VI Научно-практической лаборатории "Изучаем чтение: форматы и практики" в Российской государственной детской библиотеке исполнительный директор Аналитического центра НАФИ Людмила Спиридонова представила последние данные о книжных предпочтениях россиян.
Интересные цифры:
- 73% россиян читают книги, но активных читателей меньшинство,
- 42% выбирают художественную литературу, 21% – историческую,
- женщины чаще читают психологию и саморазвитие (20%), а мужчины – историческую литературу (26%).
Интересно, что любовь к чтению и практики семейного чтения передаются по наследству:
- родители, которые любят читать сами, успешно передают эту любовь детям,
- родители, которым в детстве читали их родители, сейчас читают детям книги чаще.
Рекомендации экспертов НАФИ для популяризации чтения:
Библиотеки как пространство для общения.
Активно популяризировать библиотеки как пространство для общения, используя подходящие для этого каналы коммуникации.
Начинать с родителей.
Читающая молодежь – это вчерашние дети, которых заинтересовали книгами. Часто интерес к чтению – копия модели поведения родителей. Значит, целевая аудитория библиотек и издательств – родители.
Обратная связь от молодых читателей.
Необходимо узнавать запросы, потребности, интересы молодой аудитории, находить талантливых начинающих авторов.
Источник: Телеграм-канал НАФИ
https://www.bookind.ru/events/19729/
#новости
4 апреля 1147 года суздальский князь Юрий Долгорукий отправился в городок Москов, известный так же как Кучково, на берегу Москвы-реки. Там, на высоком берегу Боровицкого холма, у него была назначена встреча с князем Святославом Ольговичем.
Хотели договориться о союзе против общих врагов. Место при слиянии двух рек - Москвы и Неглинной настолько приглянулось Долгорукому, что он решил укрепить город. Летописцы скупы на описание события, которое вошло в историю как первое упоминание о Москве. Кто мог предвидеть тогда, что едва известное село станет со временем столицей обширной монархии.
В тот весенний день 1147 года князь Суздальский Юрий Владимирович Долгорукий устроил великий пир в честь своего союзника князя Новгород-Северского Святослава Ольговича, что послужило причиной первого упоминания этого города в Ипатьевской летописи.
Первое летописное упоминание о Москве приводится в тексте приглашения Святослава, князя Новгород-Северского, Ростово-Суздальским и Великим Киевским князем Юрием (Владимировичем) Долгоруким (адаптированный вариант):
Приди ко мне, брате, в Московь.
Более близкий к первоисточнику вариант:
И прислав Гюрьги к Святославу, рече: прииде ко мне брате в Московь. Святослав же еха к нему с дитятем своим Ольгом в мале дружине, поима с собою Владимира Святославича.
Сам факт того, что в Ипатьевской летописи сообщается о приглашении Юрия Долгорукого в Москов (Москву) говорит о том, что городище на этом месте появилось явно гораздо раньше 4 апреля 1147 года. Причем не деревня какая-нибудь, а городок, где было место для княжеского приема. Однако именно летопись, как главный источник, и дала повод считать годом основания Москвы 1147 год, а основателем города – именно Юрия Долгорукого.
Раскопки на Манежной площади возле Кремля при строительстве подземного торгового центра во времена Лужкова показали, что город здесь был уже более тысячи лет назад (именно город, а не просто поселение)
Примерно через 9 лет, как сообщают летописные источники, князь Юрий, находясь в Киеве, поручил укрепить Москов (Москву) деревянными стенами и рвом.
Поселение на берегу реки Москва – в месте её слияния с рекой Неглинной – при Юрии Долгоруком появилось на Боровицком холме – во владениях местного боярина Степана Кучки. В берестяной грамоте второй половины XII века эти места именуются Кучковым – по «фамилии» боярина. При этом лингвисты считают, что фамилия боярина, как и понятие «Москва», имеют финно-угорское происхождение. Так, по одной из версий фамилия Кучка происходит от марийского диалектного «кучкиж» - «орёл», либо от «кучк», «кучык» - короткий, короток.
У термина «Москва» ещё больше версий о происхождении. Сторонники идеи о финно-угорском названии склоняются к версии о том, что «Москва» происходит от финно-угорского слова «искривлённая», которым характеризуется река на месте основания города. По другой версии, слово «Москва» можно перевести как «смородина» - и тоже с одного из языков финно-угорской группы.
Славянисты спорят со сторонниками финно-угорской версии названия, заявляя о том, что никакого отношения ни к «смородине», ни к «искривлённой» Москва не имеет. Предлагается версия, которая сопоставляет современное русскоязычное понятие «промозглый» с праславянскими диалектическими образованиями «моск» и «мозг», которые переводились как «сырой». Сторонники этой версии отстаивают свою позицию, приводя данные о том, что рек с похожими названиями – множество в самых разных славянских государствах. Так, в современном Раховском районе Закарпатской области Украины протекает тоже Москва (длиной всего около 1,5 км) – приток Тисы. Кроме того, в современных Польше, Германии, Белоруссии, Болгарии есть как реки, так и населённые пункты, названия которых имеют аналогичный корень – Москава (Мозгава), Московец, Московица и связаны именно с понятием «сырой», «сырость».
Продолжение в комментариях ⬇️
🇷🇺 4 апреля 1862 года родился Леонид Пастернак - российский художник.
Пастернак родился в Одессе в еврейской семье, образование получил в Мюнхене, но большую часть своей карьеры жил и работал в Москве. Леонид Пастернак написал множество портретов культурных деятелей и политиков России и Европы.
Несмотря на свой выдающийся талант портретиста, Леониду Пастернаку было суждено остаться в тени другого Пастернака - своего сына, писателя и поэта Бориса.
#ЛеонидПастернак #РусскаяКультура #Россия
Цесаревич Алексей Николаевич, 1910-1911 годы.
Читать полностью…
21 марта / 3 апреля 1613 г.
Въезд царя Михаила Федоровича с матерью в Ярославль по пути в Москву происходил при огромном стечении народа. Царь был встречен крестным ходом, хлебом — солью и богатыми дарами. По словам летописца, горожане плакали от радости. Гости поселились в Спасском монастыре, в кельях архимандрита, в которых позднее пребывали ярославские архиереи. 23 марта Михаил отсюда послал первую царскую грамоту — Земскому совету в Москву. В ней он извещал о своём согласии на престол. Вскоре наступило весеннее половодье, и царь остался в Ярославле до просухи. В течение всего своего пребывания здесь он имел почти ежедневную переписку с Москвой по важным государственным делам.
"Великая Княжна Ольга Николаевна представляла собою типичную хорошую русскую девушку с большой душой. На окружающих она производила впечатление своей ласковостью, своим "чарующим", милым обращением. Со всеми она держала себя ровно, спокойно и поразительно просто и естественно. Она не любила хозяйства, но любила уединение и книги. Она была развитая и очень начитанная; имела способности к искусствам: играла на рояле, пела и в Петрограде училась пению, хорошо рисовала. Она была очень скромной и не любила роскоши. Битнер говорит: "Мне кажется, она гораздо больше всех в семье понимала их положение и сознавала опасность его. Она страшно плакала, когда уехали отец с матерью из Тобольска". На всех окружающих производило впечатление, что она унаследовал больше черт отца, особенно в мягкости характера и простоте отношения к людям. Вместе с тем, Великая Княжна Ольга Николаевна оставляла в изучавших ее натуру людях впечатление человека, как будто бы пережившего в жизни какое-то большое горе. "Бывало, она смеется, а чувствуется, что ее смех - только внешний, а там, в глубине души, ей вовсе не смешно, а грустно"."
Источник: М. К. Дитерихс.
"В своем кругу".
2 апреля 1769 года в ходе русско-турецкой войны русские войска отбили у турок город Таганрог. 2 апреля Таганрог празднует свой второй день рождения.
Таганрог – старейший город на юге России. Он расположился на землях, с древнейших времен привлекавших различных переселенцев. Тюркское название этого места Таган-рог, что в переводе означает «приметный мыс», «огонь на мысу», «маяк». И действительно, когда на мысу горел огонь, он помогал найти дорогу греческим, турецким, итальянским, а позднее и русским кораблям, следовавшим затем вглубь страны по Дону.
В середине XV века эти земли начали осваивать османы. У Московского государства сил и средств не хватало, чтобы противостоять их натиску, и всё ограничивалось оборонительной политикой. Основная защитная функция возлагалась на донское казачество. Но уже к концу XVII столетия перед Россией встал вопрос выхода к южным морям для расширения торговли и прочих связей с западными государствами.
Попытку «прорубить окно в Европу» на юге предпринял молодой царь Пётр I. Он начал Азовские походы, которые позволили России утвердиться на берегах Азовского моря и выйти в южные моря. Пётр I принял непосредственное участие в строительстве города. Он сам выбрал место для строительства и одобрил регулярный план проведения работ. Можно сказать, что Таганрог стал генеральной репетицией для строительства Санкт-Петербурга, который был основан на пять лет позже и застраивался по тому же принципу.
Царь приказал в 1696 году построить на мысу крепость Троицкую, для чего со всей России в эти места были направлены тысячи строителей разных профессий. Впервые в России здесь была создана искусственная гавань для судов. А в результате плановой застройки улицы радиально расходятся от порта, а переулки расположены так, что их не продувают морские ветры. В 1706 году Пётр I вновь посетил город и остался доволен строительством.
Таганрог стал первой военно-морской базой России. Ходили слухи, что первый император даже планировал перенести сюда столицу страны. В 1709 году в своём письме А. Д. Меншикову царь писал: «Сие место, которое перед десятью летами пустое поле видели (о чём сам сведом), ныне с помощью Божьей изрядный город, купно с гаванью, обрели, и хотя, где долго хозяин не был, и не всё исправно, однако ж есть что посмотреть». Но планы остались планами, так как вновь вмешалась очередная война с Турцией.
В 1700 году с Османской империей был заключён 30-летний мирный договор, который был нарушен уже в 1711 году. Турция двинула свой флот на Азов и Таганрог. Все попытки взять город были отбиты русским гарнизоном. Но ситуация ухудшилась после неудачного Прутского похода Петра. Было заключено перемирие, по которому Россия вернула Турции Азов и должна была разрушить Троицкую крепость на мысе Таганрог и не иметь флот в Азовском море. Россия вновь лишилась выхода в южные моря. В 1712 году в присутствии турок крепость была разрушена.
Вплоть до самой смерти Пётр I строил планы возвращения Таганрога. Удачной попыткой вернуть город стали такие действия в эпоху императрицы Анны Иоанновны. Русские войска фельдмаршала Миниха в 1735 году взяли Азов, что позволило начать восстановление Таганрога. Однако уже в 1739 году Россия потеряла свою союзницу Австрию и вынуждена была присоединиться к Белградскому мирному договору с Турцией, один из пунктов которого вновь запрещал России иметь в Таганроге крепость. Мыс Таганрог вновь стал прибежищем рыбаков.
Новую страницу в истории Таганрога открыла очередная Русско-турецкая война 1768-1774 годов. Российское военно-историческое общество на своём портале «История РФ» недавно знакомило вас с событиями той войны и рассказало о том, как крымский город Керчь первым вошёл в состав России. Сегодня рассказ о городе Таганроге. Война началась в 1768 году. Турция к этому времени значительно ослабела, а Россия накопила достаточно сил, чтобы продолжить дело, начатое Петром I. Екатерина II, считая себя преемницей Петра Великого, продолжила его политику на юге.
Продолжение в комментариях ⬇️
Финляндия веками находилась под шведским владычеством и вошла в состав России в результате войны со шведами. Великое княжество Финляндское получило в Российской империи особый статус автономии во внутренней политике. Император обязался «нерушимо хранить и оберегать» финляндские законы. Так, обладая единоличным правом созыва сейма, Царь не мог без его согласия утверждать новые и изменять старые законы. Финляндия имела свою таможню, почтовую службу и органы правосудия; доходы княжества не вливались в общеимперскую казну, а направлялись на собственные нужды; в 1868 г. Финляндия получила свою денежную систему. Финны были освобождены от прохождения обязательной службы в русской армии. Однако с возникновением революционного движения в конце XIX столетия автономная Финляндия стала удобным местом контрабанды в Россию подрывной литературы, оружия, «окном» для бегства революционеров-террористов в Европу. Потребовалось ужесточить административный контроль.
А памятник в центре Хельсинки стоит не Александру I, а Александру II…
19 марта/1 апреля 1629 г. в семье царя Михаила Федоровича и царицы Евдокии Лукьяновны родился долгожданный сын и наследник – царевич Алексей – будущий царь Алексей Михайлович.
Царствовал с 1645 г. по 1676 г. Сын Михаила Федоровича Романова и его второй жены Евдокии Стрешневой, отец Императора Петра I.
До пятилетнего возраста молодой царевич Алексей, как и положено царским детям, рос в тереме московского дворца. В пять лет он был отдан на попечение воспитателя Бориса Ивановича Морозова. С этого времени царевича Алексея стали обучать грамоте. В семь лет научили писать, а в девять начали обучать церковному пению. На 14-м году царевича торжественно объявили народу, а через два года, когда умер Михаил Федорович, он вступил на царский престол.
Прослыв «тишайшим» царем в «бунташном» веке, он по мнению ряда историков не обладал выдающимися политическими качествами, но отличался добрым характером и был чрезвычайно благочестив. Про характер, впрочем, вопрос спорный.
В первые годы правления был подвержен идеям религиозно-нравственного совершенствования общества, активно поддерживал членов «Кружка ревнителей благочестия». Управление страной в первый период царствования фактически принадлежало его родственнику и воспитателю боярину Б.И. Морозову.
При подборе ближайших помощников руководствовался в первую очередь их способностями. Поэтому в его окружении наряду с представителями родовой аристократии находились и менее знатные – А.Л. Ордин-Нащокин, А.С. Матвеев и др.
За время его царствования в России произошли события, имевшие долговременное влияние на русскую историю – принятие «Соборного уложения», «Соляной» и «Медный» бунты, присоединение Украины, крестьянская война и раскол русской церкви. Согласно мнению историка Ключевского: «его правление представляет в истории печальный пример, когда под властью вполне хорошей личности, строй государственных дел шел во всех отношениях как нельзя хуже».
Алексей Михайлович был активным участником составления Соборного уложения 1649 года, создавшего законодательную базу для российского общества на долгие десятилетия. Активно привлекал на службу в России иностранных специалистов. При нем получили активную поддержку полки «иноземного строя».
Роль и значение Боярской думы и Земских соборов при Алексее Михайловиче окончательно падают. Созывы Земских соборов вообще прекращаются (последний состоялся в 1653 году). Боярская дума сохраняется, но в рамках ее набирает силу Ближняя дума из числа особо приближенных царя. Неуклонно растет роль приказной бюрократии.
При Алексее Михайловиче произошел церковный раскол.
Еще царь предпринял меры по сближению вотчинного и поместного землевладения, проводил политику меркантилизма и протекционизма. В этих целях принял «Торговый устав» 1653 года и «Новоторговый устав» 1667 года.
В правление Алексея Михайловича произошли многочисленные массовые социальные выступления: крестьянская война Степана Разина, Медный и Соляной бунты; а также значительно выросли границы России за счет вошедших в ее состав Украины, Восточной Сибири, Дальнего Востока и других территорий.
Вообще все царствование Алексея Михайловича, который вел активную внешнюю политику, было ознаменовано почти непрерывными войнами.
Алексей Михайлович был отцом 16 детей от двух браков. Его первая жена - Мария Ильинична Милославская - родила ему 13 детей, вторая жена - Наталья Кирилловна Нарышкина - 3 детей. Трое из его сыновей впоследствии царствовали - Федор, Иван и Петр, а также дочь - Софья.
Алексей Михайлович скончался, когда ему было почти 47 лет (29 января) 8 февраля 1676 года в Москве.
