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Profesora de filosofía. Feminista. Escritora.
Hoy escribo sobre el caso de Malasaña y la importancia de no hacer políticas de la excepción al calor de los casos judiciales. Tenemos que seguir trabajando contra la homofobia con un abordaje estructural, que no nos distraigan.
https://elpais.com/opinion/2021-09-14/que-no-nos-distraigan.html
¿Existen los hombres de verdad? Este domingo sale el primer programa de “Los hombres de verdad tienen curvas”. Hablaremos de masculinidades no hegemónicas y nos visita Miquel Missé.
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https://soundcloud.com/lacasaencendida/los-hombres-de-verdad-tienen-curvas-con-clara-serra?utm_source=soundcloud&utm_campaign=wtshare&utm_medium=Twitter&utm_content=https%3A//soundcloud.com/lacasaencendida/los-hombres-de-verdad-tienen-curvas-con-clara-serra
UNA MISMA COSA SE DICE DE MUCHAS MANERAS
Adaptar nuestro discurso a un auditorio mayoritario no es suavizarlo, moderarlo o reducir su radicalidad. Ni la izquierda, ni el feminismo, ni ningún proyecto (que no pretenda ser dogmático) tiene una manera “correcta” de hablar. Presuponer que hay un lenguaje más radical y verdadero -más apropiado-, es un ejercicio de dogmatismo lingüístico enteramente alejado de la exigencia que la teoría feminista ha hecho de pensar los saberes y los lenguajes de forma situada.
Un profesor o profesora de filosofía de instituto tiene una dificultad que no tienen que enfrentar los profesores de universidad que viven en un ambiente académico. La verdadera dificultad es enseñar filosofía a quienes te exigen que se lo expliques en su idioma, a quienes te piden que lo expliques desde cero, desde el sentido común, sin conceptos que suponen compartir ya algunas tomas de postura. ¿Es el profesor que consigue explicar a Platón para alumnos de instituto un comunicador que lo traiciona, lo reduce o lo suaviza? ¿Es menos verdadero el Platón que se explica teniendo en cuenta la perspectiva de un adolescente que el que se cuenta a doctorandos que comparten un lenguaje erudito?
El feminismo se puede explicar a todo el mundo, con palabras que entiendan todas las mujeres de nuestro país y, de hecho, hacer ese ejercicio de salir de nuestros cómodos lugares comunes, nos obliga a pensarlo mejor, a aclarar ideas. No hay palabras imprescindibles ni insustituibles por otras y la exigencia de hacer un discurso político comprensible por las mayorías no nos hace hacer una política peor o más decolorada sino una política que salga de sus propias certezas y costumbres, que vuelva a pensar el porqué de las cosas y pueda, por tanto, transmitirlo.
Excelente campaña del Ayuntamiento de Madrid para decir que #NoEsNo y decirlo en todas partes y de muchas maneras, desde las calles y también con las pequeñas cosas que usamos en la vida cotidiana. Como estos stickers.
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https://twitter.com/clara_serra_/status/896075918426292224
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Comparto este excelente artículo de mi compañera en el congreso @AngelaRodriguezPam sobre el Pacto de Estado contra las violencias machistas y el proceso constituyente feminista.
"Qué políticas, qué formas de gobierno, qué dirigentes, qué pueblo, qué palabras, qué matria. Todo esto es lo que está aún por venir, pero lo que es claro ya es que la España que agoniza es la del machismo, y la que está naciendo es la de todas y todos."
http://blogs.publico.es/otrasmiradas/9844/si-es-pais-para-mujeres-tiene-que-serlo/
https://twitter.com/clara_serra_/status/877944968056262660
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Hay dos cosas importantes que he aprendido de la filosofía y de quienes me la han enseñado. Santiago Alba Rico es uno de ellos.
La primera es que hace falta siempre distinguir, que pensar tiene que ver con discernir, discriminar, separar los distintos problemas y preguntas. Aunque en la realidad se mezclen las cosas, aunque se presenten trabadas o entrelazadas, para pensarlas hay que separarlas como con un bisturí, para volver a mirarlas mezcladas en la realidad después.
Santi Alba propone en este texto distinguir la voluntad del deseo, nos explica por qué no confundirlos ayuda a no confundir muchas otras cosas y por qué es una tarea feminista defender tanto el deseo de las mujeres como nuestra voluntad, incluso en contra de nuestro propio deseo.
La segunda cosa es que hay que tener libertad para pensar. Huir de los clichés y la corrección política, poder argumentar sin miedo a la censura no es una hermosa reclamación ética, es una absoluta condición para pensar bien. Los problemas complejos se piensan con matices, se explican en muchas páginas y no se dejan resumir bien en un titular. Pero sobre todo, los problemas complejos, de los que depende nuestra libertad, nuestros derechos y nuestro progreso, se piensan sin autocensurarnos, sin dejarnos recluir en el silencio ni por críticas enemigas ni por críticas amigas. Si los ataques de fuera nos encierran en la autocensura, nos habrán ganado.
Valiente y brillante texto que nos invita a distinguir y a pensar con libertad.
https://www.cuartopoder.es/sociedad/mujer/2017/06/16/la-voluntad-deseo-dilema-feminista/
Hoy, tras varios meses, termina el debate y se han aprobado por un solo voto de diferencia los presupuestos de la Comunidad de Madrid. Aquí está la imagen que resume la situación política que vivimos. El PP de la Púnica y la Lezo ha contado hoy con todos los brazos de Ciudadanos a la hora de votar a favor de una ley de presupuestos que asegura para 2017 la continuación de la austeridad y los recortes y que va a dejar a mucha gente atrás. También han contado con esos mismos votos fieles a la hora de tumbar las enmiendas que desde Podemos hemos hecho para poner las prioridades de la mayoría de la gente de Madrid en la agenda política de los próximos meses. Hoy se ha evidenciado una vez más que Ciudadanos es el socio de gobierno del PP y la garantía de la continuidad y la impunidad de quienes han saqueado lo público y han usado el poder para robar derechos y acumular beneficios privados.
https://instagram.com/p/BTtxL6Ojx_U/
Kima Greggs en The Wire, Pam y Tara en True Blood, Callie y Arizona en Anatomía de Grey, Diana en 7 Vidas, Willow y Tara en Buffy Cazavampiros, Esther y Maca en Hospital Central, Irene Larra en el Ministerio del Tiempo, Xena y Gabrielle en Xena, Idgie y Ruth en Tomates verdes fritos o Sailor Urano y Sailor Neptuno en Sailor Moon son algunas de las que han contribuido a ampliar los límites del deseo y del amor. A quienes hacemos política siempre debe interesarnos la capacidad del lenguaje y del imaginario de la cultura para transformar el sentido común. Porque los prejuicios a veces se desactivan más eficazmente desde el lenguaje oblicuo e implícito de la literatura, la televisión o el cine que desde los discursos políticos o educativos explícitos y directos. Feliz #DiaDeLaVisibilidadLesbica
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Cuando se dice que no se está de acuerdo con las cuotas porque las personas han de estar en los puestos "por el mérito" se cuela una hipótesis que conviene poner en duda. Lo que se da por supuesto, cuando se oponen las cuotas a la lógica del mérito, es que cuando la mitad de la población, las mujeres, llegan solo a poseer el 1% de la riqueza mundial, están en un porcentaje parecido en los consejos de administración o en los gobiernos, ello es resultado de (su falta de) mérito. ¿Es que cuando no establecemos cuotas lo que tenemos es meritocracia? ¿Es el mérito el que impera cuando las mujeres españolas, con más títulos universitarios y mejores notas, están desaparecidas de los puestos de responsabilidad y cobran menos? ¿O quizás es que cuando no hay intervención política lo que hay es la discriminación campando a sus anchas? Lo que hay, si no lo corregimos, es esa cuota masculina que lleva vigente siglos y milenios, cuota justamente por la cual quienes han tenido el poder, el dinero y el reconocimiento, no lo han tenido por sus méritos, sino por ser hombres en un mundo en el que ser hombre ha sido, durante mucho tiempo, una ventaja.
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Ayer asistimos en la Asamblea de Madrid a un ejemplo surrealista de lo que es la política del paripé y los titulares vacíos de Cristina Cifuentes.
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Nos vemos en un rato en #LaUniFeminista para debatir sobre lenguaje, genero y poder.
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En realidad eso de agitar el fantasma de ETA cuando hablamos de asesinatos machistas es lo mas funcional al PSOE (que apuesta siempre por medidas punitivas y judiciales -como publicar el nombre de los maltratadores- y menos por medias preventivas) y al bipartidismo. En un momento como el actual, un pacto de estado pp-psoe bajo la retórica del terrorismo y el imaginario de una solución "por arriba" entre partidos y jueces, a quien deja fuera es a Podemos, que ha planteado una revision en profundidad de las políticas del psoe en esto y ha llamado a la necesidad de hacer un pacto "desde abajo". La carga semántica del "terrorismo" tiene que ver con ser una pieza clave del régimen del 78 y si ese es el imaginario que activamos con el tema de la violencia quien gana es el PSOE, que es quien más la ha usado. Mucho menos ganamos quienes creemos que el problema es de raíz y que el machismo no es un enemigo "externo" sino una estructura de la que formamos parte todos y todas.
Aquí aporto argumentos para un debate sobre esta cuestión
http://www.eldiario.es/tribunaabierta/violencia-machista-terrorismo_6_615648452.html
El 30 y 31 de octubre se celebran en Barcelona estas jornadas organizadas por activistas trans y pensadas para promover una forma de aproximarse a este debate desde un marco pedagógico, reflexivo y constructivo. Las jornadas buscan aportar ideas para contextualizar el debate para que todas las personas puedan acceder a él y quienes participamos en ellas queremos compartir argumentos para complejizar la reflexión y promover propuestas que nos acerquen a futuros consensos. https://issuu.com/genderhacker/docs/pro_el_mel_n_trans
Puedes inscribirte aquí 👉🏼 http://tinyurl.com/melontrans
Y si quieres hacer una aportación entra aquí 👉🏼 https://gf.me/u/y3z525
Puedes seguir toda la información siguiendo este canal de Telegram👉🏼 @elmelontrans
Los recortes y las privatizaciones de nuestros servicios públicos, que han tenido como resultado una educación infantil inaccesible, una ley de dependencia sin recursos, unos hospitales maltratados y una desatención de nuestros mayores, han sacado a luz algo que algunas pensadoras llevan tiempo analizando. Una sociedad que desatiende los cuidados, que los expulsa de la política y los relega a lo privado, que se los encarga a las familias, es una sociedad que tiene a la desigualdad de género como aliada principal y que la perpetúa. Porque esa sociedad que no aborda políticamente los cuidados depende de que las mujeres, en la invisibilidad del espacio privado, sin reconocimiento, sin acceso a derechos, sin formar parte de lo que la política y la economía miran, lleven a cabo la tarea más indispensable para que nuestra sociedad siga existiendo: la reproducción de la vida y el cuidado de los cuerpos.
Hay pocas cosas que sean de tanta necesidad social como el trabajo reproductivo y la necesidad de ser cuidados y cuidadas, y hay pocos asuntos que la política y la economía clásicas haya invisibilizado más.
Politizar los cuidados y la reproducción, hacerlos un asunto de interés público y de responsabilidad social colectiva, no sólo de las mujeres, es la otra cara de la feminización de la política y de la transformación profunda de nuestra sociedad.
Este es unos de los grandes retos que tiene por delante toda política del cambio. Y Silvia Federici, con sus análisis sobre las alianzas entre el capitalismo y el control de los cuerpos de las mujeres y de la reproducción, es una de las grandes teóricas contemporáneas que nos han enseñado a pensarlo. Yo no me lo perdería.
¿Qué sería un feminismo del 99%? Nancy Fraser nos invita a pensar en uno de los retos del feminismo en la política actual, un feminismo de mayorías que se inscriba en una lógica populista de alianza con otros movimientos para construir un bloque contra hegemónico. Un feminismo del 99% se piensa a sí mismo dentro de un proyecto populista más amplio y sustituye las categorías que en el plano del análisis son descriptivas -patriarcado, por ejemplo- pero que en la construcción de un "nosotros" nos fracciona y nos divide internamente. Fraser nos invita a pensar un feminismo, por tanto, cuyos conceptos movilizadores no sean los que distinguen a las mujeres de los hombres (conceptos imprescindibles en el plano del análisis) sino que se alíe con otros movimientos y señale, antes que a ningún otro enemigo, al enemigo común: las élites económicas transnacionales.
Señalar a ese 1% en común, señalar que esas élites son masculinas, que atentan contra los derechos de las mujeres y construyen sus privilegios sobre la precariedad femenina, pasa por construir un feminismo que interpele al 99% restante con un discurso transversal y generoso. Un feminismo que trabaje en la construcción de un "nosotros" popular y feminista.
http://ctxt.es/es/20170823/Politica/14519/ctxt-fraser-trump-populismo-neoliberalismo-feminismo.htm
Todos esos que se indignan tanto porque digamos presidenta y que no se indignan porque digamos sirvienta ¿por qué piensan que las palabras empiezan a existir en los diccionarios si no es porque las empezamos a usar? ¿Qué esperan? ¿Que el lenguaje refleje la realidad cuando las mujeres servimos y que no refleje la realidad cuando presidimos?
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En octubre de 2016 la Asamblea de Madrid, a propuesta de Podemos, aprobó comenzar el debate de la Ley de violencia machista regional para su mejora y ampliación. Hasta la fecha ese debate, que tiene que llevarnos a preguntarnos en qué estamos fallando y qué podemos mejorar, aún no ha comenzado porque el Pp y el Psoe han paralizado el inicio de la ponencia en reiteradas ocasiones. Hace ya casi un año que la cámara votó a favor de debatir sobre la ley y ese debate no puede esperar más. Es urgente evaluar las medidas y los recursos actuales, dotar a la ley de garantías de cumplimiento y ejecución presupuestaria (actualmente el gobierno regional no ejecuta el presupuesto destinado a combatir la violencia) y es urgente, el caso de Alcorcón puede ser un ejemplo de ello, ampliar el ámbito de la ley para contemplar los asesinatos por razón de género que se dan fuera del ámbito de la pareja.
https://www.madridiario.es/447130/muertes-violencia-machista-madrid-2017
Sobre el mito de que las mujeres que denuncian violencia machista ponen denuncias falsas
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https://twitter.com/clara_serra_/status/879252488553201666
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Hace un año algunas feministas tuvimos un debate teórico, largo, complejo y matizado sobre sexualidad y mujer en un programa en el que nos damos el espacio para pensar y reflexionar con libertad y desde la pluralidad. Hace días el Partido Popular de Madrid, el mismo que recorta el presupuesto para combatir las violencias machistas y sube a la tribuna para hacer discursos machistas contra nuestras portavoces mujeres, decidió empezar una campaña de ataque con OK Diario, Libertad Digital o la Razón a la cabeza.
No nos sorprende, ya les pareció en su momento que un debate sobre sexo era una cosa muy poco apropiada y que “dignificaba poco a la mujer” y nos pidieron explicaciones por ello. Hace un año les dije que no se las debíamos, que en el siglo XXI las mujeres no pedíamos permiso por debatir sobre nuestros deseos o nuestras fantasías, aunque algunos sigan sin llevarlo bien. Hoy, como ayer, no nos sorprenden sus intentos de censura, llevan siglos criminalizando la sexualidad libre e imponiendo su moral reaccionaria, sobre todo contra nosotras.
Su estrategia de ataque tiene que ver con sus prejuicios, que descansan en una confusión muy peligrosa. No distinguir entre ficción y realidad, entre deseo y acción real, entre juego consentido y delito, tiene consecuencias muy graves y una de ellas es espacialmente preocupante. Preocupa, y mucho, que haya quien piense que el hecho de que existan mujeres que imaginen o deseen juegos de dominación de forma consentida (como, por cierto, existen muchos hombres, tanto gays como heteros!) o que existan mujeres que hablen sobre ello, fomentan la cultura de la violación. Parece una nueva versión del “es que vas provocando” o “te lo tienes merecido”. Como si lo que una mujer fantasee o lo que haga de mutuo acuerdo con su pareja pudiera excusar en algún sentido una violación real, como si eso hiciera menos grave que se las fuerce sin su consentimiento y contra su voluntad.
Preocupa, y mucho quienes no ponen una barrera clarísima entre la fantasía y el delito, porque eso tiene una consecuencia: criminalizar las fantasías y exculpar los delitos. Quien quiera juzgar que juzgue. Que juzgue la cultura machista que ignora tanto la voluntad como los deseos de las mujeres, que juzgue a quienes no ven humillación ni maltrato cuando pasa delante de sus ojos, que juzgue los recortes que nos han dejado sin medios para erradicar las violencias, sin recursos para prevenir las violaciones, que juzgue a quienes fomentan el machismo desde tribunas y medios de comunicación. Pero que respete, que respete escrupulosamente lo que las mujeres desean y fantasean, que es tan plural, diverso, tan privado, tan amoral y tan legítimo e injuzgable como lo que desea cualquiera que cuente con su consentimiento y respete la voluntad de otros. Porque si no, se criminaliza a algunas y se exculpa a otros, porque si no, se despenaliza y relativiza la absoluta gravedad de una violación.
El PP de Cifuentes recrimina al Ayuntamiento de Madrid que las trabajadoras que atienden a mujeres en situaciones de violencia no accedan a un sistema de datos del ministerio del interior que contiene información relevante para protegerlas. No pueden acceder porque no son funcionarias y eso les impide manejar datos protegidos. ¿Y por qué no son trabajadores y trabajadoras públicos quienes trabajan atendiendo a las mujeres y velando por su seguridad? Porque el PP de Madrid ha externalizado los servicios y ha hecho que sean empresas privadas, e incluso entidades religiosas, que compiten por conseguir esos contratos, abaratando las condiciones de sus trabajadoras. Éste es uno de los efectos de las peligrosas políticas privatizadoras del PP y nuestro papel será trabajar para revertirlas tanto en el Ayuntamiento como en la Comunidad, y para eso hay que echar a quienes llevan 20 años gobernando en contra de las mujeres.
https://twitter.com/clara_serra_/status/875314048052670464
Hoy es el día del trabajo, Pero ¿qué estamos reivindicando cuando decimos “trabajo”? Este es uno de los conceptos más ineludibles a la hora de pensar las sociedades y las políticas y es, a la vez, uno de los conceptos más ideológicos, más capaz de encerrar trampas y ocultar realidades. El uso que durante siglos ha hecho del "trabajo" la economía, el significado que le ha dado, ha servido para ocultar e invisibilizar a millones de trabajadoras. El trabajo de las mujeres no siempre está en el mercado de trabajo, a veces no se vende ni se compra, no se remunera, no todo trabajo es empleo. Esa invisibilidad en la que ha quedado encerrado el trabajo de cuidados perpetúa la desigualdad y sigue haciendo que a día de hoy el trabajo de las mujeres sea el trabajo menos remunerado, peor remunerado, menos regularizado, con menos derechos y más precario. Hoy, día del trabajo, hagámoslo visible.
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Ayer el expresidente de la Comunidad de Madrid, Ignacio González, fue detenido por la guardia civil por varios presuntos delitos, entre ellos el de Organización Criminal. Con esta nueva detención se cumple esta regla: todos los secretarios generales del pp de Madrid de los últimos 20 años han sido condenados o están en la cárcel o detenidos. Solo un día antes sabíamos que el presidente del gobierno sería llamado a declarar ante el juez porque su partido está implicado a nivel nacional en varios delitos y hoy declara en la Audiancia Nacional Esperanza Aguirre. Estamos gobernados por la mafia.
Y, sin embargo, quienes estamos trabajando para dejar de estar gobernados por delincuentes no podemos solamente señalarlos. El problema principal no es que los y las votantes ignoren la corrupción del PP sino que no tienen clara la viabilidad de la alternativa que representamos. Por eso el verdadero reto es el de contruir un proyecto creíble y fiable, que dispute a los que gobiernan la seriedad y la solvencia y que ofrezca a los y las ciudadanas la certeza de que otras políticas, otro gobierno y otro país en común son posibles.
Hoy publican en Zero Grados esta entrevista en profundidad que me hizo Sara Millán con mucho cuidado y atención.
http://www.zgrados.com/clara-serra-mujeres-riendas-politica/
La violencia machista no es terrorismo
Sin duda muchas sentimos y hemos sentido terror ante el machismo pero la palabra “terrorismo” está cargada de una densidad semántica que dudo mucho que nos ayude a las mujeres, sometidas al control, la dominación o la humillación que nos impone una sociedad patriarcal, a sentirnos identificadas como víctimas de esa estructura. La violencia terrorista es una violencia pública, realizada ante la vista de todos, y reivindicada por sus propios autores. La violencia machista se lleva a cabo lentamente, a veces gradualmente, en la invisibilidad de unos gestos que no son reivindicados como violencia por quienes los cometen y que normalmente no son vividos como violentos por las que los sufrimos. El principal obstáculo de la violencia machista es que las mujeres, la sociedad (e incluso los agresores) debemos hacernos conscientes de ella, que es silenciosa y subterránea y que debe ser sacada a la luz y ser vista por quienes la viven y condenada por quienes la pasan por alto. Por eso avanzamos cuando salimos a la calle a denunciar las violencias machistas en plural, cuando identificamos como machismo no solo los asesinatos, no solo la violencia física sino todos los gestos y comportamientos que sostienen una desigualdad.
¿Nos ayuda a ser más conscientes de nuestra ceguera estructural decir que lo que hay que combatir es “terrorismo”? Santiago Alba Rico escribe hoy un artículo para poner en duda que ese sea el camino.
https://www.cuartopoder.es/tribuna/2017/02/22/terrorismo-machista/9828