-
Вы на канале молодого автора, который пишет о религии, обществе, политике, литературе и т.д. Деконструирую здравые смыслы, дабы пала тирания очевидного!
Не реклама, а призыв поддержать товарищей.
Друзья и подруги, вышел очень крутой видос с участием моего товарища небезызвестного Сандро Пантелеева про журналы нулевых годов. Всем советую глянуть, особенно, если вам интересен культурный контекст 2000-х! Это действительно стоит вашего времени!
Сегодня в 20:30 запущу трансляцию, на которой буду смотреть видео, которые вы можете заказать здесь. Тариф -10 рублей/минута. Из моих пожеланий:
1) Продлить дебаты Федорченко с краскон_кой с прошлого стрима, то есть с 48 минуты,
2) Видео Рудого про традиционные ценности,
3) Вот такое одиозное видео Холмогорова.
Но можете заказать что-то свое, приходите, будет интересно.
Сегодня в 20:00 запущу стрим на своем канале, где я планирую пообщаться с вами, друзья и подруги, а также посмотреть видео, которые вы можете заказать здесь. Приходите!
Читать полностью…
Тут на моем стриме Сандро Пантелеев разоблачил певца Шамана и анонсировал свой реп релиз, все залетайте и ставьте лайки, друзья и подруги!
Читать полностью…
Анонс!!!
Сегодня в 20:00 по мск на моем Youtube-канале пройдет прямая трансляция с Борисом Дроздовским, где мы обсудим жизнь и мысль Дитриха Бонхёффера, приходите, стрим обещает быть интересным!!
Как бессмыслица становится реальностью?
После изобретения ядерного оружия прямое военное столкновение между наиболее крупными мировыми державами стало практически невозможным. Страх уничтожения человеческой цивилизации стал мотивом искать другие способы ведения конкуренции между странами. Казалось, эти истины более чем самоочевидны, но в политологическом мейнстриме появляются странные химеры под названием "гибридная война" и "информационная война". Чем они отличаются от обычной международной конкуренции, не совсем понятно, зато вполне ясно, зачем эти нелепые словосочетания были введены в политическую науку.
Все дело в языке и коннотации этих выражений. Согласитесь, говорить "у нас с США конкуренция за сферу влияния" не произведет впечатления на потребителя информационных ресурсов. Уже почти 80 лет, одна сверхдержава поставляет оружие в страну, где ведет военный конфликт другая. Термин "гибридная война" появился буквально недавно и все это время практически не использовался для описания этих явлений. Зато как тревожно, страшно и зловеще звучит это выражение. Тоже самое относится к термину "информационная война". Конкуренция пропаганд и дискурсов - явление, которое имеет истоки чуть ли не с неолита и появления первых государств. Да, выросла интенсивность этой конкуренции, но качественно она не изменилась. Так зачем же используются эти выражения для описания существующего положения вещей на международной арене?
Все дело в том, что эти термины имеют не дескриптивное значение, а пропагандистское. Коннотация этих терминов создает картину мира, в которой между крупными державами идет "война на выживание", что создает поводы для оправдания крайних мер. В реальности же идет конкуренция за сохранение или изменение существующего статуса-кво между странами за сферы интересов. Но преподносить эту реальность на языке без гипербол и метафор, не очень-то эффективно для пропаганды, целью которой является конструирование чувства моральной паники в общественности.
Анонс!
Сегодня в 20:00 пройдет стрим с RBUN12">Сандро Пантелеевым, на котором мы обсудим православие, политику и самые злободневные события текущего дня! Приходите, будет интересно! Поддержать трансляцию и задать ваши вопросы можно тут.
Со дна постучались
Телеканал "Спас" очередной раз радует низкокачественной пропагандой. Ведущий, Роман Голованов, строит блаженную мину и пытается играть на чувствах аудитории, священник зачитывает очередную политизированную агитку вместо реального богословского ответа на высказывания отца Алексея Уминского о несовместимости христианской молитвы и молитвы за Победу. Но под этими блаженными блеяниями скрывается на самом деле страшный фрейм "Мы за мир, поэтому мы за победу, чтобы настал мир". В реальности требования "Победы" и есть главное противоречие миру. Во-первых, так и не понятно, что такое победа РФ в этом военном конфликте, цели за СВО уже поменялись несколько раз. Во-вторых, с каждым днем возможность победить становится все более иллюзорной, СВО стала затяжной, а значит, единственный реальный выход - переговоры о перемирии. В противном случае все это и дальше будет затягиваться, будет погибать все больше "наших парней", о которых с таким жалостливым вид говорит Роман Голованов. Лицемеры, да и только, что наживаются на их смертях в настоящее время...
Анонс!
В 21:00 запущу стрим, на котором пообщаемся с аудиторией и посмотрим заказанные видео. Вы можете заказать видео или музыку на этот стрим здесь, цена - 10 рублей/минута. Всех жду!
/channel/ru2ch/95884?single
Вспоминаются слова Егора Летова: "На первое были труды Просвещение, а на второе кровавые мальчики..."
Кстати, 3 видео заказали, после беседы с Феликсом посмотрим, и вы тоже можете заказать на этот стрим здесь, цена - 10 рублей/минута.
Читать полностью…
Еще один пост про советское немое кино
В 1920-е годы в молодой стране наиболее популярными и востребованными были конечно фильмы Сергея Эйзенштейна, про которые я уже писал выше. При всех достоинствах изобразительных средств, фильмы Эйзенштейна были топорной пропагандой, где однозначно расставлены акценты между добром и злом. Более того, в "Стачке" и "Броненосце Потемкине" нет личностей, главными героями выступают коллективные сущности. В "Октябре" можно конечно выделить личность Ленина, как вождя. Все это отражает идеологически верные мотивы: историей движут не отдельные личности, а массы, партия, классы. Они и выступают главными героями фильмов Эйзенштейна.
В фильме Всеволода Пудовкина «Мать» (1926), экранизации романа Максима Горького, мы уже видим личности главных героев, обнаруживаем маленьких людей, которые бросают вызов чудовищной несправедливости царского режима. Пудовкину удается заставить зрителя сопереживать главным героям, но все же это такая же топорная пропаганда коммунистической идеологии.
Куда более интересными для меня представляются фильмы украинского режиссера Александра Довженко. Его трилогия «Звенигора» (1928), «Арсенал» (1929) и «Земля» (1930) конечно не могли при зарождающемся тоталитарном режиме расставить акценты между добром и злом как-то иначе. Главный герой естественно на стороне большевиков. При этом фильмы Довженко являются по-настоящему новаторскими как в средствах выражения, так и в построении повествования. «Звенигора» наполнена отсылками к народному фольклору, религии. Фильм говорит со зрителем на народном языке, а не языке коммунистической идеологии. «Арсенал» представляет собой не героическую эпопею в стиле Эйзенштейна, а мрачную трагедию Гражданской войны. Гибель людей - это не необходимость подвига ради "великого дела", а самое настоящее горе, что выражено в фильме монтажными кадрами с печалью матерей, жен, детей солдат и революционеров.
«Земля» - это не агитация политики коллективизации, а кинопоэма о радостях и страданиях крестьян в это время, что делает картину гораздо более реалистичной чем агит-фильмы того же Эйзенштейна. Да, у Довженко можно разглядеть расставленные акценты по политическим соображениям, но в "Земле" эти акценты гораздо более размыты, что делает картину приближенной к жизни. В "Земле" отсутствует карикатурный образ кулака и попа. Карикатурщина - это вообще дурная привычка кино этого времени, и меня впечатлило, что Довженко смог отойти от этого. «Земля» - это не столько про коллективизацию, сколько попытка зрителю через многочисленные образы природы преподнести закон жизни, как его видел режиссер: старое отмирает, новое прорастает ему на замену. Именно поэтому фильм был признан советскими чиновниками как "идеологически ошибочным и излишне натуралистическим".
В общем, если заинтересует немое советское кино, то смотрите трилогию Довженко: «Звенигора», «Арсенал» и «Земля», это по-настоящему новаторские и интересные фильмы. Эйзенштейна не советую, уж слишком он топорный...
Анонс
Сегодня в 21:00 я запущу стрим, на котором пообщаюсь с аудиторией и могу посмотреть видео, которые вы можете заказать. Если видео не будет, то я буду смотреть Холмогорова :)
Заказать можно тут.
#смотрю
Посмотрел сегодня фильм французского режиссера Абеля Ганса "Я обвиняю" 1919 года и на мой взгляд это один из лучших фильмов жанра немое кино.
Это, наверное, самый первый пацифистский фильм, снятый буквально под впечатлением от ужасов Первой Мировой Войны. Страдают не только солдаты и те, кто непосредственно соприкасается с войной. Страдают также родные и близкие тех, кого это коснулось. Умирают не только солдаты на войне, но и их матери, проживающие в этом горе. Патриотический угар общества в начале войны сменяется коллективной скорбью и мраком. Хоть Франция и вышла победителем в этой войне, разве хоть кому-то это принесло радость? Ветеран Франко-прусской войны с азартом смотрит на карту Франции, мечтая вернуть Эльзас-Лотангрию, но какое это имеет значение, когда его дочь оказывается в плену врага? Сумасшествие главного героя становится приговором для общества, которое платит жизнями солдат непонятно за что.
В фильме огромное количество символических образов, которые подчеркивают трагизм и мрачность происходящих событий, что является сильным достоинством этой картины. 2 часа 45 минут идет кинолента, я настоятельно могу ее рекомендовать для просмотра.
#смотрю
Досмотрел 4-часовой немой фильм «Алчность» (1924) Эриха фон Штрогейма. Кино представляет собой экранизацию повести Фрэнка Норриса «Мактиг. Сан-Францисская история». Сюжет наглядно показывает, как неумеренная страсть к богатствам и накопительству разрушает личности персонажей. Одержимость золотом сводит героев с ума, ожесточает их сердца, приводит к потери человеческого лица и облика. Близкие люди и друзья становятся врагами. Хеппи энда достоины лишь старики Грэннис и Бейкер, которые осознали под конец своей жизни, что величайшее счастье людей заключается в любви...
"Алчность" представляет собой интерес не столько по содержанию, сколько по форме. В фильме огромное количество символов, которые отражают состояние героев. Похоронная процессия в окне во время свадьбы Мака и Тринны, поведение канареек в клетке Мака, поведение кота. Да и сам ракурс в фильме выступает как форма выражения сюжета, которая показывает отношения между персонажами. Золотистые кадры используются в моментах проявления алчности персонажей, когда перед ними встает проблема богатства. Штрогейму удалось в своем фильме наделить этот цвет по-настоящему жутким смыслом. В этом и есть творческая ценность картины: игра с символами и средствами выражения позволили ей войти в историю мирового кинематографа.
Понимаю, что сегодня смотреть почти 4 часа немного кино - удовольствие не для всех, но все же могу порекомендовать "Алчность" для просмотра. :)
Сегодня в 20:00 будем на стриме смотреть реп-баттлы, которые заказал Горила. Вы также можете заказать свои видео здесь. Тариф -10 рублей/минута.
Читать полностью…
Друзья и подруги, важное объявление!
Я уже неоднократно упоминал, что пишу магистерскую диссертацию на тему "Социокультурные детерминанты формирования ценностных ориентаций в эпоху постсекуляризма". Если говорить понятными словами, то я исследую влияние религии на формирование мировоззрение индивида в современном обществе, которое я определяю как "постсекулярное". Поэтому я провожу социологический опрос, который проходит по прикрепленной ссылке. Если вы молодые люди из России 18-30 лет , то, пожалуйста, пройдите его, это не займет больше 10 минут вашего времени, опрос полностью анонимен.
В комментариях к хайлайту о певце Шамане вылезла какая-то секта неадекватных товарищей. Вполне могут быть боты, но если нет, то страшно, что мы живем в обществе людей, которые не способны адекватно реагировать на тонкий троллинг. В любом случае, интересный комментарий по этому поводу дал сам Сандро.
Читать полностью…
Анонс!
Добрый день, друзья и подруги, сегодня в 20:00 пройдет стрим с Николаем Хлопотиным, на котором мы обсудим национализм, патриотизм, глобализм, актуальные события в свете христианства! Всех буду ждать!
И эти люди еще смеются над SJW-повесткой с их мат.частью и тысячами гендеров....
/channel/holmogortalks/31630
Анонс!!
Сегодня в 20:00 пройдет еще один стрим, с католиком, минархистом Александром Станкевичюсом. Поговорим о католичестве, политике и истории. Всех буду ждать на трансляции! Поддержать трансляцию и задать ваши вопросы можно тут.
#смотрю
Посмотрел на выходных один из первых звуковых фильмов «М. Город ищет убийцу»(1931 год) Фрица Ланга. Кино рассказывает нам историю о том, как город сходит с ума от маньяка, который убивает детей. Общественная паника, полицейские облавы, попытки линчевания, атмосфера тотального недоверия - все это становится фоном повествования. Маньяк буквально останавливает привычную жизнь общества, что мешает бизнесу. Поэтому владельцы кабаков решают вести свой собственный поиск и суд убийцы.
Фильм примечателен тем, что он не дает четко расставленных моральных акцентов. Напротив, в конце нас ждет моральная дилемма: должен ли быть маньяк подвергнут линчеванию как убийца детей для успокоения горожан или передан государству и отправлен в лечебницу, так как не может контролировать свои действия и следовательно не несет полную ответственность за них? Режиссер не дает на это четкого ответа в конце фильма и оставляет право отвечать на этот вопрос за зрителем.
Наглядный пример авторитарного мышления мы можем видеть в глупости, которую написал Владик Угольный. Авторитарное мышление не допускает возможности другого взгляда на мир, на вещи, другую оценку событий. Понятно, что мы не можем требовать от всех и самих себя принимать абсолютно любое мировоззрение, но проблема здесь в другом. Дискурс подобных персонажей настолько убог и всрат, что единственное, что делает его жизнеспособным - это поддержка государством, обладающим монопольным правом на насилие. Без поддержки государства ваш дискурс маргинализуется и не сможет выдержать конкуренции на публичном поле. Поэтому и понятно, отчего все эти одиозные персонажи требуют наказывать активистов противоположной стороны "вплоть до пожизненного".
Читать полностью…
Пост о том, как поддержать мою деятельность.
Итак, друзья, в последнее время нечасто публикую посты, хоть и стримить стараюсь один-два раза в неделю. Дело в том, что сейчас я больше занят устройством на постоянную работу, учебой и подготовкой к аспирантуре. Тем не менее, желание развивать свои медийные ресурсы, никуда не делось, скорее даже образование и заработок я рассматриваю как средство для дальнейшего развития своих ресурсов. Поэтому я безусловно нуждаюсь в вашей поддержке, друзья.
Как вы можете поддержать мою деятельность?
Ну, во-первых, подписаться на crown_of_creationn">мой Youtube-канал и поставить пальцы вверх на трансляции, чтобы Youtube их продвигал.
Во-вторых, вы может поддержать меня материально на Donationallerts. Вкратце, как что вы можете сделать:
1) Задать вопросы вне стрима, на которые я могу ответить в начале стримов (если они без гостей).
2) Задать вопросы во время стрима.
3) Заказать разбор видео на стрим, тариф: 10 рублей/минута для видео до 60 минут, больше 60 - 20 рублей/минута, пока определил такую расценку.
4) Заказать на разбор текст(статьи, книги). Расценка: 1 абзац до 10-12 строк - 25 рублей, средний или крупный абзац - 50 рублей.
5) Просто поддержать мою деятельность.
Обещаю, дорогие подписчики скоро вернусь с новыми силами и буду радовать вас контентом, а пока всех обнимаю и благодарю всех, кто и дальше остается на моих ресурсах и как-либо их поддерживает!
Анонс!
Сегодня в 21:15 запущу стрим, где я буду общаться с аудиторией, а также смотреть ваши видео. Вы можете заказать видео или музыку на этот стрим здесь, цена - 10 рублей/минута. Всех жду!
АНОНС!!!
Сегодня в 19:00 будет очередной стрим с Феликсом, автором Youtube-канала epsydis. Феликс является лютеранином, поэтому мы поговорим про лютеранство. Заходите, будет интересно!
Основные ссылки на гостя:
Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCDzDlyk6kkOEUCP61_85Ohg
Twitch: https://www.twitch.tv/epsydis
VK: https://vk.com/epsydis_g
Кажется 7 ноября уже только ленивый не пишет о самом трагическом дне в истории России, когда красные упыри пришли к власти. Поэтому выскажу свое очередное оригинальное мнение - в так называемой Октябрьской революции самой по себе не было ничего трагического.
Напомню, что после февраля 1917 в России сложилось двоевластие: было Временное правительство и Совет рабочих и солдатских депутатов. Самым сильным социальным двигателем была тогда усталость от идущей уже три года бойни. Как от самой войны, так и от постоянной работы на фронт. Собственно, сами февральские протесты начались с работниц текстильных фабрик. Но, хотя публика от нее устала, российские элиты топили за продолжение войны - даже Николая II принудили отречься, чтобы продолжать войну без непопулярного лидера. Двоевластие также расходилось по этому вопросу: пока в Совете рабочих и солдатских депутатов спорили о том, на каких именно условиях соглашаться на мир, Керенский, тогда лидер Временного правительства, объявил о новом наступлении. Последовали протесты - Временное правительство их проигнорировало. После чего и случилась Октябрьская революция (или "переворот", как кому угодно) - то есть, разгон Временного правительства, защищать которое стали только юнкера и Женский батальон, да и то без особого энтузиазма. Больше желающих их защищать не нашлось.
В общем, разогнали кучку элитных милитаристов, которые хотели и дальше гнать российский народ на бессмысленную бойню. Причем еще и почти бескровно (по меркам того времени). Тут как говорится: а минусы-то в чем? Реальный черный день календаря, когда красные упыри захватили власть и после чего развернулась Гражданская война - 6 января 1918, день роспуска Учредительного собрания. Где большую часть голосов получили не большевики, а вполне себе популярные у народа эсеры-центристы (тоже красные, но не упыри). Понятно, что и разгон Временного правительства, и роспуск Учредительного собрания - это все было частью одного большого ленинского плана по захвату власти (который он, надо сказать, ничуть не скрывал). Но если бы мы представили себе как в тот момент появился какой-то Бог-из-машины и остановил большевистский каток, то лучше всего ему было бы появиться между октябрем и январем, никак не раньше.
В общем, вместо того, чтобы в очередной раз писать про красных упырей, лучше вспомнить, что лозунг "за мир без аннексий и контрибуций" и сегодня звучит неплохо.
Кадры из фильма Абеля Ганса "Я обвиняю" (1919)
Читать полностью…
Игра в жертву.
Сергей Эйзенштейн безусловно был талантливым режиссером, но, к сожалению, продал душу дьяволу. Его фильмы ("Стачка", "Броненосец Потемкин", "Октябрь") имеют высокую ценность как новизна формы средств выражения, но содержание является классическим примером пропагандистского нарратива. Сюжет представляет собой классический антагонизм между "хорошими мы" и "плохими они". Рабочие, матросы, солдаты представлены жертвами офицеров, царской охранки, капиталистов, клириков, казаков и т.д.
Безусловно, это имело место в истории(хотя Эйзенштейн не брезговал и откровенной фальсификацией фактов), и такие фильмы были бы актуальны во времена царского строя. Но в советское время подобный сюжет уже выполняет функцию легитимации существующего строя и оправдания террора против врагов нового режима. Диктатура пролетариата(а точнее диктатура от его имени) оправдана логикой "мы были жертвами, натерпелись, хватит с нас". Враги этой диктатуры в этом контексте связаны с теми эксплуататорами и убийцами, которые осуществляли подавление угнетенных.
Нарратив жертвы не освобождает от отношений власти, но лишь усиливает их. Жертва связывается сильнее с тем, кто более умело делает вид, что действует во благо ей. Если власть монарха была от невидимого Бога, то власть диктатора прямо происходит от народа, на чью защиту тот якобы встал. Все самые тоталитарные режимы устанавливались из чувства озлобленности коллективной жертвы. Эта игра позволяет оправдать любые действия "восстановлением справедливости", что и приводит к террору, ужасу и еще большей несправедливости.
Игра в жертву не устарела сегодня. Обратите внимание на риторику нашей пропаганды и заявления официальных лиц государства. Антиколониальная риторика выполняет функцию легитимации существующего политического строя. В нарративе пропаганды этот строй встает на сторону мифического угнетенного (народы стран третьего мира и российский народ) в противовес мифическому угнетателю(Мировому гегемону). В реальности такая риторика используется локальными суверенами для еще большего утверждения отношений власти в противовес "мировому гегемону". Правда часто и сам мировой гегемон обращался к игре спасителя жертвы, устраивая такие ужасные вещи как ковровая бомбардировка Багдада...
Анонс!!!
Сегодня в 19:30 на моем канале пройдет стрим с Василом(автором канала Yaldabogov), на котором мы обсудим теорию справедливой войны и пацифизм. Мы рассмотрим следующие вопросы:
1. Концепция справедливой войны в Средневековье и Новое время.
2. Критерии справедливой войны.
3. Пацифизм: основные представители и идеи.
4. Концепция справедливой войны у современных авторов.
5. Критика пацифизма у Г.Э.М.Энском.
Приходите, будет интересно!