1961
هدفنا الدعوة إلى التوحيد والسنة بفهم سلف الامة انسخوا ما شئتم من القناة
قال رسول الله ﷺ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا» يَعْنِي: الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ
رواه مسلم
إزالة الأذى عن الطريق:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( بينما رجل يمشي بطريق ، وجد غُصن شوك على الطريق ، فأخره ، فشكر الله له ، فغفر له ))
[ رواه مسلم: 4940]
- الصدقة :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ، فإن الله يتقبلها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم فَلُوة حتى تكون مثل الجبل ))
[متفق عليه: 1410-1014]
95- الإكثار من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة: عن بن عباس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: (( ما العمل في أيام أفضل منها في هذه ( يعني أيام العشر) )) قالوا: ولا الجهاد؟ قال: (( ولا الجهاد ، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ))
[رواه البخاري: 969]
📖درس الــــيوم📖
شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ
▪الدرس ((28))
🚪(تابع) باب تفسير التوحيد وشهادة أن ﻻ إله إلا الله:
🔵وقوله تعالى: {اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ
مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة: 31].
_______
◆ فقد فسَّر هذه الآية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- لعدي بن حاتم عندما دخل على رسول الله –صلى الله عليه وسلم فسمعه يقرأ هذه الآية، فقال عدي: إنهم لم يعبدوهم؟!
فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم: "بلى إنهم حرّموا عليهم الحلال وحلّلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم".
📓أخرجه الترمذي برقم (3094) وهو حديث حسن. وابن أبي شيبة في مصنفه (7/167 رقم 34925).
------------
◇ اتخذوا: أي جعل اليهود النصارى.
◇ أحبارهم: أي علماءهم.
◇ ورهبانهم: أي عبّادهم.
◇ أرباباً: أي مشرِّعين لهم يحلِّلون ويحرِّمون؛ لأن التشريع من خصائص الرب فمن أطاع مخلوقاً
فيه فقد اتخذه رباً.
◇ والمسيح ابن مريم: أي واتخذوا عيسى عليه السلام رباً بعبادتهم له.
◇ سبحانه عما يشركون: أي تنزه الله تعالى وتقدّس عن الشركاء والنُّظراء.
⚫المعنى الإجمالي للآية:
يخبر الله سبحانه عن اليهود والنصارى أنهم استنصحوا الرجال من العلماء والعباد فأطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحله، فنزَّلوهم بذلك منزلة الرب الذي من خصائصه التحليل والتحريم، كما عبد النصارى عيسى وزعموا أنه ابنُ الله، فنبذوا كتاب الله الذي أمرهم فيه بطاعته وحده وعبادته وحده –وهذا إخبار منه سبحانه يتضمن إنكار ما فعلوه- ولذلك نزَّه نفسه عما يتضمنه هذا الفعل من الشرك به.
⚪مناسبة الآية للباب:
أنها دلت على أن من معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله إفرادَ الله بالطاعة في تحليل ما أحل وتحريم ما حرم، وأن من اتخذ شخصاً من دون الله يحلل ما أحل ويحرم ما حرَّم فهو مشرك.
⏬ما يستفاد من الآية:
1⃣ أن معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله طاعةَ الله في التحليل والتحريم.
2⃣ أن من أطاع مخلوقاً في تحليل الحرام وتحريم الحلال فقد اتخذه شريكاً لله.
3⃣ الرد على النصارى في اعتقادهم في المسيح عليه السلام وبيانُ أنه عبدُ الله.
4⃣ تنزيه الله عن الشرك.
يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (ص:65-64). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.
📌جمع روابط تحميل الدروس الـــــ: 53 من
تعليق شيخنا سالم موريدا على رسالة الشرك ومظاهره لمبارك الميلي
🔹الدرس الأول
🌐 https://f.top4top.io/m_1624mn9fq1.mp3
🔹الدرس الثاني
🌐https://a.top4top.io/m_16357lc821.mp3
🔹الدرس الثالث
🌐https://j.top4top.io/m_1638ifpfo1.mp3
🔹الدرس الرابع
🌐https://i.top4top.io/m_16413h2se1.mp3
🔹الدرس الخامس
🌐https://j.top4top.io/m_1645ld3sg1.mp3
🔹الدرس السادس
🌐https://l.top4top.io/m_1649163xr1.mp3
🔹الدرس السابع
🌐https://a.top4top.io/m_1653jmvsr1.mp3
🔹الدرس الثامن
🌐https://i.top4top.io/m_16569r7o71.mp3
🔹الدرس التاسع
🌐https://k.top4top.io/m_1659hta8y1.mp3
🔹الدرس العاشر
🌐https://j.top4top.io/m_1663kkltp1.mp3
🔹الدرس الحادي عشر
🌐https://f.top4top.io/m_1666cmz2a1.mp3
🔹الدرس الثاني عشر
🌐 https://h.top4top.io/m_16677ltdk1.mp3
🔹الدرس الثالث عشر
🌐https://i.top4top.io/m_1668621951.mp3
🔹الدرس الرابع عشر
🌐https://f.top4top.io/m_1669rs9w81.mp3
🔹الدرس الخامس عشر
🌐https://d.top4top.io/m_1670eeq3k1.mp3
🔹الدرس السادس عشر
🌐https://b.top4top.io/m_16749mx561.mp3
🔹الدرس السابع عشر
🌐https://k.top4top.io/m_1677v7pjy1.mp3
🔹الدرس الثامن عشر
🌐https://l.top4top.io/m_1680r28ml1.mp3
🔹الدرس التاسع عشر
🌐https://i.top4top.io/m_1683h9tzb1.mp3
🔹الدرس العشرون
🌐https://e.top4top.io/m_1687do10k1.mp3
🔹الدرس الواحد والعشرون
🌐https://e.top4top.io/m_16922etum1.mp3
🔹الدرس الثاني والعشرون
🌐https://j.top4top.io/m_16944m4hm1.mp3
🔹الدرس الثالث والعشرون
🌐https://d.top4top.io/m_1697dxbg51.mp3
🔹الدرس الرابع والعشرون
🌐https://d.top4top.io/m_17018ewdt1.mp3
🔹الدرس الخامس والعشرون
🌐https://g.top4top.io/m_1704rb9wk1.mp3
🔹الدرس السادس والعشرون
🌐https://k.top4top.io/m_1708irtx31.mp3
🔹الدرس السابع والعشرون
🌐https://e.top4top.io/m_1711fcvwe1.mp3
🔹الدرس الثامن والعشرون
🌐 https://b.top4top.io/m_1715rqlvv1.mp3
🔹الدرس التاسع والعشرون
🌐 https://g.top4top.io/m_1722qtnin1.mp3
🔹الدرس الثلاثون
🌐https://d.top4top.io/m_1725vsy3r1.mp3
🔹الدرس الواحد والثلاثون
🌐https://d.top4top.io/m_17298qpl01.mp3
🔹الدرس الثاني والثلاثون
🌐https://k.top4top.io/m_1736kwf4x1.mp3
🔹الدرس الثالث والثلاثون
🌐https://d.top4top.io/m_1739egg2l1.mp3
🔹الدرس الرابع والثلاثون
🌐https://e.top4top.io/m_1743slmy21.mp3
🔹الدرس الخامس والثلاثون
🌐https://g.top4top.io/m_174628m391.mp3
🔹الدرس السادس والثلاثون
🌐https://f.top4top.io/m_1750se55m1.mp3
🔹الدرس السابع والثلاثون
🌐https://h.top4top.io/m_1756qvchc1.mp3
🔹الدرس الثامن والثلاثون
🌐https://a.top4top.io/m_1757htlr14.mp3
🔹الدرس التاسع والثلاثون
🌐https://h.top4top.io/m_1771qrudc1.mp3
🔹الدرس الأربعون
🌐https://f.top4top.io/m_17755kko31.mp3
🔹الدرس الواحد والأربعون
🌐https://j.top4top.io/m_1779jgatx1.mp3
🔹الدرس الثاني والأربعون
🌐https://c.top4top.io/m_1784y2vt01.mp3
🔹الدرس الثالث والأربعون
🌐https://l.top4top.io/m_1785t1qg11.mp3
🔹الدرس الرابع والأربعون
🌐https://c.top4top.io/m_1789tdx4i1.mp3
🔹الدرس الخامس والأربعون
🌐https://g.top4top.io/m_1792qr5u71.mp3
🔹الدرس السادس والأربعون
🌐https://j.top4top.io/m_1798tkte51.mp3
🔹الدرس السابع والأربعون
🌐https://a.top4top.io/m_1799p7h6j1.mp3
🔹الدرس الثامن والأربعون
🌐https://d.top4top.io/m_1804uo65h1.mp3
🔹الدرس التاسع والأربعون
🌐https://g.top4top.io/m_18093za8y1.mp3
🔹الدرس الخمسون
🌐https://e.top4top.io/m_1813a6ea91.mp3
🔹الدرس الواحد والخمسون
🌐https://e.top4top.io/m_1817d13av1.mp3
🔹الدرس الثاني والخمسون
🌐https://f.top4top.io/m_1821tazjl1.mp3
🔹الدرس الثالث والخمسون
🌐https://c.top4top.io/m_1830ghlk51.mp3
🔸#تنبيه: ما زالت السلسلة مستمرة ⛔️
↩️ أسهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
🖊قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله:
"فاحرص أيُّها المُسلم أن تَعرِفَ إسلامَكَ من كتاب ربِّكَ ، وسنة نَبيِّك ، ولا تَقل : قال فلان ، فإنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ، بَل اعرِف الحَقَّ تَعرِف الرجال!».
📚المصدر: السلسلة الصحيحة : ( ١ / ١٩٣ ) ]
🔹 عِلَاجُ الفُتُوْرِ وَضَعْف التَدَيُّنِ
🔸 قَالَ العَلَّامَةُ #ابن_عثيمين
- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
« الإِنْسَانُ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، حَتَّى الصَحَابَة قَالُوْا : يَا رَسُوْلَ اللَّهِ ! إِنَّنَا عِنْدَكَ نَتَّعِظُ وَنُؤْمِنُ ، وَإِذَا ذَهَبْنَا إِلَى أَهْلِنَا - النِسَاء وَالأَوْلَاد - نُسِيْنَا ،
فَقَالَ : " سَاعَة وَسَاعَة " .
لَا يُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ أَنْ يَكُوْنَ عَلَى وَتِيْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، لَكِنّ يُحَافِظُ الإِنْسَانُ عَلَى صَلَاحِ القَلْبِ ، وَإِذَا صَلَحَ القَلْبُ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ :
● يَدَعُ الخَوْض فِيْمَا لَا يَعْنِيْهِ .
● يَدَعُ النِزَاع الَّذِيْ لَا فَائِدَةَ مِنْهُ .
● يَدَعُ التَحَزُّب الَّذِيْ فَرَّقَ الأُمَّة .
● وَيَقْبَلُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
وَلِهَذَا تَرَى العَامي خَيْرًا فِيْ عَقِيْدَتِهِ وَإِخْلَاصِهِ مِنْ كَثِيْرٍ مِنْ طُلَّابِ العِلْمِ ،
الَّذِيْنَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلَّا الأَخْذُ وَالرَدّ ، وَالقِيْل وَالقَال ، وَمَاذَا تَقُوْلُ يَا فُلَان ؟ وَمَاذَا تَقُوْلُ فِيْ الكِتَابِ الفُلَانِي ؟ وَفِيْمَا كَتَبَهُ فُلَان ؛
هَذَا هُوَ الَّذِيْ يُضيعُ العَبْد وَيَسْلُبُ قَلْبَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا يَجْعَلُ لَهُ هَمًّا إِلَّا القِيْل وَالقَال .
فَنَصِيْحَتِيْ لِكُلِّ إِنْسَانٍ :
أَنْ يَكُوْنَ مُقْبِلًا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَأَنْ يَدَعَ النَاسَ وَخِلَافَاتِهِمْ ، هَذَا أَحْسَنُ شَيْئٍ ».
[لِقَاءُ البَابِ المَفْتُوْحِ (٢٣٢)]
🔴الفرق بين الفأل والتطير
السؤال:
*(من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك وهو شرك أصغر.)*
أمر رسول الله ﷺ بتحسين الأسماء، هل في ذلك شيء من التطير؟
الجواب:
لا، هذا غير ذلك من باب الفأل، النبي ﷺ كان يعجبه الفأل، أما التطير فهو أن يرجع عن حاجته إذا رأى شيئا يكرهه أو سمع شيئا يكرهه رجع عن حاجته أو يمضي في حاجة لم يردها بسبب ذلك، ولهذا قال ﷺ: من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك وهو شرك أصغر.
الطيرة من باب الشرك الأصغر، وقد تكون شركا أكبر إذا اعتقد أن هذا المتطير به يتصرف أو له تصرف في الكون دون الله، أو أنه ينفع أو يضر أو صرف له شيء من العبادة كأن يصرف شيئا من العبادة لهذا الكواكب الذي يعتقد فيه المريخ أو الثريا أو كذا أو كذا، أو صرف شيئا من العبادة للحيوان الفلاني أو الصنم الفلاني أو الميت الفلاني صار من باب الشرك الأكبر.
أما التشاؤم الذي .. في حاجة لم يردها أو يرده عن حاجته فهذا شيء يجدونه في النفوس، ولا أثر له في الحقيقة، وهو من باب الشرك الأصغر إلا أن يعتقد ما يجعله من الشرك الأكبر كاعتقاد أن له تصرف في أمور الناس وشؤون الناس، هذا الحيوان أو هذا الكوكب أو ما أشبه ذلك فهذا يكون من باب الشرك الأكبر، أو يصرف له بعض العبادة يكون من الشرك الأكبر.
https://binbaz.org.sa/fatwas/3219/الفرق-بين-الفال-والتطير
شروط لعب كرة القدم
✍🏻 قال الشيخ الألباني رحمه الله :
• الشرط الأول : أن تكون النية من اللعب تقوية البدن أو الترفيه عن النفس .
• الشرط الثاني : ألا تكشف فيها العورات.
• الشرط الثالث : ألا يترتب على اللعب تضييع الواجبات الشرعية كأداء الصلاة في المسجد.
• الشرط الرابع :أن يكون اللعب بما يسمى اليوم بالروح الرياضية فلا يترتب على اللعب بالكرة الشحناء والبغضاء والقتال والضرب ونحو ذلك .
📕 [فتاوى جدة الشريط (رقم 13)]
قال الإمام الألباني رحمه الله:
إيداع الأموال في البنوك الربوية حرام
لأن البنك رأس ماله الاموال المودعة فيه فأنت يامسكين لما وضعت المال في البنك البنك يشتغل فيه يأكل ويؤكل يأكل هوا ويطعم .غيره فأنـت السبب
( سلسلة الهدى والنور الشريط رقم ٥)
قَائِـمَــةُ⬅️【🌸تواصل طالبات العلم الشرعي_للنساء فقط_ 🌸 】
تُقَدِمُ لَكُــمْ ثُلَـةً مِـنَ القَـنَـوَاتِ السَّلَفِيةِ المَوثُوقَةِ بِإِذْنِ للَّهِ:
قال ابن القيم رحمه الله :🔻🔻
🌿و تبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو .🌿
بدائع التفسير 2/416
قَنَــاةُ القَائِمَــــةُ مِـنْ هُنا ⬅
/channel/atawassol
══════ ❁✿❁ ═════
🌹|⇐ معا الى الجنة
🌹|⇐ 📚 ملتقى رحمات الخير 📚
🌹|⇐ قبس من كتب
🌹|⇐ همسات من القلب
🌹|⇐ السلفية منهجنا
🌹|⇐ | نور الهداية |
🌹|⇐ فوائد علمية 💎
🌹|⇐ رضاك ربي
🌹|⇐ [](t.me/nourrhidaya)
🌹|⇐ الدين النصيحة
🌹|⇐ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على منهج السلف الصالح
🌹|⇐ سبحان الله
🌹|⇐ الداعية الصغيرة
🌹|⇐ قناة المرأة السلفية
🌹|⇐ التوحيد
🌹|⇐ قناة أم محمد للخياطة والتفصيل ونقوش الحناءوغيرها
🌹|⇐ سلفيات
🌹|⇐ ..عفة محجبة..
🌹|⇐ الشيخ عبد الرزاق البدر من كتابات الموقع الرسمي
🌹|⇐ 「عروق العلم」
🌹|⇐ محبة السلف الصالح
🌹|⇐ كنوز السنة السلفية للاخ وات السلفيات
🌹|⇐ ذات أثر
🌹|⇐ قدوتي أمهات المؤمنين
🌹|⇐ من أخلاق الرسول الكريم ﷺ
🌹|⇐ قصر السلفيات
🌹|⇐ رياحين السلف
🌹|⇐ الطريق الى الحياة الحقيقيه
🌹|⇐ السلفية منهجنا 📚
🌹|⇐ أم إبراهيم السلفية
🌹|⇐ أسرتي سلفية
🌹|⇐ منبر الدعوة السلفية
🌹|⇐ 🍥فتاة الإسلام 🍥
🌹|⇐ سلفية وأفتخر
🌹|⇐ سعادتي في ديني
🌹|⇐ بطاقات سلفية
🌹|⇐ شرح كتاب الداء والدواء
🌹|⇐ قناة السلفية كنز ثمين
🌹|⇐ بداية استقامة💭
🌹|⇐ خواطر سلفية
🌹|⇐ ✏️✏️لكل داء دواء✏️✏️
🌹|⇐ إقتباسات سلفية أثرية 📝
🌹|⇐ ✒️ قناة الحبر السلفي✒️
🌹|⇐ سلفيات على منهاج النبوة
🌹|⇐ 🍰|🍒همس بنات سلفيات🍒|🍰
🌹|⇐ وصفاتي المجربة للنساء
🌹|⇐ 📚بستان السلفيات
🌹|⇐ مسك الأثر
🌹|⇐ همسہ داعيہ
🌹|⇐ قناة فوائد أثرية للنساء فقط
🌹|⇐ قناة ملتقى السلف الدعوية
🌹|⇐ قطوف أثرية |🖋📚
🌹|⇐ رياحين الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه ﷲ
🌹|⇐ 🏻 مرحبا يا طالبة العلم 📚
🌹|⇐ ✭ ذوات أثر سلفي ✭
🌹|⇐ قناة الفرقة الناجية السلفية
🌹|⇐ روح متألقة
🌹|⇐ المرأة المسلمة السلفية
🌹|⇐ قناة حياتنا للنساء
🌹|⇐ قناة التحذير من خطر الشيعة
🌹|⇐ وقرن في بيوتكن🏡
🌹|⇐ فتاوى ل كبار العلماء
🌹|⇐ طويلبات علم
🌹|⇐ الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة🏻📚
🌹|⇐ روضة السلفيات
🌹|⇐ توحيد واتباع
🌹|⇐ قناة فضائل الذكر
🌹|⇐ انصار الدعوة السلفية بالجزائر 🇩🇿
🌹|⇐ تعلمي الخياطة مع ام معاذ للمبتدئات
🌹|⇐ سلفيات على نهج الصحابيات سائرات
🌹|⇐ فتاوى إمام دار الهجرة 📚
🌹|⇐ صلة الارحام
🌹|⇐ رفقاء إلى الجنة
🌹|⇐ الاص📓ول الثلاث📓ة.
🌹|⇐ قناة التواصل بين طالبات العلم الشرعي
🌹|⇐ لغتي هويتي
🌹|⇐ ال ﻗ̮̃ابضات ؏لے الجمر
🌹|⇐ الجوهرة السلفية
🌹|⇐ 📗فقه النساء
🌹|⇐ الدرة المضيئة
🖊_أيام نشر القائمة⬅✍
🍃السبت_الإثنين_الأربعاء 🍃
🌹الاشتراك بقناة القائمة ضروري بارك الله فيكن 👇
🚫ملاحظة؛ القناة التي تظهر أسفل القائمة ليست تابعة لنا، ونحن نتبرأ منها.
#حكم_الإحتفال_بالسنة_الأمازيغية (#يناير)
للشيخ عبد المجيد جمعة - حفظه الله -
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ↘️
تقدم لكم قناة 🍃 أحفاد بن باديس🍃 ↘️
ثلة من قنوات دعوية على المنهج
الحق 🍃
للإنضمام للقائمة تواصل هنا 👇
@Ahfad_bot 🌷
🌷ذكر ابن القيم رحمه الله في مفتاح دار السعادة :
يحظى المرء بلذة العلم بإحراز ثلاثة أمور :
1⃣بذل الوسع والجهد فيه،
2⃣ صدق الطلب،
3⃣ وصحة النية والإخلاص.
إنضم لقناة القائمة ليصلك كل جديد ⬇️⬇️⬇️
/channel/ahfadbnbadiss ✒️
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
ـــ🖋ـــ 📗فقه النساء
ـــ🖋ـــ سلفيات على نهج الصحابيات سائرات
ـــ🖋ـــ 🌹أناملُ مُغرّدة🌹
ـــ🖋ـــ الدعوة السلفية
ـــ🖋ـــ فتاوى ل كبار العلماء
ـــ🖋ـــ طُـوَيـلِبَـاتُ عِــلْـمٍ
ـــ🖋ـــ وقرن في بيوتكن🌺🌺🏡
ـــ🖋ـــ المرأة المسلمة السلفية
ـــ🖋ـــ وَلَنْ نَنْسَى.. 🌸🌸
ـــ🖋ـــ رياض الصالحين
ـــ🖋ـــ أحفاد ابن باديس
ـــ🖋ـــ 🍁الصراط المستقيم🍁
ـــ🖋ـــ كل يوم حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ـــ🖋ـــ وصفاتي المجربة للنساء 🌷
ـــ🖋ـــ قطوف من روائع السلف
ـــ🖋ـــ ✍️... همسة سلفية
ـــ🖋ـــ سلفيات على منهاج النبوة🌺💐🌺
ـــ🖋ـــ همس الخواطر...✒️
ـــ🖋ـــ 🌱 ⭐معاً الى آلجنة⭐🌱
ـــ🖋ـــ الذاكرين الله كثيرا والذاكرات
ـــ🖋ـــ 📚قـِصَص وَعِبَر مِن حياَة الأنبِياء والصّآلحِين🌧
ـــ🖋ـــ إن هذا العلم دين 📚
ـــ🖋ـــ جامع الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة
ـــ🖋ـــ المحجة البيضاء
ـــ🖋ـــ طريق الهداية
ـــ🖋ـــ السّلفية هي الإسلام الأول⚘
ـــ🖋ـــ رَوْضَةُ العُقَلاَءْ وَنُزْهَةُ الفُضَلاَءْ📖
ـــ🖋ـــ الدُّر المَكنُون للكُتُبِ والمُتُون
ـــ🖋ـــ خطوات إلى السعادة
ـــ🖋ـــ أهْلِين اللَّه
ـــ🖋ـــ رَيَاحِين السًَلَف
ـــ🖋ـــ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية
ـــ🖋ـــ السلفية منهجنا 📚
ـــ🖋ـــ بۣۗـۙنۣۗـۙآتۣۗـۙ 🎀 آلَشۣۗـۙريۣۗہعۣۗـۙةّ 💎 جۣۗـۙوُآهۣۗہر آلَآسۣۗـۙلَآمۣۗـۙ 💎
ـــ🖋ـــ 🥘مطبخ المرأة السلفية🥘
ـــ🖋ـــ العلم سد لنهر الجهل
ـــ🖋ـــ دُرر الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله
ـــ🖋ـــ المنهج السلفي
ـــ🖋ـــ ☀نور و هداية ☀
ـــ🖋ـــ 🍃🌸 للجنة نسعى🌸 🍃
ـــ🖋ـــ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
ـــ🖋ـــ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
ـــ🖋ـــ 🖊️قناة تُفيد طالب العلم📚
ـــ🖋ـــ قُطوف و دُرر العلاّمة محمد بن هادي حفظه الله
ـــ🖋ـــ المنهج الصافي والبلسم الشافي🌿
ـــ🖋ـــ فہٰوائد وفہٰرائد
ـــ🖋ـــ 🍁إِنَّمَا يَتَعَثَّرُ مَن لَم يُخْلِص!!🍁
ـــ🖋ـــ كتب الإمام ابن القيم الجوزية
ـــ🖋ـــ 🌸؏طڕ آلوٍڕدٺيڼ🌸
ـــ🖋ـــ .🌷. السلفية صفاء القلوب .🌷
نستقبل قنوات دعوية على المنهج .
🔺تنشر القائمة أيام 🕙 ↘️
↘️
📩الأحد ➖📩 الثلاثاء➖ 📩الخميس
وفقكم الله لما يحب ويرضى 🌻
الإعلان أسفل القائمة ليس تابعا لنا ❌❌❌
حكم التأويل في الصفات
أخ يسأل ويقول: ما حكم التأويل في الصفات؟
التأويل في الصفات منكر لا يجوز، بل يجب إمرار الصفات كما جاءت على ظاهرها اللائق بالله جل وعلا بغير تحريف ولا تعطيل ، ولا تكييف ولا تمثيل ، فالله جل جلاله أخبرنا عن صفاته وعن أسمائه، وقال: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[1] فعلينا أن نمرها كما جاءت، وهكذا قال أهل السنة والجماعة: أمروها كما جاءت بلا كيف ، أي أمروها كما جاءت بغير تحريف لها ولا تأويل ولا تكييف ، بل يقر بها كما جاءت على ظاهرها وعلى الوجه الذي يليق بالله جل وعلا، ومن دون تكييف ولا تمثيل . فيقال في قوله تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى[2] وأمثالها من الآيات إنه استواء يليق بجلال الله وعظمته، لا يشبه استواء المخلوقين، ومعناه عند أهل الحق: العلو والارتفاع. وهكذا يقال في العين، والسمع والبصر واليد والقدم ، وغير ذلك من الصفات الثابتة لله جل وعلا والواردة في النصوص الشرعية ، وكلها صفات تليق بالله سبحانه، لا يشابهه فيها الخلق جل وعلا، وعلى هذا سار أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن بعدهم من أئمة السنة ، كالأوزاعي والثوري ومالك وأبي حنيفة وأحمد وإسحاق وغيرهم من أئمة المسلمين رحمهم الله جميعا . ومن ذلك قوله تعالى في قصة نوح: وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا[3] الآية، وقوله سبحانه في قصة موسى: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي[4] فسرها أهل السنة بأن المراد بقوله سبحانه: تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا أي أنه سبحانه سيرها برعايته جل وعلا ، حتى استوت على الجودي، وهكذا قوله في قصة موسى: وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي أي على رعايته سبحانه وتوفيقه للقائمين على تربيته عليه الصلاة والسلام.
وهكذا قوله سبحانه للنبي صلى الله عليه وسلم: وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا[5] أي أنك تحت كلاءتنا وعنايتنا وحفظنا . وليس هذا كله من التأويل ، بل ذلك من التفسير المعروف في لغة العرب، وأساليبها ومن ذلك الحديث القدسي، وهوقول الله سبحانه: من تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ومن أتاني يمشي أتيته هرولة يمر كما جاء عن الله سبحانه وتعالى، من غير تحريف ولا تكييف ولا تمثيل، بل على الوجه الذي أراده الله سبحانه وتعالى، وهكذا نزوله سبحانه في آخر الليل، وهكذا السمع والبصر، والغضب والرضا، والضحك والفرح، وغير ذلك من الصفات الثابتة، كلها تمر كما جاءت على الوجه الذي يليق بالله من غير تكييف، ولا تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل، عملا بقوله سبحانه : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[6] وما جاء في معناها من الآيات. أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة، ومن سار في ركابهم، وهو مذهب باطل أنكره أهل السنة والجماعة، وتبرءوا منه، وحذروا من أهله والله ولي التوفيق.
[1] سورة الشورى الآية 11.
[2] سورة طه الآية 5.
[3]سورة القمر الآيتان 13-14.
[4] سورة طه الآية 39.
[5]سورة الطور الآية 48.
[6] سورة الشورى الآية 11.https://www.binbaz.org.sa/fatawa/43
🕸
*[الْعَقِيدَة الْوَاسِطِيَة]*
*لشَيِّخُ الإِسْلَام اِبْنِ تَيْمِيَّة رحمهُ اللهُ*
🎙شرح العلامــــــــــــــــة
محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله تعالى
_*(01)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/01-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(02)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/02-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(03)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/03-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(04)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/04-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(05)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/05-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(06)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/06-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(07)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/07-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(08)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/08-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(09)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/09-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(10)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/10-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(11)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/11-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(12)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/12-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(13)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/13-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(14)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/14-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(15)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/15-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(16)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/16-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(17)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/17-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(18)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/18-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(19)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/19-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(20)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/20-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(21)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/21-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(22)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/22-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(23)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/23-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(24)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/24-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(25)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/25-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(26)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/26-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(27)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/27-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(28)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/28-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(29)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/29-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(30)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/30-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(31)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/31-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(32)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/32-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(33)🎧http://ajurry.com/safrawy/chorohat-elakida/charh-wasitiya/charh-aman-jami/33-charh-wasitiya-aman-jami.mp3 .*_
_*(34)🎧h
✍🏻قال الامام ابن عثيمين -رحمه الله تعالى- :
"الشيطان يجسّ الإنسان وينظر إذا رأى أنه هشّ ليّن لوساوسه ابتلاه بها، وإن رأى أنه رجل حازم، وأنه ذو قوة، وأنه يتمشى مع الشرع، يعجز عنه وينخنس".
📗[شرح بلوغ المرام (مج ١ ص ٥٤٨)]
قال العلامة الإبراهيمي رحمه الله:
نحن معشر العرب أصبحنا في حاجة ملحّة إلى التعريب في كل علائقنا بالحياة،
فنحن في حاجة إلى تعريب ألسنتنا وأفكارنا وعقولنا وأذهاننا وتصوّراتنا،
وأكاد أقول ولباسنا ونعالنا وأساليب معاشنا، وهيئات أكلنا وشربنا ونومنا، وأثاث بيوتنا،
فقد عمّ حياتنا كلها المسخ والقلب، ورمانا الاستعمار بالناقرة وهي فساد الأخلاق فينا، فلم يبقَ من سمات العرب شيئًا إلا توافه ودعاوى على الألسنة.
انظر: الآثار (5/266).📖
📖درس الــــيوم📖
شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ
▪الدرس ((29))
🚪(تابع) باب تفسير التوحيد و شهادة أن ﻻ إله إلا الله:
🔵وقوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ}.
[البقرة: 165].
_____
◇ من الناس: فريقٌ من الناس.
◇ من دون الله: أي غير الله.
◇ أنداداً: أي أمثالاً ونظراء.
◇ يحبونهم: المحبة إرادة ما تراه أو تظنه خيراً والرغبة فيه.
◇ كحب الله: أي يسوونهم به في المحبة المقتضية للذل للمحبوب والخضوع له.
◇ ولو يرى: لو يعلم.
◇ إذ يرون العذاب: وقت ما يعايِنونه.
◇ أن القوة لله: لأن القدرة والغلبة له وحده.
⚫المعنى الإجمالي للآية:
ذكر الله سبحانه وتعالى حال المشركين به في الدنيا ومآلهم في الآخرة حيث جعلوا لله أمثالاً ونظراءَ ساوُوهم به المحبة، ثم ذكر حال المؤمنين الموحديث أنهم يحبون الله حباً يفوق حب أصحاب الأنداد لأندادهم أو يفوق حب أصحاب الأنداد لله، لأن حب المؤمنين لله خالص، وحب أصحاب الأنداد لله مشترك، ثم توعّد هؤلاء المشركين به بأنهم لو علموا ما يعايِنون يوم القيامة وما يحل بهم من الأمر الفظيع والعذاب الشديد على شركهم وتفرُّد الله سبحانه بالقدرة والغلبة دون أندادهم لانتهوا عما هم فيه من الضلال، لكنهم لم يتصوروا ذلك ويؤمنوا به.
⚪مناسبة الآية للباب:
أنها من النصوص المبينة لتفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله. حيث دلّت على أن من اتخذ نِداً مع الله يحبه كمحبة الله فقد أشرك،
👈🏽فعُلم أن معنى التوحيد أن يُفرد الرب بهذه المحبة التي تستلزم إخلاص العبادة له وحده والذل والخضوع له وحده.
⏬ما يستفاد من الآية:
1⃣ أن من معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله إفرادُ الله تعالى بالمحبة المقتضية للذل والخضوع.
2⃣ أن المشركين يحبون الله حباً عظيماً ولم يدخلهم ذلك في الإسلام، لأنهم أشركوا معه غيره فيها.
3⃣ أن الشرك ظلم.
4⃣ الوعيد للمشركين يوم القيامة.
يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (ص76:66). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.
📖درس الــــيوم📖
شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ
▪الدرس ((27))
🚪(تابع) تفسير التوحيد وشهادة أن ﻻ إله إلا الله:
🔵وقوله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ، إِلَّا الَّذِي
فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ}
[الزخرف: 26، 27].
_______
◇ براءٌ مما تعبدون: أي بريءٌ من جميع معبوداتكم.
◇ إلا الذي فطرني: أي خلقني وهو الله فهو معبودي وحده.
⚫المعنى الإجمالي للآية:
أنه يخبر سبحانه عن عبده ورسوله وخليله أنه تبرَّأ من كل ما يعبد أبوه وقومه، ولم يستثن إلا الذي خلقه وهو الله، فهو يعبده وحده لا شريك له.
⚪مناسبة الآية للباب:
أنها دلَّت على أن معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله هو البراءة من الشرك وإفراد الله بالعبادة.
👈🏽فإن لا إله إلا الله تشتمل على النفي الذي عبَّر عنه الخليل بقوله: {إِنَّنِي بَرَاء}، والإثبات الذي عبَّر عنه بقوله: {إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي}.
⏬ما يستفاد من الآية:
1⃣ أن معنى لا إله إلا الله توحيدُ الله بإخلاص العبادة له والبراءة من عبادة كل ما سواه.
2⃣ إظهار البراءة من دين المشركين.
3⃣ مشروعية التبري من أعداء الله ولو كانوا أقرب الناس.
يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" (ص63). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.
🌵🌻💦
قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله-:
وليس من مقتضى الصحبة السكوت عن الخطأ الذي يقع من الصاحب والأخ بل عليه أن ينبه فورا وهذا هو الأخ الحقيقي والصاحب الصادق في صحبته
أما الذي يسكت فإنه ما عرف ما عليه من الحق والواجب لإخوانه المسلمين والمسلمات .
[عون الأحد الصمد (271/1)]📚
🔰اَلسَـــلامُ عَلَيْكُـــمْ وَرَحْمَــةُ الله وَبَرَكاتُـــهْ🔰
🔆 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:- (( *مـن دعـاء إلـى هـدى كـان لـه مـن الأجـر مثـل أجـور مـن تبعـه، لا ينقـص ذلك مـن أجورهـم شيئــًا. ومـن دعـا إلـى ضلالـة كـان عليـه مـن الإثـم مثـل آثـام من تبعـه، لا ينقـص ذلك مـن آثامهـم شيئــًا* )).
📕[ رواه مسلم].📕
________
🔰قال العلامه السعدي -رحمه الله-🌻:-
" والهدى:- هو العلم النافع، والعمل الصالح.
فكل من علم علما لو وجه المتعلمين إلى سلوك طريقة يحصل لهم فيها علم: فهو داع إلى الهدى. وكل من دعا إلى عمل صالح يتعلق بحق الله، أو بحقوق الخلق العامة والخاصة: فهو داع إلى الهدى.
وكل من اهتدى في علمه أو عمله، فاقتدى به غيره: فهو داع إلى الهدى.
وكل من تقدم غيره بعمل خيري، أو مشروع عام النفع: فهو داخل في هذا النص.
وعكس ذلك كله: الداعي إلى الضلالة."
📚[بهجة قلوب الابرار ج١ ص٣١]📚
* * *
•🌹
💢 اللَّهُـمَّ أَعِنِّــي عَلَــى ذِكْــرِكَ وَشُكْــرِكَ وَحُسْــنِ عِبَادَتِــكَ. 💢
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
النهي عن الشرب قائما ليس للتحريم وإنما هو للكراهة؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شرب قائما من غير ضرورة، والمحرم لا يجوز إلا لضرورة، فلما شرب النبي صلى الله عليه وسلم من غير ضرورة دل على أن النهي ليس للتحريم، ولهذا كان الصحيح أن الشرب قائما مكروه، لكن كراهته شديدة وليس محرما بمعنى أن يأثم الإنسان به.
(شرح بلوغ المرام / ج15 / ص60).
ﻓﻮﺍﺕ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ شيئ عظيم ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ .
الإمام ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻷﺻﻢ
ﺻﻼﺡ ﺍﻷﻣﺔ [٢/٤٢٠]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
العلم أفضل بكثير من المال حتى لو تصدق الإنسان بأموال عظيمة طائلة فالعلم ونشر العلم أفضل .
#شرح_رياض_الصالحين
📖درس الــــيوم📖
شرح:
《كتاب التوحيد》
للإمام ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ
▪الدرس ((26))
🚪 باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله.
🔵وقول الله تعالى:
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ
وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا}.
[الإسراء: 57].
__________
🔘مناسبة الباب لكتاب التوحيد:
لما ذكر المصنف رحمه الله في الأبواب السابقة التوحيد وفضائله والدعوة إليه والخوف من ضده الذي هو الشرك، بين رحمه الله في هذا الباب معناه؛ لأن بعض الناس يخطئ في فهم معناه فيظن أن معناه الإقرار بتوحيد الربوبية فقط، وهذا ليس هو المراد بالتوحيد وإنما المراد به ما دلت عليه النصوص التي ساق المصنف رحمه الله طرفاً منها في هذا الباب من أنه إفراد الله بالعبادة والخلوص من الشرك. وعطَف شهادة أن لا إله إلا الله على التوحيد ليبين أن معناهما واحدٌ لا اختلاف فيه.
---------------
◇ يدعون: أي يدعونهم من دون الله وهم الملائكة والأنبياء والصالحين وغيرهم فالضمير الفاعل يدْعون راجعٌ إلى الكفار.
◇ يبتغون: أي يطلبون والضمير الفاعل فيه راجعٌ إلى المدعوين من الملائكة ونحوهم.
◇ الوسيلة: ما يتقرب به إلى الله، فمعنى توسل إلى الله عمل عملاً يقربه إليه.
◇ ويرجون رحمته: أي لا يرجون أحداً سواه.
◇ ويخافون عذابه: أي: لا يخافون أحداً سواه.
⚫المعنى الإجمالي للآية:
أن الله سبحانه وتعالى يخبر أن هؤلاء الذين يدعوهم المشركون من دون الله من الملائكة والأنبياء والصالحين يبادرون إلى طلب القربة إلى الله فيرجون رحمته ويخافون عذابه، فإذا كانوا كذلك كانوا جملة من العبيد فكيف يُدعون مع الله تعالى، وهم مشغولون بأنفسهم
يدعون الله ويتوسلون إليه بعبادته.
⚪مناسبة الآية للباب:
أنها تدل على أن معنى التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله هو ترك ما عليه المشركون من دعوة الصالحين والاستشفاع بهم إلى الله في كشف الضر أو تحويله؛ لأن ذلك هو الشرك الأكبر.
⏬ما يستفاد من الآية:
1⃣ الرد على الذين يدعون الأولياء والصالحين في كشف الضر أو جلب النفع بأن هؤلاء المدعوين لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاًَ فكيف يملكون ذلك لغيرهم.
2⃣ بيان شدة خوف الأنبياء والصالحين من الله وبيان رجائهم لرحمته.
يتبع__________
📚من كتاب: "ﺍﻟﻤﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ" ص (61-62). ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻓﻮﺯﺍﻥ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﻋﺎﻩ.
قاعدةٌ نافعة تُمكِّنُ طالِبَ العلمِ من الانتفاعِ بكلِّ كُتبه مهما كانَ عددها
• ممَّا يُعجِّل فائدةَ الانتفاع بالكتُب المُشتَراة حديثًا: المرورُ عليها على عجَلٍ قبل دَرْجِها في خزانة الكتب، وحقيقة المرورِ العاجلِ هي القِراءة السَّرديَّة السَّرِيعة، ولا يُقال: الجَرْدِيَّة، فإنَّ الجَرْدَ في هذا المَحلِّ لا يُناسِبُ معناه؛ لأنَّ تجريد الشَّيء تَخْلِيتُه ممَّا هو فيه، ومنه أرضٌ جرداءُ لا نَبْتَ فيها، وإنَّما يُقال: سَرْدٌ.
← ولهذه القراءة أصولٌ خمسةٌ:
❶ - إلقاءُ نظرةٍ على طُرَّة الكتاب؛ أي غلافه؛ ليقف على اسمِه، واسمِ مصنِّفه، ودارِ نشره، وسَنَته.
❷ - قِراءةُ المُقدِّمة؛ فإنَّها مفتاح الكتاب، وقد تشتمل على بيان اصطلاحات تختصُّ به لا بدَّ مِن معرفِتها.
❸- الاطِّلاع على الفِهرِس، وانتخابُ المَواضع المُسْتَحْسَنة للقراءةِ بوضع علامةٍ دالَّةٍ عليها، دونَ مسارعةٍ إلى قراءتِها.
❹ - تصفُّح الكتاب تصفُّحًا سريعًا، يُوقِفُ على أبوابه ومسائله، وإن آنَسْتَ رغبةً في قراءة شيءٍ منه فافعلْ.
❺ - العودُ إلى الفِهْرسِ للاطِّلاع على المَواضع المنتخبَةِ قبْلُ، فإنْ أصبتَ قراءتَها حالَ التَّصفُّح كفاكَ ذلكَ، وإنْ لم تفعل فاقرأها الآن.
• فإن وجدتَ بعد ذلك فُسحة في قراءةِ الكتاب كلِّه قرأتَه، وإن لم تجد وجعلتَ هذا الكتاب مرجِعًا فتكون قد مَرَرْتَ على فُصُوله وانتفعتَ بفوائدِه الَّتي قيَّدتَها حالَ مُرُورِك على الكتاب، فيحصل بمراعاة هذه الأصول معرفةُ خبَر الكتاب.
← وهذه قاعدةٌ نافعةٌ جدًّا؛ لأنَّ الكتبَ كثيرةٌ، والعُمْر قصيرٌ، ولن تَقْرَأ كلَّ ما تَشْتَريه من كُتُبٍ، ولكن لا تُخْلِ نفسك مِنَ الأخذِ عليها بلزومِ هذه الجادَّة.
• ومن اتَّخذ هذا أصلًا، وغلبَ عليه حُبُّ الكتب؛ أمْكَنَهُ أن يمرَّ على جميع مكتبتِه مهما كان عَدُّها.
[ الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله- ]
قال #الشيخ_فركوس حفظه الله:
"اعْلَمْ أنَّ اللهَ تعالى أَبْطَلَ أعيادَ الجاهلية، وأَبْدَلَ أهلَ الإسلامِ بها عيدَيْنِ يجتمعون فيهما للذِّكْرِ والصلاةِ وهُما: عيدُ الفِطْرِ وعيدُ الأضحى."
[ الفتوى رقم:٤٢٨]
◀️في كتابة اسم الميت على قبره - للشيخ محمد علي فركوس
✍السؤال ما حكم وضع حجرين من مادَّة الإسمنت على القبر، يُكتب على أحدهما اسمُ المُتوفَّى لتعليم قبره لئلاَّ يشتبه بقبرٍ آخر؟ وبارك الله فيكم.
🎙الجواب الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالأصلُ أنه لا يجوز بناءُ القبور وتجصيصُها، والكتابةُ عليها، والقعودُ عليها، لِما أخرجه مسلمٌ وغيرُه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ، وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ(١) [أَوْ يُزَادَ عَلَيْهِ، أَوْ يُكْتَبَ عَلَيْهِ](٢)»،
وفي حديث أبي الهيَّاج الأَسَدِيِّ قال: «قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَلاَ أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ أَنْ لاَ تَدَعَ تِمْثَالاً [فِي بَيْتٍ](٣) إِلاَّ طَمَسْتَهُ وَلاَ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلاَّ سَوَّيْتَهُ»(٤).
هذا، وإن كان أهلُ العلم يكرِّهون الكتابةَ على القبر مُطلقًا إلاَّ أنهم يستثنون ما تدعو الحاجة إليه كالتعرُّف على القبر بأن يُكتفى بكتابة اسم الميِّت لا على سبيل الزخرفة، إلحاقًا قياسيًّا على وَضْعِ النبيِّ صلَّى الله عليه وآلِه وسلَّم الحَجَرَ على قبر عثمان بنِ مظعونٍ(٥)، وهو من تخصيصِ عمومِ النهي بالقياس وهو جائزٌ عند الجمهور.
غير أنه يُقتصر على أدنى ما يحصل به التعرُّف عليه إذا خُشِيَ زوالُه أو نسيانُه، سواءٌ بكتابة اسمه فقط أو رقمه العدديِّ من غير الزيادة عليه ببناءٍ أو غيرِه، جريًا على قاعدة: «مَا جَازَ لِعُذْرٍ بَطَلَ بِزَوَالِهِ»، وهذا إذا تعذَّر تعليمُه بحَجَرٍ ونحوِه، كلُّ ذلك سَعْيًا لتحقيق الغاية التي من أجلها وَضَع النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم الحجرَ على قبر عثمان بن مظعونٍ رضي الله عنه وهي قوله: «أَتَعَلَّمُ بِهَا قَبْرَ أَخِي، وَأَدْفِنُ إِلَيْهِ مَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِي»(٦).
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٢٥ من ذي الحجة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٤ يناير ٢٠٠٧م
🎧 المقطع الصوتي: http://www.ferkous.com/home/sites/default/files/audio/fatwa/641.mp3
📬 المصدر: http://ferkous.com/home/?q=fatwa-641
🕸
*[الْعَقِيدَة الْوَاسِطِيَة]*
*لشَيِّخُ الإِسْلَام الإِمَام تَقِيُّ الدِّين أَحْمَد ابْنُ عَبْدُالْحَلِيم اِبْنِ تَيْمِيَّة رحمهُ اللهُ*
🎙 شرح العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله ورعاه
_*(1)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00639.mp3 .*_
_*(2)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00641.mp3 .*_
_*(3)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00642.mp3 .*_
_*(4)http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00646.mp3 .*_
_*(5)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00649.mp3 .*_
_*(6)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00651.mp3 .*_
_*(7)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00652.mp3 .*_
_*(8)http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00653.mp3 .*_
_*(9)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00663.mp3 .*_
_*(10)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/00664.mp3 .*_
_*(11)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-02.mp3 .*_
_*(12)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-03.mp3 .*_
_*(13)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-04.mp3 .*_
_*(14)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-05.mp3 .*_
_*(15)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-06.mp3 .*_
_*(16)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-07.mp3 .*_
_*(17)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-08.mp3 .*_
_*(18)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-09.mp3 .*_
_*(19)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-10.mp3 .*_
*(20)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-11_0.mp3 .*
_*(21)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-12.mp3 .*_
_*(22)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-13.mp3 .*_
_*(23)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-14.mp3 .*_
_*(24)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-15.mp3 .*_
_*(25)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-16.mp3 .*_
_*(26)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-17.mp3 .*_
_*(27)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-18.mp3 .*_
_*(28)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-19.mp3 .*_
_*(29)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-20.mp3 .*_
_*(30)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-21.mp3 .*_
_*(31)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-22.mp3 .*_
_*(32)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-23.mp3 .*_
_*(33)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-24.mp3 .*_
_*(34)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-25.mp3 .*_
_*(35)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-26.mp3 .*_
_*(36)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-27.mp3 .*_
_*(37)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-28.mp3 .*_
_*(38)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-29.mp3 .*_
_*(39)🎧http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/w-30.mp3 .*_
تم الشرح بفضل الله
🖊قال محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله:
"فاحرص أيُّها المُسلم أن تَعرِفَ إسلامَكَ من كتاب ربِّكَ ، وسنة نَبيِّك ، ولا تَقل : قال فلان ، فإنَّ الحَقَّ لا يُعرَفُ بالرجال ، بَل اعرِف الحَقَّ تَعرِف الرجال!».
📚المصدر: السلسلة الصحيحة : ( ١ / ١٩٣ ) ]
(( فضائل كلمة التوحيد: لا إله إلا الله ))
▪️إن لهذه الكلمة الجليلة فضائل عظيمة، وفَواضِلَ كريمة، ومزايا جمّة، لا يمكن لإحد استقصاؤها، وهي أفضل الكلمات وأجلّها وأعظمها، ولأجلها خلقت الخليقة، وأرسلت الرسل، وأنزلت الكتب، وبها افترق الناس إلى مؤمنين وكفار، وسعداء أهل الجنة وأشقياء أهل النار، فهي العروة الوثقى، وهي كلمة التقوى، وهي أعظم أركان الدين وأهم شعب الإيمان، وهي سبيل الفوز بالجنة والنجاة من النار، وهي كلمة الشهادة، ومفتاح دار السعادة، وأصل الدين وأساسه ورأس أمره، وفضائل هذه الكلمة وموقعها من الدين فوق ما يصفه الواصفون ويعرفه العارفون
{شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} [آل عمران: ١٨]
ومما ورد في فضل هذه الكلمة في القرآن الكريم أن الله تبارك وتعالى جعلها زبدة دعوة الرسل، وخلاصة رسالتهم
قال الله تعالى:
{وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} [الانبياء: ٢٥]
وقال تعالى:
{ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} [النحل: ٣٦]
وقال تعالى في أول سورة النحل:
{ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاتقون} [النحل:٢]
وهذه الآية هي أول ما عَدَّدَ الله على عباده من النعم في هذه السورة، فدل ذلك على التوفيق لذلك هو أعظم نعم الله تعالى التي أسبغها على عباده
كما قال سبحانه:
{وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} [لقمان:٢٠]
▪️ قال مجاهد رحمه الله:
" لا إله إلا الله "
▪️وقال سفيان بن عيينة رحمه الله:
" ما أنعم الله على عبد من العباد نعمة أعظم من أن عرَّفهم لا إله إلا الله ".
____
📚 كتاب: [كلمة التوحيد لا إله إلا الله]
فضائلها ومدلولها وشروطها ونواقضها
✍🏻 إعداد الشيخ الدكتور:
عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد حفظهما الله تعالى.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•