🔰نوروز
📝مرحوم آیت الله زاده میلانی
@ketab_mottaghin
🔰«نگاه امام خمینی به حکومت هیچ گونه سابقه ای در کلام فقها ندارد!»
🔖محمد جواد فاضل لنکرانی
📝«در موضوع ولایت فقیه، مساله تاریخی ولایت فقیه مطرح می شود و فقها می گویند که فی الجمله مساله اعتقاد به ولایت فقیه در طول تاریخ فقها بوده و مسبوق به سابقه است اما نگاه امام به حکومت در دین، مسبوق به سابقه نیست و به هیچ نحوی در کتب فقها از قدما و متاخرین پیدا نکردم...
امام خمینی در بخش اول کتاب البیع، مساله بداهه العقل و سپس برخی روایات را در باب ضرورت حکومت اسلامی مطرح می کنند و در آخر به این جمله می رسند که «الإسلام هو الحكومة بشؤونها و الأحكام قوانين الإسلام و هي شأن من شؤونها بل الأحكام مطلوبات بالعرض...» ایشان می فرماید که هر آنچه به عنوان احکام دین و تشریع است، مطلوب ثانوی هستند و مطلوب اولی، مسئله حکومت است و اسلام را اصلا به معنای حکومت می گیرند...
امام انقلاب را بر اساس این فکر مطرح کردند که دین یعنی حکومت و چون این نگاه را به حکومت و دین داشت، انقلاب را ایجاد کرد. مدعای امام این است که: ارسال رسل و انزال کتب و تمام تشریع ها برای تشکیل حکومت بوده است...
ایشان می خواهد بفرماید که نگوئید حکومت یکی از احکام اولیه این دین است و مقدم بر سایر احکام؛ بلکه اسلام مساوی حکومت است و جوهره اصلی دین، حکومت است و انبیا برای حکومت آمدند... اگر حکومت جوهر دین و عین دین شد، دیگر چیزی نمی تواند با حکومت تزاحم کند...
بدون هیچ تعصّب علمی عرض می کنم که این کلام را در سخن و نگاه هیچ فقیهی ندیدم.»
@dareakherat
🔰دفتر حضرت آيت الله سيستانى فردا چهارشنبه را اول ماه شعبان اعلام کرد
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الأربعاء الموافق ( ٢٢ / ٢ / ٢٠٢٣ م) هو الأول من شهر شعبان المعظّم لعام ١٤٤٤ للهجرة.
@dareakherat
🌙دفتر حضرت آیت الله سیستانی، روز سه‌شنبه را اول ماه رجب اعلام کرد
✍أعلنَ مكتبُ المرجع الديني الأعلى السيد علي السيستاني في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الإثنين هو المكمّل لشهر جمادى الآخرة، ويوم الثلاثاء الموافق ٢٤ /١ /٢٠٢٣ م هو الأول من شهر رجب لعام ١٤٤٤ هـ.
@dareakherat
🔰بیانیه دفتر آیت الله سیستانی در پی دیدار با هیئت شورای علمای شیعه افغانستان
✍بسم الله الرحمن الرحیم
حضرت آیة الله سیستانی (مد ظله) پیش از ظهر یکشنبه ۸/جمادی الثانی/۱۴۴۴هـ با هیئت شورای علمای شیعه افغانستان دیدار نمودند. در این دیدار رئیس هیئت گزارشی از اوضاع جاری کشور و عملکرد شورا ارائه نمود.
معظم له ضمن ابراز تأسف فراوان و تأثر عمیق از رنج ها و محنت های بسیاری که ملت شریف افغانستان در چند دهه اخیر متحمل شده اند، با اشاره به مظالم گوناگونی که در این دوران بر همگان به ویژه بر بانوان این کشور روا می شود، تأکید نمودند که عموم مسلمانان و جامعه جهانی وظیفه دارند مردم مظلوم افغانستان را در این شرایط دشوار تنها نگذارند و از هیچ کمکی در جهت کاهش رنج آنان دریغ نکنند. ایشان با تأکید بر ضرورت حفظ وحدت و همبستگی ملی و انسجام داخلی و رعایت زندگی مسالمت آمیز با همه اقوام و گروه ها و سفارش به پرهیز از هر گونه خشونت در ارتباط با حاکمان فعلی کشور، به شورا توصیه نمودند در جهت پیگیری و احقاق حقوق مردم بزرگ افغانستان از هیچ کوششی کوتاهی ننمایند.
۱۰ جمادی الثانی ۱۴۴۴
sistani.org/26651
پیام تسلیت آیت الله العظمی سیستانی (حفظه الله) در ارتحال فقیه عالیقدر آیة الله سید محمد صادق حسینی روحانی (قدس سره)
@dareakherat
🔰«مبنای قانون گذاری در جمهوری اسلامی/ ولو خلاف فتوای همه فقها باشد!»
@dareakherat
🔰اطلاعیه دفتر حضرت آیت الله سیستانی در ارتباط با ابراز نظر در مسائل سیاسی
✍بسمه تعالی
قابل توجه همگان:
آقای سیستانی (مد ظله) نماینده ای جهت ابراز نظر در مسائل سیاسی ندارند. هر گونه موضع گیری سیاسی معظم له از راه این کانال اطلاع رسانی می شود.
دفتر آقای سیستانی – نجف اشرف
۱۴/ ربیع الثانی/ ۱۴۴۴
sistani.org/26622
🔰«حفظ نظام حتی از حفظ جان امام زمان هم مقدم تر است!»
@dareakherat
🔰امروز مظلوم ترین شخصیت در این مملکت علی بن ابی طالب است!
📝اگر زندگی علی علیه السلام برای دنیا روشن شود، یعنی امیرالمؤمنین از جهت علم و اخلاق و عمل، از پشت پرده اوهام ما بیرون بیاید، و حجاب افکار ما از گفته های امیر مؤمنان برطرف شود، و پرده اعمال ننگین ما به اسم وابستگی به حضرت علی، از چهره اعمال او و حکومت او و قضاوت او و گفتار او و رفتار او برطرف شود؛ آن وقت است که دنیا منور می شود.
📗نفس نفیس خاتمیت ص۱۵۳
@dareakherat
🔰«دولت و دستگاه های امنیتی مسئول خون هایی هستند که ریخته شد»
📌بازخوانی موضع مهم حضرت آیت الله سیستانی درباره استفاده از خشونت علیه معترضین در حوادث عراق
🔹دولت و سرویس های امنیتی آن، مسئول خون های زیادی هستند که در تظاهرات روزهای گذشته چه بین شهروندان بی گناه و چه عناصر امنیتی مکلف به برخورد با آنها ریخته شد و نمی توانند از زیر بار این مسئولیت بزرگ شانه خالی کنند.
🔹آنها مسئول هستند هنگامی که برخی از عناصر امنیتی از خشونت بیش از حد علیه تظاهرات کنندگان ولو به سبب عدم نظم و عدم تمکین به دستورات صادره به آنها و یا عدم صلاحیت و آموزش آنها برای برخورد با اعتراضات مردمی استفاده می کنند...
🔹آنها مسئول هستند هنگامی که عناصر مسلح غیر قانونی - در حضور نیروهای امنیتی - معترضان را هدف قرار می دهند، به آنها شلیک می کنند و به رسانه های مشخص به هدف ارعاب کارکنان آن حمله می کنند.
🔹آنها مسئول هستند هنگامی که عناصر امنیتیِ آنها از شهروندان، نهادهای دولتی و اموال خصوصی در برابر تجاوزات تعداد معدودی عناصر نفوذی که نمی خواستند تظاهرات، مسالمت آمیز و خالی از خشونت باقی بماند، محافظت نمی کنند.
fa.shafaqna.com/news/822182
🔰عالمان را ملجم و جاهلان را مکرم ساختند!
📝«حادثه مرگ جانسوز هموطن عزیزمان مهسا امینی موجب جریحه دار شدن قلوب مردم شریف ایران شد. اینجانب ضمن عرض تسلیت این مصیبت به خاندان داغدار و عموم ملت سوگوار، رخصت می طلبم که به چند نکته تاکید و تصریح نمایم:
۱- در وقوع این حوادث به دنبال خاطی گشتن و حتی به مجازات خاطیان رده های پایین بسنده کردن نه درد و سوز عمومی را تسکین می بخشد و نه امیدی به عدم تکرار نظیر آن ایجاد میکند. زیرا این حوادث معلول است و باید در جستجوی علتها بود.
۲- در حادثه ننگین زندان کهریزک سال ۸۸ برغم وقوع جنایتی هولناک و ننگین سرانجام به مجازات چند مباشر ضعیف منتهی شد و اسباب اقوی نه تنها معفو بلکه برخی در مقامات برتر منصوب شدند در حالی که به یقین حادثه مزبور دال بر بی کفایتی و سوء مدیریت آنان بود و چنانچه شایسته سالاری انجام می شد از تکرار آن جلوگیری بعمل می آمد.
۳- امر به معروف و نهی از منکر به معنای صحیح و منطبق با تعلیمات اسلامی را هرگز کسی انکار نمی کند. ولی به یقین این دو فریضه الهی شرایطی دارد و در راس انها نه تنها اشنایی بلکه آگاهی کافی و عمیق مجریان با معروف و منکر است. تشکیل این نهاد و دادن آن بدست افراد ناآگاه انحرافی است روشن از تعالیم اسلامی و راهی است برای سلب آزادیهای قانونی و شرعی شهروندان...
۴- مظهر کامل معروف تذکر خیرخواهانه و نقد قدرت حاکمه است و نه دخالت در حریم خصوصی شهروندان و منحرف ساختن افکار عمومی از وظایف اصلی آنان.
۵- در جامعه ای که فساد و سوء استفاده و رانت و اختلاس و ارتشا هر روز خبرش حتی از رسانه ملی بگوش میرسد و ارقامش حیرت آور است به یقین نهی از منکر معنای دیگری می یابد و موارد اهمی خواهد یافت و ترجیح اهم بر مهم روش خردمندان است.
۶- تامین امنیت شهروندان اصلی ترین وظیفه قدرت حاکم است. قدرت حاکم نمیتواند با بکارگیری افراد ناآگاه و دادن لقب ارشاد و مرشد به آنان موجبات سلب آسایش گردد. اینگونه القاب شایسته صالحان علمی و عملی است.
۷- جرم انگاری و تعیین مجازات نسبت به اعمال و رفتار شهروندان کار بسیار دقیقی است... و در جامعه ما نیز آنچه جنبه فقهی دارد بایستی توسط فقیهان عالی رتبه و واجد درجه اجتهاد مسلم انجام شود تا مبادا موضوعی که اصل و یا حدود و ثغورش جای سوال و تردید دارد صرفا به خواسته و نظر گروه و یا فردی بر جامعه تحمیل گردد و موجبات تنفر و انزجار از شریعت سهله و سمحه احمدی را فراهم آورد.
۸- پاسخگوی اصلی در پیشگاه الهی و سپس ملت شریف ایران نسبت به این گونه حوادث تلخ کسانی هستند که روزی به نام امر به معروف، تهمت و افترا و دروغ پردازی و هتک حرمت و سلب کرامت و حقوق انسانی را حلال و مجاز و حتی فریضه دانستند و ازین رهگذر عالمان را ملجم و جاهلان را مکرم ساختند.»
🌐 fa.shafaqna.com/?p=1447167
🔰مخالفت مرحوم آیت الله سید رضا صدر با حکم اعدام سلمان رشدی
📝«چکیده‌ی فارسی استدلال فقهی آیةالله العظمی سید رضا صدر در رد فتوای امام خمینی مبنی بر ارتداد و وجوب قتل سلمان رشدی👆. این مطلب، به زبان اصلی (عربی)، در شرح‌حال خودنوشت آقای صدر آمده که سال ۱۹۹۰م در لندن، برای دکتر جودت قزوینی املا کرده بودند (کتاب تاریخ القزوینی، ج۷، ص۳۰۶-۳۰۷). همین‌جا باید تأسف شدید خود را ابراز کنم که در جلد دوم از کتاب ارزشمند "صدرنامه"، هنگام نقل شرح‌حال خودنوشت سید رضا صدر از کتاب قزوینی (ص۱۴۴۲-۱۴۴۷)، این فراز مهم، بدون هیچ‌گونه توضیحی ممیزی شده است! چه اشکال داشت صادقانه توضیح داده شود که تنها فرازهایی نقل گردیده و نه کلِّ شرح حال؟ حضرات چرا بزرگان را طوری معرفی می‌کنند که گروهی خاص دوست دارد، نه چنان که واقعاً بودند؟! به چه حق مانع میشوند که دیدگاه‌های انتقادی بزرگان در تاریخ ثبت شود؟ این چه نوع وفاداری در نقل، اخلاق علمی و تاریخ‌نگاری است؟»/ محسن کمالیان
@dareakherat
🔰احکام مجالس عزای حسینی
📝سینه‌زنی و گریه کردن و سیلی زدن به صورت، هرچند شدید باشد، اگر به سبب حزن و ناراحتی برای حضرت سیّد الشهداء علیه السلام باشد، از مصادیق «جَزَع» و «بُکاء» و «عزاداری» بر آن حضرت محسوب میشوند که مستحب بوده و موجب تقرّب به درگاه خداوند متعال می‌باشد؛ مشروط بر اینکه موجب ضرر شدید (ضرر فوق‌العاده و مهمّ) نباشد. این حکم، در مورد عزای سایر معصومین علیهم السلام نیز جاری است.
🔹شایان توجّه است مراسم عزاداری اهل بیت خصوصاً حضرت سیّد الشهداء، از مهم‌ترین شعائر دینی است و نباید در اهتمام به برگزاری آن کوتاهی شود و در این زمینه، همچنان که حفظ وقار و عظمت و شکوه قدسی این مراسم و سایر مجالس مربوط به اهل بیت از وظایف مؤمنین به شمار می‌رود، باید از کارهایی که موجب وَهن عزاداری است اجتناب شود.
🔹سیاه پوشیدن از مصادیق عرفی «عزاداری» بر حضرت اباعبداللّه الحسین و سایر ائمّۀ هدیٰ علیهم السلام می‌باشد که امری مستحب بوده و به آن تأکید زیادی شده است. همچنین، شایسته است مؤمنین و مؤمنات، ایّام مصیبت اهل بیت را ایّام حزن و اندوه خویش و خانواده شان قرار دهند و از نمادها و مظاهر حزن استفاده کنند و از استعمال نمادها و مظاهر سرور اجتناب نمایند، که شیعیان با حزن اهل بیت محزون میشوند و در شادی آنان شاد میگردند.
🔹در مورد قمه‌زنی در مراسم عزاداری، نفیاً و إثباتاً اظهار نظر نمی‌کنیم، مؤمنین می‌توانند در این مسأله از مرجع تقلید جامع الشرایط دیگری با رعایت الأعلم فالأعلم تقلید نمایند.
🔹برهنه شدن مردان در عزاداری‌ها برای سینه‌زنی یا زنجیر زنی به خودی خود اشکال ندارد؛ ولی نگاه کردن زنان به اندام برهنه مردان یا به تصاویر مربوط به آن، بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
🔹نکاتی که در مورد مداحی و مرثیه‌خوانی باید مورد توجّه قرار گیرد، از قرار ذیل است:
1⃣به صورت غنایی نباشد (بنا بر احتیاط واجب) که توضیح آن در مسألۀ «۳۹۷» بیان شد.
2⃣محتوای آن مشتمل بر دروغ، قول به غیر علم یا حجّت، اشعار یا مطالب غلوّ آمیز نباشد.
3⃣محتوا و همین طور کیفیّت مداحی یا مرثیه‌خوانی و حواشی آن، موجب هتک و وهن نسبت به مجالس اهل بیت علیهم السلام و مقام شامخ آن بزرگواران نباشد.
4⃣مداحی یا مرثیه‌خوانی بانوان، چنانچه با تلطیف و ترقیق صدا یا مانند آن همراه است طوری که عادةً موجب تهییج شنونده میشود، لازم است از رساندن صدا به نامحرم پرهیز گردد.
🔹اگر سخن یا واقعه‌ای به معصوم علیه السلام نسبت داده میشود، باید مستند به منبع صحیحی باشد. بنابراین، در مواردی که صدور آن از معصوم علیه السلام مشکوک است و به دلیل معتبر ثابت نشده، ولی کذب بودن آن نیز معلوم نیست، چنانچه از دیگری نقل شود، اشکال ندارد، مانند اینکه انسان آن را به کتاب یا شخصی که از او شنیده، نسبت دهد یا به‌طور احتمال و اینکه نقل شده یا گفته‌اند آن را بیان کند.
🔹زبان حال به صورت شعر یا نثر، چنانچه منافی با شأن و مقام معصوم علیه السلام نبوده و متناسب با اقتضای حال آن معصوم باشد و زبان حال بودن آن - هرچند با قرائن و شواهد - معلوم باشد، اشکال ندارد.
🔹ریا در عزاداری و اقامۀ مجالس حسینی و مانند آن جایز نیست و شؤون مرتبط با حضرت ابا عبداللّه الحسین علیه السلام نسبت به سایر شؤون، سزاوارتر به رعایت قصد قربت است؛ ولی تظاهر به حزن و عزا (مثل حالت تباکی) به قصد قربت، ریا محسوب نمی‌شود، بلکه رجحان دارد و مطلوب است.
🔹استعمال نی و مانند آن در مجالس سوگواری و عزاداری اگر به صورت لهوی باشد جایز نیست و در مواردی که کیفیّت نواختن غیر لهوی است، در صورتی که با شأن و منزلت عزاداری و سوگواری اهل بیت علیهم السلام ناسازگار باشد و هتک عزاداری محسوب شود، باید از آن اجتناب شود.
🔹شایسته است مؤمنین و شیعیان مخلص اهل ولاء در ترویج شعائر حسینی و برگزاری مراسم عزاداری، طوری که معهود و معروف بین طائفۀ بر حقّ شیعۀ امامیّه است عمل نمایند و از سیره ای که از سلف صالح در مورد عزاداری اهل بیت رسیده، پیروی نمایند.
📗توضیح المسائل جامع آیت الله سیستانی ج۲ م۵۳۸-۵۳۰
@dareakherat
🔰ولم ار مثل ذاك اليوم يوما
📝كميت گويد:
و يوم الدّوح دوح غدير خمّ
ابان له الولاية لو اطيعا
و لكنّ الرّجال تبايعوها
فلم ار مثلها خطرا منيعا
كميت گفت: چون اين قصيده بگفتم شبى اميرالمؤمنين را در خواب ديدم مرا گفت: آن قصيدۀ عينى بر من خوان. من مى‌خواندم. چون به آنجا رسيدم، گفت: راست گفتى آنگه به عقب آن بيت بگفت:
و لم ار مثل ذاك اليوم يوما
و لم ار مثله حقّا اضيعا
1⃣تذكرة الخواص ص۳۹
📗تفسیر ابوالفتوح رازی ج۷ ص۶۹
@dareakherat
🔰نظر مرحوم آیت الله العظمی خویی درباره اقدامات بنیانگذار انقلاب
🔖سید عباس خاتم یزدی
📝«سه نفر بودیم که به پاریس رفتیم. من بودم و ابوالزوجهام آمیرزا حبیبالله [اراکی] که از علما و بزرگان نجف بود. او آدم وارستهای بود و امام هم خیلی به او علاقه داشتند، او هم خیلی به امام علاقه داشت و آقای محمدی یزدی. با طیاره از بغداد به پاریس رفتیم. اوایل غروب همان شب که وارد شدیم، نماز خواندیم و به خدمت امام رفتیم. امام در پاریس منزلی داشتند و منزلشان پر از جمعیت بود. رفتیم خدمت امام. سلام و علیک کردیم و امام تبسم میکردند. از نجف و از طلبهها و رفقا هیچ سؤال نکردند، فقط پرسیدند: قضیه ملاقات فرح با آقای خویی چه بوده است و چرا آقای خویی او را پذیرفت؟ تا مرحوم آقا میرزا حبیبالله خواست بگوید که آقای خویی از قضیه خبر نداشت، امام فرمودند: من خبر دارم که از یک ماه قبل مقدمات این ملاقات را فراهم کرده بودند و خود آقای خویی هم خوب خبر داشته است...
قبل از اینکه ما به پاریس برویم، جوانی از قم به نجف آمده بود و میگفت که برادرش در دانشگاه کشته شده است. دانشجوها را کشتهاند و او هم یکی از آنها بوده است. برادران انصاری او را نزد آقای خویی برده بودند. آقای انصاری تعریف میکرد که وقتی این شخص قضیه را برای آقای خویی تعریف کرد، آقای خویی گفته بود که آن جوان اشتباه کرده است و توپ و تانک با گوشت بدن هیچ مناسبتی ندارد و او نباید میرفته است. بعد این جوان به پاریس رفته بود و ماجرا را برای امام هم نقل کرده بود. وقتی به نزد امام رفتیم، امام پس از طرح قضیه فرح، این مطلب را عنوان کردند و گفتند: این چه حرفی بوده که آقای خویی به آن جوان قمی گفته است. این جوان اگر رفته و کشته شده، برای اسلام و برای مقابله با ظلم رفته است و تعبیر ایشان خیلی زننده است و نباید ایشان چنین حرفهایی بزند.
به هر حال امام در ذهنش رفته بود که آقای خویی با انقلاب و با این حرفها جور نیست و واقعیت هم همین بود. وقتی که امام حرکت کردند و از نجف اخراج شدند، آقای حکیم و آقای شاهرودی هر دو فوت کرده بودند و تنها کسی که آنجا اعلم بود و مرجعیت را به عهده داشت، آقای خویی بود. لکن ایشان هیچ عکسالعملی نسبت به رفتن امام نشان نداد. در صورتی که به او خبر داده بودند که امام میخواهد برود. حتی تلفن هم نکرد که مثلاً بگوید نروید یا فرض بگیرید خیلی محزون یا متأسف هستیم که از اینجا میروید. ابداً هیچ عکسالعملی نه خودش و نه دستگاهش نشان ندادند.»
📗خاطرات سالهای نجـف ج۱ ص۱۱۶
@dareakherat
🔰نامه مرحوم آیت الله سید ابوالفضل زنجانی و مهندس بازرگان در سال ۶۹
📌متن نامه معروف به نامه ۹۰ امضایی در ارديبهشت ماه سال ۱۳۶۹ خطاب به رییس جمهور وقت را در زیر می‌خوانید
parsine.com/fa/news/249951
🔰احذروا على دينكم...
📝از حضرت امیر المؤمنین صلوات الله علیه منقول است که:
بر دین خود حذر نمایید از صاحب سلطنتی که گمان کند طاعت او طاعت خداست و معصیت او معصیت خداست، و دروغ می گوید زیرا که طاعت مخلوق جایز نیست در معصیت خالق، و طاعتی لازم نیست از برای کسی که معصیت خدا کند. و وجوب اطاعت مخصوص خدا و رسول و اولو الامر است که ائمه معصومین اند. و حق تعالی برای این امر فرموده است به اطاعت رسول، زیرا که او معصوم و مطهر است از گناه، و امر به معصیت نمی کند. و امر به اطاعت اولو الامر نموده است برای آن که ایشان معصوم و مطهرند از بدیها و گناهان، و مردم را امر به معصیت نمی کنند.
1⃣الخصال ج۱ ص۱۳۹
📗عین الحیات ج۲ ص۲۸۳
@ketab_mottaghin
🔰هجوم به بیت فاطمه علیها السلام/۴
📝ابن قتیبه دینوری (م ۲۷۶ه) گوید: چون به ابو بکر خبر رسید که جمعی تخلف از بیعت او کردند و در خانه علی جمع شده اند عمر را بسوی ایشان فرستاد و آنها را طلبید چون ابا کردند از آمدن عمر هیزم طلبید و گفت بحق آن خدائی که جان عمر در دست اوست یا بیرون بیائید یا خانه را با هر که در آن هست میسوزانم! مردم گفتند فاطمه در این خانه است گفت هر چند که او باشد میسوزانم! پس همه بیرون آمدند و بیعت کردند مگر علی که گفت بخدا سوگند یاد کرده ام که تا قرآن را جمع نکنم از خانه بیرون نیایم پس فاطمه بر در خانه ایستاد و گفت من قومی بی حیاتر و بدکردارتر از شما ندیده ام جنازه رسول خدا را در پیش ما گذاشتید و بدون مصلحت ما متوجه غارت خلافت شدید...
پس عمر برخاست و جمعی را با خود برداشت و بدر خانه فاطمه آمد و در را کوبید و چون حضرت فاطمه صدای ایشان را شنید گریان شد و صدا بلند کرد که یا رسول اللَّه! ما چه کشیدیم بعد از تو از پسر خطاب و پسر ابو قحافه! چون مردم صداى گريه آن حضرت را شنيدند گريان برگشتند و نزديك بود كه دلهاى ايشان شكافته و جگرهاى ايشان پاره پاره شود، و عمر با جمعى ماند تا على را بدر آورد و بنزد ابو بكر رسانيد پس باو گفتند بيعت كن، گفت اگر نكنم چه خواهيد كرد گفتند بخدا سوگند كه گردنت را ميزنيم! على گفت پس بنده خدا و برادر رسول خدا را خواهيد كشت...
1⃣الإمامة والسياسة، تحقیق الشيري، ج۱ ص۳۰
2⃣الامامة والسياسة، تحقيق الزيني، ج۱ ص۱۹
📗حق اليقين ج۱ ص۱۸۱
@rouze110
🔰پاسخ آیت الله سید صادق روحانی درباره حصر خانگی خود از آذر ۱۳۶۴ تا اردیبهشت ۱۳۷۷
@dareakherat
🔰به پای دین نگذارید آنچه می بینید...
@dareakherat
🔰اگر بنا باشد امام زمان علیه السلام یک آن بیشتر بماند...
📝میلیاردها شیخ طوسی و شیخ انصاری، ارزش یک نفس امام زمان علیه السلام را ندارند. شیخ انصاری و شیخ طوسی را که گفتم، بقیه اصلا داخل حساب نمی آیند.
برای هر سخنی باید دلیلی آورد. به چه دلیل من این حرف را می زنم؟ به این دلیل که اگر بنا باشد، امام زمان علیه السلام یک آن بیشتر بماند، باید همه اینها به ضرورت عقل و نقل، فدا شوند.
📗میر مهر ص۲۴۳
@dareakherat
🔰چیزی عوض نشد!
🌐 twitter.com/mlotfi47/status/1583711236474433536?s=09
🔰سند تاریخی؛ خاطراتی از مرحوم آیت الله سید حسین شمس خراسانی که اجازه انتشار آن را در زمان حیات خود نداد
📌پاسخ جناب ابی ذر نسبت به هدیه عثمان
🌐 youtu.be/XD6jTlXi2ZQ
🔰بکارگیری زور و اجبار در امر ترویج حجاب موثر نیست
📝حضرت آیت الله فیاض با اشاره به مشکل بی حجابی و بد حجابی در ایران و گسترش فرهنگ حجاب در بسیاری از کشورهای اسلامی، توجه به سه نکته را مورد تاکید قرار داد:
۱- استفاده مناسب از ظرفیت رادیو تلویزیون و رسانه های گروهی برای ترویج حجاب.
۲- پرهیز از بکارگیری زور و اجبار در امر ترویج حجاب که موثر نیست.
۳- بازگشت علما و وعاظ به جایگاه ثاثیرگذار سابق خود در تربیت دینی جامعه و پایان دادن به میدان داری دیگر اصناف به جای عالمان در مجالس و مجامع دینی. (آبان ۱۳۹۵)
🌐 fa.shafaqna.com/news/261711
🔰«خطبه ای بدون فحش به آیت الله خویی به پایان نمی رسید!»
🎙ناصرالدین انصاری قمی
@dareakherat
🏴 اَعْظَمَ اللّهُ اُجُورَنا وَاُجورَكُمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلام وَجَعَلَنا وَاِيّاكُمْ مِنَ الطّالِبينَ بِثارِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الاِْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ الِ مُحَمَّد عَلَيْهِمُ السَّلامُ
@dareakherat
🔰ادله لزوم عصمت در امام در نفی ولایت مطلقه برای غیر معصوم کافی است/۲
🔖آیا روایات وارده در شأن علما دلالتی بر ولایت فقیه دارد؟
📝مرحوم آیت الله العظمی سید محمد سعید حکیم می نویسد: «لو فرض صلوح النصوص المذكورة للدلالة على ولاية الفقيه فهي تقتضي ولايته في عرض الائمة عليهم السلام ولا يظن من أحد الالتزام بذلك، بل هو مناف لظاهر حديث الغدير جدا، وللواقع القائم حيث يعلم بعدم تصدي أحد لذلك غيرهم وعدم دعواه إلا لهم.
وغاية ما يمكن دعواه ثبوت ولايته في طول ولايتهم عليهم السلام إما بمعنى نصبه من قبلهم، أو بمعنى اشتراط ولايته بتعذر الرجوع لهم، ولا إشعار بذلك في النصوص المتقدمة، وهو شاهد بعدم كونها بصدد إثبات الولاية.
وبالجملة: لا مجال لاثبات الولاية للفقيه بالمعنى المذكور. ولاسيما مع عدم مناسبة هذا الامر الخطير لغير المعصومين عليهم السلام، حيث يؤمن الخطأ في حقهم، فلا يكون تسليطهم سببا لضياع النفوس والاعراض والاموال، خصوصا مع أنه لم يثبت منهم عليهم السلام إعمال الولاية بالمعنى المذكور وإن كانت ثابتة لهم، فإنه شاهد بشدتها بنحو لا يناسب ثبوتها لغيرهم. بل أدنى تأمل في أدلة الولاية يشهد بمساوقتها للامامة، فأدلة اعتبار العصمة في الامامة تكفي في اعتبارها في الولاية.»
📗مصباح المنهاج، الإجتهاد و التقليد، ص۲۰۱
@dareakherat
🔰تدبیر امام هادی علیه السلام برای رفع مشکل مؤمن
📝شیخ اربلی روایت کرده که حضرت هادی علیه السلام روزی از سرّ من رأی به قریه ای بیرون رفت برای مهمی که روی داده بود برای آن حضرت، پس مردی از عربها به طلب آن حضرت به سرّ من رأی آمد. گفتند با وی که حضرت به فلان قریه رفته آن عرب به قصد آن حضرت به آن قریه رفت. چون به خدمت آن جناب رسید حضرت از او پرسید: چه حاجت داری؟ گفت: من مردی می باشم از عربهای کوفه از متمسکین به ولاء جدت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و عارض شده مرا دینی سنگین که سنگین کرده مرا حمل آن و ندیدم کسی را که قضا کند آن را جز تو، حضرت فرمود: خوش باش و شاد باش. پس آن مرد را فرود آورد.
🔸پس چون صبح گردید حضرت به آن مرد فرمود که من حاجتی به تو دارم و تو را به خدا که خلاف حاجت من ننمایی، اعرابی گفت: مخالفت نمی کنم. پس نوشت آن حضرت ورقی به خط خود و اعتراف کرد در آن که بر آن حضرت است که به اعرابی دهد مالی را و تعیین کرده بود آن را در آن ورقه و اندازه آن به قدری بود که زیادتر بود از دینی که او داشت و فرمود که بگیر این خط را پس در وقتی که رسیدیم به سرّ من رأی بیا نزد من در وقتی که نزد من جماعتی از مردم باشند و مطالبه کن این وجه را از من و درشتی کن بر من در مطالبه و تو را به خدا که خلاف این نکنی.
🔸آن عرب گفت: چنین کنم و گرفت خط را پس وقتی که حضرت به سرّ من رأی رسید و حاضر شدند نزد آن حضرت جماعت بسیاری از اصحاب خلیفه و غیر ایشان، آن مرد آمد و آن خط را بیرون آورد و مطالبه کرد و به همان نحو که حضرت او را وصیت فرموده بود رفتار کرد. حضرت به نرمی و ملایمت با او تکلم کرد و عذر خواهی نمود و وعده داد که وفا خواهم کرد و تو را خوشدل خواهم ساخت. این خبر به متوکل رسید امر کرد که سی هزار درهم به سوی آن حضرت حمل کنند چون آن پولها به آن حضرت رسید گذاشت تا آن مرد آمد، فرمود: این مالها را بگیر و دین خود را ادا کن و مابقی آن را خرج اهل و عیال خود کن و ما را معذور دار! اعرابی گفت: یابن رسول اللَّه! به خدا سوگند که آرزوی من در کمتر از ثلث این مال بود ولکن «اَللَّهُ اَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ» و گرفت آن مال را و رفت.
1⃣كشف الغمة ج٣ ص۱۶۷
2⃣مطالب السؤول ص۳۰۸
3⃣الدرّ النظيم ص۷۲۳
📗بحار الأنوار ج۵۰ ص۱۷۵
@ketab_mottaghin
