🔰امید نا امیدان اوست...
عجب آشفته بازاریست در ملک و دیار ما
که شیطان در شگفت آمد ز حیلت ها و کار ما
چه گویم از ستم ها و‌ز تبعیض فرا گستر
چه بتوان گفت از جور و فساد روزگار ما
سراسر كل عالم از گناه و شرک شد چرکین
زمین و آسمان اندود گشته از غبار ما
بشر با کفر ورزی ددمنش خو گشت و ویرانگر
طبیعت رو به نابودیست با هر انفجار ما
زمین ملک ایران لاله گون بود از شهیدانی
که خون خویش را کردند تقدیم و نثار ما
کنون اما زمانه گشته دیگرگون و ناهنجار
و دین و مذهب و ملت اسیر است و دچار ما
نجومی ها چه ها خوردند از این سفره رنگین!؟
حسابش را خدا داند، نه تخمین و شمار ما
زنی از فقر: شد بازیچه دسته هوسبازان
و طفلی میفروشد گل به آن پورشه سوار ما
حرامی چون ربا را با کلاه شرعی می بلعند
و رشوه: راه انداز است اندر کار و بار ما
قمار و ساز و آواز و غنا را ارج می بخشند
ز دست شیخ مطرب! یا ز دست شهردار ما
مگر در شهر قحط غیرت و مردی و ایمان است؟
ادب، شرم و حیا کو؟ در کبار و در صغار ما
کسی مرد عمل، مرد خدا و مرد تقوا نیست
فقط حرف است و لاف و های و هو ها در شعار ما
به مردم زور می گویند طالب های داعش خو
و‌می خندند مستانه به پای چوب دار ما
بساط کیف شان کیفور، پای منقل وافور
مکرر کام می گیرند، با نام نگار ما
اگر دیروز اقا زادگان خوردند یا بردند
کنون داماد ها چاپند از دار و ندار ما
دو صد ژن های بدتر در بلاد غرب در عیش اند
هزاران کودک کارند مضطر در کنار ما
خدا را، این مسلمانی است آیا؟ ای جوانمردان
نیاید عار ما را؟ چیست آخر افتخار ما؟
جوانان جمله بیکارند و بی آینده ای روشن
و پیری با چهل شغل مهم! فارغ ز کار ما
یکی میلیارد می گیرد که لفظی پارسی سازد
و هفتاد و دو سه میلیارد: خرج یادگار ما
دو‌طیف و دو جناح تشنه قدرت رقیب هم
تکاپو می کند هر یک که گردد او سوار ما
در این جنگ ریاست: کار مردم بر زمین مانده
بخود مشغول و مغفول اند از اوضاع زار ما
مروت نیست، رحمی نیست، وجدان نیست! آیا هست؟!
قساوت هست و نامردی و ظلمی بر تبار ما
زمستانِ رکود و فقر و بیکاریست طولانی
مگر در گردش ایام؛ کی آید بهار ما؟!
گروهی کاخ می سازند، مردم دین می بازند
مگر این بود آیین خدا و هشت و چار ما؟
خدایا صبر تو نازم بیا و صبر را بس کن
که طاقت رفت از قلب صبور و بردبار ما
خدایا کار دست تست یا رب! صبح کن این شب
به پایان کی رسد آخر زمان انتظار ما؟
بیا و رحم کن بر حال مسکینان و مظلومان
اجازت ده که برخیزد صاحب ذوالفقار ما
امید ناامیدان اوست، مهدی اوست، منجی اوست
به نور او منور کن؛ دل تاریک و تار ما
دلت پر بود حامد از غم ایام پر محنت
بجای بیقراری؛ کن دعا آید قرار ما
@dareakherat
🔰«به خودتان، روش و منش و مرام و سلوکتان شک کنید!»
📝«از کدام مرام و منش صحبت میکنم؟ از مرامی که دین را ابزار قدرت کرد... تمام ارزش‌ها را به حکومت و رأس آن تقلیل داد. دین را از معنا تهی کرد و به نام دین تا توانست چاپید. به اسم حکومت دینی بدترین ظلم‌ها و نامردمی‌ها را مرتکب شد...
سرود سلام فرمانده را ساخت و امام زمان را ابزارِ ابرازِ ارادت به رأس حکومت کرد. حق بی‌گناهان را پایمال کرد... مردم را بدلیل اعتراض کف خیابان به گلوله بست.
فعالین و نخبگان و دلسوزان این مرز و بوم را از کشور فراری داد... اگر نسل جدید به دین اقبالی ندارند و در برابر تمام انگاره‌های دینی گارد دارند، قطعا بدلیل عملکرد جمهوری اسلامی در ۴۰ سال اخیر است.
من به عنوان فردی دین‌مدار و اسلام‌پناه که از زوال ارزش‌های دینی در جامعه دلش به درد آمده و اشکش جاری شده، شاکی شما هستم.
ما فراموش نمی‌کنیم چگونه با قدسیت بخشی به همه چیز، از جامعه دین‌زدایی کردید... فراموش نمی‌کنیم چگونه نوجوانان و جوانان را از دین فراری دادید و تهمتی شدید بر پیشانی دین در طول تاریخ. اما ما به عدل خدا ایمان داریم... یوم الحسره نزدیک است.»
🌐 baharnews.ir/note/345222
🔰جعل سند برای تخریب مرحوم آیت الله العظمی روحانی!
📝«انقلابیونی مثل مرحوم سید منیرالدین حسینی شیرازی که داعیه‌های عجیبی درباره رنسانس در صنعت داشت، رفتار خوبی با آقا سید محمد روحانی نداشتند و برای تخریب وی جعل سند کردند که آقای حمید روحانی هم در کتابش به آن اشاره کرده است. محیط نجف هم مستعد این اتهامات بود و همین نامه جعلی سبب شد آقا سید محمد روحانی از حیز انتفاع خارج شود و بعدا به قم آمد. آقا منیرالدین هم در خاطراتش این اقدام خود را لو داده و آگاهان متوجه منظور ایشان می‌شوند.» (مصاحبه حجت الاسلام شریعتی عضو دفتر امام خمینی)
1⃣«آقای سید حمید روحانی نویسندۀ کتاب نهضت امام خمینی در کتاب خود مدعی شده است که آقای سید محمد روحانی گرچه به دلیل جنبۀ شخصیتی‌اش با حضرت امام مخالفت می‌ورزید، ولی انتسابی به ساواک نداشت و در آن سال‌ها هم بیهوده این مطلب را دربارۀ ایشان شایع کرده بودند. بنده به رغم علاقه‌ای که به آقای سید حمید روحانی دارم، عرض میکنم که تاریخ را باید با فلسفۀ الهی آمیخت. حساسیت به تاریخ نباید باعث شود که تصدیق کلام صدّیقان[!] در نظر مورخ کوچک شود، بلکه چنین تصدیقی اصالت دارد! صدق خبری و مُخبری، به صدق توحیدی باز می‌گردد!
اگر کسی آب به آسیاب ابلیس ریخت، نفس همین امر برای انتساب به ساواک کافی و از هر سندی بالاتر است! ما با ساواک برای چه مخالف بودیم؟ یا با آمریکا؟... من در عین اینکه در جای خود برای آقای سید محمد روحانی احترام قائلم و حتی می‌توانم بپذیرم که ایشان طبق استنباط شخصی خود عمل کرده باشد، به وجود اصول مسلّم هم اعتقاد دارم و بر این اساس خیال میکنم ایشان از این اصول تخطی کردند، و ما هم طبق این خطا با ایشان برخورد کردیم!» (خاطرات حجت‌الاسلام سید منیرالدین حسینی شیرازی ص۲۱۶)
🔰پیام تسلیت حضرت آیت الله سیستانی به مناسبت رحلت دکتر احمد مهدوی دامغانی
@dareakherat
🔰«امام صادق علیه السلام مرد مبارزه و تشکیلات بود!»
📝«امام صادق مرد مبارزه بود، مرد علم و دانش بود و مرد تشکيلات بود. مرد علم و دانش بودنش را همه شنيده‌ايد... اما مرد مبارزه بودنش را کمتر شنيده‌ايد. امام صادق مشغول يک مبارزه دامنه‌دار و پيگير بود. مبارزه براي قبضه کردن حکومت و قدرت و به وجود آوردن حکومت اسلامي و علوي. يعني امام صادق زمينه را آماده مي‌کرد تا بني‌اميه را از بين ببرد و به جاي آنها حکومت علوي را که همان حکومت راستين اسلامي است بر سر کار بياورد.
اما آن بعد سوم را که اصلاً نشنيده‌ايد، مرد تشکيلات بودن امام صادق است که يک تشکيلات عظيمي از مؤمنان خود از طرفداران جريان حکومت علوي در سراسر عالم اسلام از اقصاي خراسان و ماوراءالنهر تا شمال آفريقا به وجود آورده بود. تشکيلات يعني چه؟ يعني اين که وقتي امام صادق اراده مي‌کند آن چه را که او مي‌خواهد بدانند، نمايندگان او در سراسر آفاق عالم اسلام به مردم مي‌گويند تا بدانند. يعني از همه جا وجوهات و بودجه براي اداره مبارزه سياسي عظيم آل علي جمع کنند! يعني وکلا و نمايندگان او در همه شهرها باشند که پيروان امام صادق به آنها مراجعه کنند و تکليف ديني و همچنين تکليف سياسي خود را از آن حضرت بپرسند...
امام صادق يک چنين تشکيلات عظيمي را به وجود آورده بود و با اين تشکيلات و به کمک مردمي که در اين تشکيلات بودند با دستگاه بني اميه مبارزه مي‌کرد. در هنگامي که پيروزي او بر بني اميه حتمي بود، بني عباس به عنوان يک جريان مزاحم و فرصت‌طلب آمدند، ميدان را گرفتند و بعد از آن امام صادق هم با بني اميه و هم با بني عباس مبارزه کرد.» (۱۳۵۹/۶/۱۴)
📌«موضوع تشکيلات پنهان در صحنه زندگي سياسي امام صادق و نيز ديگر ائمه عليهم‌السلام از جمله مهم‌ترين و شورانگيزترين و در عين حال مجهول‌ترين و ابهام‌آميزترين فصول اين زندگينامه پرماجراست! براي اثبات وجود چنين سازماني نمي‌توان و نمي‌بايد در انتظار مدارک صريح بود! نبايد توقع داشت که يکي از امامان يا يکي از ياران نزديکش صراحتاً به وجود تشکيلات سياسي - فکري شيعي اعتراف کرده باشد؛ اين چيزي نيست که بتوان به آن اعتراف کرد. انتظار معقول آن است که اگر روزي هم دشمن به وجود تشکل پنهاني امام پي برد و از خود آن حضرت يا يکي از يارانش چيزي پرسيد، او به‌کلي وجود چنين چيزي را انکار کند و گمان آن را يک سوء ظن يا تهمت بخواند. اين خاصيت هميشگي کار مخفي است!» (۱۳۵۸/۳/۲۱)
📗انسان ۲۵۰ ساله ص۲۶۲
🌐 farsi.khamenei.ir/speech-content?id=8211
🔰مخالفت آیت الله العظمی قمی با ادامه جنگ پس از فتح خرمشهر
📝مرحوم آیت الله العظمی سید حسن طباطبایی قمی از مخالفان جدی ادامه جنگ بعد از فتح خرمشهر بود. وی در این باره می نویسد:
«ادامه جنگ فعلی از محرمات قطعیه است. کشتن و کشته شدن در این جنگ حرام، رفتن به جبهه حرام، کمک به جنگ حرام، تأیید و تشویق به رفتن به جبهه بهر نحو مطلقاً حرام و مخالفت با آن واجب است. جنگی با حیله اجانب طرح ریزی شده، دو دسته مسلمانان به جان هم افتاده اند، گروه فوق تعداد کثیری از یکدیگر را می کشند، مجروح معلول و یا زخمی می نمایند، مراکز اقتصادی نظامی و مسکونی در کشور از بین می رود، شهرها و آبادیها ویران می گردد، زنها بیوه و اطفال یتیم و بی سرپرست می شوند و زیانهای مالی و جانی غیر قابل جبرانی به همه کشورهای همسایه وارد می شود و سود این جنگ فقط نصیب اجانب خواهد شد، فقط زیان و ضرر آن نصیب اسلام و مسلمین می شود، دو قدرت بزرگ خاورمیانه بدست یکدیگر تضعیف می شوند، ممالک عربی به خرید اسلحه برای خویش یا بجهت کمک به عراق تشویق شده و بودجۀ عظیمی صرف خرید اسلحه می شود. این جنگ قطعاً حرام است. چرا نباید از این بودجه سرسام آور برای سازندگی و تجهیز کشورهای اسلامی استفاده کرد؟ اینها مگر خودشان در تبلیغاتشان نمی گویند که جنود عراقی را به زور به جبهه می فرستند؟ آیا کشتن چنین سربازان مجبور و بیچاره ای جایز و باعث اعلای کلمه اسلام می شود؟!»
او صراحتاً از انگیزه های پنهانِ ادامۀ جنگ بویژه پس از آزادسازی خرمشهر سخن میگوید:
«اینها دوام رژیم خود را مستقیماً وابسته به ادامۀ جنگ و تحریک احساسات مشتی انسان پاک اعتقاد اما فاقد آگاهی لازم می دانند. اینها میخواهند با جنگ ملت را سرگرم کنند تا به مصائب و مشکلات و مسائل اساسی داخلی توجه نکنند...»
#بازخوانی_تاریخ
@dareakherat
🔰من از آخوندی همین عبا و عمامه را دارم...
📝«همانطور که می‌دانید آیت الله حاج سید محمدکاظم شریعتمداری در زمانی که امام خمینی در نجف تبعید بود مؤسسه‌ای به نام دار التبلیغ، که بعدها دفتر تبلیغات اسلامی نام گرفت، در قم تأسیس کرد که یکی از اعضای هیئت امنای آن علامه طباطبایی بود. امام خمینی که با تأسیس این مرکز مخالف بود، با آیت الله شریعتمداری در زاویه قرار گرفت. مرحوم علامه اما پا پس نکشید و در دارالتبليغ ماند.
علاوه بر آن، علامه با آیت الله میلانی هم روابط بسیار خوبی داشت و همه اینها باعث می‌شد تا بین علامه و نیروهای انقلابی فاصله بیفتد.
به‌خاطر دارم وقتی در پاییز ۱۳۵۷ علامه تحت فشار قرار گرفت که نامه تشکر علمای قم از ژیسکاردستن، رئیس جمهور وقت فرانسه، را به علت پذیرایی از امام خمینی در پاریس امضا کند، از امضا کردن امتناع کرد و به دایی و پدر همسرم گفت: من از این آخوندی فقط همین عبا و عمامه را دارم. اگر خیلی آزارم بدهند تخت و پوستم را از قم جمع میکنم و می روم.»
📗آفاق حقیقت در سپهر شریعت ص۵۳
@dareakherat
🔰«عنوان صحیفة المؤمن حب علی بن ابی طالب»
📝تاريخ بغداد و فردوس الديلمي و خصائص النطنزي بالاسناد عن محمد بن شهاب عن أنس قال: سمعت رسول الله يقول: عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب.
📗المناقب لابن شهرآشوب ج۲ ص۱۵۱
@dareakherat
🔰مواجهه امام باقر علیه السلام با تفسیر به رای قرآن توسط تابعین/ حجت الاسلام سعادت خواه
@rouze110
🔰آیا اکثر اهل کوفه شیعه بودند؟
📝امام باقر علیه السلام به ابو خالد کابلی فرمود: كان علي بن أبي طالب علیه السلام عندكم بالعراق يقاتل عدوه و معه أصحابه، و ما كان فيهم خمسون رجلا يعرفونه حق معرفته و حق معرفته إمامته.
1⃣رجال الکشی ج۱ ص۲۶
📗بحار الأنوار ج۴۲ ص۱۵۲
@ketab_mottaghin
🔰«آیت‌الله صافی به گرانی بنزین هم اعتراض کرد ولی توجهی نشد!»
✍کانال روزنامه قانون نوشت: زمانی که تمام حاکمیت دست‌دردست یکدیگر تصمیم به گرانی بنزین گرفت و آن فاجعه آبان ۹۸ و شهادت مردم بی‌گناه رخ داد، یکی از بزرگان دین که به این اقدام اعتراض کرد آیت‌الله صافی گلپایگانی بود.
او در پیامی که ۲۵ آبان ۹۸ منتشر شد نوشت: «متأسفانه در حالیکه گرانی، تورم و بیکاری بسیاری از اقشار مملکت را در وضعیت سخت و ناراحت کننده‌ای قرار داده، طرحی در شب میلاد رسول رحمت صلی الله علیه و آله وسلم توسط سران قوا تصویب شد؛ که موجب تأسف و نگرانی شدید است. از نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی می خواهیم که لغو این طرح را اعلام کنند و برای رفع مشکلات مردم، با مشورت بزرگان و اساتید علم اقتصاد اقدام فوری نمایند.»
در آن زمان هم به این توصیه‌ها و سایر نکات دلسوزان توجهی نشد که امروز ننگ به شهادت رسیدن مردم بی‌گناه و سایر حواشی گریبان عوامل را رها نکرده است...
@dareakherat
🏴 شهادت امام جواد علیه السلام
📝روز آخر ماه ذی القعده سنه ۲۲۰ بنا بر مشهور حضرت امام محمد تقى عليه السلام به زهر معتصم در بغداد شهيد شد و اين بعد از دو سال و نيم تقريبا از فوت مأمون گذشته بود چنان كه خود آن جناب مى‌فرمود: الفرج بعد المأمون بثلاثين شهرا[1] و اين كلمه مشعر است بر آنكه آن حضرت از سوء معاشرت مأمون در كمال اذيت و صدمه بوده كه مرگ خود را فرج و گشايش خود تعبير نموده چنان كه پدر بزرگوارش حضرت امام رضا عليه السلام در زمان ولايت عهد خود نيز چنين بوده و در هر جمعه كه از مسجد جامع مراجعت مى‌فرموده به همان حالى كه عرق دار و غبار آلود بوده دستها را به درگاه الهى بلند مى‌كرد و مى‌گفت: الهى اگر فرج و گشايش امر من در مرگ من است پس همين ساعت در مرگ من تعجيل فرما و پيوسته در غم و غصه بود تا از دنيا رحلت فرمود.[2] و حضرت امام محمد تقى عليه السلام در وقتى كه وفات كرد از سن شريفش بيست و پنج سال و چند ماهى گذشته بود. قبر شريفش در بقعه مباركه كاظميه در پشت سر جد بزرگوارش حضرت امام موسى عليه السلام واقع است.
1⃣كشف الغمة ج٣ ص۱۵۶
2⃣عيون أخبار الرضا ج١ ص۱۸
📗فیض العلام
📗مفاتیح الجنان
@rouze110
🔰«نامشروع بودن یک حکومت صرفا با انقلاب و براندازی فهم می شود!»
📝«باید دانست که نامشروع بودن یک حکومت صرفا با انقلاب و براندازی فهم می‌شود. به سخن دیگر اینکه مشروعیت نظام سیاسی عرصه آزمون و خطای هر ساله نیست که کنشگران سیاسی در هر انتخاباتی منتظر باشند تا مشروع بودن یا نبودن یک نظام را بواسطه میزان مشارکت انتخاباتی بسنجند. بلکه مشروعیت یک نظام در لحظه ایجاد بواسطه انقلاب فهمیده می‌شود و پس از آن مادام که حکومت از دولت و قانون و اقتدار برخوردار است پس مشروع هم هست.
در این باره البته باید به رخدادهایی مثل اغتشاش و یا حتی جنگ داخلی نیز اشاره و تأکید کرد مادام که حکومتی از این رخدادها نیز پیروز خارج شود پس حکما مشروع و مورد حمایت اکثریت است و بروز بلواهای داخلی به معنای نامشروع بودن نیست.»
🌐 mashreghnews.ir/news/1230243
🔰مرحوم آیت الله العظمی بهجت
@dareakherat
🔰پیام تسلیت حضرت آیت الله صافی گلپایگانی به مناسبت ارتحال مرحوم آیت الله شریعتمداری
@dareakherat
🔰نامه مرحوم آیت الله سید احمد زنجانی در جواب استفسار از فقیه جامع الشرائط
📝«هو الله تعالی
در موضوع تقلید بعد از رحلت مرحوم آیةالل‍ه العظمیٰ آقای بروجردی أعلی الله مقامه پرسیده بودید.
احراز اعلم، امری است مشکل، ولی عالِم که صلاحیّت تقلید داشته باشد متعدّد هستند. از جمله در نجف، آقای آقا سیّد عبدالهادی شیرازی و آقای حکیم، و در قم آقای شریعتمداری و آقای گلپایگانی. از هریک از این چهار نفر تقلید کردن مانعی ندارد.
الأحقر: احمد الحسینی الزّنجانی»/ چراغ مطالعه
@dareakherat
🔰سخنرانی مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی در اعتراض به شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه» که ناتمام ماند!
🗓سال ۱۳۶۰
@dareakherat
🔰«مگر آدم دزدی و یا آدم کشی دیگر جرم نیست؟»
🔖یادداشت شهید چمران در اعتراض به سیاست خارجی
🔖«ای خاتم النبیین! ای سرور انسان‌ها! تو کجایی که ببینی چه کسانی رسالت پاک تو را برای خودخواهی‌های خود آلوده می‌کنند و به نام اسلام بزرگترین ضربه‌ها را به اسلام می‌زنند!»
🔰بازی با دین و اعتقادات مردم!
@dareakherat
🔰بردباری و تواضع امام صادق علیه السلام
📝از سفیان ثوری منقول است که: روزی به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم، رنگ مبارک حضرت را متغیر یافتم. پرسیدم که: چرا احوال شما متغیر است؟ فرمود که: من منع کرده بودم کنیزان و مردم خانه را که بر بام بالا نروند. داخل خانه شدم، دیدم که کنیزکی که تربیت یکی از فرزندان من می کرد بر نردبانی بالا می رود و آن پسر را بر دوش دارد. چون مرا دید لرزید و طفل از دستش افتاد و فوت شد. و من از برای مردن طفل متغیر نیستم؛ از برای ترسی که از من بر آن کنیز مستولی شد متغیرم. با آن که حضرت در آن حال دو مرتبه به او فرموده بودند که: تو را آزاد کردم از برای خدا؛ بر تو باکی نیست.[1][2]
و در روایتی وارد شده است که: شخصی از حاجیان در مدینه به خواب رفت. چون بیدار شد هَمیان زرش را نیافت. گمان کرد که دزدیده اند. بیرون آمد. حضرت صادق صلوات الله علیه را دید که نماز می کنند. حضرت را نشناخت. به حضرت گفت که: تو همیان مرا برداشته ای؟ حضرت فرمود که: چند زر در آن همیان بود؟ گفت: هزار دینار. حضرت او را به خانه بردند و هزار دینار به او دادند. آن مرد چون به خانه خود برگشت همیان زر خود را یافت. برگشت و به خدمت آن حضرت آمد به عذرخواهی، و زر را پس آورد. حضرت فرمود که: چیزی که از دست ما به در رفت دیگر به دست ما برنمی گردد. بعد از آن، آن مرد پرسید که: این بزرگوار حمیده اطوار کیست؟ گفتند: جعفر صادق است. گفت: چنین کاری کار مثل اوست.[3][4]
📌علامه مجلسی گوید: غرض از ذکر این چند حدیث این بود که ملاحظه نمایی که پیشوایان تو که زبده مکونات اند، در حلم و بردباری و شکستگی چگونه بوده اند و با خلق به چه نحو سلوک می کرده اند، تا به ایشان تأسی نمایی و باد نخوت و غرور را از سر به در کنی، و گول شیطان نخوریم ما و تو، که: حرمت خود را نگاه می باید داشت و علم را خفیف نمی باید کرد، و فلان عمل مناسب شأن ما نیست، و اعانت فلان مؤمن موجب نقص قدر ماست. نعوذ بالله من وساوسه و شروره.
1⃣المناقب ج۴ ص۲۷۵
2⃣العدد القوية ص۱۵۵
3⃣الرسالة القشيرية ص۳۴۱
4⃣المناقب ج۴ ص۲۷۴
📗عین الحیات ص۱۰۵۵
@ketab_mottaghin
🔰«ضربة على يوم الخندق افضل من عبادة امّتى الى يوم القيامة»
📝قال السيد بن طاوس في كتاب سعد السعود: قول النبي صلی الله علیه وآله: «لضربة علي لعمرو بن عبدود أفضل من عمل أمتي إلى يوم القيامة» رواه موفق ابن أحمد المكي أخطب خطباء خوارزم في كتاب المناقب و أبوهلال العسكري في كتاب الاوائل.
وقال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: فأما الجراحة التي جرحها يوم الخندق إلى عمرو بن عبدود فإنها أجل من أن يقال جليلة، وأعظم من أن يقال عظيمة وماهي إلا كما قال شيخنا أبوالهذيل وقد سأله سائل: أيما أعظم منزلة عند الله علي أم أبوبكر؟ فقال: ياابن أخي! والله لمبارزة علي عمروا يوم الخندق يعدل أعمال المهاجرين والانصار وطاعاتهم كلها، وتربى عليها فضلا عن أبي بكر وحده.
1⃣سعد السعود ص۱۳۹
2⃣المناقب للخوارزمي ص۱۰۸
3⃣شرح نهج البلاغه ج۱۹ ص۶۰
📗بحار الانوار ج۳۹ ص۲
@rouze110
🔰زیارت امیر المؤمنین علیه السلام
📝از حضرت امام بحق ناطق جعفر بن محمّد الصّادق علیه السّلام منقولست که: هر کس زیارت حضرت امیر المؤمنین علی علیه السّلام را پیاده به جا آرد خدای تعالی عوض هر کام او یک حجّ و عمره بنویسد و اگر پیاده از زیارت آن حضرت برگردد بهر گامی دو حجّ و دو عمره بنویسد.[1]
و نیز آن حضرت فرموده که: کسی که آن حضرت را زیارت کند و عارف بحقّ او باشد یعنی یقین داند که امام مفترض الطّاعه است خدای تعالی جهت او حجّ مقبولی و عمره مبروری بنویسد و به خدا قسم آتش دوزخ نمی چشد پایهایی که خاک آلوده شده باشد در زیارت او خواه در سواری و خواه در پیادکی.[2]...
و از حضرت علیّ بن موسی علیه السّلام منقولست که خطاب به احمد بزنطی کرده فرمودند که: روز عید غدیر نزد قبر آن حضرت حاضر شو که خدای تعالی در آن روز از هر مؤمنی و مؤمنه و مسلمی و مسلمه گناهان شصت ساله را می بخشد و دو برابر آن چه در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر از آتش دوزخ آزاد می سازد در آن روز آزاد می گرداند و یک درهم تصدّق در آن روز برابر هزار درهمست در غیر آن روز پس در این روز تصدّق کن بر برادران مؤمن خود.[3]
1⃣تهذيب الأحكام ج۶ ص۲۰
2⃣تهذيب الأحكام ج۶ ص۲۲
3⃣تهذيب الأحكام ج۶ ص۲۴
📗جامع عباسی ص۱۶۴
@ketab_mottaghin
🔰«کرارا به دفتر مقامات هشدار دادیم و تظلم خواهی نمودیم ولی متاسفانه گوش شنوایی نبود!»
@dareakherat
🔰كل علم لم يخرج من هذا البيت...
📝عن الباقر علیه السلام قال: كل علم لم يخرج من هذا البيت فهو باطل [وبال] وأشار بيده إلى بيته.
1⃣بصائر الدرجات ص۵۳۱
2⃣مختصر البصائر ص۶۲
3⃣الاختصاص ص٣١
📗الحق المبين ص۵
@rouze110
🔰امام باقر علیه السلام و زحمت کشیدن در تحصیل معاش
📝مرحوم کلینی، شیخ مفید و شیخ طوسی از حضرت ابوعبدالله الصادق علیه السلام روایت کرده اند که محمّد بن منکدر می گفت: گمان نمی کردم که مثل علی بن الحسین علیه السلام بزرگواری خلفی چون خود به یادگار گذارد تا هنگامی که محمّد بن علی را ملاقات کردم که همی خواستم او را موعظتی نمایم او مرا موعظت فرمود. اصحابش گفتند: به چه چیز تو را موعظت کرد؟ گفت: در ساعتی بس گرم به یکی از نواحی مدینه بیرون شدم، و محمّد بن علی را که فربه و تناور بود ملاقات کردم و آن حضرت بر دوش دو غلام سیاه خود تکیه کرده می آمد، با خویشتن گفتم شیخی از شیوخ قریش در این ساعت و چنین حالت در طلب دنیا بیرون شده است گواه باش که من او را موعظت خواهم کرد.
🔸پس به آن حضرت سلام کردم، نفس زنان و عرق ریزان سلام مرا پاسخ داد، گفتم: اَصْلَحَکَ اللَّه! خوب است شیخی از اشیاخ قریش با چنین حالت در طلب دنیا باشد اگر مرگ بیاید و تو بر این حال باشی کار چگونه کنی؟ آن حضرت دست از دوش غلامان برداشت و تکیه کرد و فرمود: به خدا سوگند! اگر بیاید مرگ و من در این حال باشم آمده است مرگ در حالتی که من در طاعتی از طاعات خدا بوده ام که باز داشته ام خود را از حاجت به تو و مردم، و من وقتی از آمدن مرگ ترسانم که فرا رسد مرا در حالتی که در معصیتی از معاصی الهی بوده باشم. محمّد بن منکدر می گوید گفتم: یَرْحَمُکَ اللَّه! من خواستم تو را موعظه نمایم تو مرا موعظت فرمودی.
📌محدث قمی گوید: آنچه بر من ظاهر شده آن است که محمّد بن منکدر یکی از متصوّفان عامه باشد مانند طاوس و ابن ادهم و امثال ایشان که اوقات خود را مصروف عبادات ظاهر کرده و دست از کسب برداشته و خود را کلّ بر مردم کرده... لاجرم روایات بسیار از صادقین علیهما السلام وارد شده که امر به کسب فرمودند و نهی از آنکه آدمی کلّ بر مردم شود، و آن کسی که مشغول عبادت شود و دیگری قوت او را دهد، آنکه قوت او را دهد عبادتش از عبادت او محکمتر است، بلکه حضرت صادق علیه السلام از حضرت رسول صلی اللَّه علیه و آله و سلم نقل فرموده که آن حضرت فرمود: ملعون من القی کلّه علی الناس.
1⃣الكافي ج۵ ص۷۴
2⃣الارشاد ج۲ ص۱۶۲
3⃣تهذيب الأحكام ج۶ ص۳۲۵
4⃣من لا یحضره الفقيه ج۲ ص۶۸
📗منتهی الآمال
@ketab_mottaghin
🔰پیام حضرت آیت الله صافی گلپایگانی به مناسبت حوادث تاسف‌بار افغانستان
✍بسم الله الرحمن الرحیم
انّ ربّک لبالمرصاد
این روزها، جهان شاهد حوادث بسیار وحشتناک و تاسّف‌آوری است که وجدان بشریت و فطرت پاک انسان‌ها، شرمنده از این جنایات است.
آیا می‌شود گروهی، خود را انسان بنامند، اما نسبت به هم‌نوع خود این همه جنایات مرتکب شوند!؟
خشونت و درنده‌خویی تروریست‌ها از یک طرف؛ و از سوی دیگر، سکوت جهانیان و دولت‌ها و مجامع به اصطلاح حامی حقوق بشر، موجب تعجّب و شرمندگی است!
اعتماد به گروهی که سابقه شرارت و قتل و آدمکشی آنان بر همه جهانیان روشن است اشتباه بزرگ و غیر قابل جبرانی است!
اینجانب بنا بر وظیفه دینی و انسانی خود، به همه دولت‌ها و مراکز بین المللی به ویژه سازمان ملل و سازمان کنفرانس اسلامی و دولت جمهوری اسلامی ایران، هشدار می‌دهم که نسبت به این وحشی‌گری‌ها و شهادت تعداد زیادی از مظلومین در افغانستان و آواره‌گشتن هزاران نفر از مردم؛ اعم از زن و مرد، پیر و جوان و کودک، واکنش جدّی نشان دهند تا جلوی تجاوزها گرفته شود.
به یقین، سکوت امروز آنها موجب پشیمانی و ندامت در آینده است.
و السلام علی من اتّبع الهدی
قم، سوم ذی الحجه ۱۴۴۲
لطف الله صافی
@dareakherat
🎙زیارت جوادیه حضرت رضا علیه السّلام
📗بحار الأنوار ج۹۹ ص۵۲
@rouze110
🔰نظر مرحوم آیت الله العظمی بهجت درباره شرکت در انتخابات
📝کسانی که بنا دارند در رأی دادن و یا انتخاب شدن شرکت نمایند، باید متذکر باشند که کسانی حق انتخاب شدن و امین مردم با ایمان در مورد دین و دنیا بودن را دارند که:
1⃣از رجال با عقل کامل کافی و ایمان کامل از شیعه اثنا عشریه و با علم به مسائل شرعیه در شخصیات و اجتماعیات و با شجاعت باشند؛
2⃣و از آنهایی باشند که در اظهارات و تروک «لا یخافون فی الله لومة لائم» باشند؛ و از رشوه ها و تخویفات و نحو آنها دور باشند؛
3⃣نظر نکنند که تا به حال چه بوده بلکه نظر نمایند که از حال چه باید بشود و چه باید نشود؛ و باید پرهیزکار و خداترس باشند، اراده خدای تعالی را بر همه چیز ترجیح بدهند؛
اگر فاقد بعض صفات باشند، اهل ائتمان نیستند، و رأی دادن برای فاقدها بی اثر است، بلکه جایز هم نیست، مشکوک هم متروک است.
📗به سوی محبوب ص۱۳۹
@dareakherat
🔰تذکری پیرامون سیره بزرگان
📝متاسفانه با رحلت مرحوم آیت الله حاج شیخ محمد تقی شریعتمداری، طرح ادعاهای خلاف درباره آن بزرگوار نیز آغاز شده است. برای راستی آزمایی کافی است از مدعیان بخواهیم که از میان هزاران فیلم و عکسی که - با اجازه و بدون آن - از بزرگانی مثل معظم له، مرحوم آیت الله العظمی بهجت، آقای ضیاء آبادی و... گرفته شده، فقط یک تصویر از حضور ایشان در تظاهرات متنوع حکومتی - نظیر شرکت در انتخابات - را نشان دهند!!
@dareakherat
🔰پیام تسلیت حضرت آیت الله سیستانی به مناسبت رحلت عالم ربانی مرحوم آیت الله شریعتمداری
@dareakherat
