🔰آیات حفظ از بلا
📝علامه مجلسی فرموده: وجدت بخط الشيخ محمد علي الجباعي رحمة الله عليه، قال: وجدت بخط الشهيد قدس الله روحه: روي عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام قال: من قرأ هذه الآيات الست في كل غداة كفاه الله تعالى من كل سوء ولو اُلقى نفسه إلى التهلكة، وهي:
1⃣قُلْ لَّن يُصِيْبُنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُوْن (التّوبة: ۵۱)
2⃣وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْر فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيْبُ بِهِ مَن يَّشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ (يونس: ١٠٧)
3⃣وَمَا مِنْ دَابَّة فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلُّ فِي كِتَاب مُبِيْن (هود: ۶)
4⃣وَكَأِيِّنْ مِنْ دَابَة لاَ تَحْمِلُ رِزْقُهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ (العنكبوت: ۶۰)
5⃣مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَة فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِك فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ العَزِيْزِ الحَكِيْمُ (فاطر: ٢)
6⃣قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللهُ بِضُر هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَة هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتِ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلِيْهِ يَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ (الزّمر: ٣٨)
{حَسْبِيَ اللهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ} وأمتنع بحوله وقوته من حولهم وقوتهم، واستشفع برب الفلق من شر ما خلق، وأعوذ بما شاء الله لا قوة إلاّ بالله العلي العظيم.
📗بحار الأنوار ج۸۳ ص۳۳۷
@dareakherat
🔰بیانیه دفتر حضرت آیت الله سیستانی در پی تجاوز رژیم اشغالگر فلسطین به ایران
✍بسم الله الرحمن الرحیم
جنایت بامداد جمعه رژیم اشغالگر فلسطین در به شهادت رساندن جمعی از دانشمندان و فرماندهان نظامی و مردم غیر نظامی ایران از جمله زنان و کودکان و حمله به تعدادی از مؤسسات و مراکز علمی این کشور، بار دیگر ماهیت خطرناک و تجاوزکارانه این رژیم را به اثبات رسانید.
ضمن طلب رحمت و علو درجات برای شهیدان عظیم الشان و عرض تسلیت به خانواده های محترم ایشان و آرزوی شفای عاجل برای مجروحین و آسیب دیدگان؛ این اقدام جنایت کارانه را به شدت محکوم نموده و از جامعه جهانی انتظار داریم با فشار بر این رژیم متجاوز و بر حامیان او از ادامه اینگونه تجاوزات جلوگیری کنند.
دوام عزّت و سربلندی ملت شریف ایران را از خداوند متعال خواستاریم. ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم
۱۶ / ذی الحجه / ۱۴۴۶ هـ ق
دفتر آقای سیستانی (مدّ ظلّه) ـ نجف اشرف
sistani.org/26931
🔰«تغییر ناگهانی مرجع تقلید در نیمه شب/ امروز مرجع فقط آقای خمینی هستند!»
📝«ماجرا بسیار غیر عادی و از نوع کشف و شهود بود. آیه الله بروجردی که به رحمت خدا رفتند، حاج شیخ مجتبی قزوینی به من فرمودند شما حسن شهرت و مقبولیت بین روشنفکران سیاسی شهر و اهل حوزه و بازار دارید، برای مرجعیت آقایان سید محمود شاهرودی و سید عبدالهادی شیرازی تبلیغ کنید...
شب شنبه در جلسه کانون و در حضور آقای محمدتقی شریعتی، یکی از فضلای مشهدی که از همکاران جدّی ما در دوران نهضت نفت بود از قم به مشهد آمده بود تا نظر دوستان کانون را به حاج آقا روح الله خمینی جذب کند. اواسط جلسه نزدیک بنده آمد و گفت: فلانی! شما چرا از نفوذ خود، پس از وفات آقای بروجردی، برای حاج آقا روح الله تبلیغ نمی‌کنی... من سکوت کردم اما به فکر فرو رفتم، فردا صبح پس از درس همیشگی (مجلدات بیان الفرقان در نقد فلسفه اصالة الوجود)، گفتگوی دیشب با یکی از فضلای قم را به عرض استاد رساندم و گفتم: نظرتان درباره مرجعیت آقای خمینی چیست؟ ایشان پس از سکوتی کوتاه و بدون توضیح فرمودند: خیر!...
بهر حال، این ماجرا بین ما و حاج شیخ گذشت تا آن جریان سحرگاهی پیش آمد. نیمه شبی ناگهان درب منزل ما به صدا در آمد. متحیّر شدم که کیست این ساعت؟ در کمال شگفتی، مرحوم شیخ اسماعیل فردوسی پور را که خانه زاد شیخ بود پشت در دیدم. نگران شدم. پرسیدم چه شده!؟ گفت: دو ساعت است که حاج شیخ مکرر می‌گویند بگوئید حیدر آقا بیاید! ترسیدم و شیخ اسماعیل را سوگند دادم که راست بگو چه اتفاقی افتاده؟ گفت هیچ، و با عجله خدمت رسیدیم...
فرمودند: الحمد لله که نمردم و شما را دیدم تا نکته مهمی را بگویم! آیا آن روز که من درباره مرجعیت آقای خمینی پاسخ منفی دادم، از قول بنده به دیگرانی منتقل کرده‌اید؟ پاسخ دادم: خیر. فرمودند: خدا را شکر. به همه دوستان از قول بنده بگویید که امروز در همه جهان اسلام، مرجع و رهبر فقط آقای خمینی هستند! و بگوئید من برای زیارت آقای خمینی به قم می روم. هر که مایل است بیاید. من خشکم زد و نمیدانستم چه بگویم.
[پرسش: جایی نوشته اید که این یک تجدید نظر عادی نبود.]
هرگز نمیتوانست یک تجدید نظر ساده علمی در تشخیص اعلم و این حرفها باشد. یک تحول بزرگ بود! زیرا فقهاء به مرور و با مطالعات و مقایسات فتاوی و اختلاف نظر بزرگان و مراجعه به مدارک، چنان تجدید نظرهایی میکنند، نه آنکه یک شبه، چنین قاطع، تغییر موضع دهند! نه لحن ایشان و نه عجله شان طبیعی نبود! من اول صبح خدمت ایشان درس داشتم ولی ایشان زودتر مرا فراخواندند! چنین تجدید نظری در یک شب نمی توانست عادی باشد! حتما محصول یک مکاشفه معنوی و دریافت غیرعادی بود.»
🌐 hawzahnews.com/news/1029583
🔰تذکرات استاد سیّد محمّدرضا سیستانی در پایان درس
✍بسم الله الرحمن الرحیم
سزاوار است که سخن پایانی امسال را با اشاره‌ای به بخشی از سیره شیخ اعظم انصاری (رضوان الله علیه) به مناسبت فرا رسیدن سالروز ولادت مبارک ایشان در روز عید غدیر سال ۱۲۱۴ هجری قمری به پایان ببریم، تا از این سیره، مفاهیم بلند و والایی را الهام بگیریم، به امید آنکه توفیق یابیم که هرچند اندک، در رفتار و مسیر خود به ایشان اقتدا کنیم.
از شاگرد بزرگوار ایشان، محقق رشتی (قدّس سرّه) نقل شده است که می‌گفت: «شیخ از دنیا رفت و علمش را برای من باقی گذاشت، عقلش را به میرزا محمدحسن شیرازی واگذار کرد، و تقوا و زهدش را با خود به قبر برد».
در حقیقت، شیخ (قدّس الله نفسه الزکیه) در روزگار اخیر نمونه‌ای بی‌نظیر از کسی است که در هر سه بُعد (علم، عقل، تقوا) به اوج نزدیک شده است:
۱. علم: در دانش فقه و اصول، شایستگی او بی‌نیاز از توصیف است. دو کتاب «رسائل» و «مکاسب» گواهی روشن بر این موضوع‌اند، که قریب به ۱۵۰ سال است در مرحله سطح عالی حوزه‌های علمیه تدریس می‌شوند. با وجود تلاش‌هایی برای جایگزینی آنها، واقعیت این است که کسی که در پی تخصص عمیق در علم اصول و فقه باشد، ناگزیر از مطالعه و تدریس این دو کتاب نیست.
مقام علمی او (اعلی الله مقامه) نتیجه تلاش بی‌وقفه‌اش در طول عمر مبارکش است که به هفتاد سال هم نرسید. او زمانش را جز برای علم و عبادت صرف نمی‌کرد، مگر در حد ضرورت‌های زندگی. حتی در سفر زیارت امام حسین (ع) به کربلا، گروهی از فضلا را همراه می‌برد تا در مسیر، به مباحثه علمی بپردازد و حتی چند روز از درس دور نباشد.
۲. عقل: منظور از عقل، حکمت، آینده‌نگری در امور اجتماعی، و حسن تدبیر است. پس از آنکه مرحوم صاحب جواهر (قدّس سرّه) در اقدامی بی‌سابقه، تقلید را به ایشان ارجاع داد، شیخ انصاری موفق شد حوزه‌ای را که دچار اختلافات شدید خانوادگی بود، یکپارچه کند.
او در دوران مرجعیتش با فتنه‌هایی همچون فرقه بابیه با کمال درایت برخورد کرد. همچنین برخلاف سنت برخی از علمای پیش از او، با دربار ایران و حکومت عثمانی در بغداد با عزت نفس برخورد می‌کرد. نه هدیه و پولی از آنها می‌پذیرفت و نه استقبال طولانی از مسئولان دولتی داشت. فقط پس از امتناع زیاد، آن هم برای چند دقیقه، پذیرای آنها می‌شد. از این رو، احترام فراوانی برای خود در دل‌ها ایجاد کرد.
او همچنین از پذیرفتن موقوفه خیریه «اوده» هندی که در دست انگلیسی‌ها بود، سر باز زد، در حالی که دیگران آن را پذیرفتند.
مجال نیست تا همه شواهد عقلانیت و توجه او به مصالح عمومی زمانه‌اش را ذکر کنیم.
۳. زهد و تقوا: زبان از وصف آن ناتوان است. با وجود دریافت وجوهات شرعی فراوان، زندگی‌اش همچون فقرا بود. در پایان عمر، تاجری از بغداد به او پولی شخصی پیشنهاد داد تا کمی در آسایش باشد، ولی نپذیرفت و گفت: «بیشتر عمرم را در فقر گذرانده‌ام، برایم سخت است که در این اندک باقی‌مانده، نامم از فهرست فقرا حذف شود و در لیست اغنیا ثبت گردد».
هنگام ازدواج دخترش با پسر برادرش، حاج محمدصالح کبه، از تجار بغداد، خواست هزینه ازدواج را بپردازد، اما شیخ نپذیرفت و با جهیزیه‌ای بسیار اندک، دخترش را به خانه شوهر فرستاد.
ثروتمندی ایرانی مبلغی به او داد تا خانه‌ای برای خود بخرد، اما او با آن پول مسجد معروف خود در بازار حویش را ساخت. وقتی آن مرد پرسید با پول چه کرده‌ای، شیخ او را به مسجد برد و گفت: «این خانه‌ای است که خریده‌ام!»
شیخ انصاری در حالی درگذشت که خانه‌ای نداشت و ارزش کل دارایی‌اش از ۱۷ تومان ایرانی تجاوز نمی‌کرد و همین مبلغ را نیز قرض داشت، به‌گونه‌ای که بزرگان محل هزینه مجلس فاتحه‌اش را تقبل کردند.
از نمونه‌های زیبای ورع او نقل شده که شخصی در خواب شیطان را دید که در دستش چند طناب زیبا و رنگارنگ بود. از او پرسید: با این‌ها چه می‌کنی؟ گفت: با آنها مردم را گمراه کرده، به سمت خود می‌کشم. پرسید: آیا از این طناب‌ها برای من هم استفاده کرده‌ای؟ گفت: نه، تو و امثال تو با اشاره‌ای کوچک دنبال من می‌آیید. این طناب‌ها را برای بزرگان به‌کار می‌برم که هزاران نفر را با خود دارند. دیشب خواستم با یکی از آنها شیخ مرتضی انصاری را بکشم، ولی او در میانه راه خودش را رها کرد.
آن مرد می‌گوید: وقتی بیدار شدم، خوابم را برای شیخ بازگو کردم. شیخ گفت: آن خبیث راست گفت. دیشب در خانه نیاز ضروری پیش آمد و پولی نداشتم جز بخشی از سهم امام (ع). خود را قانع کردم که برای خرید آن نیاز از آن استفاده کنم. در میانه راه پشیمان شدم، برگشتم و پول را به جای خودش بازگرداندم.
🔰دیدار آیت الله جوادی آملی با حضرت آیت الله سیستانی
@dareakherat
🔰مطلق الاختیار بودن غیر معصوم را هركس از احكام دین بشمارد لا اقل مبدع خواهد بود
📝مرحوم آخوند ملا محمدکاظم خراسانی مینویسد: محض حفظ احكام الهیه عزّ اسمه و ضروریات دینیّه از دسیسه و تغیر مغرضین و مبدعین لازم است این معنی را به لسان واضحی كه هركس بفهمد اظهار داریم كه مشروطیت دولت عبارت اخری از تحدید استیلاء و قصر تصرفات جائرانه متصدیان امور است از ارتكابات غیر مشروعه به قدر امكان، و وجوب اهتمام در تحدید استیلاء و قصر تصرفات مذكوره به هر وجه كه ممكن و به هر عنوانی كه مقدور باشد از اظهر ضروریات اسلام و منكر اصل وجوبش کائنا من کان در عداد منكر سایر ضروریات دینیه محسوب است، و فعّال ما یشاء و مطلق الاختیار بودن غیر معصوم را هركس از احكام دین بشمارد لا اقل مبدع خواهد بود.
📗فقه فتوایی آخوند خراسانی ج۳ ص۳۴۸
@dareakherat
🔰چگونه مسلمانان ضروری مذهب امامیه را فراموش نمودند؟!
📝مرحوم آخوند خراسانی می‌نويسد: وا عجبا، چگونه مسلمانان، خاصّه علماء ايران، ضرورى مذهب اماميه را فراموش نمودند كه سلطنت مشروعه آن است كه متصدّى امور عامّۀ ناس و رتق و فتق كارهاى قاطبۀ مسلمين و فيصل كافّۀ مهام به دست شخص معصوم و مؤيّد و منصوب و منصوص و مأمور مِنَ اللّٰه باشد، مانند انبياء و اولياء عليهم السلام و مثل خلافت اميرالمؤمنين عليه السلام و ايّام ظهور و رجعت حضرت حجّة عليه السلام.
و سلطنت غير مشروعه دو قسم است: عادله، نظير مشروطه كه مباشر امور عامّه، عقلا و متديّنين باشند. و ظالمه و جابر است، مثل آن‌كه حاكم مطلق يك نفر مطلق العنانِ خودسر باشد.
و اگر حاكم مطلق معصوم نباشد، آن سلطنت غير مشروعه است؛ چنان‌كه در زمان غيبت است.
البته به صريح حكم عقل و به فصيح منصوصات شرع، غير مشروعۀ عادله مقدّم است بر غير مشروعۀ جابره. و به تجربه و تدقيقات صحيحه و غور رسى‌هاى شافيه، مبرهن شده كه نُه عُشر تعدّيات دورۀ استبداد در دورۀ مشروطيّت كمتر مى‌شود و دفع افسد و اقبح به فاسد و به قبيح، واجب است.
📗فقه فتوایی آخوند خراسانی ج۳ ص۲۹۳
@dareakherat
🔰«وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري»
📝عن علي (عليه السلام) أنه قال: أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتري، لقد صليت قبل الناس سبع سنين.
أخرجه ابن أبي شيبة بسند صحيح [۴۹۸/۷]. والنسائي في "الخصايص" ص ۳ [چاپهای دیگر: ۳۸ و ۴۶] بسند رجاله ثقات. وابن أبي عاصم في "السنة" [۵۸۴]. والحاكم في "المستدرك" ۳ ص ۱۱۲ [چاپ دیگر: ۱۲۱] وصححه. وأبو نعيم في "المعرفة" [۸۶/۱]. وابن ماجة في سننه ۱ ص ۵۷ [چاپ دیگر: ۴۴] بسند صحيح. والطبري في تاريخه ۲ ص ۲۱۳ [چاپهای دیگر: ۵۶ و ۳۱۰] بإسناد صحيح. والعقيلي. والخلعي. وابن الأثير في "الكامل" ۲ ص ۲۲ [چاپ دیگر: ۵۷]. و ابن أبي الحديد في شرح النهج ۳ ص ۲۵۷ [چاپ دیگر: ۲۰۰/۱۳]. ومحب الدين الطبري في "الذخاير" ص ۶۰، و "الرياض" ۲ ص ۱۵۵ و ۱۵۸ و ۱۶۷. والحموي في "الفرايد" في الباب التاسع والأربعين. والسيوطي في "الجمع" كما في ترتيبه ۶ ص ۳۹۴. وفي طبقات الشعراني ۲ ص ۵۵: قال علي رضي الله عنه: أنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب.
📗الغدير ج۲ ص۳۱۴
@ketab_mottaghin
🔻۵ پرسش حضرت آیت‌الله شريعتمداری (قدس‌سره)
از حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی (دامت‌برکاته)
و پاسخ‌های ایشان
تاریخ: ۱۳۸۴ هجری شمسی
🔽 پرسش ۱
اطلاق ارث بر مالی که قُبَیل وفات به ورثه اعطاء می‌شود عرفاً و لغةً شایع است و آنچه در خطبۀ فدکیه وارد شده است مبنی بر همین است و از قبیل تنزل از دعوی نحله به دعوی ارث نیست و بنده این معنی را در کتاب الزهراء [علیهاالسلام] و خطبة فدک تقدیم حضورتان نمودم بیان کرده‌ام (صفحات ۱۵۹-۱۶۱) و در روایت صحیحه در کلام حضرت زهراء و امیرالمؤمنین [علیهماالسلام] جمع بین نحله و ارث شده است: لِم َمَنَعتَ فاطمه میراثها من رسول الله [صلی‌الله‌علیه‌وآله] و قد ملکته فی حیاة رسول الله؟
⏏️ پاسخ ۱
اطلاق ارث بر مالی که قُبَیل وفات به ورثه داده می‌شود مجاز است، و جمله لم منعت فاطمه میراثها من رسول الله [صلی‌الله‌علیه‌وآله] و قد ملکته فی حیاة رسول الله [صلی‌الله‌علیه‌وآله] در روایت عثمان بن عیسی و حماد بن عثمان در تفسیر معروف به تفسیر قمی ج۱ ص۱۰۰ آمده است، ولی اعتبار این تفسیر محل اشکال است، و در علل‌الشرایع ج۱ ص۱۹۱ در مرسلۀ ابن ابی‌عمیر ـ که به نظر این‌جانب سنداً معتبر است ـ کلام امام [علیه‌السلام] این چنین نقل شده است: لم منعت فاطمه [علیهاالسلام] ما جعله رسول الله [صلی‌الله‌علیه‌وآله] لها و وکیلها فیه منذ سنتین، و ظاهراً این نقل صحیح است.
🔽 پرسش ۲
در باب جماعت در فصل به سبب یک نفر اگر از باب عدم صدق اجتماع، اشکال می‌فرمائید ظاهر این است که عرفاً این مقدار ضرر به صدق اجتماع ندارد و همینطور است فصل به ستون و اگر به روایت مالایتخطّی تمسک می‌فرمائید باز هم ضرر ندارد زیرا که صدق آن در صورتی است که حائل، امتداد داشته باشد و اگر دلیل دیگری در کار است بیان فرمائید.
⏏️ پاسخ ۲
در صدق (مالایتخطّی) امتداد عرضی زائد بر عرض یک انسان معتبر نیست.
🔽 پرسش ۳
در باب ربا اگر مُقرض به شخص ثالثی شرط نفع کند و او هم بپذیرد، آیا مصداق جرّ نفع نمی‌باشد؟ در قرض‌های گروهی این معنی صادق است؛ زیرا در گروه هر کس قرض دادن پول خود را مشروط به قرض دادن سایر افراد گروه می‌کند (ولو به قید قرعه)؛ حتی شرط میکنند که هر کس بخواهد از گروه خارج شود ملزم است یک نفر جای خود جایگزین کند.
⏏️ پاسخ ۳
در قرض‌های گروهی سایر افراد گروه طرف معامله بین مقرض و گیرنده قرض نمی‌باشند تا اشکال ربا پیش آید.
🔽 پرسش ۴
در نذر معلّق بر قضاء حاجت مثل شفاء مریض اگر ناذر قبل از حصول حاجت از نذر خود برگردد آیا می‌تواند نذر را ابطال کند؟ نظر مبارک را مرقوم فرمائید و اگر در کتاب فقه جایی را سراغ دارید که این مسئله مطرح شده باشد دلالت فرمائید.
⏏️ پاسخ ۴
رجوع از نذر قبل از تحقق معلقٌ علیه اثر ندارد به مقتضای اطلاقات ادله وجوب وفاء به نذر، و این معنی را شاید بتوان از کلمات فقهاء در مسئلۀ جواز تصرف در عین شخصیه که مورد نذر است استفاده نمود. زیرا متعرض توجیه جواز تصرف در آن از جهت امکان رجوع از نذر نشده‌اند.
🔽 پرسش ۵
کسی که واجباتی بر عهده‌اش می‌آید مثلاً از برادرش به کرّات قرض می‌کند اگر بر حفظ آنها و ثبت آنها اقدام نکند تا پس از مدتی شک حاصل شود و به اقلّ اکتفاء کند آیا گناهی مرتکب شده است؟
⏏️ پاسخ ۵
در مورد جهل به مقدار ما فی الذمه، اگر طُروّ جهل از جهت تقصیر در ضبط باشد، اکتفاء به اقل از نظر این‌جانب محل اشکال است؛ همچنانکه در مسئلۀ ۱۲۰۶ ج۱ منهاج بیان نموده‌ام والله العالم.
و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
@shariatmadari_marasem
🔰بیانیه حجت الاسلام محقق یزدی در پی احضار به زندان
✍بدنبال سؤال مکرر مؤمنین معروض میدارد؛
چند روز قبل، از دفتر شعبه ۵ محکمه ویژه قم با حقیر تماس گرفتند و گفتند عین حکم بدوی محکومیت شما تأیید و قطعی شده، پرونده را به اجراء احکام ارجاع میدهیم، با شما تماس خواهند گرفت.
امروز دقایقی قبل با همان شماره ، با حقیر تماس گرفتند و گفتند از اجراء احکام هستیم ، فردا - ۵ شنبه ۱۴۰۴/۱/۲۱ - ساعت ۹ اینجا باشید برای اجراء حکم.
لذا از خدمت عزیزان، جهت گذراندن ایام حبس، مرخص میشوم و همه را به خداوند منان میسپارم.
باشد که با ظهور منجیِ عالم، حضرت بقية الله الأعظم روحی لتراب مقدمه الفداء بساط ظلم از جهان رخت بربندد و کام بشریت با حکومت سراسر عدل مهدوی شیرین شود.
جهت اطلاع موارد اتهامی و احکام صادره را متذکر میشوم؛
به اتهام حمایت از رژیم صهیونیستی، به چهار سال زندان.
به اتهام تبلیغ بر علیه نظام، به یکسال زندان.
به اتهام توهین به آقایان خمینی و خامنه ای به دو سال زندان.
و خلع لباس دائم محکوم شده ام.
اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ غَيْبَهَ وَلِيِّنَا ، وَ كَثْرَهَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّهَ عَدَدِنَا ، وَ شِدَّهَ الْفِتَنِ بِنَا وَ تَظَاهُرَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَعِنَّا عَلَی ذَلِكَ بِفَتْحٍ مِنْكَ تُعَجِّلُهُ وَ بِضُرٍّ تَكْشِفُهُ وَ نَصْرٍ تُعِزُّهُ وَ سُلْطَانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ وَ رَحْمَهٍ مِنْكَ تُجَلِّلُنَاهَا وَ عَافِيَهٍ مِنْكَ تُلْبِسُنَاهَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
قم المقدسة، عشّ آل محمد، چهارشنبه ۱۴۰۴/۱/۲۰ مطابق با ۱۰ شوال المکرم ۱۴۴۶
کلب آستان علوی، محمد جواد محقق یزدی
@dareakherat
🔰تقدم حکومت بر شریعت!
📝اولویت داشتن حکومت بر شریعت و قایل شدن حق مصلحت اندیشی و تغییر یا تعطیل فروع و احکام فقهی، آن طور که در فتوای ۶۶/۱۰/۱۶ رهبر انقلاب آمده است، مسأله تازه ای در تاریخ اسلام نیست. نظیر این حق یا ادعاء را خلفا و بعضی از علمای اهل تسنن برای خلافت و حکومت های اسلامی قایل بوده، یا بر طبق آن عمل می کرده اند، ولی از نظـر علمـای تشیع مردود بوده است. مرحوم علامه طباطبایی در کتـاب «شـیعه در اسـلام» در ذیل عنوان «کیفیت پیدایش و نشو و نمای شیعه» و در زمینه مسأله جانشینی و مرجعیت علمی مینویسد: «سیاست سه خلیفه، که بیست و پنج سال خلافت کردند، در اداره امـور ایـن بـود کـه قـوانین اسـلامی بـر طبـق اجتهـاد و مصلحت وقت که مقام خلافت تشخیص دهد، در جامعه اجراء شود و در معارف اسلامی این بود که تنها قرآن، بـی ایـن که تفسیر شود یا مورد کنجکاوی قرار گیرد، خوانده شود...»
علامه طباطبایی در توضیح و در رد نظریه یا رویه فوق، از جمله چنین بیان داشته اند: «شیعه طبق آن چه از مفاهیم اسلامی به دست آورده بود، معتقد بود که آن چه برای جامعه در درجـه اول اهمیـت اسـت، روشن شدن تعالیم اسلام و فرهنگ دینی است، و در درجه تالی آن، جریان کامل آنها در میان جامعه می باشد. به عبارت دیگر، اولاً افراد جامعه به جهان و انسان با چشم واقع بینی نگاه کرده وظایف انسانی خود را آن طوری کـه صـلاح واقعـی است بدانند و به جا آورند، اگر چه مخالف دلخواهشان باشد، ثانیاً یک حکومت دینی نظـم واقعـی اسـلامی را در جامعه حفظ و اجراء نماید، به طوری که مردم کسی را جز خدا نپرستند و از آزادی کامـل و عـدالت فـردی و اجتمـاعی برخوردار شوند و این دو مقصود به دست کسی باید انجام یابد که عصمت و مصونیت خدایی داشته باشد وگرنـه ممکـن است کسانی مصدر حکم یا مرجع علم قرار گیرند که در زمینه محوله، خود از انحـراف فکـر یـا خیانـت سـالم نباشـند و تدریجاً ولایت عادله آزادی بخش اسلامی به سلطنت استبدادی و ملک کسرایی و قیصری تبـدیل شـود، و معـارف پـاک دینی، مانند معارف ادیان دیگر، دستخوش تحریف و تغییر دانشمندان بوالهوس و خودخواه گردد.»
پس از آن راجع به معتبر ماندن شریعت اسلام تا روز قیامت چنین نوشته اند: «شیعه معتقد بود که شریعت آسمانی اسلام که مواد آن در کتاب خدا و سنت پیغمبر اکرم روشن شده، تا روز قیامـت بـه اعتبار خود باقی و هرگز قابل تغییر نیست، و حکومت اسلامی با هیچ عذری نمی تواند از اجراء کامل آن سرپیچی نمایـد. تنها وظیفه حکومت اسلامی این است که با شورا، در شعاع شریعت، به سبب مصلحت وقت تصمیماتی بگیرد. ولـی از جریان بیعت سیاست آمیز و همچنین از جریان حـدیث دوات و قرطـاس کـه در آخـرین روزهـای بیماری پیغمبر اکرم اتفاق افتاد، پیدا بود که گردانندگان و طرفداران خلافـت انتخـابی معتقدنـد کـه کتـاب خـدا مانند یک قانون اساسی محفوظ بماند، ولی سنت و بیانات پیغمبـر اکـرم را در اعتبـار خـود ثابـت نمـی داننـد، بلکـه معتقدند که حکومت اسلامی می تواند به اقتضای مصلحت از اجرای آنها صرف نظـر نمایـد، و ایـن نظـر بـا روایـت هـای بسیاری که بعداً در حق صحابه نقل شد (صحابه مجتهدند و در اجتهاد و مصلحت بینی خـود اگـر اصـابت کننـد مـأجور و اگر خطا کنند معذور میباشند) تأیید گردید، و نمونه بارز آن وقتی اتفاق افتاد که خالـد بن ولیـد یکـی از سـرداران خلیفه، شبانه در منزل یکی از معاریف مسلمانان (مالک بن نویره) مهمان شده و مالک را غافلگیر نموده کشت و سرش را در اجاق گذاشت و سوزانيد و همان شب با زن مالک همبستر شد، و به دنبال این جنایت های شرم آور، خلیفه، به عنوان این که حکومت وی به چنین سرداری نیازمند است، مقررات شریعت را در حق خالد اجراء نکرد... و مقام خلافت برخـی از موارد شریعت را مانند حج تمتع و نکاح متعه و گفتن حی علی خیر العمل در اذان نماز ممنوع سـاخت... بیـت المـال در میان مردم با تفاوت تقسیم شد که بعداً در میان مسلمانان اختلاف طبقاتی عجیـب و صـحنه هـای خونین دهشتناکی به وجود آورد...»
1⃣شيعه در اسلام ص۳۴
📗تفصیل و تحلیل ولایت مطلقه فقیه ص۴۷
@dareakherat
بنا به خبر دريافتى از دفتر حضرت آيت الله العظمى سيستانى (دام ظله) ، فردا شنبه سی ام ماه شعبان ، و یک شنبه ( 12 / 12 / 1403) اول ماه مبارک رمضان 1446 خواهد بود.
متن خبر به شرح زير مى باشد:
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ السبت هو المكمّل لشهر شعبان ، ويوم الأحد الموافق (2025/3/2 م) هو الأول من شهر رمضان المبارك لعام 1446 للهجرة.
#هلال #ماه_رمضان #1446هـ
🔰پاسخ دفتر حضرت آيت الله سیستانی به ادعایی درباره شیخ محمد یعقوبی
@dareakherat
🔰پیام تسلیت آیت الله سیدان به مناسبت رحلت مرحوم حجت الاسلام افتخارزاده
بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا الیه راجعون
خبر تاسف آور رحلت دانشمند عظیم الشأن، خطیب توانا، خادم الحجة (عجل الله تعالي فرجه الشریف)، حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید حسن افتخارزاده سبزواری، موجب تأثر این حقیر گردید.
عمر با برکت این بزرگوار در خدمت به اسلام و تبیین و تعلیم معارف وحیانی اهل البیت (علیهم السلام) سپری گردید.
همچنین تألیفات فراوان و ارزنده ای در مسائل مختلف اعتقادی، اخلاقی، تفسیری و تاریخی از خود به یادگار گذاشتند.
از خداوند متعال مغفرت و علو درجات این عالم خدوم را مسألت نموده و امیدوارم عنایات خاصّه حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداه) شامل حال ایشان گردد.
در انتها رحلت این فقید سعید را به همه دوستداران، شاگردان و وابستگان آن مرحوم تسلیت عرض کرده و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل را از حضرت حق خواستارم.
سید جعفر سیدان
۲۹ دی ماه ۱۴۰۳ ش
۱۷ رجب المرجب ۱۴۴۶ ق
@dareakherat
🔰ماجرای دیدار بنیانگذار انقلاب با آقای قاضی
🔖سید محمد حسین تهرانی
📝«حضرت آیةالله حاج شیخ عبّاس قوچانی دامت برکاته که از اعاظم نجف و وصیّ مرحوم قاضی هستند، در اوقاتی که حقیر در نجف برای تحصیل مشرّف بودم (سنۀ ۱۳۷۰ تا ۱۳۷۷) از جمله مطالبی که از مرحوم قاضی نقل کردند این بود که: یک بار آقای حاج آقا روح الله خمینی که برای زیارت به نجف آمده بودند به خدمت مرحوم قاضی آمدند و در اطاق آن مرحوم که جمعی از تلامذۀ ایشان از جمله خودِ آقای حاج شیخ عبّاس حضور داشتند، وارد می‌شوند. ایشان سلام می‌کند و می‌نشیند؛ مرحوم قاضی أبداً اعتنائی نمی‌کنند و حتّی از سرِ جای خود تکانی هم نمی‌خورند و هیچ وَقْعی نمی‌گذارند به طوری‌که این، موجب تعجّب حضار می‌شود، با آن سوابقی که از استاد خود نسبت به احترام به واردینِ زوّار داشته‌اند.
آقای حاج شیخ عبّاس می‌گفتند در این حال مرحوم قاضی به من گفتند: «فلان کتاب را بردار و از فلان جا بخوان!» من که همیشه کتاب‌ها را برای مرحوم قاضی می‌خواندم، برخاستم و از طاقچه آن کتاب را برداشتم و از آن جائی که فرموده بود شروع کردم به خواندن. داستان و سرگذشت پادشاهی[1] بود که نوشته بود و من می‌خواندم تا رسیدیم به جائی که فرمود: «دیگر بس است!» و پس از آن مرحوم قاضی شروع کرد به بیان کردن قضایا و مطالبی که در آن، اشارات و تعریضاتی به حاج آقا روح الله بود؛ و ایمائات و اشاراتی بود که فتنه و امتحانی پیش می‌آید.
چون آقای قاضی گفتارشان به پایان رسید آقای حاج آقا روح الله رفتند، و ما همه در تعجّب افتادیم که این قرائت کتاب و این داستان بدون اندک مناسبتی و این بیاناتِ مرحوم قاضی بدون اندک مناسبتی با مجلس و ورود آقای حاج آقا روح الله چه معنی دارد؟ و تا به حال هم نفهمیدیم آن چه بود.
در سفری که این حقیر به نجف داشتم بعد از رحلت آیةالله بروجردی و قیام علماء بر علیه دولت شاهنشاهی دربارۀ تصویب‌نامۀ دخول زنان در انجمن‌های ایالتی و ولایتی و بالأخص نامه‌های شدید حضرت آیةالله خمینی به دولت عَلَم که نخست وزیر بود، آقای حاج شیخ عبّاس قوچانی به من گفتند: اینک با قیام آیةالله خمینی کم‌کم بیانات مرحوم قاضی در آن مجلس برای ذهن من تداعی می‌شود و مفهوم می‌گردد که تمام آن گفتارها راجع به همین امور مربوطه به وضع فعلی بوده است.» (جنگ ۱۷ ص ۳۰ - ۲۹)
1⃣حکایت مربوط به نادرشاه بوده است. (مکتب وحی کد: ۲۱۲۷)
📗مطلع انوار ج۲ ص۷۱
@dareakherat
همچنین نقل شده مادرش ـ که زنی صالحه بود ـ یک روز به او گفت: با این همه پول که برایت می‌آورند، چرا برادرت شیخ منصور را در تنگنا گذاشته‌ای و هزینه کافی به او نمی‌دهی؟ او که احترام زیادی برای مادر قائل بود، گفت: این کلید صندوق است، هر مقدار که برای برادرم می‌خواهی، بردار؛ ولی در قیامت باید حسابش را پس بدهی. مادرش از گفته‌اش صرف‌نظر کرد.
می‌گویند روزی دخترش به مادرش گفت: «دخترهای دیگر که به مکتب قرآن می‌آیند، انواع خوراکی‌ها دارند، ولی تو برای ما فقط نانی با کمی تره می‌گذاری!» شیخ به همسرش گفت: فردا نان خالی بده، بدون تره، تا طعم نان با تره را بداند و بیش از آن را طلب نکند.
این‌ها نمونه‌هایی از زهد و ورع شیخ‌اند، و در میان علمای ما (قدّس سرّهم) نظیرهایی بسیار دارد.
پس ما کجا هستیم و این بزرگان کجا؟!
از خدای متعال می‌طلبم که ما را در اقتدا به آنان و بهره‌مندی از سیره‌شان موفق بدارد.
@dareakherat
🔰شرکت در نماز جماعت اهل سنت
📝امام جماعت باید شیعۀ دوازده امامی باشد. بنابراین، مأموم در نماز با اهل سنّت لازم است حمد و سوره را خودش هرچند آهسته بخواند و اگر نماز جمعه را با آنان خواند باید نماز ظهر را هم بخواند.
همین طور، چنانچه نماز آنان قبل از وقت شرعی، خوانده شود، کافی از نماز واجب نیست؛ البتّه اگر اذان مغرب آنها قبل از وقت در فاصلۀ زمانی بین غروب آفتاب تا مغرب (زوال حُمْرۀ مشرقیّه) باشد و نمازگزار نماز مغرب را با آنان در اوّل وقتشان بخواند، لزوم دوباره خواندن آن در وقت شرعی بنابر احتیاط واجب است.
1⃣در وقتى که در «مسجد الحرام» یا «مسجد النبى ص» نماز جماعت منعقد شد، مؤمنین نباید عملى که مخالف تقیه باشد انجام دهند، و هر جا مصداق تقیه باشد اگر چه نسبت به فردی که انجام می‌دهد، سجده بر فرش مانع ندارد، ولى باید قرائت را آهسته بخواند، و اگر مصداق تقیه نباشد و حمل بر نفاق شود، اجتزاء به آن نماز محل اشکال است. (مناسک محشی، آیت الله وحید خراسانی، م۱۳۱۳)
2⃣آيا جواز شركت در نماز جماعت اهل سنّت، اختصاص به مسجد الحرام دارد يا در مساجد ديگر نيز به همين منوال است؟
ج: اختصاص به مسجد الحرام ندارد ولى در هر صورت در غير فرض تقيه، رجاءً اقتدا شود. البته اگر شركت در جماعت مفسده‌اى داشته باشد - مثلاً موجب تأييد آنها شود - شركت جايز نيست. در هر صورت نمى‌توان به چنين نمازى اكتفا كرد. (استفتائات، آیت الله شبیری زنجانی، ج۱، ص۵۳۳، س۲۲۶۱)
📗توضيح المسائل جامع آیت الله سیستانی ج۱ م۱۹۶۷
@dareakherat
🔰آیا مرحوم سید محمد کاظم یزدی فتوا به حرمت مشروطه داده بود؟!
🔖غیر از توقف و سکوت، آنچه به این جانب نسبت داده شود افتراء بین و بهتان عظیم خواهد بود
✍«بسم الله الرحمن الرحیم
ولا حول ولا قوه الا بالله العلی‌العظیم
سابقاً نوشته‌ام که آنچه مطابق قوانین محکمه کتاب‌الله و شریعت مقدسه محمد صلی الله علیه وآله بوده باشد و مفسده دیگر بر آن مترتب نشود صحیح و متبع است و چون اقدام در امور عظیمه قبل از تبیین جهات صلاح و فساد از رویه عقلاء و اهل دیانت خارج است، به مقتضای تکلیف شرعی، این جانب در صدد فحص از این امر مستحدث برآمده از کسانی که حاضر و ناظر قضیه بوده‌اند استفسار نمودم.
سوای اخبار متعارضه متناقضه که باعث مزید تحیر است به دست نیامد و هنوز در تصویب و تکذیب آن متوقف باشم. بدیهی است که هیچ جاهلی ظلم را بر عدل ترجیح ندهد، ولی با این اوضاع فعلیه ایران - از سفک دماء کثیره و هتک اعراض محترمه و نهب اموال جزیله - تکلیف خود را غیر از سکوت ندانسته و دخول در این مخاطره را نفیاً و اثباتاً خلاف وظیفه خود می‌دانم. چنانچه در اخبار کثیره منقول است که در وقت وقوع فتنه و هیجان خلق، کونوا احلاس بیوتکم والبدوا البادا.
لذا کناره جویی کرده منتظر فرج آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین هستم و غیر از توقف و سکوت، آنچه به این جانب نسبت داده شود افتراء بَیّن و بهتان عظیم خواهد بود. در این مدت آنقدر اکاذیب و مجعولات به حقیر نسبت داده‌اند، بلکه تهدید به قتل نمودند، که خدا می‌داند. در حفظ دین و ترک تعدی از مقدار تکلیف و صبر بر ایذائات و تحمل شداید آن به حضرات اجداد طیبین تأسی می‌نمایم...» (محرم ۱۳۲۷/ بهمن ۱۲۸۷)
📗فراتر از روش آزمون و خطا ص۴۰۱
@dareakherat
🔰حکومت در عصر غیبت با جمهور مسلمين است
📝داعيان نيز برحسب وظيفۀ شرعيۀ خود و آن مسئوليت كه در پيشگاه عدل الهى به گردن گرفته‌ايم تا آخرين نقطۀ امكان در حفظ مملكت اسلامى و رفع ظلم خائنين از خدا بى‌خبر و تأسيس اساس شريعت مطهره و اعادۀ حقوق مغصوبۀ مسلمين خوددارى ننموده و در تحقق آنچه ضرورى مذهب است كه حكومت مسلمين در عهد غيبت حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه با جمهور مسلمين است، حتى الامكان فروگذار نخواهيم كرد و عموم مسلمين را به تكليف خود آگاه ساخته و خواهيم ساخت...
الاحقر نجل المرحوم ميرزا خليل، الاحقر محمد كاظم الخراسانى، الاحقر عبد الله المازندرانى
📗فقه فتوايی آخوند خراسانی ج۳ ص۳۴۴
@dareakherat
🔰بیانیه دفتر آیت الله شبیری زنجانی درباره لزوم حراست از اصول اعتقادی امامیه
📝مایه بسی تأسف است که در مملکتی که مفتخر به پیروی از مکتب نورانی اهل‌بیت عصمت (علیهم‌السلام) و پرچم‌دار ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) است، هر از گاه مطالبی موهن که با اساس اعتقادات مذهب ناسازگار است منتشر می‌شود و حقیقتی از معارف دین، تحریف یا کتمان می‌گردد و قلب مقدس امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و دل‌های عموم شیعیان را لبریز از اندوه می‌سازد.
لازم است متولیان رسانه، رویه غلط سطحی‌نگری و مسامحه در معرفی عقاید مسلم شیعه اثنی‌عشری را اصلاح کنند و با بهره‌گیری از نظر متخصصان فهم دین و صاحبان اندیشه، مسئولیت خویش را در برابر کیان اعتقادی شیعه بشناسند و با طریق علمی استوار، برنامه‌ریزی مناسب و به‌کارگیری ظرافت لازم، کوتاهی‌های صورت‌گرفته را جبران نمایند.
روشن است که باب گفت‌وگوی علمی بر پایه مستندات کتاب و سنت، آنچنان که بزرگانی مانند آیت‌الله العظمی بروجردی (رحمة‌الله‌علیه) مروج آن بودند، پیوسته گشوده است و حوزه‌های علمی شیعه همواره آمادگی خود را برای بحث و گفت‌وگو در جهت تبیین معارف اسلام اعلام داشته‌اند.
@dareakherat
🔰پیام تسلیت دفتر حضرت آیت الله سیستانی در پی درگذشت پاپ فرانسیس
✍بسم الله الرحمن الرحیم
جناب کاردینال پیترو پارولین،
دبیرکل محترم دولت واتیکان
با سلام و احترام
با اندوهی عمیق، خبر درگذشت حبر اعظم پاپ فرانسیس، پاپ واتیکان را دریافت کردیم؛ شخصیتی که در میان بسیاری از ملتهای جهان جایگاهی معنوی و روحانی والا داشت و از احترام فراوانی نزد همگان برخوردار بود. او نقش برجسته‌ای در خدمت به صلح، تسامح، و همبستگی با مظلومان و ستمدیدگان در سراسر جهان ایفا کرد.
دیدار تاریخی پاپ با مرجع عالی‌قدر شیعیان در نجف اشرف، نقطه عطفی بسیار مهم بود که در آن دو طرف بر نقش بنیادی ایمان به خداوند متعال و پیام‌های الهی، و نیز پایبندی به ارزش‌های والای اخلاقی در غلبه بر چالش‌های بزرگ پیش‌روی بشریت در این عصر و همچنین، ضرورت هم‌افزایی تلاش‌ها برای گسترش فرهنگ همزیستی مسالمت‌آمیز، دوری از خشونت و نفرت‌پراکنی، و تقویت ارزش‌های همدلی و هماهنگی میان انسان‌ها، بر پایه رعایت حقوق و احترام متقابل میان پیروان ادیان و اندیشه‌های گوناگون تأکید کردند.
مرجعیت عالی دینی در حالی که مراتب تسلیت و همدردی خود را به پیروان کلیسای کاتولیک در سراسر جهان به‌سبب این مصیبت دردناک ابراز می دارد، برای آنان صبر و آرامش آرزو می کند و از خدای بلندمرتبه و قادر مسئلت می نماید که با رحمت گسترده‌اش، خیر، برکت و صلح را برای آنان و برای تمام بشریت ارزانی دارد.
(۲۲ /شوال /۱۴۴۶هـ) برابر با۲۰۲۵/۴/۲۱
دفتر آقای سيستاني (دام ظله) ـ نجف أشرف
@dareakherat
🔰دعوت به برپایی انقلاب در عراق
🔖بازخوانی تاریخ؛ پیام بنیانگذار انقلاب در ۱۹ فروردین ۱۳۵۹
📝«ما امیدواریم که نابودی سرسپردگانی مثل سادات و صدام حسین بزودی انجام گیرد و ملتهای شریف اسلامی به این انگلهای خائن، آن کنند که ملت ما با محمدرضای خائن کرد؛ و به دنبال آن برای آزاد زیستن و به استقلال تمام رسیدن، قطع روابط با ابرقدرتها خصوصاً امریکا نمایند. من کراراً گوشزد نموده‌ام که رابطه ما با امثال امریکا، رابطه ملت مظلوم با جهانخواران است...
صدام حسین که همچون شاه مخلوع چهره قبیح غیر اسلامی و انسانی خود را نشان داده و به هدم اسلام و حوزه مقدسه نجف کمر بسته و با مسلمانان مظلوم برای رضای کارتر، آن کند که مغول کرد، و با علمای اسلام خصوصاً حضرت آیت الله آقای سید محمد باقر صدر، آن کند که رضا خان و محمد رضا پهلوی با علما و روحانیون و سایر طبقات کردند، باید بداند که با این اعمال ضد اسلامی، گور خودش و رژیم تحمیلی غیر انسانی و غیر قانونی بعث را با دست خود می‌کند.
ملت شریف عراق! شما اخلاف آنان هستید که انگلیس را از عراق راندند؛ بپاخیزید و قبل از آنکه این رژیم فاسد همه چیز شما را تباه کند، دست جنایتکار او را از کشور اسلامی خود قطع کنید. ای عشایر فُرات و دجله! همه با هم و با همه ملت اتحاد کنید و این ریشه فساد را قبل از آنکه فرصت از دست برود، قلع و قمع نمایید، و برای خدا دفاع از کشور اسلامی خود و از اسلام مقدس نمایید که خدا با شماست.
ای ارتش عراق! اطاعت از این مخالف اسلام و قرآن نکنید و به ملت بگرایید و دست امریکا را که از آستین صدام بیرون آمده است قطع کنید و بدانید اطاعت از این سفاک، مخالفت با خدای متعال است و جزای آن عار و نار است.» (۱۹ فروردین ۱۳۵۹)
📗صحیفه امام خمینی ج۱۲ ص۲۳۳
🌐 farsi.rouhollah.ir/library/sahifeh-imam-khomeini/vol/12/title/101
🌙 عید سعید فطر
بنا به گزارش دریافتی از دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی، فردا دوشنبه ۱۱ فروردین، اول ماه شوال و عید سعید فطر خواهد بود.
@dareakherat
🔰تفصیل و تحلیل ولایت مطلقه فقیه
📝نهضت آزادی ایران/ فروردین ۱۳۶۷
✍این مقاله با نظارت بعضی از علمای تهران به بررسی دقیق اعتقادی، فقهی و تاریخی نظریه مذکور پرداخته است
@dareakherat
🔰توضیحی درباره پاسخ دفتر حضرت آیت الله سیستانی نسبت به شیخ محمد یعقوبی
✍بسم الله الرحمن الرحیم
بر اهل بصیرت پوشیده نیست که این پاسخ، نه‌تنها ادعای مذکور را تکذیب کرده، بلکه در پایان آن، هشداری شدیدتر و عمیق‌تر نیز بیان شده است. این هشدار، بر لزوم احتیاط جدی در برابر این مدعی تأکید دارد، چه در این مسئله خاص و چه در سایر موارد، که این امر نشان‌دهنده یک روش انحرافی مداوم است که نیازمند هوشیاری و دقت است.
هر کس در شیوه‌هایی که این مدعی برای اثبات ادعای خود به کار برده تأمل کند، خواهد دید که این روش‌ها از خانه عنکبوت نیز سست‌تر هستند و حتی قادر به جلب کمترین میزان پذیرش و تصدیق نیستند، چه رسد به اینکه بتوانند امری مهم و بااهمیت را اثبات کنند. آنچه مطرح شده، هیچ حجیتی در امور نیازمند احراز ندارد، بلکه چیزی جز یک حیله آشکار نیست که او برای فریب ساده‌لوحان به کار گرفته، چراکه راه رسیدن به حق بر او بسته شده و در نتیجه، به دروغ و فریبکاری متوسل شده است.
سقوط این مدعی به چنین ادعاهای باطل، چیزی جز بازتاب وضعیت اسفناک و نداشتن هیچ دلیل و پشتوانه‌ای برای ادعاهایش نیست. او افترا و دروغ‌پردازی را برگزیده، زیرا در واقعیت چیزی نیافته که بتواند مدعای خود را ثابت کند. بنابراین، به ساختن باطل و توسل به ابزارهای فریبنده روی آورده که هیچ‌گونه اعتبار و حقیقتی ندارند.
انتشار عمومی این پاسخ، نشان‌دهنده توجه مرجعیت به راهنمایی مؤمنان و آگاه کردن آنان از اینگونه ادعاهاست، زیرا چنین ادعاهایی ممکن است باعث لغزش و فتنه برای کسانی شود که بینش کافی و قدرت تشخیص قوی ندارند. اگر این هشدار فاقد مصلحت دینی و اجتماعی مهمی بود، این پاسخ علنی نمی‌شد، زیرا اصل بر این است که مرجعیت وارد چنین باطل‌گویی‌هایی نشود، مگر در مواردی که حفظ مؤمنان از افتادن در دام چنین ادعاهای بی‌اساس و فاقد دلیل، ضروری باشد.
پس باید این هشدار را زنگ خطری برای تمامی مؤمنان دانست و آن را معیار سنجش در برخورد با چنین ادعاهایی و موارد مشابه قرار داد، زیرا اهل حق، حجت خود را تنها با حقیقت روشن ثابت میکنند، در حالی که اهل باطل، جز فریب، تحریف و نیرنگ چیزی در اختیار ندارند.
از خداوند می‌خواهیم که ما و شما را از اهل بصیرت قرار دهد و ما را از افتادن در مسیر گمراهان و منحرفان مصون دارد.
شیخ امجد ریاض (سرپرست مؤسسه العین)
@dareakherat
🔰مرحوم آیت الله فقیه امامی: به عنوان انقلاب کارهایی کردند که به هیچ وجه با موازین شرعی سازش نداشت
🎥 فیلم کامل
@dareakherat
🔰پیام آیت الله کریمی جهرمی درپی رحلت حجت الاسلام والمسلمین افتخارزاده
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
با کمال اندوه، خبر ارتحال خادم دلباخته آستان مقدس مهدوی، دانشمند محترم حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رضوان الله تعالی علیه را دریافت کردم.
آن روحانی خدوم با اعتقادی راسخ و به پشتوانه سال ها تلمّذ در محضر بزرگان حوزه های علمیّه، در راه مبارزه با فرق انحرافی و مخالفان مذهب حقّه و دفاع از مکتب تشیّع تلاش نمود و نشر نام مولایش حضرت ولی عصر عجل الله فرجه را سرلوحه کار خود قرار داد و با سفرهای تبلیغی، برگزاری جلسات مذهبی در راستای تبیین دقیق تاریخ اسلام، مجاهدت های علمی گوناگونی را به سرانجام رساند. عاش سعیدا و مات سعیدا
ارتباط مستمر با مراجع و روحانیت، اعتدال و میانه روی در مسیر هدایت جامعه، تحمل سختی ها در راه نشر معارف اهل بیت علیهم السلام، اهتمام به عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام و همت بر تربیت شاگردان برجسته برای دفاع از مکتب و مذهب از ویژگی های مهم ایشان بود که باید سرمشق همه ی اهل ایمان و پیروان راستین حق و دوست داران و علاقمندانشان قرارگیرد...
@dareakherat
🔰«حفظ این نظام از حفظ وجود مقدس امام زمان علیه السلام واجب تر است!»
@dareakherat
