📚 ديوان النوادر 📚

24 August 2017 07:07

‏دخل أشعب بن جبير على قوم يأكلون
‏فقال: ما تأكُلون ؟
‏فقالوا مستَـثْقِـلين حضوره: نأكل سمّاً
‏فأدخل يده في الصَّحن
‏وقال : الحياة بعدكم حرام😂

📚 ديوان النوادر 📚

21 August 2017 21:48

وكان الحسن البصري رحمه الله إذا رأى الفقراء و المساكين قال :
هؤلاء مناديلُ الخطايا ❗️

📚 ديوان النوادر 📚

21 August 2017 15:39

[ حول كتاب #إحياء_علوم_الدين للغزالي ] ( ٤ )


وقال الشيخ عبد اللطيف بن حسن آل الشيخ في مصباح الظلام  :

وصنف أبو حامد الغزالي كتابه المعروف، وسماه [ إحياء علوم الدين ] وقد أمات به من أصول الدين ودعائمه ما يعرفه من عرفه

/channel/latnshor

📚 ديوان النوادر 📚

19 August 2017 05:29

كانت امرأة النعمان بن المنذر ملك الحيرة بالعراق تمشي إذ مرّت على الشاعر الكبير النابغة الذبياني فسقط خمارها فانكشف وجهها فلم تجد ما تتقي به لتغطي وجهها فوضعت يدها على وجهها ، فقال النابغة يصف ذلك:
سقط النصيف ولم ترد اسقاطه
فتناولته واتقتنا باليدِ

الشاهد:
انظر الى حرص امرأة في زمن الجاهلية على تغطية وجهها، وانظر الى حال البعض اليوم والله المستعان.

/channel/deiywan

📚 ديوان النوادر 📚

18 August 2017 15:33

‏من أقوال السلف :
‏"من كثرت ذنوبه فعليه بـسقيا الماء فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب فكيف بمن سقى مؤمنا .
‏
‏اللهم أعنا واغفر لنا .."

📚 ديوان النوادر 📚

18 August 2017 02:27

تزوج الشيخ سيدي محمد بن الشيخ سيدي الكبير بامرأة من غير أن يستأذن والدته ، فذهبت إليه وبصحبتها عجائز من لِدَاتها وأمرتهنَّ فضربنه ، فكتب إلى أبيه يشكوهنَّ قائلاً :

أَمِن فعل أمرٍ في الشريعة جائزِ
يروم اهتضامي بينكم كل عاجزِ
وكان بكم جند البُغاةِ يهابني
فصال عليَّ اليوم جند العجائزِ
فصرتُ كأني قد أتيتُ ببدعةٍ
وفاحشةٍ من نحو فعلة ماعزِ
فلو أن أرضي ذات مُعْز رجمنني
ولكنها ليست بذات أماعزِ

* مُعْز : الأرض الصلبة ذات الحجارة والحصى

الشيخ محمد أمين الشنقيطي ( حياته - مذكراته علاقته بملوك وشيوخ الجزيرة العربية ) لعبداللطيف الدليشي ص٢٥٣

📚 ديوان النوادر 📚

17 August 2017 02:59

لم يعرف التاريخ فاتحاً أرحم من العرب.


غوستاف لوبون
( حضارة العرب )

📚 ديوان النوادر 📚

16 August 2017 21:57

‏قولهم: "ما هو الفرق؟ وما هي النتيجة؟"، (غير فصيح)
‏فلا حاجة للضمير في هذا الموضع.
‏
‏والصواب:
‏"ما الفرق؟ وما النتيجة؟".
‏
‏⁧ #مدقق_لغوي ⁩
‏⁧ #تدقيق_لغوي ⁩

📚 ديوان النوادر 📚

16 August 2017 10:17

‏سمع أعرابيٌ رجلاً يتكلم ويكثر، ثم التفت إليه، فقال: ما البلاغة عندكم؟ قال: خلاف ما أنت فيه منذ اليوم.

📚 ديوان النوادر 📚

14 August 2017 01:20

‏قال السدوسي:
‏ذهبَ الذينَ هُم الغياث المُسبَلُ
‏وبقى الذينَ هُم العذاب المُنزلُ
‏وتقطّعت أرحـام أهل زمـاننـا
‏فكـأنمَـا خُلِقـت لئـلا تُـوصَـلُ

📚 ديوان النوادر 📚

13 August 2017 22:58

‏⁧ #العربية_ذكاء ⁩
‏
‏الكلمة :
‏ اسم ، نحو:" مَن "
‏
‏وفعل ، نحو: " مُن "
‏
‏وحرف ، نحو: مِن "
‏
‏اجتمع في (من ) أقسام الكلمة، وغير خاف تشديد " مُنّ".

📚 ديوان النوادر 📚

12 August 2017 04:06

👈🏽 (( وَيلَك ، قطَعتَ عنُقَ أخيك ))

أثنى رجلٌ على رجلٍ عِندَ النبيِّ ﷺ فقال :
(( وَيلَك ، قطَعتَ عنُقَ أخيك - ثلاثًا - مَن كان منكم مادِحًا لا مَحالَةَ فلْيَقُلْ : أحسَب فُلانًا ، واللهُ حَسيبُه ، ولا أُزَكِّي على اللهِ أحدًا،إن كان يَعلَمُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6162)

▪️ وفي روايةٍ قالَ :

(( وَيلَكَ ، قَطَعْتَ عُنَقَ صَاحِبِكَ ، قطَعتَ عنقَ صاحبِكَ )) مِرَارًا ، ثم قالَ : (( مَن كانَ منكُمْ
مادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ ، فَلْيَقُلْ : أَحسب فلانا
والله حسيبه ولا أزكي على الله أحدا أَحْسِبُهُ
كذَا وكذَا ، إنْ كانَ يعلَمُ ذلكَ منهُ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (2662)

📚 ديوان النوادر 📚

12 August 2017 03:23

( احذر من عقوبة التأخر عن الصف الأول )

▪️ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-

(( لا يَزالُ قومٌ يَتأخَّرونَ عَنِ الصَّفِّ الأوَّلِ حتَّى يُؤخِّرَهُمُ اللَّهُ في النَّار ))

👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم: (679)

▪️ عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ أنَّ رسولَ اللهِ
ﷺ رأى في أصحابه تأخرًا فقال لهم :
(( تقدَّموا فائتموا بي ولْيأتم بكم من
بعدكم . لا يزال قومٌ يتأخرون حتى
يؤخرهم اللهُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم: (438)

▪️ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ولا شك أيضاً أن التأخر عن الصلاة أشد
من التأخر عن الصف الأول ، وعلى هذا
فيخشى على الإنسان إذا عود نفسه
التأخر في العبادة أن يبتلى بأن يؤخره
الله عز وجل في جميع مواطن الخير .

📚 مجموع الفتاوى : (54/13)

📚 ديوان النوادر 📚

11 August 2017 12:15

‏إن الصلاة على النبي تجارةٌ
‏فاظفرْ بها تنجُ من الدّركاتِ.
‏صلِّ عليه بكل يومٍ و استزِد
‏حتى تفوزَ بمثلها عشراتِ.🌸🍃
‏
‏⁧ ❤اللهم ⁩ صَلِّ على محمد ﷺ ❤

📚 ديوان النوادر 📚

09 August 2017 18:52

طرفة

اختصم رجلان في شاةٍ، وكل واحد منهما قد أخذ بأُذنها، فجاء رجل، فقالا: قد رضينا بحكمك.
فقال: إن رضيتما بحكمي فليحلف كل واحد منكما بالطلاق أنه لا يرجع فيما أحكمُ به؛ فحلفا، فقال: خلِّياها؛ فخلَّياها، فأخذ بأُذنها وسَاقَهَا، فجعلا ينظران إليه ولا يقدران على كلامه.


( أخبار الأذكياء - ابن الجوزي/ ١٠٣ )

📚 ديوان النوادر 📚

21 August 2017 21:49

‏"من أسباب السعادة :
أن يكون لديك عيناً ترى #الأجمل ،
وقلباً يغفر الأسوأ ،
وعقلاً يفكر بالأفضل ،
وروحاً يملأها الأمل

📚 ديوان النوادر 📚

21 August 2017 21:48

الوالد حج حججاً كثيرة حسبت ما كان متصلاً منها فوجدتها أكثر من خمسين حجة متواصلة .

العالم العابد الشيخ محمد بن عبدالرحمن بن قاسم ، حياته وسيرته ومؤلفاته ، لابنه عبدالملك القاسم ص٢٦٤

📚 ديوان النوادر 📚

19 August 2017 13:11

هل يمكن أن يقال أن الإمام البخاري رحمة الله تعالى عليه هو محدث وفقيه على هذا؟



بلا شك هو شيخ المحدثين بل إمام الصنعة الحديثية هذا من ناحية الحديث أيضًا التراجم التي ترجم بها على الأحاديث ودقته في الاستنباط وبعد غوره في هذا الباب جعله من كبار الفقهاء هذه الإشارات فضلاً عن التصريحات منه بالأحكام هذه تدل على غزارة فقه ودقة في الاستنباط قال جمع من الحفاظ فقه البخاري في تراجمه هذا فقهه أبدى رحمه الله تعالى براعة فائقة في دقة الاستنباط مما يدل على أنه إمام فقيه مجتهد إمام فقيه مجتهد إضافة إلى كونه شيخ الصناعة الحديثية وإمام المحدثين مثل هذا الإمام الذي يشرف بالانتساب إليه أي مذهب من المذاهب تنازعه أرباب المذاهب كلهم فترجموه في كتبهم فتنازع أصحاب المذاهب الفقهية الإمام البخاري في نسبته إلى مذاهبهم فترجم في طبقات الشافعية وترجم في طبقات الحنابلة وزعم المالكية أنه مالكي المذهب وزعم الحنفية أنه حنفي وكل من هؤلاء نظر إلى إمامة هذا الرجل وأن وأن مثل هذا الرجل مما يشرف المذهب بالانتساب إليه أيضًا نظروا إلى إلى ما يوافق فيه الإمام البخاري مذاهبهم فيه المالكي يجد من موافقات البخاري للإمام مالك الحنبلي يجد من موافقات الإمام البخاري لمذهب أحمد الشافعي يجد من موافقات الإمام البخاري للمذهب الشافعي الحنفي وإن كان أقل حتى قال بعضهم أن البخاري إذا كان قال قال بعض الناس إنما يريد أبا حنيفة على كل حال الموافقات موجودة موجودة بين الأئمة كلهم لأن مصادرهم واحدة ولا يعني أنه إذا اتفق الإمام الشافعي أنه قلد الإمام الشافعي ولا يعني أنه إذا قلد.. وافق الإمام أحمد في الحكم أنه قلد أحمد وهكذا لأن مصادرهم واحدة فهم ينزعون إلى كتاب وسنة.

المصدر : فقه الإمام البخاري في الحج

فوائد د. عبدالكريم الخضير

تيليقرام :
http://goo.gl/TvWSkm

تويتر :
@f_alkhudheir

📚 ديوان النوادر 📚

19 August 2017 02:07

‏أرطغرل شخصية لا يوجد لها ذكر كثير في المصادر الاسلامية ومن ضمنها العثمانية.العجيب أنهم استطاعوا عمل مسلسل له. والمؤسف أن مؤثرين يثنون عليه

📚 ديوان النوادر 📚

18 August 2017 02:46

‏"نساء العرب بيضاوات البشرة ويغطين وجوههن عندما يغادرن بيوتهن بغض النظر عن مرتبتهن الاجتماعية "
‏-"تو هوان "أسير صيني في الكوفة من 751-762م.

تقريباً في بداية عهد الدولة العباسية حدثت معركة ( طلاس) العظيمة بين المسلمين بقيادة زياد بن صالح وبين الامبراطور الصيني (تانغ) الذي كان يحاول التوسع تجاه غرب الصين فهزمه المسلمين هزيمة نكراء وكان هذا الصيني احد الاسرى وبقي ع اثرها الاسلام قوياً لقرون طويلة ف وسط آسيا ..

📚 ديوان النوادر 📚

18 August 2017 02:25

قال تعالى لأهل جنته : (سلام عليكم بما صبرتم فنعمَ عقبى الدار ) ما السر في كونه سلَّم عليهم بلفظ النكرة ؟

لأن سلاماً منه سبحانه كافٍ من كل سلام ، ومغنٍ عن كل تحية ، ومقرب من كل أمنية ، فأدنى سلام منه - ولا أدنى هناك - يستغرق الوصف ، ويتم النعمة ، ويدفع البؤس ، ويطيب الحياة ، ويقطع مواد العطب والهلاك ، فلم يكن لذكر الألف واللام هناك معنى.

ابن القيم - بدائع الفوائد المجلد الثاني ص٣٨٦

📚 ديوان النوادر 📚

17 August 2017 02:13

ابن القيم:
لو صُوّر العلم صورةً لكان أجمل من الشمس و القمر.

(روضة المحبين صـ ٢٠١)

/channel/deiywan

📚 ديوان النوادر 📚

16 August 2017 10:19

ملكة التاريخ:
كان اللقب التشريفي الكامل للسلاطين العُثمانيين خلال ذروة قوَّة ومجد الدولة أحد أطول الألقاب التشريفيَّة لأي سُلالةٍ حاكمة، وهو:

أعلى حضرة أقدس همايون السُلطان خان المُعظَّم،
پاديشاه،
عاهل آل عُثمان،
سُلطان السلاطين،
بُرهان الخواقين،
أميرُ المُؤمنين وخليفة رسول ربِّ العالمين،
مُتوِّجُ المُلوك
ظِلُّ الله في الأرضين وسُلطانُ البحرين وخادمُ الحرمين الشريفين
قيصر الروم
أمينُ المدائن المُقدٍّسة الثلاث: مكَّة المُكرَّمة والمدينة المُنوَّرة والقُدس الشريف، وملك القصبات الثلاث: القسطنطينيَّة، وأدرنة، وبورصة، ومدائن دمشق الشريفة والقاهرة، وتمام أذربيجان، والمغرب، وبرقة، والقيروان، وحلب الشهباء، وعراق العرب والعجم، والبصرة، والأحساء، والرقَّة، والموصل، وديار بكر، وقيليقية، وولايات أرضروم، وسيواس، وأضنة، وقرمان الروم، ووان، والبلاد البربريَّة والحبشيَّة، وتونس، وطرابلس الغرب، والشام، وقبرص، ورودس، وكريت، وبلاد المورة، والبحرين الأبيض، والأسود وجميع سواحلهما، والأناضول، والروملّي، وبغداد، وكُردستان، واليونان، وتُركستان، والبلاد التتريَّة، والشركسيَّة، ومنطقتيّ قبردة، والكرج، وسهوب القبچاق، وتمام مملكة التتر، وكيفة وتمام أطرافها، والبوسنة، ومدينة بلغراد الحصينة، وولاية الصرب، بِتمام قلاعها وبلادها، وتمام الأرناؤوط، وتمام الأفلاق والبُغدان، وتمام المُستملكات وحدودها، وممالك كثيرة أُخرى.

📚 ديوان النوادر 📚

15 August 2017 16:56

‏الكِبْر علامة النقص،

قال محمد بن الحسين بن علي: «ما دخلَ قلب امرئ شيء من الكِبْر قط، إلا نقص من عقله بقدر ما دخل من ذلك أو كثر»

📚 ديوان النوادر 📚

14 August 2017 01:03

‏سمع أعرابيٌ رجلاً يتكلم ويكثر، ثم التفت إليه، فقال: ما البلاغة عندكم؟ قال: خلاف ما أنت فيه منذ اليوم.

📚 ديوان النوادر 📚

13 August 2017 00:00

قيل لعرابة بن أوس: بِم سُدت قومك؟
فقال: والله إنّي لأعفو عن سفيههم، وأحلم عن جاهلهم، وأسعى في حوائجهم، فمن فعلَ فِعلى فهو مِثلي، ومن زادَ فهو أفضل، ومن قصّر فأنا خيرٌ منه.
فقال فيه الشّمّاخ:
رأيتُ عرابةَ الأوسيَّ يسمو...إلى الخيراتِ مُنقطعَ القرينِ
إذا ما رايةٌ رُفعَتْ لمجدٍ...تلقَّاها عرابةُ باليمينِ

📚 ديوان النوادر 📚

12 August 2017 03:23

✍🏻 قال الفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ:

مَنْ عَرَفَ نِعْمَةَ اللَّهِ بِقَلْبِهِ، وَحَمِدَهُ بِلِسَانِهِ، لَمْ يَسْتَتِمَّ ذَلِكَ حَتَّى يَرَى الزِّيَادَةَ، لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَل َّ: 
{لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ}
[إبراهيم : 7] 

📚« عدة الصابرين١٢٣ »

📚 ديوان النوادر 📚

12 August 2017 03:23

‏وكلُّ الناسِ يا أمي مياهٌ
‏ ووحدكِ زمزمٌ يروي فؤادي.

📚 ديوان النوادر 📚

10 August 2017 20:30

سبب تسمية غوغل بهذا الاسم

📚 ديوان النوادر 📚

07 August 2017 23:29

🔸| صعد جحا يوما إلى المنبر وقال: أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم ؟
فقالوا: لا ..
قال: حيث أنكم لاتعلمون ما أقول فلا فائدة من الوعظ في الجهال ..ونزل من فوق المنبر.
- ثم صعد يوما آخر فقال: أيها الناس هل تعلمون ما أقول لكم ؟ ... قالوا : نعم.
فقال: حيث أنكم تعلمون فلا فائدة من إعادته مرة أخرى .. ونزل من فوق المنبر.
- فاتفقوا على أن يقول جماعة منهم نعم .. وجماعة لا.
فلما صعد جحا يوما آخر .. قال: أيها الناس أتعلمون ما أقول لكم.
فقال بعضهم نعم .. وقال بعضهم لا ...
فقال: على الذين يعلمون أن يعلموا الذين لا يعلمون