2129
Переводы с санскрита текстов Тантры
БХУТАСАНКХЬЯ
В старину индийцы для зашифрованной записи чисел использовали несколько систем, одной из которых была бхутасанкхья (bhūtasaṁkhyā). Бхутасанкхья представляет собой метод записи чисел с использованием обычных существительных, взятых из санскрита и имеющих определенные числовые коннотации (сопутствующие значения). Этот метод был популярен среди индийских астрономов и математиков с древних времен. В бхутасанкхье находили свое применение как слова, обозначающие любые объекты физического мира, так и названия и термины, относящиеся к сфере философии, мифологии и религии. Так, если у человека два глаза, то любое санскритское слово, обозначающее глаз (например, akṣi, cakṣus, dṛś, locana, nayana, netra) могло служить для обозначения числа 2. Наряду с этим, если богов-близнецов Ашвинов двое, то само слово «Ашвины» (aśvinau) также могло использоваться для записи этого числа. Если насчитывалось четыре веды, то слово veda в бхутасанкхье обозначало число 4, если братьев-пандавов в Махабхарате пять, то слово pāṇḍava означало 5. Одновременно 5 могло значить и любое санскритское слово, обозначающее «стрела» (iṣu, śara, sāyaka и др.), поскольку Кама, индийский Эрот, вооружен пятью стрелами. Слово ṛtu «время года» означало 6, поскольку в Индии шесть сезонов, а не четыре, как у нас (плюс сезон дождей и шишира – ранняя весна), любое слово, обозначающее «слон» (dvīpa, gaja, hastin и др.) соответствовало 8, ибо в мифологии было 8 мировых слонов-дигнагов, охраняющих восемь сторон света. Не был забыт и ноль, чье введение является одним из самых значительных достижений индийских математиков – он передавался словами, обозначающими «пустота» и «небо». Были и слова, использовавшиеся для записи некоторых двухзначных чисел, например, слово «таттва» означало 25 (в санкхье выделяется 25 таттв – элементов мироздания), а слово «зуб» (dvija, danta и др.) – 32 (у взрослого человека 32 зуба). Более полный список слов, использовавшийся в бхутасанкхье, приводит Бируни в своем сочинении «Индия» (М., 1995. С. 180–183). Более крупные числа записывались при помощи нескольких существительных, при этом запись шла справа налево. Например, обозначение даты bāṇa-vyoma-dharādhar-indu-gaṇite śāke расшифровывается так: bāṇa «стрела» – 5, vyoma «небо» – 0, dharādhar «гора» – 7, indu «Луна» – 1, и получается 1705 г. эры Шака (соответствует 1783 г. н. э.).
Для чего была нужна бхутасанкхья? Во-первых, как указывает Бируни, это было необходимо, чтобы вставлять обозначения чисел в научные трактаты, записывающиеся стихотворными размерами. «…для каждого числа они установили по нескольку слов, так что если одно слово трудно вместить в размер, его заменяют более подходящим синонимом». Во-вторых, астрономам и математикам она облегчало запоминание крупных таблиц чисел. В-третьих, она способствовала сокрытию знания от непосвященных.
Был бы я зеркалом твоим, чтобы лишь на меня ты всегда глядела,
Был бы одеянием любимым, чтобы лишь меня всегда ты носила,
Был бы водою я чистой, чтобы тело твое лишь собой омывать,
Был бы я притиранием редким, чтобы ты только мной умащалась,
А еще – повязкой поверх грудей твоих,
И ниткой бус, что на шее твоей,
Был бы я и сандалией ног твоих, чтобы только во мне ты опору нашла.
Древнеегипетская любовная лирика.
14-13 вв. до н.э.
Перевод - Виктор Солкин
Одновременно начал переводить книгу Лилиан Сильберн «Гимны Абхинавагупты» («Hymnes de Abhinavagupta»). Французский тоже не стоит забывать! Сейчас читаю фрагмент, где рассказывается о различиях между взглядами Абхинавагупты и Шанкары.
Читать полностью…
КАНТ САN'T
В апреле этого года будет трехсотлетний юбилей со дня рождения Канта; запланированы соответствующие торжества. Признаюсь, не люблю Канта. Давно заметил, что он принадлежит к числу тех авторов, которыми почти все восхищаются, но почти никто их не читает. Из всего наследия «кенигсбергского мудреца» обычно вспоминают набившую оскомину цитату про «нравственный закон внутри меня и звёздное небо над головой». Это неудивительно, учитывая, что Кант это предельно засушенный, механический тип, как ходячий будильник, и вся его философия такова же. Показательна его неприязнь к шведскому мистику Сведенборгу. У нас в Калининграде Кант превратился в торговую марку. Картонное изображение философа зазывает туристов в лавку сувениров, где его фигурки могут соседствовать с янтарными фаллосами, что самого Канта, жуткого моралиста, привело бы в ужас. Есть даже целая сеть продуктовых магазинов под названием «Кант». Естественно, Кант еще представляет интерес для местных провинциальных грантососов, устраивающих скучные конференции. Забавно только то, что как раз к трехсотлетию Канта его малая родина оказалась прямо на линии разлома той глобальной системы, о которой он, называвший себя «гражданином мира», так мечтал.
"ШИВА-ПУРАНА" УВИДЕЛА СВЕТ!
В издательстве "Ганга " вышел мой перевод "Сати-кханды" из "Шива-пураны"! Книгу уже можно приобрести в интернет-магазине "Озон": https://www.ozon.ru/product/shiva-purana-rudra-samhita-sati-khanda-1422263173/
Частицы далёких Гималаев у меня дома. Люблю камни, в них сокрыта сила.
Читать полностью…
Махавидья Тара. Картина, присланная читательницей года три назад и украшающая мою обитель. Признаюсь, ее округлый живот побуждает меня терзаться любовной страстью. 🔥
Читать полностью…
МАГХА-НАВАРАТРИ
Завтра начинается Магха-Наваратри, или зимний праздник почитателей Шакти. Он отмечается с первые по девятые лунные сутки светлой половины месяца магха, в этом году это с 10 по 18 февраля. Зимний Наваратри, как и летний, именуемые gupta «скрытый», менее известны, чем весенний или осенний, но тем не менее они отмечаются шактами в таких штатах, как Химачал-Прадеш, Панджаб, Харьяна, Уттаракханд и Уттар-Прадеш. Во время Магха-Наваратри верующие встают на рассвете, совершают утренние обряды и занимаются поклонением богине Дурге (каждый день почитается одна из ее форм). Десятый день, именуемый Навратри Парана, знаменует окончание празднеств. Во время праздника желательно соблюдение поста: принимать пищу можно только один раз после завершения ритуала пуджи и предложения пищи брахману. Считается, что в награду за поклонение в эти дни Дурга одаривает знанием и богатством.
Получил письмо от моего коллеги и давнего знакомого Олега Ерченкова, с которым мы впервые встретились в ашраме "Тантра-сангхи" летом 1999 г. Рад, что он вернулся к научной и просветительской деятельности.
Читать полностью…
Мои книги пришли и в далёкий многострадальный город, опаленный огнем, и их держит в руках удивительная женщина! Как же я рад! 💥
Читать полностью…
ДАР ИЗ ИНДИИ
Сегодня пришли книги, много книг на санскрите, из Индии, настоящая сокровищница знания! Среди них: «Рудра-ямала», «Трипура-рахасья», «Анама-рахасья», «Маханирвана-тантра», «Йони-тантра», пособия по почитанию махавидий. Все, что надо санскритисту-тантрику, чтобы встретить старость! Моя радость достигает вершин Гималаев! Огромное спасибо прекрасной шакти с необычным именем Эвелина за такой щедрый дар!
МАЛ НОЛЬ, ДА ДОРОГ
Величайшим вкладом Индии в мировую науку является, без сомнения, создание десятиричной позиционной системы счисления с использованием нуля. Первые достоверные сведения о ее существовании относятся к VII в., но возникла она, несомненно, на несколько веков раньше. Эта система счисления из Индии потом распространилась в арабско-мусульманском мире и через арабскую Испанию попала в Европу. Без нее развитие математики и все связанные с этим научные открытия были бы невозможными, громоздкая римская система задержала бы развитие математической науки на начальном уровне.
Особое внимание заслуживает введение нуля. По-видимому, ноль появился под влиянием философских представлений о пустоте (шунья). Это как раз тот случай, когда, казалось бы, абстрактные метафизические концепции способствуют развитию научного знания. У арабов слово «шунья» превратилось в «ас-сыфр», отсюда же и латинское cifra, которое стало применяться к знакам от нуля до девяти. Двоичная система счисления, содержащая два символа (0 и 1), стала использоваться во всех электронно-вычислительных устройствах. Поэтому, садясь за монитор своего компьютера, благодарите не только Билла Гейтса и Стива Джобса, но и неизвестного индийского гения, подарившего человечеству ноль.
КАЛИ И ТРИ ЕЕ СЫНА
Согласно «Нирвана-тантре» (глава 1), первый толчок процесс миропроявления получает, когда высшее божество, зовущееся Вайшнави, она же Кали, разделяет себя на Шиву и Шакти. В образе Шакти Кали дает жизнь сыновьям. Первым рождается Брахма, и Кали тотчас же наказывает ему жениться. Брахма отвечает, что кроме Кали он не видит женщин и просит даровать ему шакти (śakti). Тогда Кали порождает из своего тела очаровательную махавидью Савитри и наказывает ему заниматься творением мира. Вторым рождается Вишну, и Кали также повелевает ему жениться. В ответ Вишну говорит, что только от лицезрения ее облика человек становится бесстрастным и вслед за старшим братом просит дать ему женщину. На этот раз Кали производит на свет из собственного тела Шривидью, и благодаря союзу с ней Вишну оберегает все мироздание. Наконец, у Кали появляется третий сын – Садашива. Богиня обращается к нему и говорит, что кроме него нет мужчины, а поэтому просит жениться на ней самой. Садашива, признавая, что кроме него мужчин больше нет, отказывает Кали, говоря, что не может жениться на ней, пребывающей в этом теле, и просит создать другое тело. Тотчас же Кали дает ему богиню Бхуванасундари, и отдельно сказано, что Бхуванасундари тождественна Кали. Благодаря союзу с ней Шива разрушает мир.
Выход в свет перевода «Сати-кханды» из «Шива-пураны» стал для меня настоящим праздником, и я его достойно отметил! А вчера вернулся в Калининград и уже погрузился в работу над «Бриханнила-тантрой». Я еще раньше перевел из нее немало глав, теперь необходимо отредактировать их и составить комментарий. Сейчас занят второй главой, здесь очень много мантр, кое-где приходится разбирать каждое слово. На вопрос, планирую ли я вернуться к «Шива-пуране», отвечу утвердительно, но это произойдет только после окончания работы над тантрой. Очень хорошо чередовать тексты различных типов.
Читать полностью…
С моей верной помощницей и просто сокровищем, ведическим хиромантом по имени Сара.
Читать полностью…
В индийском ресторане "Сurry". Великолепный интерьер и вкусная еда. 😜
Читать полностью…
Сейчас побывал в московском магазине "Библио-Глобус", где обнаружил на стендах и мои книги. 📚
Читать полностью…
БОГИНЯ, ТЕРЗАЕМАЯ ВОЖДЕЛЕНИЕМ
Вчера закончил переводить гимн тысячи имен Кали (Кали-сахасранама) из «Бриханнила-тантры». Как и все сахасранамы, гимн очень мощный, особенно окончание. Здесь Богиня именуется Опьяненной страстью (madonmattā), Охваченной (букв. «украшенной») безумной любовью (matta-prema-vibhūṣitā), Пылким поцелуям предающейся (matta-cumbana-tatparā), Страстных игр алчущей (matta-kriḍāturā), Терзаемой вожделением (madāturā), Пребывающей в страсти (mada-gatā), Жаждущей наслаждения в обратной позе (viparīta-ratāturā). Как же не узнать Ее во всякой страстной женщине на ложе любви?
ЛИНГАМ И ЕГО СИНОНИМЫ
Недавно написал небольшую заметку о словах, обозначающих в санскрите женское лоно, а теперь настало время обратится к предмету мужской гордости. Всем уже давно известно слово «лингам» (liṅga), но, замечу, в ранних текстах, например, в «Ригведе», оно в таком значении не встречается, это понятие обозначают здесь другие слова: śepa и śiśna, причем среди противников ариев в «Ригведе» фигурируют śiśna-devāḥ («имеющие [своим] божеством фаллос»), Т. Я. Елизаренкова переводит это слово на русский как «членопоклонники», поясняя, что под этим определением подразумеваются представители неарийских племен, поклонявшихся фаллосу. Автор одного из гимнов (VII.21.5) заклинает: «Пусть членопоклонники не просочатся в наш обряд!». А в гимне X.99.3 Индра проник во вражескую крепость, «убивая членопоклонников». Слова śepa и śiśna встречаются и в последующей литературе на санскрите, а слово liṅga в значении «мужской член» начинает широко употребляться только с «Махабхараты». Причем это слово может обозначать как фаллос, то есть эрегированный мужской член, выступающий объектом почитания, так и употребляться в обычном бытовом значении. Для второго случая также используется и множество других слов: udañji, upastha «находящийся внизу», dhvaja «знамя», jaghanya «низший, задник», daṇḍa «посох, палка», meḍhra (слово среднего рода, вариант мужского рода имеет значение «баран»), mehana, lakṣaṇa «признак». Как и случае женского лона, встречаются и метафорические обозначения в форме сложных слов, например: kāma-āyudha «оружие Камы», kāma-latā «лиана Камы», carma-daṇḍa «кожаный посох», puṃścihna «признак мужчины», puruṣāṅga «мужской член». Наш язык в этом отношении, к сожалению, намного более беден: мы имеем в своем распоряжении либо старославянское и комично звучащее «уд», либо холодные медицинские «член» и «пенис», либо ругательства из трех букв.
Я навек отвратился от мира
И ко всем повернулся спиной... 😀🐈⬛ Кстати, в индийских сказках кот часто выступает в роли аскета-лицемера.
КУРС ПО РИТУАЛИСТИКЕ "САНСКРИТ ТЕКСТОВ САДХАНЫ"
По воскресеньям в 15.00 в Скайпе. Ведёт С. В. Лобанов.
Программа курса:
🔔 11 февраля
«Виваха-видхи»: индуистский обряд бракосочетания.
Краткое введение в тему обрядов жизненного цикла (самскар) в целом и историческое развитие свадебного ритуала в частности. Описание последовательности ритуальных действий (и сопровождающих их мантр) на санскрите, с подробным разбором и переводом каждого из них.
🔔 18 февраля
Мантры почитания Шивы и Вишну из «Маханараяна упанишады».
Чтение в оригинале и разбор фрагментов упанишады (и классического комментария) с упоминаниями ритуальных действий (освящение Шивалингама и др.) и сопровождающих их мантр, связанных с почитанием Шивы и Вишну.
🔔 25 февраля
«Шатарудрия» Яджурведы.
Чтение в оригинале и разбор ведийского текста «Шатарудрии», а также знакомство с правилами (видхи) его ритуального применения по материалам «Меру-тантры» и др. источников.
🔔 3 марта
Ритуалы и мантры Махашиваратри («Великой ночи Шивы»).
Чтение в оригинале и разбор материала «Шива-пураны» и ритуалистских компендиумов с описанием практик Махашиваратри, мантр и гимнов Шивы.
🔔 10 марта
Шатанамы («сто имён») и сахасранамы («тысяча имён») разных божеств.
Знакомство с жанром «шатанама» и «сахасранама» на материалах «Кали-сахасранамы» («Тысячи имён Кали») из «Каликула-сарвасвы» (одна из тантр) в сравнении с др. вариантами сахасранам (в «Шакта-прамоде», пуранах и т.п.) и особенностями их ритуального применения.
🔔 17 марта
Брахманистский ритуал посвящения – упанаяны
Традиционный ритуал «второго рождения» и надевания священного шнура, совершаемый для мальчиков из высших каст. Подробный разбор текста с описанием последовательности ритуальных действий (и сопровождающих их мантр) на санскрите, с переводом каждого из них и необходимыми пояснениями.
🔔 24 марта
Защитные мантрические тексты жанра «кавача» («броня»)
Знакомство с жанром «кавача» и различными примерами кавач и особенностями их ритуального применения (с ньясами и т.п.) по материалам тантр, пуран и ритуалистских компендиумов на санскрите.
31 марта
«Санкшипта-Калипуджа-видхи» («Руководство по краткому почитанию Кали»)
Знакомство с образцом пуджа-видхи («руководством по совершению пуджи») по компендиуму «Кали-рахасья», подробный разбор и перевод с санскритского оригинала.
🔔 7 апреля
«Шесть ритуалов» (шаткарма) для разных целей
Чтение, разбор и перевод фрагментов «Мантра-маходадхи» («Великого, как океан, собрания мантр») Махидхары и др. компендиумов с описанием ритуалов шаткармы, направленных на умиротворение, привлечение, изгнание недоброжелателей и т.д.
🔔 14 апреля
Ритуал посвящение в образ жизни монаха-аскета (санньяси)
Чтение, разбор и перевод фрагментов с описанием ритуала (и сопутствующими мантрами) посвящения в санньясу (отречённый образ жизни) из упанишад, пуран и др. текстов.
Можно посетить все занятия курса, а можно лишь интересующие вас лекции. Пожалуйста, обращайтесь к координатору любым удобным способом:
ВКонтакте: https://vk.com/ulanskaya
Telegram: /channel/sanskritorium_you
Skype: https://join.skype.com/invite/gJMTwWMEWgbZ
Или на почту сообщества: sanskritorium@mail.ru
СЛОВО «ЙОНИ» И ЕГО СИНОНИМЫ
Слово yoni, в санскрите обозначающее женское лоно, пожалуй, известно уже всем любителям индийской культуры, но далеко не все знают, что у этого слова есть немало синонимов. Наиболее часто встречается слово bhaga, которое имеет много значений, среди них «Солнце, Луна, удача, доля, слава, счастье, красота, любовь», то есть все слова с положительным оттенком. Слово bhaga встречается уже в «Ригведе», служа именем бога – сына Ашвинов (VIII.41). Сказано, что все люди, и богатые, и бедные, желают bhaga от бога с тем же именем и также от других богов, таких как Индра, Савитар, Сома, Притхиви и Брихаспати (II.17.7; III.30; 62.11 и др.). Позже bhaga стали связывать с «шестью силами» (ṣaḍaiśvarya), источником которых считалось женское лоно.
Также встречаются слова guhya «тайна; то, что должно быть скрываемо», upastha «находящийся внизу», lakṣya «объект, цель» и даже svādhiṣṭhāna (совпадает с названием чакры).
Немало существует образных наименований, например, varāṅga «лучшая часть тела» (это же слово используется для обозначения головы), guptāṅga «оберегаемая часть тела», guhyasthāna «тайное место», kāma-sadana «обитель Камы», rati-mandira «чертог страсти» (также rati имя супруги Камы), rati-kuhara «пещера страсти» или rati-gṛha «дом страсти». Санскрит создан, чтобы воспевать женственность!
Своя жена всегда должна быть чтима, своя жена – это божество.
Нирвана-тантра 14.35
ЛЮБОВНАЯ МАГИЯ В ИНДИИ
Увидело свет мое обещанное интервью, посвященное любовной магии. Можно прочитать на сайте: https://indiaswami.ru/lyubovnaya-magiya-v-indii/, а также на Дзене: https://dzen.ru/a/Zbu3iRdPQiIRtYWj Подписывайтесь также на канал «ИндияСвами» в Телеграме: /channel/indiaswami