2129
Переводы с санскрита текстов Тантры
Недавно впервые перевел c санскрита алхимический текст. А именно фрагмент из 21-й главы «Бриханнила-тантры», где описывается, как медь можно превратить в золото, а свинец – в серебро. Все процессы должны сопровождаться повторением мантры. Утверждается, что, выполнив указанные предписания, садхака можно стать богатым, как Кубера. 👑 Короче, как стать богатым и нигде не работать. 😀Фрагмент должен войти в планируемое издание перевода «Бриханнила-тантры».
Читать полностью…
Интересно, что я в детстве демонстрировал сильные аскетические наклонности. Начитавшись про монахов и йогов, стремился им подражать. Воображал себе суровым отшельником, живущим среди скал и вековых деревьев на необитаемом острове, и сам себя воспитывал в соответствующем духе. Помню, меня очень сильно раздражало, когда говорили, что дети любят конфеты. Поэтому лет в десять я полностью отказался от конфет и до сих пор их не ем. Тогда же я стал спать без подушки и пить чай без сахара. Эти привычки, кстати, я сохранил до сих пор. Вообще устраивал себе голодные дни, тайком от родителей отдавая еду собакам. А больше всего во мне вызывали ярость картинки, на которых заботливые бабушки кормят внучков вареньем. Варенье стало для меня символом порочности мирского бытия. И поэтому одно слово «варенье» я ненавижу до сих пор, а заодно все эти сопли про бабушек и внучков :)
Сати Казанова читает "Махабхагавата-пурану" в моем переводе, фрагмент, посвященный Сати. ❤️🔥
Читать полностью…
Готовится мое интервью на тему того, как в индуизме представляется судьба души после смерти. Особенно коснусь культа предков.
Читать полностью…
АУДИО ПЕРЕВОДА «ШИВА-ПУРАНЫ»!
Мой друг-йогин Владимир Зайцев начал озвучку перевода «Сати-кханды» из «Шива-пураны».
Аудио перевода «Шива-пураны»: http://t.me/satikhanda
С МАХАШИВАРАТРИ!
Сердечно поздравляю всех причастных с приближающимся праздником Махашиваратри! Да прольет Махадева милость на своих преданных почитателей! ॐ नमः शिवाय!
В честь Быкознаменного праматхи танцуют,
Святые мудрецы Трьямбаке возносят гимны,
Девы просят Нилакантху о хорошем муже,
Все четырнадцать миров встречают
Великую ночь Властителя вселенной.
ЗАЧЕМ НЕ СПАТЬ ВСЮ НОЧЬ? О МАХАШИВАРАТРИ ПРОСТЫМИ СЛОВАМИ
7 марта в 20:00 приглашаем вас на открытую лекцию, посвященную празднованию Махашиваратри.
В программе лекции:
разъяснение мифологических сюжетов, связанных с празднованием Махашиваратри
описание ритуальной части праздника с пояснениями
краткое руководство для самостоятельной практики в эту ночь
Лекцию проводит: Джвала
Лекция проходит онлайн в ZOOM+ трансляция на Youtube
Лекция является благотворительной, так как все собранные средства будут отправлены в качестве пожертвования на нужды Натешвари-пантха.
Для записи писать: https://vk.com/superlfa (Джвала)
"Шива-пурана" доступна теперь и на Wildberries: https://www.wildberries.ru/catalog/210340700/detail.aspx Лучший подарок на Махашиваратри! 🔱 🕉
Читать полностью…
С известным астрологом и прекрасной почитательницей Шивы Татьяной Земской (Парвати Дэви) (/channel/TatianaZemskaia, https://om-aditya.ru/). ❤️🔥 В канун Махашиваратри особенно приятно подарить мой перевод "Шива-пураны". 🔱🕉
Читать полностью…
«НИРВАНА-ТАНТРА»
Выход в свет перевода «Нирвана-тантры» ожидается к маю в «Касталии». В качестве приложения в книге будет моя статья, посвященная индийской мифологии!
ЧТО ПОЧИТАТЬ ОБ ИНДУИСТСКОЙ ТАНТРЕ
Ко мне часто обращаются с вопросом, какие хорошие книги по тантризму я могу порекомендовать. Сразу могу сказать, что к настоящему моменту на русском языке уже вышло немало серьезных изданий.
Рад огласить имеющийся у меня список, не считая моих собственных переводов тантрических текстов:
Авалон А. Принципы тантрической космогонии. Гирлянда букв: Речь, созидающая вселенную. М.: Амрита-Русь, Шечен, 2007 (А. Авалон, наст. имя Джон Вудрофф – пионер тантрологических исследований).
Игнатьев А. А. Азбука Тантры // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 97–148 (написанные мной своего рода пролегомены к изучению индуистского тантризма).
Игнатьев А. А. Роль женщины в индуистской Тантре // Дупуис С. Храмы йогини в Индии. М.: Касталия, 2018. С. 149–170.
Каула-тантра-санграха. Антология текстов индуистской тантры. Пер. с санскр. С. С. Федорова, С. В. Лобанова. М.: Старклайт, 2004 (сборник переводов фрагментов из тантр и небольших тантр, а также статьи, дающие представление о тантрическом мировоззрении и ритуальной практике).
Кинсли Д. Махавидьи в индийской тантре. Пер. с англ. В. Дмитриевой. СПб.: Академия исследования культуры, 2008 (превосходная работа, посвященная махавидьям).
Корни тантры. Сборник статей. Пер. с англ. М.: Касталия, 2019 (перевод сборника статей известных современных индологов).
Маханирвана-тантра. Пер. с англ. М.: Сфера, 2003 (перевод перевода А. Авалона, с его же введением).
Паду А. Понять тантризм. Пер. с фр. М.: Касталия, 2019 (лучшая на сей момент обобщающая работа по индуистскому тантризму).
Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм. Карманный словарь. СПб.: Амфора, 2002.
Пахомов С. В. Индуистская тантрическая литература // Восток. 2005. № 2. С. 16–27.
Пахомов С. В. Тантризм // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 771–773.
Пахомов С. В. Тантры // Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 774–775.
Ферштайн Г. Тантра. Пер. с англ. М.: Гранд, 2002 (качество перевода этой замечательной книги, к сожалению, сильно хромает).
Ферштайн Г. Энциклопедия йоги. Пер. с англ. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002 (в книге есть раздел «Могущество и запредельное в тантре»).
Эвола Ю. Йога могущества. Пер. с англ. С. Жаринова. М.: Тотенбург, 2017 (обобщающий труд по индуистской Тантре знаменитого итальянского философа-традиционалиста).
Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. Пер. с англ. С. В. Пахомова. М.: Академический Проект, 2012 (в этой книге есть раздел «Йога и тантризм»).
Перевод «Шива-пураны» пришел к своему автору! Как радостно держать в руках свое творение! 🔱 🕉
Читать полностью…
Калика-пурана. Глава сорок седьмая. Рождение Чандоашекхары.
Читать полностью…
eka-liṅga: ОДИН В ПОЛЕ ЛИНГАМ
В текстах индуистской Тантры нередко встречается термин eka-liṅga (букв. «единственный Лингам»), впервые мы его находим в «Тантралоке» (21.19) Абхинавагупты. Данный термин обозначает место, где на пять крош кругом есть только одно изображение Лингама. Кроша это расстояние, на котором слышен человеческий крик, то есть примерно 3–4 км. eka-liṅga часто упоминается в перечнях мест, особенно рекомендуемых для проведения эзотерических обрядов Тантры (см., например, «Сиддха-йогешвари-мата» 6.2). В «Тантра-садбхаве» (15.58–59) и «Кубджика-мата-тантра» (25.48) термин подвергается эзотерической интерпретации: eka отождествляется с высочайшим принципом (paraṃ tattvam), а liṅga – с местом, где пребывает Господь (liṅga-dhāra).
Чандра спасает Рохини от гнева других своих жен. Из Калика-пураны.
Читать полностью…
С самого субботнего утра отправил книги читателям. 📚💥
Читать полностью…
«СПАНДАКАРИКИ»
Мое новое приобретение – перевод с санскрита «Спандакарик», выполненный Викторией Дмитриевой. «Спандакарики» («Стансы о божественном трепете») Бхатты Каллаты (IX в.) – один из основополагающих текстов кашмирского шиваизма. Текст представляет собой поэтический комментарий на «Шивасутры» Васугупты и сочетает черты философского трактата и руководства по духовной практике. Как компендиум основных методов йоги трики, «Спандакарики» можно отнести к категории текстов прямой передачи знания.
РАМАКРИШНА ДЖАЯНТИ
Сегодня отмечается день рождения великого индийского мистика и святого Шри Рамакришны Парамахансы. Как писал Юрий Линник: «У Рамакришны было сердце поэта. Его восприятию Вселенной присущ подлинный лиризм. Как и другие поэты человечества, он воспевал Вечную Женственность. Рамакришна говорил: “Я чувствовал Мать Вселенной в каждой женской фигуре”. Прекрасные слова! За красотой реальной женщины Рамакришна видит ее космический первоообраз. Это – Афина греков, это – Лада славян, это – Кали индусов».
Иллюстрация: картина Николая Рериха "Рамакришна".
Все рассыпается во прах и исчезает,
Один лишь неизменен Махадевы лик,
И возглашая: Ом намах Шивая,
Мы обращаем в вечность нашей жизни миг.
«ЛУЧШЕ ГОР МОГУТ БЫТЬ ТОЛЬКО ГОРЫ»
Почитание гор повсеместно распространено в Индии. Горы и холмы считаются обителями божественных существ. «Горы суть обитель всех богов», — сказано в «Нирвана-тантре» (4.19). Неслучайно, душа каждого шиваита стремится к священной Кайласе – обители Махадевы. В «Калика-пуране» (глава 62) сами боги принимают облик гор в Камарупе (нынешний Ассам) и в таком обличье поддерживают упавшую йони богини Сати. Согласно этой же пуране, Шива нисходит на гору Нила, чтобы насладиться здесь любовью с богиней Камакхьей (62.1). Вообще явление Богини часто оказывается связанным именно с горами. Так, в ДБхП (V.22) боги, побежденные Шумбхой и Нишумбхой, в Гималаях взывают к ней о помощи. И в той же пуране (VII.31–40) небожители, угнетаемые Таракой, по совету Вишну отправляются в Гималаи, где совершают поклонение Деви, и та является им и дает наставления, составившие «Деви-гиту» – шактистский аналог «Бхагавад-гиты». Неудивительно, что горы считаются благоприятным местом для тантрической садханы, в частности, для посвящения. Согласно «Тантралоке» (15.80) здесь можно совершать лишь обряды для обретения сиддхи, но не для освобождения. А как утверждает «Брахмаямала-тантра» (18.18), это одно из десяти мест, подходящих для мантра-садханы. В эзотерической традиции горы могут отождествляться с различными частями тела («Тантралока» 15.95–96).
В ГОСТЯХ У АНДРЕЯ БЕЛОГО
Не так давно побывал в квартире-музее знаменитого символиста Андрея Белого на Арбате. В этой уютной квартире своих родителей он жил до 26 лет. Я любовался старинными вещами и словно окунулся в наполненную мистическими устремлениями атмосферу Серебряного века. Особенно сильное впечатление производит портрет самого Андрея Белого. А за окном на арбатскую мостовую в это время падал белый снег, много-много снега…
МАХАШИВАРАТРИ-2024: ГДЕ МОЖНО ОТМЕТИТЬ
Москва: https://vk.com/shivaratrivmoskve
Санкт-Петербург: https://vk.com/mahashivratri
Нижний Новгород: https://vk.com/shivaratry_nino
Екатеринбург: https://vk.com/mahashivaratri_hanuman, https://vk.com/shivarathri
Красноярск: https://vk.com/shivaratri23
Челябинск: https://vk.com/mahashivaratri_chel
Сочи: https://vk.com/mahashivaratrisochi
СВЯЩЕННЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК
Треугольник (trikoṇa) часто упоминается в тантрических текстах. Треугольник, обращенный острием вниз, своими очертаниями он напоминает женский лобок и вульву и поэтому в шактизме и индуистской Тантре символизирует Шакти, женское начало. Подобное мы, кстати, находим не только в индийской, но и других древних цивилизациях. Древние греки считали символом плодородия и женского начала букву «дельта», имеющую форму треугольника, обращенного вверх (Δ). Однако у индийцев треугольник, обращенный вверх, означает Шиву, мужское начало. Самая знаменитая из тантрических янтр, Шриянтра, образована взаимным пересечением девяти треугольников в двух направлениях: четыре вершинами вверх (Шива) и пять вершинами вниз (Шакти). Центральный треугольник является местопребыванием богини Трипурасундари. Стороны треугольника, как считается, образованы тремя шакти Шивы: Джьештхой, Раудри и Вамой. Кроме того, середина треугольника символизирует Пара Шакти или Пара Вач («высшую речь»), а три линии – три шакти, три формы звука (пашьянти, мадхьяма, вайкхари), три биджи (Вагбхава, Камараджа, Шакти), три питхи (Камарупа, Джаландхара, Пурнагири) и т. д.
ЛЕКЦИЯ О МАХАШИВАРАТРИ 03 МАРТА
В рамках курса "Санскрит текстов садханы" отдельная лекция будет посвящена Махашиваратри — "Великой ночи Шивы". Будем читать тексты на санскрите из "Шива-пураны" и ритуалистских компендиумов с описанием практик Махашиваратри, мантр и гимнов Шивы.
🌙 3 марта, воскресенье, 15.00 (Мск)
На занятие можно подключиться, написав координатору:
ВКонтакте: https://vk.com/ulanskaya
Telegram: /channel/sanskritorium_you
Skype: https://join.skype.com/invite/gJMTwWMEWg…
или написав нам на почту: sanskritorium@mail.ru
https://youtu.be/t07Y5ooKCGg?si=WM7gK_gYb0y3ovZo
ГИБИСКУС – ЦВЕТОК БОГИНИ
Интересно, что совершенно разные тексты, которыми я занимаюсь, тем не менее обнаруживают точки соприкосновения. Так, сейчас я заканчиваю работу над «Путешествием по Атлантике» Эрнста Юнгера, где тот рассказывает о своей поездке в Бразилию в 1936 г. Писателя восхищает яркая экзотическая природа этой страны, немало страниц он посвящает описанию ее животного и растительного мира, а среди всех цветов выделяет гибискус. Юнгер, в частности, пишет: «Этот цветок справедливо считается символом изобилия и роскоши. В сравнении с розой гибискус обладает большим блеском и большим чувственным пылом». А другом месте он замечает: «в Баие я видел его темным, светло-красным и в светло-темно-красном пламени – последнюю разновидность одновременно с цветками, чьи зубчатые края были словно изрезаны ножницами. Рядом с ними махровые, но они нравились мне меньше, так как развились ценой нежных пестиков и тычинок. Самое же лучшее впечатление производит просто большой ярко-красный цветок». Стоит ли напоминать, что гибискус, или цветок китайской розы в индуистской Тантре окружен священным ореолом и почитается как символ лона Богини, играя таким образом важную роль в тантрическом ритуале.
В нашем Янтарном краю уже настала весна, чему я только рад: день пребывает, а люблю работать именно при естественном освещении, а не при электрическом. Да и звонкие голоса птиц по утрам, ясное небо, тепло и первые побеги добавляют вдохновения в работе над сокровенными текстами Тантры!
Читать полностью…
ЛАЛИТА ДЖАЯНТИ
Завтра, в полнолуние месяца магха, отмечается день явления одной из махавидий – Лалиты. Эта богиня изображается в виде прекрасной девы, восседающей на лотосе, который произрастает из пупа Шивы, и в четырех своих руках держащей аркан, стрекало, стрелы и лук. Обладает раджасической природой. Само имя указывает на важнейшие тройственные понятия шактизма: три шакти (желание (иччха), знание (джняна) и действие (крия)), три питхи (Камарупа, Пурнагири и Джаландхара) и др. Другие имена – Камешвари (букв. «владычица желаний»), Сундари (букв. «красавица»), Шодаши (букв. «шестнадцатилетняя»), Раджараджешвари (букв. «владычица царей»). Понимается как источник юности, мирного счастья и красоты. Её янтра – Шри-Чакра. Культ её распространён в основном на юге Индии, особенно в Тамилнаду. В школе шри-видья почитается как высшая и полная форма Богини, по отношению к которому все прочие боги и богини рассматриваются как частичные формы.