2129
Переводы с санскрита текстов Тантры
Дорогие друзья, в Янтарном краю уже все цветет и зеленеет, и к нам, чтобы полюбоваться на памятники истории и насладиться отдыхом на природе, прибывает все больше гостей. Так что буду рад видеть вас в Калининграде, встречаться с вами и дарить книги! Я не тот человек, у которого когда-либо «нет времени» и «много дел». Приезжайте!
Текущее. Уже начал переводить пятую главу "Кумара-кханды" из "Шива-пураны". Всего в этой кханде двадцать глав. Одновременно стал готовить доклад "Обряд панчамакара в каулических тантрах" для научной конференции. Позже из этого доклада должна вырасти крупная работа.
Читать полностью…
В Древней Элладе половую любовь считали даром богов, в Индии – вознесли до молитвенного служения. А мы, европейцы, унизили ее до похабного дела, о котором слюнявые юнцы пишут на стенах общественных уборных…
Иван Ефремов. Лезвие бритвы
ТАНТРА КАК ЗЕРКАЛО
Давно заметил, что западный человек, смотря на индуистскую Тантру, видит в ней прежде всего самого себя. Так, традиционалист и праворадикал Юлиус Эвола считал тантризм апологией иерархии и магического могущества, а западные леворадикалы 60-х нашли в ней феминизм, борьбу за права чернокожих и проповедь сексуальной свободы. Ошо выдавал за Тантру банальный разнузданный гедонизм. Сейчас же для многих интересующихся Тантра и вовсе подменяется набившей оскомину «психологией отношений», про что я уже писал заметку. Возможно, чтобы понять тантризм, надо сначала выкачать из сосуда собственного существа весь культурный багаж, который вбивали в нас начиная с пеленок. А потом загрузить в него Тантру.
«НИРВАНА-ТАНТРА»: АННОТАЦИЯ
«Нирвана-тантра» — одна из каулических тантр, известная прежде всего за величественный образ мироздания, где огромные вселенные оказываются всего лишь песчинками, а управляющие ими великие мужские божества – пузырями, беспрестанно возникающими и лопающимися на поверхности бескрайнего океана, имя которому – Богиня Кали. Одновременно и человеческое тело оказывается вселенной, заключающей в себя всех богов и богинь. Несомненный интерес представляет и то, какое место в этой необычной картине мира отводится Кришне и его возлюбленной Радхе. А путем к освобождению и для мужчин, и для женщин здесь становится участие в сокровенном обряде панчататтва. «Нирвана-тантра» – книга для тех, кто хочет по-настоящему прикоснуться к тайнам тантрического учения.
Уже сейчас, дорогие читатели, вы можете ознакомиться с некоторыми страницами из книги (см. выше).
У людей, которые у Махеши мысленно с радостью нашли приют,
Преданных ему, никогда и не перед кем не бывает страха.
Шива-пурана II.4.1.26.
"НИРВАНА-ТАНТРА" ВЫХОДИТ В СВЕТ!
В "Касталии" в рамках Весеннего книжного прорыва выходит в свет мой перевод "Нирвана-тантры". Уже сейчас можно сделать предзаказ на книгу со скидкой:
https://castalia.ru/product/nirvana-tantra
Кроме того, 30-го апреля в Москве и 1-го мая в Петербурге книгу можно будет приобрести на презентации. Подробности чуть позже.
В исторической гостинице «Метрополь». Здание гостиницы, построенное в 1899–1905 гг., является одним из значимых памятников модерна.
Это место связано с именами многих представителей Серебряного века, в том числе и Андрея Белого. А еще, согласно преданию, именно здесь Сергей Есенин признался в любви Айседоре Дункан.
Благодарю всех, кто принял участие в недавнем опросе! Первое место вполне закономерно занял ключевой текст почитателей Шакти – «Деви-махатмья». Кстати, аудио перевода ДМ на Ютубе уже набрало 16 тыс. просмотров! А второе место разделили «Йогини-тантра» и «Калика-пурана». Буду также благодарен за отзывы на мои книги в интернет-магазине «Озон». Например, отзыв на «Шива-пурану» можно написать здесь: https://www.ozon.ru/product/shiva-purana-rudra-samhita-sati-khanda-1422263173/
Читать полностью…
ТАРА ДЖАЯНТИ
Сегодня, на восьмые лунные сутки светлой половины месяца чайтра, отмечается Тара Джаянти, или день явления одной из важнейших махавидий – Тары. Эта богиня тесно связана с Кали, с которой имеет большое внешнее сходство. Подобно Кали, она обнажена и имеет черный или темно-синий цвет кожи, а ее атрибутами являются высунутый язык, гирлянда из отрубленных голов и пояс из отрубленных рук, как и Кали, Тара обитает на шмашане. От буддийской богини Тары ее отличает по преимуществу грозная природа. Три ее важнейшие формы: Экаджата, Угратара и Ниласарасвати. Почитается исключительно через вамачару. Согласно «Тантрасаре», почитание Тары наделяет знанием, богатством и поэтическими способностями. Культ Тары распространен в Бенгалии и Ассаме (наиболее знаменитый храм – это Тарапитх в районе Бирбхум в штате Бенгалии), кроме того, ей посвящены несколько храмов на севере Индии и в Бенгалии. В ряде тантр, где махавидьи отождествляются с аватарами Вишну, Тара всегда стоит рядом с Рамой. Подробнее о культе Тары можно прочитать в моем предисловии к переводу Чиначара-тантры.
Одиннадцать лет назад, я несколько месяцев провёл в ашраме Нилешвар Дхам в Гималаях, в городе Багешвар. Там есть Сангам - слияние рек, где соединяются Сарью и Багмати. А на сангаме городской смашан, и пепел от сожженных тел запускают по реке Сарью. До сезона дождей, реки там сильно обмелевшие и можно идти по руслу реки, и я как-то, из интереса, отправился погулять по руслу. И сам того не ожидая, допрыгал по камням до места, где живут неприкасаемые» чандалы. Я подошел к этому месту по воде, и моим глазам открылась картина из тантр: на берегу и мелководье были полностью обнажённые девушки горных племён. В отличие от равнинных индийских дородных барышень, они все были атлетически сложены, с идеальными пропорциями. Было в них что-то от диких животных, в осанке, в глазах. И они совершенно не стеснялись меня.
Вот тут я понял почему в тантрах рекомендуют выбирать низкокастовых партнёрш по майтхуне. 😀
Anton Paramashikvan, из комментария на ФБ
Цветы у меня дома. В моей обители нет животных, зато много растений  Кстати, цветы играют важную роль в тантрической ритуальной практике. Наиболее любимый тантриками цветок это гибискус, или китайская роза (Hibiscus rosa-sinensis). Это красный цветок напоминает лоно Богини. В тантрических текстах мы находим и другие цветы, используемые в почитании божеств (в Брахма-ямале этой теме посвящена специальная глава – 16-я). Например, в Бриханнила-тантре (5.7,11) упоминаются цветки арки, платана и белой апараджиты. Из цветов мадхуки изготовляется крепкий хмельной напиток, используемый в ритуале (Бриханнила-тантра 5.23). В Шактисангама-тантре сказано, что время майтхуны садхака должен совершить хому цветами платана, и тогда он станет воплощением самой Кали (IV.4.121–122). Кроме того, в этой же тантре (IV.4.106–117) цветы используется в качестве заменителя (anukalpa) для жертвоприношений (balidāna). Как сообщает Н. Бхаттачарья, в Тантре «правой руки» преподнесение цветов апараджиты также служит заменой для майтхуны. Цветы находят свое место даже в имянаречении: посвящаемый бросает тогда на мандалу цветок или цветочную гирлянду (puṣpa-pāta), и название мантры, связанное с частью мандалы, на которую упадает цветок или гирлянда, станет первым элементом имени. Наконец, цветы, прежде всего, красного цвета, служат как подношение женщине и йони (Бриханнила-тантра 6.341; 7.169; Йони-тантра 1.15; 7.32 и др.).
Читать полностью…
Все науки твои частичные проявления, о Богиня, и все женщины в мирах.
Деви-махатмья 11.6.
Двайта-веданта Мадхвы. Третья лекция из цикла, посвященного философии веданты. 🕉
Читать полностью…
Всем, кому интересны обряды жизненного цикла индуистов и оригинальные тексты на санскрите, где они описываются (с последовательностью ритуальных действий, мантрами и т.д.). В этом отношении курс уникален и проводится впервые. Читаем всё непосредственно по шастрам и ритуалистским сборникам (паддхати), составленным учёными брахманами.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЛЕКЦИИ КУРСА "САНСКРИТ ТЕКСТОВ САДХАНЫ"
Для тех, кто уже регистрировался на курс, повторно регистрироваться не нужно.
 26 мая. Лекция 11. Погребальный обряд (антьешти) и обряды
поминовения (шраддха) в индуизме.
В лекции на основе санскритских первоисточников будут рассмотрены обряд ритуальной кремации и другие допустимые в индуизме формы погребения усопших, а также обряды поминовения, известные как шраддха.
 2 июня. Лекция 12. Садхана дня: повседневные ритуальные практики ортодоксального брахмана в индуизме.
Лекция будет посвящена регулярной обрядовой практике (нитья-карма) ортодоксального брахмана, которую он выполняет в течение дня: обряды после пробуждения, ритуал Сандхья-ванданы с повторением Гаятри, главной мантры Вед, процедуры ритуального очищения и освящения приёма пищи, и др.
Материал лекций может быть прослушан отдельно. Тем, кто не сможет присутствовать в дни занятий, предоставляется видеозапись.
Регистрация для новичков: https://forms.gle/aYxBT2qqqQRVerTX7
или у координатора (туда же и все вопросы по подключению и оплате занятий) учебных программ Санскриториума: https://vk.com/ulanskaya и /channel/sanskritorium_you
О "КОЛЛЕКТИВНОЙ КАРМЕ"
От наших любителей индийской культуры можно нередко услышать рассуждения о карме того или иного народа, той или иной страны или даже всей планеты. Сразу скажу, что это их собственное изобретение, потому что индийской мысли совершенно чужды представления о подобного рода коллективной карме. Карму всегда творит индивид и он же пожинает ее плоды, карма, творимая множеством индивидов, пусть и живущих в одной местности, не образует какой-либо суммы. Точно также, как отдельная душа достигает мокши, а не народ или страна. Как сказано в "Законах Ману" (4.240): "Одиноким рождается живое существо, одиноким же умирает; одиноким оно поглощает (плоды) добрых дел и одиноким - дурных". Придуманная же у нас идея коллективной кармы связана с тем, что все мы находимся под воздействием идущих ещё от античности представлений о ценности участия индивида в общественно-политической жизни и вырастающей из этого ответственности. Однако в отличие от Древней Греции и Рима с их народными собраниями и выборами в Индии не было развитой общественно-политической жизни: здесь все решали цари, их приближенные и чиновники, а индивид был замкнут в частной жизни и в жизни своей общины. Здесь не могло возникнуть такого понятия, как "нация". Поэтому и карма мыслилась строго индивидуальной. С этой точки зрения не может быть никакой "кармы России", также как и "кармы Буркино-Фасо" и т. д. Так что спите спокойно и не бойтесь никакой "коллективной кармы". 😀
Моя чудесная помощница Сара работает над набором моего перевода "Кумара-кханды" из "Шива-пураны"! 📚🌹
Читать полностью…
«МАЛЕНЬКАЯ ИНДИЯ» В КАЛИНИНГРАДЕ
Сегодня, возвращаясь домой из центра города после встречи со старым другом (между прочим, специалистом по Лаосу и Таиланду!) обнаружил, что недалеко от моего дома появился индийский ресторан «Маленькая Индия». Заглянул и не был разочарован. Ресторан небольшой и очень уютный, с соответствующим интерьером. ❤️ Аутентичная индийская кухня, в меню есть как вегетарианские блюда, так и из баранины и курятины. При входе надо разуваться. Хозяин ресторана – местный житель, но среди персонала есть индийцы. Меня обслуживала очень мило улыбающаяся индианка. 🇮🇳 Давно заметил, что во все связанные со мной места приходит Восток. С мечетями та же самая история. 🕌 ☪
В "ДЖАГАННАТЕ"
Побывал в знаменитом вегетарианском ресторане "Джаганнат" на Кузнецком мосту. Добраться туда было непросто из-за холодного дождя. У входа ко мне неожиданно подошла девушка, которая следит за моим творчеством и была рада увидеть вживую своего любимого автора. В свою очередь, я приятно удивил ее, подарив одну из своих книг. В ресторане приятная атмосфера и можно полакомиться такими блюдами, как веганский бифстроганов или такая же курятина. 😀 Публика тоже интересная. Было слышно, как за соседним столиком обсуждают историю "Бхагавадгиты" и биографию Прабхупады. 🕉️ Единственный минус заведения - надо самому носить поднос, что я не люблю делать ещё с советской школьной столовой. 😀
ЗАБЫТЫЙ ПРАЗДНИК КАМЫ
В старину по всей Индии в полнолуние весеннего месяца чайтра (в этом году это 23 апреля) отмечали веселый праздник в честь бога любви Камы, или Маданы (madanotsava). Особенно этот праздник был популярен в Махараштре. Представлялось, что Кама из своего цветочного лука, тетива которого состоит из жужжащих пчел, в пору цветения манго без разбора поражает сердца людей и прочих живых существ. Поэтому на время праздника снимались все запреты и ограничения, касающиеся любовных отношений в обычной жизни. Женщины качались на качелях и исполняли короткие игривые песенки, устраивались игры и танцы, перераставшие в настоящие оргии. Это было связано с сексуальной магией, основанной на представлениях, что люди своей сексуальной активностью могут способствовать пробуждению сил природы, плодородию земли, плодовитости скота. Атмосфера, царившая на этом празднике, получила отражение в антологии пракритской поэзии «Саттасаи» (I тыс. н. э.).
В деревне праздник любви, и полногрудые молодицы,
Даже в одних шафранных канчуках
Восхищают искушенные сердца
Наших парней.
Отовсюду тянет рисовой водкой.
Дует ветер с Малаи.
Плохи дела. Поймешь разве, матушка,
Кто чей возлюбленный?
Традиция отмечать этот праздник сохранялась и в более поздние времена. Так, в «Шактисангама-тантре» (I.13.41) сказано, что в полнолуние чайтры необходимо поклоняться Мадане (paurṇimā caitra-māsīyā tasyāṃ madana-pūjanam).
Вишишта-адвайта-веданта Рамануджи. Лекция из курса по философии веданты. 🕉
Читать полностью…
Давно я не читал лекций. 😀 Сегодня подготовлю лекцию о вишишта-адвайте Рамануджи. 📚
Читать полностью…