2129
Переводы с санскрита текстов Тантры
«Нирвана-тантра» заняла достойное место в моей библиотеке. Пришли авторские экземпляры!
Читать полностью…
Отметил день явления Чхиннамасты в индийском ресторане. 🕉
Читать полностью…
21 мая - ЧХИННАМАСТА ДЖАЯНТИ
Завтра, на четырнадцатые лунные сутки светлой половины месяца вайшакха, отмечается явление одной из самых завораживающих тантрических богинь – Чхиннамасты. Махавидья Чхиннамаста изображается обезглавленной и держащей в левой руке собственную отрубленную голову, а в правой – меч. При этом богиня обнажена и пьет кровь, бьющую струей из собственного тела, стоя на Каме и Рати, которые совершают любовное соитие. По бокам от неё стоят две йогини: Дакини и Варнини. Дарует своим почитателям исполнение всех желаний. Из аватар Вишну ассоциируется с Нарасимхой. Образ Чхиннамасты истолковывается совершенно по-разному, но лично мне ближе всего мнение Д. Кинсли, согласно которому «изображение Чхиннамасты воплощает идею реальности, в которой совпадают секс и смерть, созидание и разрушение, отдача и получение.
Вот как о явлении этой махавидьи повествует «Шактисангама-тантра» (IV.5.150–173):
Парвати сказала:
Правду о ее природе целиком, о Махешвара,
Поведай, о Махадева, и о том, как она на свет появилась.
Выслушав ее слова, улыбнулся Высший владыка
И поведал о благом рожденье Чхинны.
Благословенный Махадева сказал:
О Богиня, великая участью, слушай о благом рожденье Чхинны.
Некогда в югу богов, о Деви, на Кайласе, лучшей из гор,
Со мной Махамайя вкушала услады любви.
Взойдя на меня, она наслаждалась в обратной позе,
И в то время как у меня изверглось семя, она приняла грозное обличье.
Когда мое семя изверглось, и она прочь удалилась,
Тогда родились две ее подруги.
Из ее тела появились на свет две шакти, одаряющие благом,
Дакини и Варнини, [ведь] Богиня объемлет все шакти.
Обретя двух подруг, великоудачливая и грозная Богиня
На благо праведникам и погибель грешникам
Отправилась на берег реки Пушпабхадра, яростная госпожа,
И там на заре стала совершать омовенье.
Варнини и Дакини также купались в той реке
И в полуденное время они проголодались
И Чандику попросили: «Добудь еды [нам]!»
Услышав их слова, благая Чандика улыбнулась
И, оглядываясь во все стороны, голову себе снесла.
Струей крови, бьющей слева, Дакини насытила она,
Справа – Варнини-богиню напоила собственной кровью,
А струей крови из основания шеи [свою] голову удовлетворила.
Поиграв в такую игру, в вечерних сумерках она домой пришла,
Вернув собственную голову на обезглавленное тело, о Парвати-[богиня].
Снова приняв свой облик, под которым она была известна раньше,
Она побледнела, и эту бледность заметив, Шива молвил слово.
Благословенный Шива сказал:
Слушай, о Богиня, Махамайя, Чанди, обладающая грозной мощью,
Кто эти две [женщины], с тобой явившиеся в мою обитель?
Отчего ты бледна, скажи, и где была в первой половине дня?
Брахма или Вишну иль иные боги иль гандхарвы, о Махешвари,
Кто тебя похитил, историю поведай мне.
[Богиня сказала]:
Брахма или Вишну или Рудра или гандхарва, о Махешвара,
Кто из них меня похитить в силах? На Пушпабхадре я была.
Благословенный Шива сказал:
Меня покинув, о Владычица богов, зачем на Пушпабхадру ты ушла,
И что за дело там свершила, историю поведай мне.
Отчего ты бледной стала, причину назови.
Шри-Чандри сказала:
Родившись в день Ночи героя, на исходе дня, высшая кала,
Вместе с двумя подругами, о Владыка богов, отправилась я на Пушпабхадру,
О Шанкара, и вместе с ними забавам в воде предалась.
В полуденное время проголодались мои подруги,
И о питье, о Шанкара, упрашиваемая ими,
Я отрубила себе голову и дала превосходное питье.
Напоив кровью подруг, я вернулась,
И в этот миг, о Боже, я, красавица, побледнела.
ТАНТРА: ДВЕРИ, ОТКРЫТЫЕ ДЛЯ ВСЕХ
Избранное членство в религиозном или объединенном целью духовного освобождения сообществе может иметь большее значение, чем наследственная кастовая принадлежность. Такие открытость и гибкость иногда выходят за пределы индийского мира, и тогда даже млеччхи признаются членами подобного сообщества.
Согласно Куларнава-тантре и Маханирвана-тантре, шиваитским текстам с неустановленным временем составления, все мужчины годятся для того, чтобы присоединиться к сообществу каулов. Для каулов не допускать в свой круг чандалов или яванов – это преступление. <…> В тантризме границы между индуизмом и буддизмом зачастую менее четкие и жесткие, так что махаянская открытая для всех устремленность оставила свои следы. Да и есть тантрические тексты, популярные как в буддизме, так и в индуизме, например, Таратантра.
В этой литературе мы находим случайные следы более конкретного взаимодействия с неиндийским миром. В Кубджикамататантре намекается на внедрение неиндийских методов в индийский тантризм. В Джаядратхаямале (не ранее двенадцатого века) дается довольно подробное описание тибетских методов и содержатся много слов вероятно неиндийского происхождения. В Маятантре есть особая мантра для чужестранцев (яванов; вероятно, мусульман).
Из книги: Хальбфас В. Индия и Европа. Опыт понимания. М., 2022.
С музыкантом и композитором Антоном Макаровым на Зографских чтениях.
Читать полностью…
Вернулся из Петербурга с Зографских чтений. Последние годы я участвовал в чтениях онлайн, но теперь решил вернуться к практике живого участия. Это дает возможность и пообщаться вживую, и побывать в волшебной атмосфере Питера. В этом году прозвучали крайне интересные доклады Сергея Пахомова («Модели интерпретации телесности в хатха-йоге»), Сергея Лобанова («Монистический теизм (адвайта-ишваравада) Абхинавагупты в сопоставлении с ишваравадой адвайты Шанкары на материале их комментариев к “Бхагавадгите”»), Олега Ерченкова («Кула и кауладхарма: центральная универсалия индуистского тантризма»), Сергея Покатилова («Преображение богини Кали: точка зрения “Маханирвана-тантры”».). А тема моего доклада звучала как «Обряд панчамакара в каулических тантрах». Видеозаписи всех докладов скоро будут размещены на ютубе.
Читать полностью…
С исследователем текстов хатха-йоги Александром Виджайей на Зографских чтениях.
Читать полностью…
На Зографских чтениях - крупнейшей конференции индологов в России. Участвую в чтениях с 2003 г. До сих пор с большим теплом вспоминаю, как приехал впервые, и меня у дверей института, где проходят чтения, встретил организатор - знаменитый переводчик "Махабхараты" Ярослав Владимирович Васильков.
Читать полностью…
С великолепным мастером массажа и прекрасной женщиной Надеждой Евпсихеевой в Петербурге. Побывать на массаже у Насти это все равно что окунуться в океан первозданного блаженства! ❤️🔥
Читать полностью…
Когда рухнет цивилизация, природа начнёт возвращать себе всё, что человек у неё отнял. Города начнут зарастать, по их улицам начнут всё более вольготно бродить дикие звери. Человек, привыкший считать себя господином, в одночасье будет вынужден вновь приступить к охоте и собирательству, чтобы выжить. Животные уже не будут видеть в нём могучую силу, с которой приходится считаться. И начнут отыгрываться за все причинённые им рукой человека страдания.
Читать полностью: https://dzen.ru/a/YXzWN-r2RlSQHOlf
10 мая – МАТАНГИ ДЖАЯНТИ
Завтра, на третий день светлой половины месяца вайшакха, отмечается Матанги Джаянти. Матанги – одна из махавидий. Она изображается в образе девы шестнадцати лет, восседающей на трупе или на троне и в четырех руках держащей меч, щит, петлю и стрекало. Символизирует загрязненное или запретное. Принимает множество форм: Уччхишта-Матанги, Раджа-Матанги, Сумукхи-Матанги и др. Считается, что в раджасическом аспекте богиня выступает как Уччхишта-Матанги, а в тамасическом – как Сумукхи или Махапишачини. Последняя изображается юной девой шестнадцати лет с полной грудью, облаченной в одежду красного цвета и восседающей на трупе на шмашане. В левой руке она держит череп, а в правой – ножницы.
В «Шактисангама-тантре» (IV.6.11–15) о явлении Раджа-Матанги сказано так:
Теперь поведаю я о Матангини, подчиняющей все [существа].
Некогда в лесу [деревьев] кадамба, населяемом всяческими птицами,
Для обуздания хищных тварей, о Парамешвари,
Мудрец Матанга поселился посредине леса
И сто тысяч лет непрерывно подвижничеству предавался.
Тогда, о Благая, из очей Сундари сиянье изошло,
И из этого сосредоточья света появилась Благословенная Калика-Матерь,
Обретя темное обличье, Раджа-Матанги она стала [зваться],
Видья Раджа-Матанги троемирье своей власти подчиняет.
В той же тантре рассказывается и явлении Уччхишта-Матанги (IV.6.30–40).
Махавидья Матанги связывается с магической способностью управлять другими живыми существами и соответствующим обрядом вашикарана, относящимся к числу обрядов шаткарма. В «Сватантра-тантре» мудрец Матанга совершал подвижничество с целью обрести власть над всеми существами. В итоге он исполняет свою мечту при помощи богини Матанги.
СРОЧНАЯ НОВОСТЬ!
В Санкт-Петербурге в издательстве «Академия исследований» культуры» увидел свет мой перевод книги Рене Генона «Теософизм. История одной псевдорелигии». Это мой совместный с Сергеем Пахомовым проект и первая моя книга, вышедшая в Северной столице! Книга Генона посвящена исследованию истории Теософского общества с момента его основания в 1875 г. в Нью-Йорке. Автор исследует историю Теософского общества не без пристрастности, стремясь «разоблачить» разнообразные «заблуждения» теософов, исходя из собственного понимания эзотеризма. Генон полагает, что современный «теософизм» не имеет никакого отношения к «подлинной», традиционной теософии прошлых веков. В своих изысканиях Генон опирается на обширный документальный материал, в том числе собранный из малоизвестных источников. В работе Генона находят свое отражение критические взгляды автора на современные ему западные эзотерические учения как на ложные, утратившие связь с изначальной сакральной традицией.
ПАНЧАМАКАРА: БУДУЩАЯ КНИГА
В последнее время с головой ушел в тему панчамакары. На самом деле, материала очень много. Появился замысел подготовить не статью, а целую книгу. Особенно интересен вопрос о мудре. Принято считать, что это поджаренные зерна риса, пшеницы и ячменя, которые будто бы являются афродизиаком. Однако о том, что мудра это именно поджаренные зерна, из известных мне источников говорится только в очень поздней «Маханирвана-тантре» (6.9–10). Вообще как-то слабовато для крутого трансгрессивного обряда. 😀Поэтому исследователи выдвигают другие версии, чтобы это могло быть. Г. Ферштайн, например, высказывает предположение, что это спорынья. Другие любопытные проблемные вопросы: 1) генезис пять «М»: как из трех получилось пять; 2) противоречие в списке – первые четыре «М» это субстанции, а последняя – действие; 3) вариации списка пяти «М», 3) вариации замены для вегетарианцев и трезвенников, 4) вариации метафорического истолкования.
СКАНДА И ЧХИННАМАСТА
Уже перевожу главы из «Кумара-кханды», посвященные битве Сканды с Таракой. Заметил, что у мифа о Сканде, несмотря на внешнюю несхожесть, имеются общие черты с историей Чхиннамасты, как она излагается в «Шактисангама-тантре». Напомню, что Сканда появляется из семени Шивы. В ШСТ явление Чхиннамасты также оказывается тесно связанным с семяизвержением: когда у Шивы извергается семя, его супруга принимает грозное обличье, а из ее тела появляются две ее подруги: Дакини и Варнини. Затем, для обоих сюжетов характерна тема пролития крови и жертвоприношения. Как следствие битвы Сканды и Тараки «текут сотни потоков крови». А в истории Чхиннамасты Богиня поит двумя потоками крови своих спутниц, а третий выпивает сама. Битва в индийском мировоззрении ассоциируется с жертвоприношением уже в «Ригведе». Также тема жертвоприношения заметно проглядывает и в истории Чхиннамасты. Наконец, тема героизма. В сказании о Сканде воины, сражающиеся с обоих сторон, многократно именуются «героями» (vīrāḥ). А время явления Чхиннамасты в ШСТ именуется Ночью героя (vīraratri).
Давно заметил, что многим близким мне по духу людям очень симпатична эта махавидья. Такое яростное избавление от пут рационального мышления, жертвой которого человечество, сначала европейское, а затем и все прочее, стало на протяжении последних столетий. Взрывоопасная смесь Эроса и Танатоса, которая буквально "крышу сносит". Новое заколдовывание расколдованного технократами и прогрессистами мира. Поэзия, торжествующая над машиной.
ТАНТРИЧЕСКИЙ ГАНЕША
Уччхишта-Ганапати известен как тантрическая форма Ганеши. Слово ucchiṣṭa означает «остатки», потому что, согласно одной из версий мифа о рождении этого бога, он был создан из остатка притираний и умащений с тела богини Парвати. В тантрическом контексте это слово обозначает растворенную в вине йони-таттву.
Уччхишта-Ганапати изображается красным, четырехруким и обнаженным (последнее вообще характерно для ранних изображений этого божества). На его левом бедре восседает его прекрасная супруга Вигхнешвари (vighneśvarī, букв. «владычица препятствий»). Она полностью обнажена и ладонью правой руки ласкает его лингам, в то время как он своим хоботом ласкает ее йони. Подобный тип майтхуны описывается в «Шактисангама-тантре» (II.13.100; IV.3.47, 102, 172 и др.).
Почитатели Уччхишта-Ганапати являлись приверженцами «левого пути» (vāmācāra) индуистской Тантры. Они отвергали кастовые различия и поклонялись своему божеству через панчамакару, при этом мужчина осознавал себя как Ганеша, а его партнерша – как Вигхнешвари.
ПРАВО БЫТЬ ДРУГИМ
Недавно прочитал, что в России растет число индийцев. Ну что же, я только рад! Я вообще всегда симпатизировал приезжим из южных стран и отрицательно относился к тем истеричным кампаниям, которые против них время от времени устраивают власти. В особенности мне доставляет удовольствие видеть женщин в этнической одежде. Мое сочувствие связано как и с личными причинами, так и с тем, что в нашу грозную эпоху каждый может оказаться в положении бесправного иммигранта и беженца.
В "Храме Тантры" - чудесном месте в центре Петербурга. По волшебному слову "Сундари" "Храм" дарит скидки! Тел. 89218655486.
Читать полностью…
Программа конференции, в которой я принимаю участие: http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_content&task=view&id=14999&Itemid=48
Читать полностью…
Интерьеры Института (в Ново-Михайловском дворце), где проходил первый день Зографских чтений.
Читать полностью…
Рано поутру отправляясь в дальний путь, всегда беру с собой книги в подарок друзьям и просто хорошим людям. 📚🌟
Читать полностью…
В среду на следующей неделе я буду делать доклад по панчамакаре (видео затем будет доступно) на научной конференции, и вот интересное совпадение: в этот же день будет отмечаться Багаламукхи Джаянти.
Читать полностью…
Калика-пурана. Глава сорок восьмая. Свадьба Чандрашекхары и Таравати. 🕉
Читать полностью…
10 мая – АКШАЯ-ТРИТИЯ
Акшая-трития, также известный как акти или акха-тидж, ежегодно отмечаемый весенний праздник индуистов и джайнов. Он приходится на третий день светлой половины месяца вайшакха, когда Солнце находится в Овне, а Луна – в Тельце. Само название его означает «третий день непреходящего процветания». Этот день считается очень благоприятным для любых начинаний. В акшая-трития заключаются помолвки и браки, делаются крупные покупки и т.д. Именно в этот день, согласно преданию, родился Парашурама – шестое воплощение Вишну, и в храмах Вишну совершаются соответствующие обряды. Также утверждают, что в акшая-трития Ганга снизошла на землю.
Из твоей личной силы рождаются все миры,
И к твоим стопам все боги несут дары,
Ты иллюзия, майя, азарт той большой игры,
В которую мы с рождения все играем.
Каждый в Сансаре бросает кости, рука дрожит,
Если выпадет верным числом - то ты будешь жив,
Ну а если неверно - то кладут на ножи,
Тело хороним и ножи вынимаем.
Кто тебя позабудет - потерян в бескрайней мгле,
Для него нет места в раю, аду или на земле,
Он бесцельно бродит потерянный и пустой,
И не ведает в сердце живущей Богини той...
Из твоей личной силы рождаются все миры,
Ты владычица мира, награда большой игры,
Только эту награду как получить - неведомо.
Ты несешь поражение, или идешь с победою?
Как же мне стать избранным, милая, подскажи,
"Когда после пралайи все гибнут, лишь Он будет жив",
Тот, кто во время дождя шепнул тебе "Ты дрожишь",
В начале времен набросил на плечи куртку, чтобы согреть.
Пусть и случилось это много эпох назад,
Но и как прежде Он смотрит в твои глаза,
И оживает в этих глазах азарт,
Горит огонь, и вечность готов гореть.
Пока меж злодеем-героем разница так тонка,
Подобная стеблю лотоса та рука,
Готовая рубить голову тем мечом,
Способная стать адом и палачом,
Способная ласкать и благословлять,
Способная будто солнце в мирах сиять,
Богиня, мне руку на голову положи.
Как же мне стать избранным, милая, подскажи.
Стихи - Екатерина Нильская
06.05.2024
Сегодня исполняется 163 года со дня рождения великого индийского поэта и писателя Рабиндраната Тагора.
В грядущем, через сто лет от наставшего ныне дня,
Кем ты будешь,
Читатель стихов, оставшихся от меня?
В грядущее, через сто лет от наставшего ныне дня,
удастся ли им донести частицу моих рассветов,
Кипение крови моей,
И пенье птиц, и радость весны,
И свежесть цветов, подаренных мне,
И странные сны,
И реки любви?
Сохранят ли песни меня
В грядущем, через сто лет от наставшего ныне дня?
Тантрические обряды получили отражение и в индийском искусстве. Эта картина акварелью относится к концу XVIII в. и происходит с территории нынешнего штата Химачал-Прадеш. Обращает на себя внимание, что у мужчины на изображении большие серьги. Известно, что натхи прорезают уши при получении высшего посвящения и вставляют большие серьги, именуемые даршаны, или кундалы, которые связаны с энергиями солнца и луны, циркулирующими в «имажинальном» (термин Паду) теле.
Читать полностью…