عن سلام بن أبي مطيع، قال: أتينا سعيد بن إياس الجريري، وكان من مشايخ أهل البصرة، وكان قدم من الحج، فجعل يقول: « أبلانا الله في سفرنا كذا، وأبلانا في سفرنا كذا، ثم قال: كان يقال: إن تعداد النعم من الشكر »
الحلية لأبي نعيم: ( ٢٠٠/٦ )
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
كثير من الناس ينشغل بعد الحج بذكر المصاعب والمتاعب والمشاق عن تعداد النعم.
التحف بالمأثور عن السلف: ( ٣٦ )
روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الحاج والمعتمر وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم »
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
فمن بِرِّ الحج أَن يُحسِن الحاج إلى وفِد الله وضيوف الرحمن بأنواع الإحسان؛ من إطعام للطعام، وسقي للماء، وإفشاء للسلام، ولين للكلام، وإرشاد للضَّال، وتعليم للجاهل، وإعانة للمحتاج ونحو ذلك من أنواع المعروف.
عشر صفات للحج المبرور: ( ١٧ )
روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة، فقال: « إن بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا، ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم حبسهم المرض »
قال الحافظ #النووي رحمه الله:
وفي هذا الحديث فضيلة النية في الخير، وأن من نوى الغزو وغيره من الطاعات فعرض له عذر منعه حصل له ثواب نيته، وأنه كلما أكثر من التأسف على فوات ذلك، وتمنى كونه مع الغزاة ونحوهم كثر ثوابه. والله أعلم.
شرح صحيح مسلم: ( ٨٤/١٣ )
قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
وما يجب اجتنابه على الحاج وبه يتم بر حجه، أن لا يقصد بحجه رياء ولا سمعة، ولا مباهاة ولا فخرا ولا خيلاء، ولا يقصد به إلا وجه الله ورضوانه، ويتواضع في حجه ويستكين ويخشع لربه، روي عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم حج على رحل رث وقطيفة ما تساوي أربعة دراهم أو لا تساوي ثم قال:
« اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة »
لطائف المعارف: ( ٢٣٦ )
سئل شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟
فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب، وجده شافيا كافيا، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة وفيها: يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية.
وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الإحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها وفيها ليلة خير من ألف شهر.
مجموع الفتاوى: ( ٢٨٧/٢٥ )
قال الإمام #الحسن_البصري رحمه الله:
يا ابن آدم نهارك ضيفك فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه ارتحل يحمدك، وإن أسأت إليه ارتحل يذمك.
شرح صحيح البخاري لابن بطال: ( ١٨٦/١٠ )
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت »
قال الإمام #الشافعي رحمه الله:
إذا أراد أن يتكلم فليفكر: فإن ظهر له أنه لا ضرر عليه تكلم، وإن ظهر له فيه ضرر أو شك فيه أمسك.
شرح صحيح مسلم: ( ١٩/٢ )
قال الحافظ #النووي رحمه الله:
اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة والسلامة لا يعدلها شيء.
رياض الصالحين: ( ٤٢١ )
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
وتأمل حال النبي الذي حكى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم أنه ضربه قومه حتى أدموه، فجعل يسلت الدم عنه، ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، كيف جمع في هذه الكلمات أربع مقامات من الإحسان، قابل بها إساءتهم العظيمة إليه:
أحدها: عفوه عنهم.
والثاني: استغفاره لهم.
الثالث: اعتذاره عنهم بأنهم لا يعلمون.
الرابع: استعطافه لهم بإضافتهم إليه، فقال: اغفر لقومي.
بدائع الفوائد: ( ٧٧٣/٢ )
قال الإمام #قتادة رحمه الله:
إن الله اصطفى صفايا من خلقه،
اصطفى من الملائكة رسلا،
ومن الناس رسلا،
واصطفى من الكلام ذكره،
واصطفى من الأرض المساجد،
واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم،
واصطفى من الأيام يوم الجمعة،
واصطفى من الليالي ليلة القدر،
فعظموا ما عظم الله، فإنما تعظم الأمور بما عظمها الله عند أهل الفهم وأهل العقل.
تفسير الطبري: ( ٤٤٥/١١ )
قال الشيخ #عبدالمحسن_العباد حفظه الله:
أذكار الصباح والمساء وفيها الثناء والتعظيم والتنزيه لله سبحانه وتعالى، وسؤاله الخير والتعوذ به من الشر، وينبغي للمسلم أن يحافظ عليها؛ أداء للشكر الواجب علينا لله، وكذلك لما يترتب عليها من أجور كثيرة، منها: العتق من النار، ومغفرة الذنوب، ورفع الدرجات، والدخول في رحمة الله وعفوه، فضلا عن أنها حروز للمؤمن تقية المصائب الدنيوية وشرور الخلق.
شرح سنن أبي داود الدرس رقم: [ ٥٧٦ ]
قال الشيخ #السعدي رحمه الله:
الجميل: فإنه جميل بذاته جميل بأسمائه جميل بصفاته جميل بأفعاله، فأسماؤه كلها حسنى، وهي في غاية الحسن والجمال،
وذاته تعالى أكمل الذوات وأجمل من كل شيء، ولا يمكن أن يُعبر عن كنه جماله، حتى إن أهل الجنة مع ما هم فيه من النعيم الذي لا يوصف، والسرور والأفراح واللذات التي لا يقادر قدرها إذا رأوا ربهم وتمتعوا بجماله، نسوا ما هم فيه من النعيم،
وتلاشى ما هم فيه من الأفراح، وودوا أن لو تدوم لهم هذه الحال التي هي أعلى نعيم ولذة، واكتسوا من جماله جمالا إلى ما هم فيه من الجمال، وكانت قلوبهم دائما في شوق عظيم ونزوع شديد إلى رؤية ربهم، حتى إنهم ليفرحون بيوم المزيد فرحا تكاد تطير له القلوب.
وكل جمال في الدنيا وفي دار النعيم فإنه أثر من آثار جماله، وهو تعالى له المثل الأعلى، فمعطي الجمال أحق بالجمال.
فتح الرحيم الملك العلام: ( ٥٣-٥٤ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
الأمور التي تساعد على مواصلة العمل الصالح أعلاها: محبة الله سبحانه وتعالى وتعظيمه، فإذا امتلأ محبة لله وتعظيما فإنه سوف يرغب في طاعة الله سبحانه وتعالى وسوف يهرب من معصية الله تبارك وتعالى، فبالحب تكون الطاعة وامتثال الأمر، وبالتعظيم يكون اجتناب المعصية والفرار من الذنوب.
وكذلك إذا أكثر الإنسان من طاعة الله سبحانه وتعالى بخشوع وحضور قلب، فإنه يزداد بذلك إيمانه ورغبته في الخير، قال الله تبارك وتعالى: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم }
فتاوى سؤال على الهاتف: ( ٥٧/١ )
قال الحافظ #ابن_رجب رحمه الله:
والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها؛ فتختم به الصلاة والحج وقيام الليل، ويختم به المجالس؛ فإن كانت ذكرا كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا كان كفارة لها، فلذلك ينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار.
كتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة، صدقة الفطر؛ فإن صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، والاستغفار يرقع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث.
لطائف المعارف: ( ٣٧٧ )
روى الترمذي وابن ماجه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: « اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني »
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
هذا الدعاء المبارك عظيم المعنى عميق الدلالة كبير النفع، وهو مناسب لهذه الليلة غاية المناسبة، فهي الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم، ويقدر فيها أعمال العباد لسنة كاملة حتى ليلة القدر الأخرى،
فمن رزق في تلك الليلة العافية وعفا عنه ربه، فقد أفلح وفاز وربح أعظم الربح، ومن أوتي العافية في الدنيا والآخرة؛ فقد أوتي الخير بحذافيره، والعافية لا يعدلها شيء، ولهذا فإن من الخير للمسلم أن يكثر من هذه الدعوة المباركة في كل وقت وحين، ولا سيما في ليلة القدر التي فيها يفرق كل أمر حكيم.
جوامع الأدعية النبوية: ( ١٥٢ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
إخواني: ليلة القدر يُفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، ويُسمع الخطاب، ويرد الجواب، وُيكتب للعاملين فيها عظيم الأجر، ليلة القدر خير من ألف شهر، فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها، فهذا أوان الطلب، واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العطب.
مجالس رمضان: ( ١٦٤ )
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه، وأنه لولا الأمر لما أقدم أحدهم على مثل هذه العبودية، ولا رضيها لسيده.
مدارج السالكين: ( ٢٦٨/١ )
روى مسلم في صحيحه عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده »
قال الإمام #ابن_قدامة رحمه الله:
يوم عرفة يوم شريف عظيم، وعيد كريم، وفضله كبير، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صيامه يكفر سنتين.
المغني: ( ٤٤٣/٤ )
قال الشيخ #زيد_المدخلي رحمه الله:
وهذا فضل عظيم، حيث يظفر هذا العبد الضعيف بتكفير ذنوب سنتين بسبب التقرب إلى الله بصيام يوم واحد.
المنهج القويم: ( ٢٧٣-٢٧٤ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
وإنني بهذه المناسبة أوجه نصيحة إلى إخواني المسلمين؛ ليعلموا أنه ليس المقصود من ذبح الهدايا والأضاحي مجرد اللحم؛ فإن هذا يحصل بشراء الإنسان لحما كثيرا يوزعه على الفقراء، لكن المقصود والأهم هو التقرب إلى الله تعالى بالذبح؛ فإن التقرب إلى الله تعالى بالذبح من أفضل الأعمال الصالحة بالذبح؛ كما قال الله تعالى: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } وقال تعالى: { فصل لربك وانحر } وقال تعالى: { لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم }
فقه العبادات: ( ٣٩٠ )
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
قول العبد: الله أكبر، خير من الدنيا وما فيها.
الجامع لأحكام القرآن: ( ٣٤٥/١٠ )
قال أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود رحمه الله:
لو أن رجلاً جلس على الطريق ومعه دنانير لا يمر إنسان إلا أعطاه، وآخر جنبه يكبر لكان صاحب التكبير أعظم أجراً.
حلية الأولياء: ( ٢٠٤/٤ )
روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا »
قال الإمام #ابن_الحزم رحمه الله:
ومن أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي، لا بحلق، ولا بقص ولا بنورة ولا بغير ذلك، ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك.
المحلى بالآثار: ( ٣/٦ )
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
نواب إبليس في الأرض: هم الذين يثبطون الناس عن طلب العلم، والتفقه في الدين؛ فهؤلاء أضر عليهم من شياطين الجن، فإنهم يحولون بين القلوب وبين هدى الله وطريقه.
مفتاح دار السعادة: ( ٤٥٦/١ )
قال الشيخ #السعدي رحمه الله:
التودّد إلى الناس بالأخلاق الجميلة، والبشاشة، وحسن الخلق؛ من أكبر الأسباب لراحة القلب والبدن، والسلامة من الغلِّ والحقد والمنازعات والمخاصمات والتّعلقات المشوشة للأفكار، الموجبة للأكدار.
مجموع الفوائد: ( ٥٩ )
قال تعالى: { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم }
قال الشيخ #السعدي رحمه الله:
الجزاء من جنس العمل، فمن عفا عفا الله عنه، ومن صفح صفح الله عنه، ومن عامل الله تعالى فيما يحب وعامل عباده بما يحبون ونفعهم، نال محبة الله، ومحبة عباده، واستوثق له أمره.
تيسير الكريم الرحمن: ( ١٠٣٠ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
أيها الأخ المسلم إذا أردت الدعاء فادعُ الله بنفسك، لا تعتمد على غيرك؛ لأن دُعاءك الله عبادة، وربما يحدُث لقلبك من الإنابة إلى الله والرجوع إليه، والافتقار إليه ما هو أفضل بكثير من إجابة دعوتك التي تُريد.
أحكام من القرآن الكريم: ( ٢٥٠/١ )
روى مسلم في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحديث الطويل الذي قيل فيه: يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى يقولون: طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، أفأنزل فأخبرهم أنك لم تطلقهن؟ قال: نعم إن شئت، « فلم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر فضحك، وكان من أحسن الناس ثغرا »
قال الحافظ #النووي رحمه الله:
فيه: استحباب مثل هذا وأن الإنسان إذا رأى صاحبه مهموما حزينا يستحب له أن يحدثه بما يضحكه، أو يشغله، ويطيب نفسه.
شرح صحيح مسلم: ( ٨١/١٠ )
إذا صام بنية الست من شوال الإثنين أو الخميس أو الأيام البيض، فهل يحصل على أجرين؟
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
إذا نوى بهذه الأيام الستة من شوال أنها عن أيام البيض كفاه؛ لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من كل شهر، ثم إن هذه الأيام سوف يمر عليه فيها يوم الإثنين ويوم الخميس، أو يوم الخميس أو يوم الإثنين فلا بد من هذا، فيحصل له الأجران جميعا.
اللقاء الشهري: ( ١٠٥/٣ )
قال الشيخ #محمد_بن _عثيمين رحمه الله:
الحكمة من صيام ست من شوال:
هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض، فإن صيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سننا تكمل بها وترقع بها، فصيام ستة أيام من شوال فيها هذه الفائدة العظيمة.
وفيها أيضا صيام السنة، فإنه قد روى مسلم في صحيحه عن أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر »
فتاوى نور على الدرب: ( ٣٥٢/٧ )
قال الشيخ #المعلمي رحمه الله:
هذا رمضان قد تقلصت ظلاله وهذا شوال أوشك أن يبزغ هلاله؛ فانظروا ما تودعون وتودعون به رمضان من العمل الصالح والدعاء المجاب فلعل كثيرا منا لا يبلغه من قابل أو يبلغه فيعمل فيه ما هو فيه الآن عامل؛ فاغتنموا بقية ساعاته فإنها كنوز الثواب.
مجموع الآثار: ( ٤٥/٢٢ )
قال الشيخ #صالح_الفوزان حفظه الله:
والدعاء له أوقات يتأكد فيها وتُرجى إجابته فيها، منها هذا الشهر، بل منها هذه العشر، بل منها ليلة القدر، وهذا الشهر كله شهر دعاء وعبادة، ولكن في آخره في العشر الأواخر يتأكد فضل الدعاء، ويرجى فيها الإجابة أكثر من غيرها، فينبغي للمسلم أن يجتهد في الدعاء في صلاته، في سجوده، في ركوعه، وفي سائر أحواله.
مجالس شهر رمضان: ( ٩٩ )
روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك »
قال الإمام #ابن_حبان رحمه الله:
شعار المؤمنين في القيامة التحجيل بوضوئهم في الدنيا فرقا بينهم وبين سائر الأمم، وشعارهم في القيامة بصومهم طيب خلوفهم أطيب من ريح المسك ليعرفوا من بين ذلك الجمع بذلك العمل، نسأل الله بركة ذلك اليوم.
صحيح ابن حبان: ( ٢١١/٨ )
