قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
لو أن مخلوقا فعل بمخلوق أدنى شيء من ذلك لم يملك قلبه عن محبته؛ فكيف لا يحب العبد بكل قلبه وجوارحه من يحسن إليه على الدوام بعدد الأنفاس مع إساءته؟ فخيره إليه نازل وشره إليه صاعد يتحبب إليه بنعمه وهو غني عنه والعبد يتبغض إليه بالمعاصي وهو فقير إليه؛ فلا إحسانه وبره وإنعامه عليه يصده عن معصيته ولا معصية العبد ولؤمه يقطع إحسان ربه عنه. فألأم اللؤم تخلف القلوب عن محبة من هذا شأنه وتعلقها بمحبة سواه.
الداء والدواء ( ٥٣٦ )
في الحديث المتفق على صحته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس }
قال #ابن_بطال رحمه الله:
معنى الحديث ليس حقيقة الغنى كثرة المال؛ لأن كثيرا ممن وسع الله عليه في المال لا يقنع بما أوتي فهو يجتهد في الازدياد ولا يبالي من أين يأتيه فكأنه فقير لشدة حرصه.
فتح الباري ( ٢٧٢/١١ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
وهذا من نعمة الله على العباد أن يوفق للقناعة سواء كان ذلك في ماله أو في مسكنه أو في ملبسه أو في مركوبه أو في أولاده أو في زوجته أو غير ذلك إذا أعطى الإنسان القناعة فيما أعطاه الله بقي غنيا أما إذا نزعت القناعة من قلبه فإنه فقير مهما كان عنده من الأموال وغيرها.
شرح بلوغ المرام ( ١٢٥/٣ )
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
إذا كانت سعادة العبد في الدارين معلقة بهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيجب على كل من نصح نفسه وأحب نجاتها وسعادتها أن يعرف من هديه وسيرته وشأنه ما يخرج به عن الجاهلين به ويدخل به في عداد أتباعه وشيعته وحزبه والناس في هذا بين مستقل ومستكثر ومحروم والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
زاد المعاد في هدي خير العباد ( ٦٩/١ )
روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أبرُّ البِرِّ أن يصِل الرَّجُلُ وُدَّ أبيه }
قال #شرف_الدين_الطِّيبي رحمه الله:
#أي: إذا غاب الأب أو مات يحفظ أهل ودهُ ويُحسن إليهم؛ فإنهُ من تمام الإحسان إلى الأب وإنما كان أبر؛ لأنهُ إذا حفظ غيبته فهو بِحفظ حضوره أولى وأحرى.
الكاشف عن حقائق السُنن ( ٣١٥٩/١٠ )
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
ينبغي للإنسان أن يحسن إلى المريض ويتحمله ويصبر على ما يجد منه من كلام قاسٍ؛ لأن المريض نفسه ضيقة والدنيا عليه قد ضاقت فربما يحدث منه كلام أو تضجر فليصبر الإنسان على هذا وليحتسب الأجر من الله سبحانه وتعالى فإنه يثاب على إحسانه لهذا المريض ويثاب على تحمله المشقة منه والأذى.
شرح رياض الصالحين ( ٤٩٧/٤ )
روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح }
قال الشيخ #ابن_باز رحمه الله:
وهذا يدل على فضله وإحسانه جل وعلا وأنه سبحانه يحب لعباده أن يتوبوا إليه وأن يستقيموا على طاعته حتى يفوزوا بجنته ونعيمه.
[ فتاوى نور على الدرب ]
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
الله عزوجل أفرح بتوبة عبده إذا تاب إليه من هذا الرجل براحلته وليس الله عزوجل بمحتاج إلى توبتنا بل نحن مفتقرون إليه في كل أحوالنا لكن لكرمه جل وعلا ومحبته للإحسان والفضل والجود يفرح هذا الفرح الذي لا نظير له بتوبة الإنسان إذا تاب إليه.
شرح العقيدة الواسطية ( ١٩/٢ )
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله:
والنبي صلى الله عليه وسلم يجب علينا أن نحبه حتى يكون أحب إلينا من أنفسنا وآبائنا وأبنائنا وأهلنا وأموالنا ونعظمه ونوقره ونطيعه باطنا وظاهرا ونوالي من يواليه ونعادي من يعاديه. ونعلم أنه لا طريق إلى الله إلا بمتابعته صلى الله عليه وسلم. ولا يكون وليا لله بل ولا مؤمنا ولا سعيدا ناجيا من العذاب إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا.
مجموع الفتاوى ( ٣٢٠/٢٧ )
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
إنَّ المحافظة على صلاة الفجر مع الجماعة من علامات صدق الإيمان ومؤشِّرٌ على قوَّة الإسلام.
وإذا كان الرَّجلُ لا يشهدها مع الجماعة فهذا برهانٌ على وهاء إيمانه وضعفِ دينه ودليلٌ على استِسلامه لنفسه وهواه وانهِزامه أمام شهواتِه وكيف يَهنَأ المتخلِّف عنها بالنَّوم؟ وكيف يتلذَّذ بالفِراش والمسلمون في المساجد في بيوت الله مع قرآن الفجر يعيشون؟! وإلى لذيذ خِطاب الله يستمعون؟! وفي ربيع جنَّاته يتقلَّبون؟! وكيف يُؤثِر لذَّة النَّوم والفِراش على لذَّة المُناجاة والعبادة وأداء هذه الطَّاعة العظيمة؟!
لا يفعل ذلك إلَّا خاسِرٌ محرُومٌ نعوذ بالله من الخُسران وسبيل أهل الحِرمان.
[ الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله ]
روى البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد الأنصاري وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
{ أنا فرطكم على الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم. فأقول: إنهم مني فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي }
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
ورود الناس الحوض وشربهم منه يوم العطش الأكبر بحسب ورودهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشربهم منها فمن وردها في هذه الدار وشرب منها وتضلع ورد هناك حوضه وشرب منه وتضلع فله صلى الله عليه وسلم حوضان عظيمان: حوض في الدنيا وهو سنته وما جاء به وحوض في الآخرة فالشاربون من هذا الحوض في الدنيا هم الشاربون من حوضه يوم القيامة فشارب ومحروم ومستقل ومستكثر والذين يذودهم هو والملائكة عن حوضه يوم القيامة هم الذين كانوا يذودون أنفسهم وأتباعهم عن سنته ويؤثرون عليها غيرها فمن ظمأ من سنته في هذه الدنيا ولم يكن له منها شرب فهو في الآخرة أشد ظمأ وأحر كبدا.
اجتماع الجيوش ( ٨٥ )
عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضا أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { ما من امرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم إلا كتب له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة }
قال #ابن_عبدالبر رحمه الله:
هذا الحديث ما يدل على أن المرء يجازى على ما نوى من الخير وإن لم يعمله كما لو أنه عمله وأن النية يعطى عليها كالذي يعطى على العمل إذا حيل بينه وبين ذلك العمل وكانت نيته أن يعمله ولم تنصرف نيته حتى غلب عليه بنوم أو نسيان أو غير ذلك من وجوه الموانع فإذا كان ذلك كتب له أجر ذلك العمل وإن لم يعمله فضلا من الله ورحمة جازى على العمل ثم على النية إن حال دون العمل حائل.
التمهيد ( ٢٦٤/١٢ )
قال تعالى: { مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم }
قال الإمام #ابن_كثير رحمه الله:
هذا مثل ضربه الله تعالى لتضعيف الثواب لمن أنفق في سبيله وابتغاء مرضاته وأن الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فقال: { مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله } ولهذا قال تعالى: { كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة } وهذا المثل أبلغ في النفوس من ذكر عدد السبعمائة فإن هذا فيه إشارة إلى أن الأعمال الصالحة ينميها الله عزوجل لأصحابها كما ينمي الزرع لمن بذره في الأرض الطيبة وقد وردت السنة بتضعيف الحسنة إلى سبعمائة ضعف.
تفسير القرآن العظيم ( ٤٣٩/١ )
روى مسلم في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة أو قال: على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت: بلى. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله }
قال #النووي رحمه الله:
قال #العلماء: سبب ذلك أنها كلمة استسلام وتفويض إلى الله تعالى واعتراف بالإذعان له وأنه لاصانع غيره ولاراد لأمره وأن العبد لايملك شيئا من الأمر ومعنى الكنز هنا أنه ثواب مدخر في الجنة وهو ثواب نفيس كما أن الكنز أنفس أموالكم.
وقيل #معناه: لا حول في دفع شر ولا قوة في تحصيل خير إلا بالله وقيل لا حول عن معصية الله إلا بعصمته ولاقوة على طاعته إلا بمعونته.
شرح صحيح مسلم ( ٢٦/١٧ )
[ خطورة الإحتفال بعيد #الحب ]
عيد الحب من الأعياد الوثنية النصرانية فلا يحل لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يفعله أو أن يقره أو أن يهنئ به بل الواجب تركه واجتنابه استجابة لله ولرسوله وبعدا عن أسباب سخط الله وعقوبته كما يحرم على المسلم الإعانة على هذا العيد أو غيره من الأعياد المحرمة بأي شيء من أكل أو شرب أو بيع أو شراء أو صناعة أو هدية أو مراسلة أو إعلان أو غير ذلك؛ لأن ذلك كله من التعاون على الإثم والعدوان ومعصية الله ورسوله والله جل وعلا يقول: { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب }
فتاوى اللجنة الدائمة ( ٢٦٣/٢ )
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: { صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أُوتر قبل أن أنام }
قال #ابن_دقيق_العيد رحمه الله:
وفي الحديث دليل على استحباب صلاة الضحى وأنَّها ركعتان ولعلَّه ذكر الأقل الذي توجَّه التأكيد لفعله.
إحكام الأحكام ( ٤١٧ )
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
لو كُشف للعبد الغطاء عن ألطاف الله وبرِّه وصُنعه له من حيث يعلم ومن حيث لا يعلم لذاب قلبه حبا له وشوقا إليه ويقع شكرا له، ولكن حجب القلوب عن مشاهدة ذلك إخلادها إلى عالم الشهوات والتعلق بالأسباب فصدت عن كمال نعيمها وذلك تقدير العزيز العليم. وإلا فأي قلب يذوق حلاوة معرفة الله ومحبته ثم يركن إلى غيره ويسكن إلى ما سواه ؟!
طريق الهجرتين ( ١٨٠ )
قال عبدالرحمن #المعلِّمي رحمه الله:
وما أخسر صفقة من يدع الأدعية الثابتة في كتاب الله عز وجل أو في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يكاد يدعو بها ثم يعمد إلى غيرها فيتحراه ويواظب عليه أليس هذا من الظلم والعدوان ؟!
العبادة ( ٥٢٤ )
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
الواجب على كل مسلم أن يعرف عظم قدر الأدعية النبوية ورفيع مكانتها وأنها مشتملة على مجامع الخير وأبواب السعادة ومفاتيح الفلاح في الدنيا والآخرة فخير السؤال أن يسأل المسلم ربه من خير ما سأله منه عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وأفضل الاستعاذة أن يستعيذ بالله من شر ما استعاذ منه عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فإن في ذلك فواتح الخير وخواتمه وجوامعه وأوله وآخره وظاهره وباطنه ومن يتأمل جميع الأدعية الواردة في القرآن والسنة يجدها كذلك فإن الله تبارك وتعالى قد اختار لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم جوامع الأدعية وفواتح الخير وتمام الأمر وكماله في الدنيا والآخرة فكيف يدع المسلم هذا الخير العميم والفضل العظيم.
فقه الأدعية والأذكار ( ٣٠١ )
قال تعالى: { ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم }
قال الشيخ #ابن_السعدي رحمه اللّٰه:
الكرسيُّ ليس أكبر مخلوقات الله تعالى بل هناك ما هو أعظمُ منه وهو العرش وما لا يعلمهُ إلا هو وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار وتقلقل الجبال فكيف بعظمة خالقها ومبدعها ؟!
تيسير الكريم الرحمن ( ١١٢ )
[ خطر الاشتغال بعيوب الناس ونسيان النفس والغفلة عن عيوبها ]
قال السري #السقطي رحمه الله:
ما رأيت شيئا أحبط للأعمال، ولا أفسد للقلوب، ولا أضر بالحكمة، ولا أسرع في هلاك العبد، ولا أدوم للإضرار، ولا أقرب من المقت، ولا ألزم لمحبة الرياء والعجب والرياسة: من قلة معرفة العبد لنفسه، وكثرة نظره في عيوب الناس.
تاريخ دمشق ( ١٩٠/٢٠ )
قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله:
لو أنَّ العبد أُوتي عُمر الدنيا وقطع ذلك العمر مستغرقا في طاعة الله وعبادته ولم يعصه في لحظةٍ واحدة ولا لفظةٍ ما أدَّى شكر عُشرِ معشارِ نعمه سبحانه بل لو أنفق كل عمره مضاعفا إلى ما لا نهاية من الأعمار ما أدَّى شكر نعمةٍ واحدة كيف والشكر نعمةٌ تحتاج إلى مثلها من الشكر فلا سبيل إلى تأدية شكر عُشرِ معشارِ نعمهِ إلا بالاعتراف بالعجز والتقصير ولهذا جاء في سيِّد الاستغفار: { أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت } ولفظ النعمة وإن كان مفردا في هذا الدعاء لكنه مضاف فيعم كل نعمة من الظاهرة والباطنة من نعمة الإيمان والوجود من العدم والسمع والبصر والعقل والعلم والصحة وغير ذلك من النعم اللاتي أنعم الله بها على عباده.
فقه الأدعية والأذكار ( ٢٣٣ )
روى مسلم في صحيحه عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لا بره. ألا أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر }
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
يؤخذ من هذا فائدة عظيمة وهي أن الرجل قد يكون ذا منزلة عالية في الدنيا ولكنه ليس له قدر عند الله وقد يكون في الدنيا ذا مرتبة منحطة وليس له قيمة عند الناس وهو عند الله خير من كثير ممن سواه نسأل الله تعالى أن يجعلنا وإياكم من الوجهاء عنده وأن يجعل لنا ولكم عنده منزلة عالية مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
شرح رياض الصالحين ( ٥٣/٣ )
قال تعالى: { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين }
قال الشيخ #محمد_فركوس حفظه الله:
القرآن الكريم هو الحافلُ بجميع ما يحتاج إليه البشر والمُبيِّنُ لكُلِّ شيءٍ تتوقَّفُ عليه سعادتُهم الدنيويةُ والأخرويةُ من حيث العقائدُ والعبادات والأخلاق والآداب والمُعامَلاتُ؛ وهو البشرى للمسلمين بخيرِ الدنيا والآخرة.
الكلمة الشهرية رقم ( ١٠٠ )
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{ إن أطيب ما أكل الرجل كسبه وولده من كسبه }
قال الشيخ #الألباني رحمه الله:
ما يفعله الولد الصالح من الاعمال الصالحة فإن لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء؛ لان الولد من سعيهما وكسبهما.
أحكام الجنائز ( ٢١٦ )
