پایگاه تحلیلی خبری دینپژوهی دینآنلاین ارتباط با ما: @Dinonlinecontact گروه مخاطبان: https://t.me/dinonlineAudiences احراز هویت کانال در سامانه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی: t.me/itdmcbot?start=dinonline پیامرسان ایتا https://eitaa.dinonline
رمضان نوزدهم: عُـجْـب و خودپسندی
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ / یوسف. ۵۳
درویشی در کوی اعیان سمرقند اهالی را آواز میداد که: بدگمانی بد است الا درحق خویش. خویشتن را مبینید تا دیگران را ببینید. ای شاخ نشینان، با کمالات نداشته خود را هلاک مکنید. کمالات داشته را هم به میزان دیگران ببرید تا عیار زنند. با خود خلوت و نفس را محاکمه کنید اگر وجدان بیدار دارید. خوشبینیِ خویشبین شما را از هم گرفت و به شیطان باطن سپرد. خود را متهم کنید، با خود درآویزید و بر خود بشورید که جهان از شما آغاز میشود.
یکی از مریدان فیض گفت: این ایلغار اعتماد است و تخریب خویش !
فیض شنید و زیرلب خواند: اعتماد پایدار از بدبینی آغاز میشود. چون خلایق وارونه میروند خویش را در لاهوت و دیگران در ناسوت میبینند !
فضائل القوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ تجربهٔ مواجههٔ شخصی با قرآن
👤محمد سوری
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
🔻انتشار نسخه دیجیتال نهجالبلاغه با ترجمه و توضیح ابراهیم منهاج دشتی
✔️نسخه دیجیتال کتاب «نهجالبلاغه» با ترجمه موازی، شرح واژگان دشوار و توضیحات قواعد عربی به قلم ابراهیم منهاج دشتی، پژوهشگر پیشکسوت نهجالبلاغه، منتشر شد تا علاقهمندان بتوانند به درکی عمیقتر از این اثر گرانبها دست یابند. این اثر که حاصل سالها تحقیق و تدریس استاد منهاج دشتی است، تلاش دارد با رویکردی نوین، مفاهیم بلند نهجالبلاغه را برای مخاطبان امروزی تبیین نماید.
متن کامل کتاب نهجالبلاغه با ویژگیهای منحصربهفردی شامل ترجمه موازی (جمله به جمله)، شرح واژگان دشوار و قواعد عربی، به همت استاد ابراهیم منهاج دشتی، پژوهشگر پیشکسوت نهج البلاغه، به صورت دیجیتال در دسترس علاقهمندان قرار گرفت.
📎 پیوند به متن کامل این گزارش در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44819/
🆔 @dinonline
🔻جنگ در بن بست!
✍ صابر گل عنبری
✔️یکصد جنگنده اسرائیلی سحرگاه امروز مناطق مختلف باریکه غزه را هدف حملات سنگینی خود قرار دادند که تاکنون بیش از 412 فلسطینی کشته شدهاند که غالبا زن و کودک هستند. در عین حال هم بیش از 500 نفر مجروح شدهاند. این ارقام حتی فراتر از روزهای نخست شروع جنگ در اکتبر 2023 است. تصاویر منتشر شده نشان میدهد که خیمههای آوارگان و مراکز تجمع آنها در مدارس و غیره هدف مستقیم قرار گرفته است.
به گفته وزیر خارجه نروژ آنچه از بامداد امروز در غزه در جریان است، کابوس وحشتناکی است که بعد از 17 روز قطع غذا، دارو و برق و بحران آب رخ میدهد. این شکل محاصره غیر اخلاقی دو میلیون و 300 هزار نفر در چنین باریکهای در تاریخ معاصر جهان بیسابقه است و بیشتر به سبک جنگهای اولیه بشر در تاریخ است که چاههای آب را به روی خصم خود میبستند، مواد غذایی را به آتش میکشیدند و سپس میکشتند.
اما فارغ از ابعاد انسانی حملات امروز اسرائیل به غزه، در بعد سیاسی و امنیتی این حملات را میتوان در سه بستر و به عبارتی بنبست دید؛ نخست بن بست در مذاکرات آتش بس میان حماس و اسرائیل. دوم در بستر بحران سیاسی داخلی در اسرائیل و سوم هم در بستری منطقهای در تتمه حملات سنگین آمریکا به یمن، تشدید حملات اسرائیل به سوریه و لبنان و افزایش تهدیدها علیه ایران.
با توافق آتش بس در ژآنویه گذشته و توقف جنگ و مبادله گروگانها، پیامدهای آن رفته رفته در اسرائیل به موازات تشدید تبعات حمله هفتم اکتبر و تحقیقات ارتش پدیدار شد. این وضعیت نتانیاهو را در تنگنای دشواری قرار داد که به تبع آن از خیلی از تعهدات بر اساس توافق از جمله اجرای پروتکل انسانی و شروع مذاکرات مرحله دوم آتش بس از روز شانزدهم آتش بس شانه خالی کرد.
بحران داخلی در اسرائیل در روزهای اخیر به وضعیت بیسابقهای در تاریخ آن رسید و کار به تهدید به افشاگری میان رئیس شاباک و نتانیاهو کشیده شد. بی بی تصمیم به برکنار بار گرفت و ناظر قضایی آن را اقدامی غیر قانونی توصیف کرد. در کنار آن هم مساله خدمت نظامی حریدیها و بحران بودجه همچنان لاینحل مانده و اگر تا 12 روز دیگر تا پایان مارس بودجه تصویب نشود، خود به خود دولت نتانیاهو که با چنگ و دندان آن را حفظ کرده، سقوط میکند و باید انتخابات زودهنگام برگزار شود.
در واقع بن بست مذاکرات آتش بس در وهله نخست به همین بن بست داخلی در اسرائیل باز میگردد که علت آن هم بن بستی است که عامل آن نتایج جنگ 16 ماهه در نوار غزه است. در حقیقت اگر جنگ بر اساس آنچه اسرائیل و نتانیاهو برنامه ریزی کرده بودند، پیش میرفت و هفتم اکتبر جبران شده بود، نه نتانیاهو با چنین وضعیت داخلی پیچیدهای مواجه میشد و نه چنین بحران داخلی بیسابقهای شکل میگرفت. در این وضعیت ورود به مرحله دوم آتش بس با حماس حکم خودکشی را برای نتانیاهو داشت و پایان دولت را رقم میزد.
در این شرایط، بیبی بر خلاف متن توافق به جای مذاکره در سایه تداوم آتش بس برای ورود به مرحله دوم و سپس مرحله سوم توافق، به دنبال برون سپاری بحران داخلی رفت و با حمایت دولت ترامپ پیشنهاد تمدید مرحله اول را مطرح کرد، اما حماس نپذیرفت و بر اجرای متن توافق تاکید کرد. در روزهای اخیر هم ویتکوف فرستاده ترامپ در راستای پیشنهاد تمدید مرحله نخست آتش بس طرحی را به حماس ارائه کرد که مبتنی بر آزادی نیمی از گروگانهای زنده در غزه بود که این تشکیلات هم در مقابل پیشنهاد آزادی یک گروگان دو تابعیتی اسرائیلی آمریکایی و جنازه چهار اسیر دیگر را به شرط شروع مذاکرات مرحله دوم آتش بس مطرح کرد؛ اما اسرائیل نپذیرفت.
در این باره حملات امروز به غزه دو هدف عمده را دنبال میکند؛ نخست تحمیل توافقی بر حماس و دیگری ایجاد فضای امنیتی و جنگ برای به حاشیه بردن بحران داخلی و پیشبرد تصویب بودجه و جلوگیری از فروپاشی دولت است. فعلا اسرائیلیها منتظر نتایج این حمله در جهت مجبور شدن حماس به توافق مورد نظر هستند که اگر محقق نشد، به حملات خود به صورت تدریجی تصاعدی در ساعات و روزهای آینده ادامه دهند و عملا جنگ کاملا از سرگرفته شود.
در نهایت باز بعید است که دور دوم جنگ غزه هم چون دور اول آن بدون توافق و مذاکره متوقف شود؛ اما در صورت بالا گرفتن جنگ احتمالا دوباره حرف و حدیث از کوچاندن مردم غزه تحت فشار جنگ مطرح شود.
در کنار آن، پوشیده نیست که حملات امروز به غزه با موافقت ترامپ صورت گرفته است؛ موافقتی که پس از حملات به یمن رساندن منطقه به لبه پرتگاه جنگی منطقهای را دنبال میکند تا فشار حداکثری را بر تهران برای تحقق «صلحی از موضع قدرت» به حد اعلای خود برساند. البته رساندن اوضاع به لبه پرتگاه جنگ لزوما به معنای ورود به آن نیست؛ اما شنهای روان و سوزان منطقه با سرعت در حرکتند و فعلا نقطه توقف آنها روشن نیست.
🆔@Sgolanbari
🆔@dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ نظام حاکم بر قرآن برای فهم تمام آیات
👤محمد فولادی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 سه شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
رمضان شانزدهم: آفات زبان ـ دشنام و ناسزا
وَلاتَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ/ سوره انعام آیه ۱۰۸
مجنون مغربی گلفروشی در بازار بغداد دید که عطر میفشاند و ناسزا میگفت. گفت: حیرتا، گل میفروشی و دشنام میدهی، زیبد و سازد؟
وَرْدی پاسخ داد: گل حکایت چیستی ما و دشنام روایت هستی ماست. بنگر ما از گلستان وجود خود چه ساختهایم. مردمان هرزه گوی را زندگانی سراسر نخوت و پریشانی است و آتشفشانِ احساس و فورانِ خشم، آئینه درونِ نژند ایشان است. وانگهی، دشنام، اظهار وجودست و آلت اعتراض. بغداد افسرده را ببین، مردمان پرخاشجوی رنجور، آداب و اطوار اُمرای اعیان را قصابی میکنند.
مجنون گفت: این همه دانم اما بر ملال نباید افزود، دشنام گذار از حدّ دیگریست، خصومت زاید و کینه فزاید. گل باید داد، عطر باید افشانید و خشم را لگام زد تا دهان به ناسزا باز نکند.
وردی گفت: آه از بهشتِ اندرز. رستنِ گل را مرارتهاست، دل خوش میخواهد، تربیت و زبان گفتگو !
مجنون گفت: پاسخ فحاش را مدهید و سلامش کنید، گلکاری همین است.
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۷)
🔸 طاووسِ دل
◀️ آری، طاووس را بالی هست باجمال و پایی هست سیاه و بانَكال.* چون بر جمال بالش نظر آید، پرواز آغاز كند و دنبال خود را به رسم اجلال از زمین برگیرد. گوید: «سلطانم با این همه حُلّههای رنگارنگ و دِرَمهای* منقّشِ مدوّر، بیچتر حركت نكنم.» از بال خود چتر سازد و در بالای سر بدارد. چون در پای خود نگرد، آن عُجب و غرور از دِماغش* برود و آن شعلۀ تكبر از چراغش برود. داند كه معیوب به شاهی نشاید و ناقص را پادشاهی نزیبد. به رسم تواضع خاكی شود و بال بر خاك اندازد.
دل طاووسِ بستانسرای وحدت است؛ بالی دارد از عرفان و پایی دارد سیاه از عصیان. بالش منقّش به نقوش صفات قدم و پایش مُشوَّش* به رَشَحات* سیاهی عدم.
🔹واژگان:
نَکال: مایه دردسر، رسوایی
دِرَم: دِرهَم؛ سکهٔ نقره
دماغ: سر، محل روح نفسانی (به باور قدما)
رَشَحات: جمع رشحه، چکیده، ترشُّح
مُشوّش: آشفته و پریشان
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ۱۳۱آ و ۱۳۱ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: طاووس اثر پرویز یاحقی
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline
🔻«معاویه» به روایت آل سعود
✔️عظیم محمودآبادی در یادداشت خود با عنوان «معاویه به روایت آل سعود»، به بررسی تطبیقی شخصیت تاریخی معاویه بن ابوسفیان و بازتاب آن در رویکردهای سیاسی و فرهنگی آل سعود میپردازد. این نوشتار با نگاهی عمیق به تاریخ اسلام و تحولات معاصر، تلاش میکند تا ارتباط میان سیاستهای حکومت سعودی و میراث معاویه را تحلیل کند. محمودآبادی با استناد به منابع تاریخی و روایات، این پرسش را مطرح میکند که چگونه الگوهای حکمرانی معاویه در ساختار قدرت آل سعود بازتولید شده است. این یادداشت خواندنی، نه تنها برای علاقهمندان به تاریخ اسلام، بلکه برای تحلیلگران مسائل خاورمیانه نیز تأملبرانگیز است.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44812/
🆔@dinonline
رمضان پانزدهم: آفات زبان ـ عهدشکنی
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ. سوره مائده آیه یکم
فیض مشرقی طایفهای دید سخت پریشان که دعوی ایمان دارند اما روزگاری نابسامان. اکابر قوم در منبر و محراب خلایق را پند میدهند اما در خلوت ریشههای الفت بریده است و احدی درکمند اعتماد نیست. دیوانیان در تهنیت و تعزیت سعی بلیغ دارند و آفاق ملک پوشیده از حکمت و منقبت آل رسول، اما رعیت را بسلطان، زن را بشوهر، فرزند را به پدر، همسایه را به همسایه، خویش را بقوم و بالجمله دیّاری را اعتماد نیست.
مریدی گفت: چگونه است طالع این قوم که در ناصیه همه ذکر کتاب و ورد رسول است اما روزگارشان سیاه و ملول !
فیض گفت: این خلایق را قول و پیمان سست است و کسی را وفای بعهد نیست.
مرید گفت: مگر نه اینکه صورت ایمانی دارند ؟
فیض گفت: صورت ایمان دارند و سیرت اخلاق نه. عهدووفا ایمان درون میطلبد نه ارکان برون. اکابر قوم زنبور بی عسلند و کافه ارکان حکومت واعظان بی عمل، زین سبب کسی را دغدغه عهد و پیمان نیست !
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
رمضان چهاردهم: آفات زبان ـ پُر حرفی
مَّايَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ/سوره ق آیه ۱۸
مجنون مغربی رسالهای آلوده از زاویه بازار وراقان و صحافان نیشابور جسته و چون کفر ابلیس فراز میکرد و فریاد که: ای جماعت ما هرچه میکشیم از رتوریقای ارسطوست!
حکیمی دید و گفت آنچه ارسطو گفت آیین بلاغت بود، میزان فصاحت و پایه حجت. آنچه تو مینالی و اسباب نزاع ملل و نحل است پرحرفی و لفاظی است که بر افواه عوام و زعمای کلام میرود.
مجنون گفت: حق با تست اما جماعت وراج خود را تالی ارسطو میدانند. خوب بنگر، باخبران خاموشند و بیخبران پُرگوی. آنچه امروز بر ما میرود از خطای انبوه پرگویانی ست که دو فایده ندارند: گوش سپاری و پرسش افکنی.
حکیم گفت: آن را که خبر شد خبری باز نیامد. بیخبران وراج خطای فراوان میکنند و خطای بسیار از توهم دانایی و باخبریست و اسباب معاصی و مکاره دیگر. جز بوقت و ضرورت سخن نباید گفت که شعله کلام خرمنی بسوزاند.
مجنون گفت: خدایت یار، چه بسیار مقدمه روا یا نکوهیده که نتایج ممنوعه دارد. مصائب بزرگ از لغزشهای خرد میاغازد.
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔@dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن چه سخنی برای انسان معاصر دارد
👤سید محمدعلی ایازی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 شنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن چه سخنی برای انسان معاصر دارد
👤سید محمدعلی ایازی
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 شنبه ۲۵ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
🔻آلن بدیو و لزوم مواجهه عقلانی با ترامپ
✔️محسن سلگی در یادداشتی با عنوان «لزوم مواجهه عقلانی با ترامپ»، به تحلیل دیدگاههای آلن بدیو، فیلسوف فرانسوی، درباره پیروزی دونالد ترامپ در انتخابات ۲۰۱۶ آمریکا میپردازد. بدیو با تأکید بر لزوم فراتر رفتن از احساسات منفی مانند ترس و یأس، دعوت به مواجههای عقلانی و فلسفی با این پدیده سیاسی میکند. سلگی ضمن تأیید این رویکرد، به نقد انفعال نهفته در تحلیل بدیو پرداخته و به بررسی رابطه بین ظهور ترامپ و نابرابریهای فزاینده در نظام سرمایهداری جهانی میپردازد. او ترامپ را نه تنها محصول این نابرابریها، بلکه نمایندهای از «فاشیسم دموکراتیک» میداند که در غیاب نیروهای مقابلتوانمند، به شکلگیری هیولایی جدید در عرصه سیاست جهانی دامن زده است.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44803/
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (٥)
🔸 راهِ خدای عَزَّ وَ جَل
◀️ اى طالبان راه رَشاد،* و ای سالکان مناهج سَداد،* اَحْسَنَ ﷲُ توفیقَکم و سَهَّلَ ابتغاءُ مراضیه طریقَکم. بدانید که راه خدای عزوجل به تمنّا* نشاید سپرد، و گوی سَبَق* در میادین دین به بازی نشاید بُرد. اگر هزار خروار آرزو به بازار بری، به بازیت ندهند و اگر عمری بر زانوی اَمَل* بر دری بنشینی، مقصودی در کنارت ننهند. هر که به بازار به طلب پیازی رود، نانی در باید باخت و آنکه به درگاه عزت به نیازی رود، جانی در باید باخت.
عشق آن نبود که عاقبت زان برهند
جان میباید که بر سرِ دل بنهند
🔹واژگان:
راه رَشاد: صراط مستقیم
مَناهج سَداد: راههای درستی و استواری
تمنا: خواهش و آرزوی خام
سَبَق: سبقت، پیشیگرفتن
امل: آرزو
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در کتابخانهٔ مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٥٠ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: بیاحساس، اثرِ شادمهر عقیلی
🔶 استدراک: استاد علی حیدری یساولی بهدرستی فرمودند هرچند «سَبَق» بهکلی نادرست نیست، «سَبْق» فصیحتر است.
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔@dinonline
✅ سحرگاهی (٤)
🔸 عالَمِ وحدت
◀️ از عالم وحدت ار نشانی یابی
از دوزخ و از بهشت امانی یابی
ور زآنکه تو سر زیر قدم اندازی
بالای همه جهان جهانی یابی
ای دوستان صافیدم و ای یاران ثابتقدم! این همه گنج از برای ما مُدَّخَر و ما درویش؟ این همه مرهم راحت از بهر جراحت ما مُعَدّ و ما دلریش؟ این تاج دولت بر مفارق وجود ما و ما مُرده از گدایی؟ این آفتاب حشمت تافته در حجرۀ وقت ما و ما نشسته بیروشنایی؟ این حُلّۀ سعادت دوخته بر قد دل ما و ما همچنین عور؟ این پیراهن یوسف وصل در بار ما و دیدۀ بصیرت ما کور؟ وقت نیامد که از مهاوی نفسانی دور شویم و از مرحلۀ ظلمت به مستقر نور شویم؟ شهباز دل را به پرواز آریم و شکار نفس اماره را به درگاه یار باز آوریم؟
🟧 واژگان:
مُدّخَر: برنهاده، ذخیرهشده
مُعَدّ: آماده و تیارشده
دلریش: دلخسته و رنجور
مَفارق: جمع مَفرق، فرق سر
حُلّه: لباس، جامه نو
عور: برهنه
مَهاوی: جمع مَهوی، شکاف بین دو کوه
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در کتابخانهٔ مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٦١آ.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: ذوالفقاری، اثر حاج قربان سلیمانی (١٢٩٩-١٣٨٦)
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔@dinonline
✅ سحرگاهی (۹)
🔸 پیراهنِ غم
◀️ ماییم که شمع دل ما سوخته شد
بی آنکه دمی به وصلت افروخته شد
گویی به ازل که جامهها بُبریدند
پیراهن غم به قدّ ما دوخته شد
خدایا درِ وصال بر ما بگشای که از حد بگذشت انتظار. جمال و جلال باز نُمای که دلها خون شد از شوق دیدار. ببخش که پراکندهایم. ببخشای که تو را بندهایم. کار ما بساز که از ساز شدهایم.* به خودمان قبول کن که با درد و غم انباز* شدهایم. آب وصال بر لب ما چکان که جگرسوختهایم. به باد لطف آتش با حُرقت* فُرقت* بنشان که چون تنور افروختهایم. بارها گفتیم که بار از دل ما بردار که افتادهایم. به زاری درخواستیم که بیزاری مجوی که دل بر تو نهادهایم. بِرَحمتک یا اَرحمَ الراحمین.
🔹واژگان:
از ساز شدن: بهسامان نبودن
انباز: قرین، همراه
حُرقت: حرارت
فُرقت: جدایی
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٥٧ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: نینوازی اثر سیاوش اسدپور
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline
رمضان هجدهم: تـــوبه
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً / سوره تحریم آیه ۸
بر اهالی قاهره فسق میرفت از پی فجور و ظلم بر سر جور، مردمان سخت نومید. واعظی پیوسته در گوشهای بسته میخواند که: آی جماعت درهای رحمت خداوند بازست، دور مروید، همینجاست، بازآیید، مشتریست، منتظر، مهربان... دلیری کنید، هم یکی از شمایان نصوحی کند قومی را کافیست.
حمیّـتی نبود و معاصی زَفت و درشت چندان اهالی را خیره کرده بود که کسی را گمان رحمت و آمرزش نمیرفت.
هریکی با تسخر و ریشخند از گوشهای میگفت: اگر ما را رب غفّـاری بود روزگار این نبود. این دورهگرد ریشاییل، ژاژ میگوید، خدا کو؟!
مجنون مغربی بر اشکوبه بازار نشسته بود شاهد ماجرا گفت: این مدعیان نشنیدهاند که رسن بازان زُنّاربسته و دلّاکان خوکدانی توبه کرده و پیش از آهنگ رحیل، باربستهاند. خطرکنید و پیش آیید. توبه رزق سیاه رویان است. بشتابید، درها بروی همه بازست، از پیشینه بِبُرّید، امید بورزید و پای وعده بایستید. اگر این همه کردید و باز سیه روز ماندید مرا از چند اشکوبه بزیر افکنید.
فضائلالقوم فی شوارق الصوم/اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ تجربهٔ مواجههٔ شخصی با قرآن
👤محمد سوری
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 چهارشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonline
رمضان هفدهم: ریـــــاکاری
أَرَأَيْتَ الَّذي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ... الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ / سوره ماعون
زاهدی گریخته از شهر و رمیده از خلق در زاویه هرات نان جو میخورد و مناجات خواجه میخواند. فیض مشرقی را شوق دیدار او دست داد و سبب عزلت پرسید. گفت: چیزی از باطن خلایق نمانده است، مردمان آلوده ظاهرند، هوای شهر خفقان آرد و من به ملکوت باطن گریختهام.
فیض گفت: ظاهر، صورت باطن است و رکاکت ظاهر از رذالت باطن. مردمان سودا میکنند متاعی را که مشتری دارد. روزگار شرک آلودی ست.
زاهد گفت: حیّاکالله، مشتری اطوار این مردم خدا نیست. تا بازار منزلت و وجاهت ایشان گرم است خدا را چه حاجت است !
فیض گفت: تا چشم و دلِ سودایی سیر شود، اخلاص ارزان میفروشند و شرکِ ریا گران میخرند !
امان از داوری خلایق ! مردمان شوق کمال ظاهر دارند و برای پسندِ خاطر، خطر میکنند: خطر دلالی رضایت، شهوت رؤیت و خدعه عزت !
زاهد گفت: هر طایفه را که کمالِ تربیت نبود اما جلالِ شوکت و فساد دولت بود، خودنمایی تباه میکند.
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (۸)
🔸 نالهٔ هاجر
◀️ مسلمانان! به وفای عهد بر شما که در این ساعت از اسیران و عزیزانِ در خاک یاد آرید و دست به ناله و فریاد آرید. آه از این سینههای افگار، آه از این نَفَسهای سرد، آه از این دلهای پُردرد!...
چون ابراهیم خلیل، فرزند را کارد بر حلق نهاد، نالۀ هاجر بینردبان به آسمان رسیده بود و سلسلۀ فغان جنبانیده. دود از فلک برآمد، فریاد در مجمع مَلَک افتاد، غلغل ساکنان صوامع جبروت، کمر عرش را در جنبش آورد. خطاب کبریا به کارد رسید که «هان ای کارد، حلق آن دوست ما را میازار و دامان خود را از مجاری حلقش نگاه دار». چندانکه [ابراهیم] به قوّت نبوت میراند، نمیبرید. از سر خشم کارد بر زمین زد. آن کارد به زبان آهنین در گفتار آمد که «این چه زخم است که بر جانم میزنی و چرا مرا در خاکِ خواری میاندازی؟ تو میگویی ببر و ندای قدس به گوش هوش من میرسد که مَبُر. فرمان او باید بُرد نه فرمان تو».
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٤٠ب-١٤١آ.
Ⓜ️ قطعه «قربانی ابراهیم» در موسیقی متن فیلم «کتاب مقدس در آغاز» (۱۹۶۶) اثر توشیرو مایوزومی آهنگساز ژاپنی
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن : دشواره خوانش رهایی بخش
👤رضا بهشتیمعز
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 دوشنبه ۲۷ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonlinebot
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن و سفر خود یابی
👤زهرا اخوان صراف
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 یکشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
🆔 @dinonlinebot
🔻«قرآن» چگونه به حاشیه رانده شد؟ بررسی نقش احادیث نامطمئن در انزوای قرآن
✔️محمدتقی سهرابیفر، استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، در یادداشتی به چگونگی انزوای قرآن در نظام معرفتی مسلمانان پرداخته است. وی با بیان جایگاه واقعی قرآن در نظام معرفتی مسلمانان، به عوامل تنزل جایگاه واقعی قرآن درپی تطور جایگاه احادیث نامطمئن پرداخته است و معتبر شدن احادیثِ نامطمئن و مقدّم شدنِ آن بر قرآن را بررسی کرده است.
📎 پيوند به متن کامل این یادداشت در سایت دینآنلاین
https://www.dinonline.com/44809/
🆔 @dinonline
گرگیعان یا قرقیعان، آیین سنتی رایج بین عربهای خوزستان، عراق، بحرین، کویت و شرق عربستان و امارات متحده عربی است که در شهریور ماه ۱۳۹۵ به عنوان میراث معنوی مردم عرب ایران به ثبت ملی رسید. این آیین که ریشهای تاریخی دارد در نیمهٔ ماه رمضان در مناطق عربنشین توسط کودکان اجرا میشود.
شیعیان می گویند قرقیعان همان قره عینان است که امام حسن به عنوان نور دوچشمان پیامبر خوانده میشود.
📎پيوند به گزارش دینآنلاین از برخی سنتهای رمضانی در جهان اسلام
https://www.dinonline.com/16829/
🆔 @dinonline
✅ سحرگاهی (٦)
🔸 خضر و موسى
◀️ خضر و موسی علیهما السلام با غایت ماندگی و نهایت گرفتگی، با جگرهای تشنه و شکمهای گرسنه، عمارت دیواری میکردند تا قامت او را به حدّ استقامت رسانیدند. چون موسی از خضر سؤال کرد که این بیگار را علت چه بود و [به] چه سبب در عمارت روی نمود، جواب داد که گنجِ دو پسر در زیر این دیوار پنهان است. خواستم که محفوظ بماند و هیچ بیگانه[ای] این راز نهانی نداند تا ایشان بر کار شوند و بدان گنج بیرنج برخوردار شوند «وَ کانَ اَبُوهُمَا صَالِحاً» [کهف: ۸۲]؛ زیرا که پدر هفدهم ایشان مردی صالح بود؛ تا عالمیان بدانند که صالحزادهگان را حرمت باید داشت و نقش محبت ایشان بر لوح دل باید نگاشت.
📖 مجالس صدرالدین اُشنُهی، نسخهٔ خطی شمارهٔ ۱۷۹۷ در کتابخانهٔ مدرسهٔ سپهسالار، برگ ١٤٧ب.
Ⓜ️ موسیقی زمینه: موسیقی متن فیلم «ده فرمان»، اثر اِلمِر بِرْنِستاین (محصول امریکا ١٩٥٦).
🆔@Mohammed_Soori
🆔@Qavaami_54
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️ قرآن و سفر خود یابی
👤زهرا اخوان صراف
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 یکشنبه ۲۶ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت۲۱
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonlinebot
🤝با هم اندیشههای نو بسازیم، با هم اندیشورانه بمانیم
دین آنلاین پایگاهی مستقل است؛ به این معنا که ما برای تأمین محتوای خود به منابع دولتی یا شبهدولتی تکیه نمیکنیم. آنچه این رسانه را زنده و پویاتر از همیشه نگه میدارد، حمایت شماست: حمایت از اندیشهای که به جستوجوی حقیقت متعهد است و به گفتوگو و همافزایی فرهنگی و دینی باور دارد.
ما به پشتوانه تلاش داوطلبانه اعضای تحریریه و مخاطبان ارزشمندمان، فضایی برای تحلیلهای عمیق و گفتوگوهای سازنده فراهم کردهایم. اما برای ادامه این مسیر، به همراهی شما نیاز داریم.
چگونه میتوانید ما را حمایت کنید؟
1. تأمین مالی: با شناسه زیر این پست، ارتباط برقرار کنید و بگویید در چه موضوعی علاقهمندید تولید محتوا شود. درخواست شما امکانسنجی میشود و پس از تأیید امکان تولید محتوا، شما میتوانید با پرداخت هزینه مشخص صاحب معنوی محتوایی شوید که در دینآنلاین منتشر خواهد شد. مطالبی که تولید میشود با ذکر این نکته منتشر خواهد شد که به سفارش حامی دینآنلاین تولید شده است.
حتی کوچکترین حمایت مالی شما، گامی بزرگ برای تداوم فعالیت ما خواهد بود و به توسعه پروژههای رسانهای، تولید محتوای خلاقانه و گسترش زیرساختهای دیجیتال کمک خواهد کرد.
2. تأمین محتوایی: اگر قلمی روان دارید، ایدههایی ارزشمند برای تولید محتوا در ذهن دارید، یا میتوانید در تحلیلهای رسانهای و گسترش دیدگاهها همکاری کنید، همراهی شما برای ما بسیار ارزشمند است.
3. حمایت فنی: اگر تخصصی در طراحی وب، توسعه فنی، بهینهسازی سامانهها، مدیریت شبکههای اجتماعی یا تولید و ویرایش محتواهای چندرسانهای دارید، میتوانید نقش بزرگی در بهبود و گسترش عملکرد دین آنلاین ایفا کنید.
چرا حمایت شما اهمیت دارد؟
با حمایت شما، دین آنلاین میتواند همچنان پایگاهی مستقل برای تحلیلهای نوآورانه، گفتوگوهای دینی و اجتماعی باقی بماند و رسالت خود را در تقویت آگاهی و همبستگی فرهنگی ادامه دهد.
بیایید با هم اندیشهها را پرورش دهیم و افقهای جدید نواندیشانه را بگشاییم.
برای حمایت مالی، لطفاً به👈 این پیوند 👉 بزنید یا برای حمایت محتوایی و فنی به شناسه زیر پیام دهید.
@dinonlinecontact
دین آنلاین، همراه شما، برای شما
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️واسازی الهیات سنتی راهی برای تقرب به قرآن
👤امیر مازیار
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 جمعه ۲۴ اسفند ۱۴۰۳
تماشای این برنامه در صفحه اینستاگرام دینآنلاین
تماشای این برنامه در کانال یوتیوب دینآنلاین
🆔 @dinonline
رمضان سیزدهم: آفات زبان ـ تملق و چاپلوسی
لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواْ وَّیُحِبُّونَ أَن یُحْمَدُواْ بِمَا لَمْ یَفْعَلُواْ (سوره آل عمران آیه ۱۸۸)
فیض مشرقی بر منبر جامع حلب پیوسته مردم را از فقر و املاق (تنگدستی) بیم میداد. یکی از مریدان گفت: ما مصیبت فقر شناسیم راه رفع آن ندانیم. فیض گفت: ففروا الی الله (به خدا پناه ببرید).
مرید گفت: پناه بردیم و ندیدیم ولی نزد سلطان جستیم آنچه باید نزد خدا جست!
فیض گفت: فقر قسمت درویشان است و تنگدستی هدیه سلطان. آنک که فقر ریشه دوانید و باران حقارت بارید سیاسان قدرت و نعمت، رواج "تملق" دهند و جیفه تعلق. رعیت مسکین خدای را به دو پول سیاه به سلطان فروشد و در ثنای دیوانیان کوشد و چشم بر رحمت خدای پوشد.
مرید گفت: چه کنیم؟
فیض گفت: دلیری و سیری. تا بهاستغنای نفس نرسید همین باشید. ملوک و دیوانیان را اگر ریگ به کفش نبودی حق رعیت دادی و در چشم مداحان خاک پاشیدی. هوش دارید که تملق از ریشه املاق است!
فضائل القوم فی شوارق الصوم / اخلاق عامه در روشنای روزه
🆔 @dinonline
🔘سلسله گفتوگوهای "قدرِ وحی"
ویژه ماه رمضان با حضور اساتید و محققان ارجمند
پاسخ به یک پرسش:
انسان امروزی چه مواجههای با قرآن میتواند داشته باشد که با آن انس پیدا کند؟
⭕️واسازی الهیات سنتی راهی برای تقرب به قرآن
👤امیر مازیار
👤 میزبان: نورا نوریصفت
📆 جمعه ۲۴ اسفند ۱۴۰۳
⏰ ساعت ۲۰
به صورت لایو از صفحه اینستاگرام دین آنلاین به نشانی زیر:
https://www.instagram.com/dinonline
🆔 @dinonlinebot