10458
Независимый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с открытой редакцией Предложить материал: discours.io/#post Помочь самиздату: discours.io/help Для связи: @discours_bot Сайт самиздата: discours.io
Сегодня 55 лет исполняется автору метода спонтанной игры, создателю азербайджанского театра dOM Тарлану Расулову. Специально для Дискурса критик Эмилия Деменцова поговорила с известным режиссером о сути профессии и самосохранении в ней. Почему форма спектакля важнее содержания? Из-за чего режиссерам трудно работать с текстами талантливых драматургов? Как строится обучение без теоретического фундамента? Зачем зрителям участвовать в постановках? Почему жизнь спектакля после премьеры находится только в руках актеров? И кто в театре главный?
https://discours.io/articles/culture/director-rasulov-interview (зеркало)
Советский юмор в сталинский период помог обществу солидаризироваться перед лицом войны и голода: выходили сатирические пьесы, карикатуры и фельетоны, водевили и колхозные комедии, появлялись новые пословицы, частушки и басни. Но пропаганда даже смех использовала как инструмент подавления и контроля.
Историк русской литературы Евгений Добренко на примере самой народной поэмы военного времени «Василий Теркин» исследует, для чего Твардовский смешивает элементы низовой и патетической литературы, как произведение превратилось в фольклор, а историю героя стали дописывать читатели, какие типовые качества советского человека воплотились в образе Теркина, как госсмех, используя защитные механизмы общества, тривиализирует войну и какую роль юмор играет «в деле воспитания патриотизма и ненависти к врагу».
https://discours.io/articles/social/vasiliy-tyorkin-humor-analysis (зеркало)
Почему люди часто копируют поведение окружающих, подвержены влиянию общественного мнения, скрывают свою истинную точку зрения и всегда ли это плохо? В подробном ликбезе о том, что такое конформность, как она проявляется и зачем вообще нужна, социолингвист и автор телеграм-канала Пропагандистилляция Мария Евстигнеева детально разбирает психологические эксперименты и научные концепции, объясняя:
— как работают и к чему приводят феномены социального доказательства и подкрепления?
— что показали опыты ученых о том, как меняется поведение под влиянием коллектива?
— из-за чего даже внутри оппозиционной группы человек может оставаться конформистом?
— на каких базовых страхах основана спираль молчания и почему является типичной для подростковых сообществ?
— каким образом конформность используют маркетологи, рекламщики и политики?
— и почему конформизм выгоден и без него невозможно развитие личности и общества?
https://discours.io/articles/social/where-conformism-come-from (зеркало)
В этот день 55 лет назад в Прагу вошли войска СССР и его союзников — Польши, Венгрии и Болгарии, — чтобы установить военный и политический контроль над Чехословакией и не допустить демократических реформ, которые обсуждались в стране уже несколько месяцев. С начала 1968-го в республике началась Пражская весна: ослабла цензура, расширялись экономические свободы, формировалась легальная оппозиция и многопартийная система. Либерализацию проводил первый секретарь ЦК Компартии Александр Дубчек, по телевидению объявивший курс на строительство «социализма с человеческим лицом».
Москва опасалась аналогичных процессов внутри Советского Союза. После нескольких попыток Брежнева отговорить Дубчека от продолжения Пражской весны он решился на военное вмешательство. В ночь на 21 августа около 250 000 военнослужащих, 2000 танков и 800 самолетов вторглись в Чехословакию и к концу дня оккупировали мосты, выезды из города, здания радио и телевидения, административные объекты, телеграф, главпочтамт, вокзалы, а также штабы воинских частей и военные заводы.
Население пыталось сопротивляться: пражане вставали на пути у танков, сооружали баррикады, расклеивали по городу плакаты с призывами выйти на улицы, меняли таблички на домах, чтобы дезориентировать советскую армию. Иногда люди нападали на военнослужащих, кидали в них камни и забрасывали технику коктейлями Молотова.
В ответ на ввод советских войск в Москве прошла Демонстрация семерых: 25 августа диссиденты вышли на Красную площадь с лозунгами «Позор оккупантам», «Руки прочь от ЧССР» и «За вашу и нашу свободу». Уже через несколько минут все участники были задержаны сотрудниками КГБ и позднее приговорены к тюремному заключению, ссылке или принудительному лечению в психбольнице. Демонстрация дала мощный толчок диссидентскому движению в СССР и считается одной из самых знаменитых протестных акций в его истории.
В Чехословакии во время вторжения погибли 108 военнослужащих СССР и его союзников. Со стороны протестующих убито 108 человек, а 500 получили травмы — в основном мирные жители. После этих событий более 70 000 граждан ЧССР бежали из страны на Запад.
Дубчека и других руководителей Чехословакии задержали и вынудили подписать договор, который отменял большую часть реформ Пражской весны и предусматривал присутствие советских войск в столице. Они оставались в стране до 1989 года, пока не произошла Бархатная революция и не рухнул коммунистический режим.
Собрали в одном посте стихи, документальные фильмы и архивные фотографии о событии, изменившем судьбу целого поколения:
📜 Евгений Евтушенко «Танки идут по Праге»
📜 Александр Твардовский «Что делать нам с тобой, моя присяга…»
📜 Александр Галич «Баллада о чистых руках»
🎥 Хроника Радио Свободы «1968: как СССР подавил Пражскую весну»
🎥 Документальный цикл 5 канала «Оккупация: Пражская весна»
🎥 Фильм Би-би-си «Извиняться? Не стоит»: Советское вторжение в Чехословакию
🎥 Проект 1968-digital Пражская весна. Социализм с нечеловеческим лицом
🎥 Лекторий «Достоевский» «Холодная война: Пражская весна»
🎥 Спецпроект Максима Каца «Пражская весна. За вашу и нашу свободу!»
«Мы ударяемся всем личностным об эту войну, лишаемся языка, пытаемся себя собрать, заново сконструировать, понять, зачем вообще литература на русском языке. Такая работа, кажется, обязывает вести записи, дневники, тексты, напрямую обращающиеся к опыту». Совместное автодокументальное исследование о тотальной растерянности во время войны проводят литературные критики Юлия Подлубнова и Роман Осминкин — в личной переписке они ставят друг другу страшные вопросы о травме, утрате и смерти.
Публикуем диалог писателей, в котором они размышляют о текстах эпохи катастроф: каким образом изменился язык новейшей украинской и русскоязычной литературы, в чем сложность для свидетелей насилия фиксировать свой опыт и как документальные свидетельства, превращая нас в очевидцев, перекраивают нашу идентичность:
https://discours.io/expo/literature/essay/autofiction-war (зеркало)
Студент-архитектор из Краснодара, отличник и староста Максим Беломыцев ведет лайфстайл-блог в ютуб и инстаграм, где делится советами по арт-макияжу. В конце июня Максим узнал, что на него оформили два протокола — о пропаганде ЛГБТ и дискредитации армии. Потом выяснилось, что молодого человека без его ведома отчислили из университета за «аморальный поступок».
Дискурс поговорил с Максимом и выяснил, каким образом пропагандистская статья в местном СМИ привела к нелепым допросам и отчислению. В откровенном интервью парень рассказывает о буллинге за использование косметики, нападениях с оружием и пожеланиях смерти, борьбе с комплексами и страхами, ведении бьюти-блога, единомышленниках в университете, высказываниях в поддержку Украины, отношении к квирфобным законам, планах эмигрировать и жизни после отчисления.
https://discours.io/articles/social/queerphobia-and-expulsion (зеркало)
Австрийский скульптор Мессершмидт в конце XVIII века создал 52 бюста, фиксирующих лицо художника в разных аффективных состояниях. Есть свидетельства, что он не только изучал в зеркале свои гримасы, но и пугал прохожих пистолетом, чтобы наблюдать эмоцию чистого ужаса. Автопортретные работы Мессершмидта стали источником пластических размышлений Петра Дьякова из арт-группы «Север-7». Используя слепки своих рук, художник сохраняет все стадии движения пальцев и создает экспрессивные бюсты, деконструирующие классические сюжеты.
Мы побывали в «подвальной» мастерской художника и попросили рассказать, каким образом в выставке «Заповедник» он переосмысляет поиски безопасности и возврат к варварству, для чего использует кроссовки, бананы и разбитые баскетбольные мячи в скульптурах, а также может ли искусство заменить психологов, почему вузы провоцируют в творцах академический синдром и как в современной России заниматься партизанскими художественными практиками:
https://discours.io/articles/culture/petr-dyakov-interview (зеркало)
Побывать на выставке-лабиринте Петра Дьякова «Заповедник» можно до 27 августа в петербургской галерее современного искусства Anna Nova.
Жуткий деревенский питбуль и попавшие в турбулентность пассажиры самолета — герои «чувственных» сказок для взрослых Елизаветы Бефель. Символические образы этих историй воплощают подсознательные страхи и табуированные эмоции — в метафорических сюжетах писательница рассказывает, через какие испытания проходит человек на пути к самопознанию, как полет фантазии способен заклясть смерть, из чего рождается ощущение ужаса и как сделать мир вокруг безопасным:
https://discours.io/expo/literature/prose/fairytales-for-adults (зеркало)
Пророк коммунистического будущего Карл Маркс влияет на жизнь общества даже в XXI веке. Почему идеи философа до сих пор актуальны и как понимать его учение? К годовщине выхода главного труда немецкого мыслителя «Капитал» разбираем азы марксизма в простых формулах: на чем основывается учение Маркса; как рыночная система разрушает личность; чем марксизм отличается от коммунизма; почему, согласно философу, удовольствие от жизни можно получать, только отказавшись от обладания; для чего человек должен быть не одиночкой, а частью коллектива; каким образом марксизм адаптировался под национальные особенности разных стран; как стал «антирелигиозной религией» и зачем современному обществу бороться с капитализмом.
https://discours.io/articles/social/marxism-main-theses (зеркало)
Мальчик Алеша Ступин — вымышленный персонаж, созданный в 2014 году художником Игорем Поночевным после российской аннексии Крыма. Фамилия героя неслучайна — она сложена из слов «Путин» и «ступид» (глупый). Алеша цветными карандашами создает скандальные карикатуры, высмеивающие современных политиков и пропагандистов.
На рисунках в наивно-примитивистском стиле — свастичный Путин с кувалдой и золотым ершиком, унижающий мобилизованного кадыровец, вампир-Пригожин на троне в лаптях и шапке Z-Мономаха, патриарх Кирилл и Лукашенко, исполняющие танец лебедей с президентским трупом на руках, зовущая умирать Родина-дед и доверенное лицо президента — Исинбаева, «упрыгивающая» на шесте из России после начала войны.
https://discours.io/expo/image/drawing/modern-political-caricatures (зеркало)
Боевая организация анархо-коммунистов — одна из ячеек, которые занимаются партизанской борьбой в современной России. В частности, они берут на себя ответственность за подрывы железнодорожных путей и мостов, ведущих к военным объектам, поджоги вышек сотовой связи и автомобилей путинистов, а также другие акции саботажа, в том числе за границей.
Чтобы разобраться в идеологии и методах партизанского сопротивления, мы изучили опыт подпольной ячейки Нельсона Манделы и поговорили с участником БОАК о том, почему, по их мнению, мирный протест в России опаснее, чем «боевой», как можно участвовать в партизанской борьбе, на какие современные движения анархисты ориентируются прежде всего и почему обвинения антивоенных активистов в предательстве родины не состоятельны.
https://discours.io/articles/social/interview-anarchist-partisans (зеркало)
Проснувшись от сигнала эвакуации, Алена спасается на чердаке собственного дома от прибывающей воды. В то же время в другой стране её внучка Соломия наблюдает за горящими сибирскими лесами в компании выпивающих «героев спецоперации». Проникновенный рассказ «Когда же придет вода», построенный на дуальных оппозициях, описывает разворачивающуюся трагедию через жизнь разных поколений одной семьи.
https://discours.io/expo/literature/prose/when-will-the-water-come (зеркало)
Как чиновники и журналисты создали миф об «опасном подростковом движении АУЕ» и почему криминализация субкультуры стала кормом для полицейской машины? О том, каким образом предвыборная кампания против молодежной преступности привела к признанию АУЕ экстремистским — рассказывает антрополог Дмитрий Громов, более 10 лет изучающий арестантскую субкультуру: почему мемы про зеков легли в основу уголовных дел, из-за чего сами заключенные начали избегать тюремной символики и как охота на подростков-экстремистов стала инструментом репрессий.
https://discours.io/articles/social/aue-myth (зеркало)
Лев Рубинштейн — создатель новаторского метода построения поэтического текста-картотеки, наряду с Дмитрием Приговым один из лидеров московского концептуализма 70-х и знаменитый эссеист современности. В большом «алкогольном» интервью журналист самиздата Костя Сиденко поговорил с поэтом о самых важных вопросах истории, свободы личности, политики и творчества.
Чем эмиграция 2020-х похожа на эвакуацию 1940-х? каким образом выстраиваются эстетические расхождения с властью? как Сорокин за 500 марок научился не заикаться? чем фронтовая поэзия Великой Отечественной отличается от зет-литературы? за что подшучивали над Евтушенко? как работает интеллигентский комплекс вины? и где искать терапию во время тотальной депрессии? А в конце разговора писатель в блиц-формате дает ответы на неожиданные вопросы:
https://discours.io/articles/culture/lev-rubinstein-interview (зеркало)
Визуальные верлибры, то сбивающиеся в сторону, то скачущие пунктирными линиями, шифруют главное послание последних лет, в свою очередь скрытое звездочками. Захлебываясь от злости и спотыкаясь в отчаянии, поэтесса фиксирует изменения внутреннего состояния человека от довоенного статуса-кво до мертвенного остывания реальности. А читатели становятся героями постмодернистской поэмы, сопровождая строки критическими комментариями типа «фейк», «беспомощно», «перебор» и повторяя современные сетевые нарративы.
Если мы не виноваты то
почему так гадко почему
они разбегаются как будто я вода
как будто я горящая газета…
https://discours.io/expo/literature/poetry/sledy-detskih-pyatok-na-dne (зеркало)
Женя Рухин из Петербурга после бессонной ночи напряженно ждет опаздывающего курьера с барбиталом. Он давно пытается завязать, но его хватает максимум на несколько недель. От волнения Женя не может найти себе места и тревожно вглядывается в обстановку залитой светом комнаты, прислушиваясь к едва различимым звукам: шуршанию песочных часов, возне пылевого жучка, хрусту льда в холодильнике. В его голове пролетают хаотичные мысли обо всем на свете: от планов купить свекольный салат и воспоминаний о бывшей девушке-художнице до болезненных размышлений о своей зависимости, ненависти к барбиталу и курьеру, которого он в реальности не хочет видеть. О психологии измененнного сознания читайте в кафкианском рассказе Владимира Климанова «Молче-глядо-слух»:
https://discours.io/expo/literature/prose/molche-glyado-slukh-story (зеркало)
Один из величайших американских писателей Кормак Маккарти, умерший этим летом, за 89 лет жизни дал всего несколько интервью и всегда сторонился публики. Загадочный мастер слова, по книгам которого сняли такие культовые картины, как «Старикам тут не место», «Дорога» и «Дитя божье», — в России остается практически неизвестным, мало переводится и мало издается.
Художественный стиль Маккарти анализирует журналист Андрей Темнов: как через звуковые и семантические повторы строится поэтика автора, какие скрытые смысловые пласты теряются при переводе, из-за чего Маккарти — исключительно американский писатель, как он интерпретирует природу человека и какие национальные мифы исследует.
https://discours.io/articles/culture/review-cormac-mccarthy (зеркало)
РКН повторно заблокировал уже заблокированный сайт Дискурса
Грибановский районный суд Воронежской области решил, что опубликованная в самиздате статья «Тюрьма и хуй» нарушает закон, распространяя запрещенную информацию об изнасилованиях в российских тюрьмах и якобы пропагандируя «воровские понятия криминальной среды». В этом тексте Иван Асташин — отсидевший 10 лет по сфабрикованному делу о терроризме из-за поджога нескольких стульев в здании ФСБ — рассказывает, как силовики используют сексуализированное насилие в качестве карательного инструмента.
В прошлом году власти уже заблокировали сайт Дискурса в России — за антивоенное заявление редакции и материал о том, что россияне думают о вторжении в Украину. Сотни тысяч читателей потеряли доступ к независимым исследованиям, неподцензурной литературе и свободному искусству. Но все материалы самиздата по-прежнему можно читать, используя VPN, зеркало сайта или подписавшись на ежеквартальный дайджест лучших публикаций.
Повторная блокировка Дискурса — юридический абсурд и вопиющая нелепость. Но нам не нужно одобрение Роскомнадзора, чтобы работать для вас и делать независимую гражданскую журналистику. Мы продолжим честно писать и рассказывать о важном несмотря ни на что.
Прочитать текст Ивана Асташина «Тюрьма и хуй», за который самиздат повторно заблокировали: https://discours.io/articles/chapters/prison-dick (зеркало)
Поддержать работу платформы и помочь редакции: discours.io/help
Откуда пошло представление, что работа — это что-то полезное? А что, если уволиться и больше никогда не работать? Журналистка и автор телеграм-канала «Много слов» Лара Леснихина оставила высокооплачиваемую должность, чтобы провести личный эксперимент и разобраться, как человечество сделало труд главным делом жизни и можно ли обойтись без работы.
Во Всемирный день лени публикуем аналитическое эссе о тирании трудоголизма, в котором исследовательница рассказывает, почему сокращение рабочей нагрузки не решает проблему капиталистического рабства, из-за чего одержимость трудом не делает человека успешным и почему не каждый может стать богатым и знаменитым благодаря усердию. Изучив десятки книг об осознанном безделье и современном капитализме, журналистка объясняет, каким образом заработок влияет на удовлетворенность жизнью и как подарить себе свободу выбора.
https://discours.io/articles/social/tyranny-of-productivity (зеркало)
В дебютной пластинке «Работа для всех» музыканты из уральской группы «Перегруз» экспериментируют с пост-панком, блюзом, нойзом, электроникой и стилистикой советского рока, смешивая в лиричном инди-шансоне дневниковые записи об отчужденности и городской меланхолии:
https://discours.io/expo/music/rock/work-for-everyone-peregruz (зеркало)
Солнце с утра обжигает кожу, сальная рожа блестит от пота.
Уставший, без сил и с тупой гримасой — я возвращаюсь с работы.
9 часов, понедельник, утро, ко рту подступает рвота.
Грязный, вонючий, измученный, злой — я возвращаюсь с работы.
Люди бегут на свои мясорубки на исполнение квоты.
Уже пережеванный, еле живой — я возвращаюсь с работы.
Еду в троллейбусе старом и душном, и очень охота, чтоб кто-то
С разгона влетел на машине в него — чтоб я не вернулся с работы.
Контрастные цвета, щупальца морских чудовищ, гигантские насекомые, платья с мясом и меняющиеся под разным ракурсом рисунки — такие эксперименты проводила кутюрье Эльза Скиапарелли еще в 1930-е годы, создав новое дизайнерское направление модный сюрреализм.
Как за экстравагантными костюмами модельеров скрывались страх и растерянность после Первой мировой войны, рассказывает искусствовед Ольга Меликьян:
— в чем одежда 30-х отражала тренды искусства, философии и литературы;
— на какие эксперименты Скиапарелли вдохновляли дадаизм, сюрреализм и психоанализ;
— почему общество поначалу отвергло революционную находку дизайнерки — молнию на платье;
— в чем заключалось ее идейное противостояние с Шанель;
— и почему, несмотря на показы платьев в СССР, модельерке так и не удалось переодеть советских женщин.
https://discours.io/articles/social/schiaparelli-fashion-surrealism (зеркало)
Психоделика, иконопись, соц-арт и ренессансный символизм объединяются в сюрреалистичных живописных полотнах Пасмура Рачуйко. Внеземные миры и исторические эпохи сплетаются на фоне городских ландшафтов, а привычные герои сосуществуют с мифологическими персонажами — полицейские и ангелы, женщины в парандже и хрущевки, дикие кошки и красные мертвецы, птицы-сирины и супермаркеты, спортивные костюмы и березки, овчарки и церкви, автоматы и ковры. Примеряя свою внешность на противоречивые образы, художник размышляет о собственном «я», культурной идентичности и национальных корнях.
https://discours.io/expo/image/painting/new-surrealism (зеркало)
Отношение к евреям в СССР было противоречивым: с одной стороны, декларировалось равенство всех наций, поддерживались народная культура и язык, с другой — из-за дипломатических отношений с Третьим рейхом в конце 30-х евреев увольняли со всех правительственных должностей, а масштабная антисемитская кампания стала частью послевоенных репрессий.
Как при Сталине сосуществовали братство народов и шовинизм рассказывает Эмиль Паин в очерке о том, в чем заключалась новая этническая политика «вождя», зачем сразу после войны упразднили комитет, документировавший последствия Холокоста, как пропаганда объясняла репрессии против врачей, актеров и политиков еврейского происхождения и почему СССР признал государство Израиль, хотя идея политического объединения евреев считалась в Союзе уголовным преступлением.
https://discours.io/articles/social/controlled-antisemitism (зеркало)
Литературный психоаналитик Гарольд Блум, исследуя создание текстов через фрейдистскую оптику, впервые предположил у писателей страх влияния. Это боязнь автора, что сочинения предшественников и потомков окажутся важнее его собственных. История литературы у Блума становится историей борьбы отцов и сыновей в соответствии с эдиповым комплексом.
Однако такая модель восходит к патриархальному контексту, в котором создавалась литература, особенно до XX века, и не учитывает женский опыт художественного самоопределения. Исследовательницы Сандра Гилберт и Сюзан Губар отмечают, что женщинам, в отличие от мужчин, свойственен скорее страх авторства, а не влияния. Их программная работа, посвященная этому феномену, «Безумица на чердаке: женщина-писательница и литературное воображение XIX века» была опубликована в 1979 году и стала классикой феминистской литературной критики. Название отсылает к роману «Джейн Эйр», в котором несчастная жена Рочестера была заточена мужем на чердаке.
Публикуем впервые переведенный специально для самиздата текст из книги, в котором ученые рассказывают об образах, навязываемых литературным каноном, и становлении женской писательской субкультуры:
https://discours.io/articles/culture/madwoman-in-attic (зеркало)
После освобождения Крыма от германской оккупации в 1944 году Сталин подписал постановление о выселении крымских татар с полуострова — в документе их назвали «пособниками фашистов». За два дня около 200 тысяч людей были депортированы с родины, из них 46,2% погибли от голода и различных болезней. Оставшиеся в живых представители народа десятилетиями вели борьбу за право вернуться в Крым.
Так, летом 1987 года около тысячи крымских татар собрались на Красной площади и в течение 26 часов скандировали свои требования. Акция стала самым крупным и продолжительным протестом в Советском Союзе. Коллеги из Idel.Реалии поговорили с известным букинистом, крымским татарином Низами Ибраимовым, который участвовал в этом митинге 36 лет назад.
В международный день коренных народов мира делимся интервью, из которого вы узнаете, как крымские татары через систему обращений доказывали неправомерность сталинской депортации; из-за чего традиция фотографироваться на Красной площади переросла сначала в сидячий, а затем лежачий протест; каким образом во время митинга сотрудники милиции и КГБ оказывали давление на участников и почему против крымских татар до сих пор продолжаются репрессии.
https://www.idelreal.org/a/32518354.html
Владимир Сорокин — один из ярчайших писателей-концептуалистов и представителей соц-арта в русской литературе, автор культовых романов «Норма», «Голубое сало» и «День опричника». В его текстах тщательное воспроизведение «советского» сюжета резко сменяется концентрированной жестокостью, заумью и гипертелесностью.
К 68-летию писателя рассказываем о ключевых приемах и эволюции его произведений: как и почему с годами трансформировался авторский стиль, каким образом Сорокин исследует грани насилия в пространстве советского мифа, для чего использует «буквализацию метафоры» и «развоплощение телесного», зачем в «Dostoevsky-trip» и «Манараге» делает литературу объектом потребления и почему экспериментирует с темой Неосредневековья.
https://discours.io/articles/culture/vladimir-sorokin-prose (зеркало)
Beef («Грызня») — черная комедийная драма от Netflix и А24, которая исследует природу людского гнева, мести и насилия. Сериал вошел в топ-10 по просмотрам в 87 странах и признан the Guardian самым захватывающим телешоу 2023 года. От множества конвейерных сериалов этот проект отличают оригинальный сценарий «с двойным дном», изобретательная режиссура, концептуальные титры с отсылками к мировой культуре, эмоциональный монтаж и нестандартный подход к проблемам ксенофобии, стереотипного мышления, абьюза и интеграции в чужой стране. Философ Павел Магута рассказывает о мрачном символизме и пугающих откровениях драмы, которая на протяжении 10 серий раскручивает трагедию мести, отвечая на вопрос: что на самом деле значит — причинять боль другому.
https://discours.io/articles/culture/beef-tv-series (зеркало)
Борьбу за господство в Центральной Азии между Россией и Великобританией историки называют Большой игрой. После захватнических военных кампаний в регионе российская армия в конце XIX века вышла к Памиру, по территории которого проходил участок Великого шелкового пути. Здесь сошлись сферы интересов крупнейших стран — Великобритании, Китая и Афганистана.
Каким образом державы делили между собой важнейший геостратегический регион и как экспедиции Ионова боролись с притязаниями афганцев, китайцев и британцев на территорию Памира, рассказывает доктор исторических наук Дмитрий Левчик в статье об истории самой высокогорной войны России.
https://discours.io/articles/social/the-great-game (зеркало)
Фотохроника войны. Главные кадры июля: мемориал в Буче, Шаман на выпускном, руины одесских церквей и подрывы Москвы-Сити
Арест Гиркина, второй взрыв Крымского моста, акция выпускниц журфака в поддержку избитой в Чечне Елены Милашиной, наемники «Вагнера» в анапских отелях, усиливающиеся обстрелы украинских городов на западе страны, встреча Путина с африканскими диктаторами и приветствие от ФСБ на здании американского посольства: «Добро пожаловать в нашу мирную страну».
Подводим итоги 17-го месяца войны в масштабной фотохронике — спецпроекте, который самиздат ведет с первых дней российского вторжения в Украину, ежемесячно собирая главные снимки от профессиональных фотографов и очевидцев, показывающие жизнь по обе стороны фронта.
В июльской подборке кадров: в Благовещенске дети рекламируют армию с лозунгами «Папы должны защищать», одесситы разгребают завалы Спасо-Преображенского собора, женщин призывают вступать в белгородскую терборону, французские художники рисуют портреты погибших украинских военных, Шойгу посещает Северную Корею — нового «важного партнера», а россияне продолжают ехать на отдых в Крым через оккупированные территории.
https://discours.io/articles/social/17-month-of-war (зеркало)
Биологические основы сознания и свободы воли исследует нейрофилософ Патриция Черчленд, объясняя происхождение нравственности особенностями строения человеческого мозга. Публикуем текст, в котором ученая рассказывает, каким образом объем калорий связан с интеллектом, почему большая кора мозга заставляет нас быть альтруистами, как аффективное прикосновение приносит чувство безопасности и почему беспомощность при рождении привела человечество не к вымиранию вида, а эволюционному скачку.
https://discours.io/articles/social/brain-and-ethics-evolution (зеркало)