2952
فريق متخصص بنشر صيغ الصلاة على الحبيب المصطفى ﷺ وشمائله وأخلاقه وسيرته ﷺ
*مجلس ليلة النصف من شعبان*
*الإخوة الكرام*
*نصرة للمستضعفين وعلى نية النصر والتمكين*
*سيقام مجلس الذكر الشهري*
بأنظار ورعاية
*سيدي الشيخ محمد موفق المرابع*
حفظه الله وبارك لنا بهمته
🗓️🗓️🗓️
يوم السبت
14/ شعبان/ 1445
24/ 2/ 2024
🕢 بعد صلاة العشاء مباشرة
في مدرسة الشيخ إسماعيل كوتش - بالقرب من بيت شيخنا
فمن أحب أن يكرمنا بالحضور فليتفضل لحضور
*طعام العشاء بعد صلاة المغرب*
ثم يقام المجلس
*بعد صلاة العشاء في طابق المكتبة*
نسأل الله العظيم أن ينفحنا بنفحات أنسه ومغفرته وأن يديم علينا فضله وكرمه
موقع المدرسة :
https://maps.app.goo.gl/SbcG6wTa3KmdHqcc8
اللهم صلِّ وسلم بجميع الصلوات كلها عدد مافي علم الله على سيدنا محمد وآله ومن والاه في كل لحظةٍ أبداً بكل لسانٍ لأهل المعرفة بالله
Читать полностью…
#مسائل_فقهية
🔻 *حكمُ قراءة الإمام، وغيرِه من المصحف في الفرض والنفل:* 🔻
❇️ تحرير محل النزاع:
_ اتفق الفقهاء على مشروعية قراءة القرآن في الصلاة؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ﴾ [المزمل: 20].
_ واختلفوا في حكم القراءة من المصحف في صلاة الفرض والنفل إلى مذاهب أربعة:
1️⃣ المذهب الأول:
*الفساد مطلقاً* وهو مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى
_ قال الإمام محمود بن مودود الموصلي في الاختيار لتعليل المختار (62/1) مطبعة الحلبي القاهرة:
" من قرأ من المصحف *فسدت* صلاتُه، لأنه إِنْ كَانَ يَحْمِلُهُ فَهُوَ عَمَلٌ كَثِيرٌ لِأَنَّهُ حَمْلٌ وَتَقْلِيبُ الْأَوْرَاقِ، وَإِنْ كَانَ عَلَى الْأَرْضِ فَإِنَّهُ تَعَلُّمٌ وَإِنَّهُ عَمَلٌ كَثِيرٌ فَيُفْسِدُهَا كَمَا لَوْ تَعَلَّمَ مِنْ غَيْرِهِ " اهـ .
• ملاحظات وتقييدات لا بد من معرفتها في مذهب الإمام ذكرها الإمام الحصكفي وابن عابدين رحمهما الله تعالى في رد المحتار على الدر المختار وحاشية ابن عابدين (84/4) مطبعة دار الثقافة والتراث:
أولا: لا فرق بين المصحف وغيره فإنه يُفسد الصلاة ولو كانت القراءة من الجدار أمامه اذا لم يكن يحفظه.
ثانيا: القراءة القليلة أو الكثيرة تفسد واستظهر الحلبي أنها لا تفسد إلا بقراءة آية..
ثالثا: الذي يحمل المصحف تفسد صلاته قرأ أو لم يقرأ حافظاً أو غير حافط..
رابعا: الحافظ إذا قرأ بدون حملٍ لا تفسد صلاته على الصحيح..
خامسًا: الفساد مطلقٌ سواء كان المصلي:
أ- إماماً أو منفرداً..
ب- أمياً لا يمكنه القراءة إلا منه أو قارئاً..
ج- فرضاً كان ما يصليه أو نفلاً..
اهـ . بتصرف
2️⃣ المذهب الثاني:
*الكراهة إذا قصد تقليد أهل الكتاب* وهو مذهب الصاحبين أبي يوسف ومحمد من الحنفية رحمهما الله تعالى
_ جاء في شرح رد المحتار على الدر المختار وحاشية ابن عابدين (84/4) مطبعة دار الثقافة والتراث:
" قال الإمام الحصكفي رحمه الله تعالى: وَهُمَا بِهَا [بالكراهة] لِلتَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ: أَيْ إنْ قَصَدَهُ؛ فَإِنَّ التَّشَبُّهَ بِهِمْ لَا يُكْرَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، بَلْ فِي الْمَذْمُومِ وَفِيمَا يُقْصَدُ بِهِ التَّشَبُّهُ، كَمَا فِي الْبَحْرِ.
قال الإمام ابن عابدين رحمه الله تعالى: (قَوْلُهُ وَهما بها) أَيْ وَجَوَّزَهُ الصَّاحِبَانِ بِالْكَرَاهَةِ.. وقيّدت الكراهة فيما لو قصد تقليد أهل الكتاب وإلا فلا.. ( لِأَنَّ التَّشَبُّهَ بِهِمْ لَا يُكْرَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ) " اهـ .
3️⃣ المذهب الثالث:
*الكراهة في الفرض دون النفل* وهو مذهب السادة (المالكية)..
_ ذكر في شرح التلقين (682/1) مطبعة دار الغرب الإسلامي:
" قال الإمام المارزي رحمه الله تعالى: إمامة القارئ عندنا من المصحف تكره في الفرائض دون النفل" اهـ .
• وقد قيّد المالكية الكراهة فيما لو بدأ وهو ينظر في المصحف.
ذكر الإمام المارزي رحمه الله تعالى (682/1): "وهذا إذا ابتدأ الإمامة ناظرًا فيه، وأمّا أن يطلب منه حرفا وهو في أثناء الصلاة فإن ذلك منهي عنه في النفل والفرض" اهـ .
4️⃣ المذهب الرابع:
*الجواز مطلقاً* وهو مذهب السادة (الشافعية)..
_ ذكر في روضة الطالبين وعمدة المفتين (294/1) مطبعة المكتب الإسلامي بيروت:
" قال الإمام النووي رحمه الله تعالى: وَإِنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ مِنَ الْمُصْحَفِ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَضُرَّ، بَلْ يَجِبُ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ الْفَاتِحَةَ كَمَا سَبَقَ. وَلَوْ قَلَّبَ الْأَوْرَاقَ أَحْيَانًا لَمْ يَضُرَّ" اهـ .
5️⃣ المذهب الخامس:
*الكراهة في الفرض مطلقاً، وفي النفل للحافظ* وهو مذهب السادة (الحنابلة)..
_ ذكر في المغني (411/1) مكتبة القاهرة:
" قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى: قال أحمد: لا بأس بأن يصلي بالناس القيام وهو ينظر في المصحف قيل له في الفريضة: قال لا لم أسمع فيه شيئا، وَقَالَ الْقَاضِي: يُكْرَهُ فِي الْفَرْضِ، وَلَا بَأْسَ بِهِ فِي التَّطَوُّعِ إذَا لَمْ يَحْفَظْ، فَإِنْ كَانَ حَافِظًا كُرِهَ أَيْضًا" اهـ .
🔻أحبابنا الكرام🔻
نذكركم بدرس اليوم
*شرح كتاب عمدة الأحكام*
مع فضيلة الشيخ:
*محمد عمر محمد*
الساعة *08:30*
في قاعة المحاضرات التابعة لمسجد قصر العلم
موقع المسجد:
https://goo.gl/maps/AempKJ7rFLA2
الصَّوْمُ فِي شَعْبَانَ🌹🌿
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ. قَالَ:( ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبَ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ).
رَوَاهُ الْإِمَامُ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.
انتقل الى رحمة الله تعالى فضيلة الشيخ المربي العارف بالله تعالى حازم أبو غزالة (مواليد يافا 3 مارس 1933)
وهو شيخ الطريقة الصوفية الشاذلية القادرية في الأردن. يُدير جمعية دار القرآن الكريم في حي نزال في عمان التي تأسست سنة 1964، قام بتأليف أكثر من 40 كتاباً في العقيدة والفقه والجهاد والتصوف
الدرس ٢٨٤ والأخير
من قوله كتاب الخنثى..
إلى نهاية الكتاب
تم ختم الكتاب بفضل الله تعالى الملك العزيز الوهاب
/channel/+UzAvNHeHBEBmM2M0
┓━━━💛🌿💜━━━┏ﷺ
صــــــلوا ؏ الحبيب ﷺ
┛━━━💜🌿💛━━━┏ﷺ
أَنْتَ الْحَبِيبُ وكُلُّنَا لَكَ نَعْشَقُ
ولِطِيبِ وَصْلِكَ دائماً نَتَشَوَّقُ
الشَّمْسُ يَظْهَرُ مِنْ جَبِينِكَ ضَوْؤُهَا
يَا مَنْ مَحَاسِنُهُ كَبَدْرٍ يُشْرِقُ
حُزْتَ الْمَلاَحَةَ والْفَصَاحَةَ كُلَّهَا
حَتَّى إذَا خاطَبْتَ أَبْكَمَ يَنْطِقُ
أَنْتَ الَّذِى أُوتِيتَ مَجْداً عالِياً
وعَلَيْكَ مِنْ دُونِ الْبَرِيَّةِ رَوْنَقُ
رُوحِي بِهَا لَكَ إنَّنِى مُتَقَرِّبٌ
فَعَسَى عَلَيَّ بِنَظْرَةٍ تَتَصَدَّقُ
مَنْ ماتَ فِيكَ صَبَابَةً نالَ الْهَنَا
طُوبَى لِمَنْ فِى نارِ حُبِّكَ يُحْرَقُ
الْعِشْقُ فَنِّى والصَّبَابَةُ مَذْهَبِي
لاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يُحِبُّ ويَعْشَقُ
قال سيّدنا علي رضي الله عنه : كُنَّا إذا احمرَّ البأس ولَقِيَ القومُ القومَ اتَّقَينا برسولِ الله صلى الله عليه وسلم فما يكونُ مِنَّا أحدٌ أدنى من القومِ منه ﷺ. رواه الإمام أحمد
فما أَجدَرَنا أن نتَّقي ونحتمي بسيدنا رسول الله ﷺ ونُكثِرَ من الصلاة والسلام عليه ﷺ🩵
مخيم نور الصدور
https://youtu.be/7_wmYn5Glwo
عادت إلى الحياة
بلمسة عطف
العارف بالله محمد صالح الحموي رحمه الله تعالى
الفيديو لهذه الياسمينة اليوم - وهي شجرةُ زهرِ الياسمينِ الشاميةُ المشهورةُ بعطرها وعبقها الأخاذ - أوصى سيدُنا الشيخ محمد صالح الحموي رحمه الله تعالى أحدَ الأحبابِ أن يسقيَها في غيابه وهو في الحج فنسيها الأخُ فماتتْ فلما وصل سيدُنا الشيخ وقفَ أمامَها حزيناً وظهره للقبلة على حسب موقعها في البيت..
وصار يكلمها بكل عطفٍ وحنانٍ ويقول لها باللهجة الشامية:
" له له له خير شبكِ ياحبيبتنا ليش هيك صاير معك خلص انا كل يوم بسقيكي"..
وقد سقاها بوعاء خصصه لها وكلما دخل البيت سلم عليها وجلس على كرسي صغير بجانبها يحدثها ويكلمها ليطمئنَّ عليها ويكثر من الصلاة على سيدنا النبي ﷺ..
وبعدَ عدةِ أيامٍ عادت فأورقتْ وأزهرتْ ومازالت إلى وقتنا هذا..
فرحم الله تعالى شيخنا ورحم ذلك القلب الكبير الحاني..
عظمة نور التوحيد
اعلم أنّ الفعال على الحقيقة هو الله
وأنّه لا معطي إلا الله
ولا مانع إلا الله
ولا ضار إلا الله
ولا نافع إلا الله
دار القرآن الكريم وعلومه
*قسم القراءات والعلوم الشرعية والعربية*
*دورة في علم تخريج الحديث الشريف*
مع فضيلة الشيخ الدكتور *محمد مجير الخطيب*
http://tinyurl.com/yu3vzwyu
https://youtu.be/avUf-igHFEg?si=aNAZoCOeZVyLNWdQ
Читать полностью…
حكم السلام ورده...وأيهما أفضل عند الله تعالى !!
Читать полностью…
الدرس ٩٨
من قوله وقال أبو عثمان : الصبّار الذي عود نفسه الهجوم على المكاره..
إلى قوله وقال أبو عبد الله بن خفيف: الصبر على ثلاثة أقسام..
للإشتراك بالقناة:
/channel/+UavORK8DewFMGf93
{ إِنَّ ٱلَّذِینَ یَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَیۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةࣱ وَأَجۡرࣱ كَبِیرࣱ }
[سُورَةُ المُلۡكِ: ١٢]
🌻(بالغيب)
ظاهراً وباطناً واحد
ظاهراً وباطناً متمسكين بالشرع
https://youtu.be/8lkRENGyp5E?si=wTC_j06yR6mxwv3C
Читать полностью…
سيدي الشيخ فواز النمر حفظه الله يوصي بالتمسك بكثرة الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم🩵
Читать полностью…
الدرس ٩٧
من قوله باب الصبر..
إلى قوله وقال أبو عثمان : الصبّار الذي عود نفسه الهجوم على المكاره..
/channel/+UavORK8DewFMGf93
سلسلة دروس كتاب الذكر والذاكرون
https://youtu.be/t-lFEdTsufo
*مجلس رجب*
*الإخوة الكرام*
*نصرة للمستضعفين وعلى نية النصر والتمكين*
*سيقام مجلس الذكر الشهري*
بأنظار ورعاية
*سيدي الشيخ محمد موفق المرابع*
حفظه الله وبارك لنا بهمته
🗓️🗓️🗓️
يوم السبت القادم
30 / رجب / 1445
10/ 2/ 2024
🕢 بعد صلاة العشاء مباشرة
في مدرسة الشيخ إسماعيل كوتش - بالقرب من بيت شيخنا
فمن أحب أن يكرمنا بالحضور فليتفضل لحضور
*طعام العشاء بعد صلاة المغرب*
ثم يقام المجلس
*بعد صلاة العشاء في طابق المكتبة*
نسأل الله العظيم أن ينفحنا بنفحات أنسه ومغفرته وأن يديم علينا فضله وكرمه
موقع المدرسة :
https://maps.app.goo.gl/SbcG6wTa3KmdHqcc8
الدرس ٩٦
من قوله وقال الجنيد: اليقين ارتفاع الريب في مشهد الغيب..
إلى قوله باب الصبر..
/channel/+UavORK8DewFMGf93
عقبات 3 أمام الإنسان..... ماهي حلولها؟! 🥹
Читать полностью…
#مسائل_فقهية
🔻حكم غسل ثقب الزينة في الأذن ونحوه🔻
ثقب الأذن الذي يوضع فيه القرط ونحوه اختلف العلماء في إيجاب إيصال الماء إليه إن بقي مفتوحاً..
فأوجبه الحنفية والحنابلة والمقصود ايصال الماء بالإمرار والسكب وليس التكلف بنحو عود فهو من الوسوسة المذمومة..
ولم يوجبه المالكية والشافعية.. بينما أوجبوا إمرار الماء فوقه بدون تكلف إيصاله للغور..
1⃣- قال الحنفية:
في العقود الدرية: وأفتى -أي ابن عابدين- بوجوب إيصال الماء في الغسل إلى داخل ثقب الأذن المثقوبة.
وقال في الحاشية: وإن انضم الثقب بعد نزع القرط وصار بحال إن مر عليه الماء يدخله وإن غفل لا فلا بد من إمراره ولا يتكلف لغير الإمرار من إدخال عود ونحوه فإن الحرج مدفوع. انتهى.
2⃣- وقال المالكية:
ذكر في مواهب الجليل على مختصر خليل:
(لا جُرحاً برأ أو خُلق غائراً)
والمعنى: أنه لا يجب غسل داخل غور الجرح إذا برأ غائرا.
3⃣- وقال الشافعية:
في مغني المحتاج للشربيني رحمه الله: ويجب غسل شعر على اليدين ظاهراً وباطناً، وإن كثف لندرته، وغسل ظفر وإن طال وغسل باطن ثقب وشقوق فيهما إن لم يكن له غور في اللحم، وإلا وجب غسل ما ظهر منه فقط ويجري هذا في سائر الأعضاء كما يقتضيه كلام المجموع في باب صفة الغسل.
4⃣- وقال الحنابلة:
في كشاف القناع للبهوتي رحمه الله: (إن حصل في بعض أعضائه شق أو ثقب لزم غسله) في الطهارتين لأنه صار في حكم الظاهر، فينبغي التيقظ لثقب الأذن في الغسل.
دار القرآن الكريم وعلومه
*الاجتماع السنوي للكوادر الإدارية والتدريسية والخدمية لبحث خطة عمل عام 2024*
http://tinyurl.com/yk8ukozp