898
قناة تهتم بدروس المعلمة الفاضلة :- ✏أم زياد الليبية حفظها الله وأم عبدالله الحضرمية حفظها الله تحت إشراف وتنسيق طالبات العلم .
(البرنامج اليومي للحياة الطيبة والنعيم المعجل)
١-متابعة المؤذن.
٢-أذكار الصباح والمساء.
٣-التزام الفرائض في وقتها.
٤-المحافظة على الرواتب.
٥-الأذكار بعد الصلاة.
٦-التهليل والاستغفار مئة مرة.
٧-تلاوة جزء أو ما تيسر.
٨-الصلة وبذل الإحسان.
٩-الوتر ولو بثلاث.
١٠-تحري الدعاء في أوقات الإجابة اليومية: عند الأذان، بين الأذان والإقامة، السجود، جوف الليل.
(تلك عشرة كاملة).
/channel/Doros_fawaed
« من كان سليم القلب فإن الله تعالى قد يهبه فراسة يعرف بها الإثم ؛ حتى إنَّ نفسه لا تطمئن إليه ولا ترتاح له ، وهذه من نعمة الله على الإنسان »..
الشيخ بن العثيمين رحمه الله
📄 «شرح بلوغ المرام» (٢٤٩/٦)
/channel/Doros_fawaed
✍كنا في وقتٍ قريب نترقب دخول رمضان ونتحيَّن مجيئه وها نحن قد ودَّعناه !! فأعمارنا شأنها شأن رمضان وشأن السنوات ؛ فليعتبر عبدُ الله المؤمن وليتفكر في حاله وليحاسب نفسه وليزن أعماله ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوها قبل أن توزنوا ، فإن اليوم عملٌ ولا حساب وغداً حسابٌ ولا عمل..
✍أم زياد
/channel/Doros_fawaed
ما أشرنا إليه يمكن اعتباره *قياساً صحيحاً وليس قياساً مع الفارق* ، وذلك لأن العلة المشتركة بين الحالتين (الأذى الذي يؤثر على المصلين وحرمة المسجد) تجعل الحكم مُنسجماً بينهما. لنفصل الأمر:
*1. قياس صحيح:*
- العلة المشتركة: الأذى الذي يحدث داخل المسجد ويؤثر على المصلين.
- الهدف: حماية قدسية المسجد ومنع أي تصرف يُعكِّر أجواء العبادة.
- الفارق بين الحالتين هو في النية وشدة الفعل، لكن العلة (الأذى) تظل موجودة، وبالتالي يكون القياس صحيحاً.
*2. قياس مع الفارق:*
- لو كانت هناك اختلافات جوهرية بين الحالتين تجعل الحكم غير مُطابق، فهذا يُسمى "قياس مع الفارق".
- في هذه الحالة، لا يُعتبر قياس مع الفارق، لأن كلا الفعلين يؤديان إلى نتائج مُشتركة وهي الإضرار بأجواء المسجد ورواده، وإن اختلفت درجة الإيذاء.
ما بين دخول الشخص برائحة الثوم والبصل ودخول الشخص بهدف الفوضى، القياس صحيح لأنه يستند إلى العلة المشتركة (الأذى داخل المسجد)، وإن اختلفت الظروف المحيطة بكل حالة.
ختاماً نسأل الله تعالى أن يهدينا سواء السبيل.
كتبه الفقير إلى عفو ربه أبوالعباس حسن بن غانم الحجري
في يوم الثلاثاء 3 من شهر شوال سنة 1446 من الهجرة النبوية.
••| 🌙
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد
✒️ومع ختـــام رمضان احمد الله أن بلغك شهر رمضان وأتم لك الصيام، وأعانك على ذكره وشكره وعبادته، وليكن هدفك الآن كيف استمر على الطاعة حتى بعد رمضان
وتذكر أنّ العبادة لا تنتهي بانتهاء رمضان، والإقبال على الله لا ينقطع بانقطاع رمضان.
/channel/Doros_fawaed
✍روي عن علي رضي الله عنه أنه كان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه وعن ابن مسعود أنه كان يقول: من هذا المقبول منا فنهنيه ومن هذا المحروم منا فنعزيه أيها المقبول هنيئا لك أيها المردود جبر الله مصيبتك.
... لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي
✍أم زياد سددها الله
/channel/Doros_fawaed
✍تذكرة واستدراك قبل الختام✍
فجأةً ستجد نفسك تركت كل هذا الضجيج وهذا الصخب في الدنيا للقاء الله تعالى
والانتقال لحياة الخلود الجديدة فرداً وحيداً ..
وستدرك متأخراً أن معظم المعارك التي خضتها ماهي سوى أحداث هامشية أشغلتك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية ..
اجعل هذا الإدراك مبكراً وأنت في الدنيا
واستعد لحياة الخلود بالأعمال الصالحة
(فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره)...
/channel/Doros_fawaed
قال الإمام ابن رجب رحمه الله:
" عباد الله إن شهر #رمضان 🌙 قد عزم على الرحيل ولم يبق منه إلا القليل،
فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام ومن فرط فليختمه بالحسنى والعمل بالختام،
فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة والأيام،
واستودعوه عملا صالحا يشهد لكم به عند الملك العلام،
وودعوه عند فراقه بأزكى تحية وسلام ".
📕 [ لطائف المعارف (ص293) ].
/channel/Doros_fawaed
🕋تحقيق مسألة مضاعفة صلاة النافلة في مكة والمدينة وأنه ليس خاص بالفريضة فقط.🕋
/channel/taheer77/2139
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
تابع المنشور هنا ↑↑↑↑
ولهذا ينبغي أن ترسل لكل لجميع المعتمرين حتى يستغلوا هذه الأيام في حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
أربع أُمر بتحري ليلة القدر فيهن أمرا مؤكدا:ثلاث، وخمس، وسبع، وتسع وعشرون، ففي الحديث:"تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر"، و"تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر"، و"تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر"؛فأروا الله من أنفسكم صدقا، وأمّلوا خيرا، اللهم اجعلنا ممن يدرك ليلة القدر. /channel/Doros_fawaed
Читать полностью…
✍المرأة التي يأتيها العذر في رمضان وتتألم لتركها الصوم .
أبشري فإن تركك للصيام إنما هو طاعة لله عزوجل ورضا بحكمه . فترك الصوم لمثل حالك عبادة .
الصبر على قضاء الله عبادة، والرضا بحكمه طاعة. فكما أن الصيام امتثال أمر الله ، فكذلك الفطر لعذر هو امتثال أمر الله .
أيتها المؤمنة، أبشري فقد فتح الله لك من أبواب الخير الكثير في الذكر والصدقة وصلة الأرحام وإطعام الطعام أبواب واسعة من الخير، فاغتنميها، فربّ عمل صغير تكمله النية فيبلغ بصاحبه أعالي الجنان.
/channel/Doros_fawaed
⏪"ليلة القدر يُفتح فيها الباب،
ويُقرَّب فيها الأحباب،
ويُسمع الخطاب،
ويُردّ الجواب،
ويُكتب للعاملين فيها عظيم الأجر،
⏪ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر،
فاجتهدوا رحمكم الله في طلبها؛
فهذا أوان الطّلب،
واحذروا من الغفلة ففي الغفلة العَطَب".
📒[مجالس رمضان لابن عثيمين (١٦٤)]
( أبشِروا وأمِّلوا ..)
حكى شيخ الإسلام ابن تيمية عن الضحاك أنه قيل له:
"أرأيت النفساء والحائض والنائم والمسافر؛ هل لهم في ليلة القدر نصيب؟
قال: نعم؛ كل من تقبَّل الله عمله سيعطيه نصيبه من ليلة لقدر لا يخيبه أبدا" .
"شرح العمدة" ٣/ ٥٧٤
(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)
(وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
/channel/Doros_fawaed
◐كيفية معرفة زكاة ذهبك باختلاف العيارات◐
/channel/taheer77/2129
تابع المنشور من هنا↑↑↑↑↑
🔡 قراءة قصيدة الكتيبة المظفرة
الشيخ العلامة تقي الدين الهلالي المغربي -رحمه الله-
/channel/Doros_fawaed
قال معلى بن الفضل رحمه الله:
"كانوا يدعون الله تعالى ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبَّل منهم".
(لطائف المعارف، ص: [148])
*~~~~~~~*
فاللهم كما بلغتنا رمضان فنسألك الثبات والقبول🤲
/channel/Doros_fawaed
👆👆👆👆👆👆👆 هذه صوتية الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، لمن دخل يؤذي عباد الله في بيوت الله ويفتن الناس في أمور دينهم، فيطرد ويمنع قياسا على منع آكل الثوم والبصل..
Читать полностью…
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وأشهد ان لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
أما بعد:
الرد على الغبي المعاند الذي لايعرف الفرق بين القياس الصحيح والفاسد في حرمة المساجد.
الفرق بين الحالتين يكمن في النية والسلوك، وكذلك في تأثير الفعل على المسجد ورواده:
*1. من يدخل المسجد وقد أكل ثوماً أو بصلاً:*
- هذا الشخص يدخل المسجد لأداء العبادة، لكن قد تسبب رائحة الثوم أو البصل الذي أكله إزعاجاً للمصلين والملائكة.
- النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن دخول المسجد لمن أكل الثوم أو البصل قبل زوال رائحته؛ قال صلى الله عليه وسلم: *"من أكل ثوماً أو بصلاً فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته"* (رواه البخاري ومسلم). عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما.
- *المقصد من النهي:* احترام الآخرين وتهيئة الجو المناسب للعبادة داخل المسجد.
- *الحكم:* الشخص يُمنع مؤقتاً من الدخول حتى تزول الرائحة، وهذا ليس طرداً دائماً، لأن نيته كانت العبادة وليس الإفساد.
*2. من يدخل المسجد لإحداث مشاكل وفوضى:*
- هذا الشخص يدخل المسجد بنيّة الإفساد والتعدي على حرمته وتعطيل العبادة أو إثارة الفوضى.
- يعتبر هذا السلوك اعتداءً على حرمة المسجد، وهو أشد خطورة لأن المسجد مكان مقدس يجب احترامه.
- *الحكم:* مثل هذه الأفعال قد تستدعي تدخل المسؤولين عن المسجد لمنع الشخص من الاستمرار في إساءته، وقد يتم طرده إذا أصرّ على إحداث الفوضى. لقوله تعالى: ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها...) الآيه.
- *الأول:* أتى للعبادة، ولكن تصرفه غير لائق بسبب الرائحة، وحكمه مؤقت ومبني على الأدب العام.
- *الثاني:* أتى بهدف الإفساد، وهو سلوك مرفوض شرعاً واجتماعياً، ويستوجب التصدي له بما يحفظ حرمة المسجد وراحة المصلين.
احترام المسجد وآدابه أمر عظيم، وفي كلا الحالتين، الإسلام يدعو للنصح والإرشاد بالحكمة مع التعامل مع المخطئين بطريقة مناسبة.
وجه القياس بين الحالتين يتمثل في أنهما تُظهران أهمية المحافظة على حرمة المسجد وأداء العبادة فيه بشكل مناسب دون أن يتسبب الفرد في أذى أو إفساد. ومع ذلك، القياس هنا يتوقف على النتائج المترتبة على الفعل ومدى تأثيره على الآخرين:
*1. القاسم المشترك:*
- كلا الفعلين (دخول المسجد برائحة كريهة بسبب الثوم أو البصل ودخول المسجد بهدف الفوضى) يتسببان في تشويش أو إزعاج المصلين أو التأثير على الأجواء الروحانية.
- الإسلام يُؤكد أهمية منع كل ما يمكن أن يؤثر سلبًا على العبادة داخل المسجد، سواء كان ذلك من خلال الروائح الكريهة أو التصرفات غير اللائقة.
*2. الفارق:*
- *الحالة الأولى (الثوم أو البصل):*
- الأذى هنا غير مقصود، لكنه يحدث بسبب رائحة قد تؤذي المصلين والملائكة.
- الحكم: يُطلب من الشخص تجنب الحضور حتى تزول الرائحة، وهو أمر مؤقت وبسبب حاجة تنظيمية.
- *الحالة الثانية (إحداث الفوضى):*
- الأذى هنا مقصود، حيث يدخل الشخص بهدف الإفساد أو الإزعاج.
- الحكم: التعامل بحزم لمنع التعدي على حرمة المسجد، لأنه سلوك مرفوض ينم عن قصد واضح للإخلال بالآداب.
*وجه القياس:*
الإسلام يراعي حرمة المسجد وراحة المصلين في الحالتين، لكن يُعامل كل حالة وفق درجتها ونوايا صاحبها:
- في حالة الثوم والبصل: يُراعى أنها تصرف غير مقصود، ويعالج بتوجيه لطيف.
- في حالة الفوضى: يُراعى أنها مخالفة مقصودة تُواجه بحزم لحماية قدسية المسجد.
هذا القياس يُعتبر *قياساً فقهياً* ، يعتمد على المقارنة بين حالتين مختلفتين استناداً إلى القاعدة الشرعية التي تحافظ على حرمة المسجد. في الفقه الإسلامي، القياس هو أداة تُستخدم لتطبيق حكم حالة معروفة (الأصل) على حالة مشابهة (الفرع) بناءً على وجود علة مشتركة بينهما.
*تفصيل القياس في هذه المسألة:*
- *الأصل:* حالة الشخص الذي يدخل المسجد وقد أكل ثوماً أو بصلاً، حيث يُمنع مؤقتًا لوجود أذى (الرائحة الكريهة).
- *الفرع:* حالة الشخص الذي يدخل المسجد بهدف الإفساد وإثارة الفوضى، حيث يُمنع كذلك بسبب الأذى الذي يسببه للمصلين ولحرمة المسجد.
- *العلة المشتركة:* الأذى الواقع على المصلين وتأثيره على أجواء العبادة.
*نوع القياس:*
يُعتبر هذا قياسًا *تشبيهياً أو تمثيلياً* ، حيث يتم إلحاق حكم الفرع بحكم الأصل بناءً على العلة المشتركة.
ومع ذلك، قد تختلف شدة الأحكام بين الحالتين وفقاً للنوايا والآثار الناجمة عن الفعل، مما يجعل الحكم في حالة الفوضى أشد.
القياس في الفقه يُظهر أهمية الوصول إلى الأحكام العادلة في المواقف الجديدة بالاعتماد على القواعد الشرعية المعروفة.
✍الحمدُ لله على بلوغ رمضان وعلى نعمة التَّمام
اللهم اختم لنا بالقبول واغفِر لنا إسرافنا وتقصيرنا و أعِده اللهم علينا أعوامًا عديدة وأزمنة مديدة ونحنُ وأحبَّتنا بخيرٍ وعافية "
فالأعمال بالخواتيم "
اختموا شهركم بالاستغفار، اللهم اغفر لنا الزلل اللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك ..
" يا ربِّ فاقبل صومنا وقيامنا
واختم لنا بالعفو والغفرانِ "
✍أم زياد
/channel/Doros_fawaed
اختم رمضان بكثرة الاستغفار..!
يستحب ختم الأعمال الصالحة بالاستغفار؛ فإن كانت ذكرا؛ كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا؛ كان كفارة لها،
فكذلك ينبغي أن تختم صيام رمضان بالاستغفار..
وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار، وصدقة الفطر؛ فإن الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث.
والإستغفار يرقع ما تخرق من الصيام باللغو والرفث
📖:لطائف المعارف (214).
./channel/Doros_fawaed
✍في العيد قد يزل عليك أحدهم بزلة ليست بالعظيمة وقد يقول أحدهم قولا ساذجا لا قيمة له ولا معنى وقد يأتي أحمقا لا يعرف لكل مقام مقال وقد يأتي من لا يزن لسانه، الذي أوصيك به:
(التغافل قدر المستطاع والحكمة في إدارة هذه الأخطاء والدخول بنية الفرح والسرور والبهجة وترك الجدال المنهي عنه).
/channel/Doros_fawaed
والمحروم:
- من ضيع وقته في نوم النهار وسهر اللهو.
- من فاته ختم القرآن .
- من فاتته الباقيات الصالحات .
- من فاته العتق من النيران.
- من فاته التوفيق لدعوة مجابة.
- من فاته التوفيق قيام ليالي مباركة.
- من فاتته ليلة القدر
/channel/Doros_fawaed
✍لا تبرحوا أماكنكم!
هاتان الليلتان الشريفتان الأخيرتان،
تشبهان غزوة أحد إن صح التشبيه،
يثبتُ فيهما الصادقون،
ويستعجل فيهما المتعجلون،
فينزلون لجمع الغنائم، فيفوتهم شرف الخواتيم!
اثبتوا يرحمكم الله، فإنما هي ساعات قلائل، ولا يدري المرء بأي ساعة يكون فيها قبوله وعتقه!
/channel/Doros_fawaed
ليلة القدر
قال ابن حجر رحمه الله:
"أرجاها عند الجمهور
ليلة سبع وعشرين"
📚(فتح الباري٤١٣/٤)
/channel/Doros_fawaed
دعاءُ ليلة القدر، دعاءٌ جليلُ القدر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
في دعاء (اللهُمَّ إنك عفُوٌّ تحِبُّ العفْوَ، فاعفُ عنِّي) عدة فوائد، منها:
1️⃣ امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم، واتباع سنته، والخير كلَّه في الاهتداء بهديه، والله يقول: ((وإن تطيعوه تهتدوا)).
2️⃣ الخضوع لله بعبادة الدعاء، وهي من أجل العبادات، ((وقال ربكم ادعوني أستجب لكم))، وفي الحديث: (الدعاء هو العبادة)، و(ليس شيء أكرم على الله من الدعاء).
3️⃣ إثبات اسم (العفُو) لله جل جلاله.
4️⃣ إثبات صفة (العفْو) لله، وحقيقته: التجاوز عن الذنب وترك العقاب عليه.
5️⃣ إثبات المحبة لله، لأنه يحب العفْو عن عباده، في الحديث: (إن رحمتي سبقت غضبي).
6️⃣ من آداب الدعاء ذكر الاسم المناسب لما يطلب الداعي، فلما كان السائل يريد العفْو، سأل باسم الله العفُو، والله يقول:
((وَابْتَغُواإِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ))، أي: عند الدعاء قدم وسيلة لاستجابة دعائك.
7️⃣ سؤال العفْو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر يدل على أن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
8️⃣ المؤمن يُسَرُّ بعبادته ولا يغتَر، ويشهَد دائما منة الله عليه في فعل الخير، والله يقول عن أهل الجنة: ((وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا الله))، وكان رسولُنا صلى الله عليه وسلم يقول يومَ الأحزاب:
وَالله لَوْلَا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنَا .. وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
9️⃣ أهمية السؤال عن العلم النافع، فإن عائشة رضي الله عنها قالت: ( يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ أيَّ ليلةِ القدرِ، ما أقولُ فيها ؟ قال: قولي: اللهمَّ إنك عفٌوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعفُ عنِّي).
🔟 فضلُ أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي كانت حريصة على كل خير، ولها إن شاء الله أجرُ من يقول هذا الدعاء إلى يوم القيامة، لأنها السائلة عنه، والناقلة له، وفي الحديث: (مَن دعا إلى هُدًى كان له مِن الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تبِعهُ لا ينقُصُ ذلك مِن أجورِهم شيئًا).
26 رمضان 1444
/channel/Doros_fawaed
ليلة ٢٧ أقسم الصحابي الجليل (أُبي بن كعب) أنها ليلة القدر فاجتهدوا./channel/Doros_fawaed Читать полностью…
صحيح مسلم
🔹﴿وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا﴾
لابن_السعدي رحمه الله
إن أعظم الذكر بعد القرآن هو قول: لا إله إلا الله؛ لأنها كلمة التوحيد، فما أخفَّها على اللسان، وأثقلها في الميزان، فكيف إذا كرَّرها المسلم، فسوف يستقرُّ التوحيد في قلبه، وتطمئنُّ نفسُه، وينشرح صدرُه بإذن الله تعالى...
/channel/Doros_fawaed
مع مرور الليالي وبدء الفتور المعتاد، ستجد أن نفسك تدعوك كلّ ليلة من الليالي القادمة للراحة والكسل، وتدعوك الدُّنيا لمشاغلك تارة ولزينتها تارة ولهمومك تارة، ويدعوك هواك لشيءٍ من اللذّة العاجلة .. يجتمع عليك هؤلاء في ليال إذا ذهبت إحداهن فلن تعود إلا بسطور مكتوبة تشاهدها يومًا تكثر فيه الحسرات!
مهما بلغ بك الجهد وثقلت عليك الطاعة وتمنعت نفسك؛ لا تدع ليلة من هذه الليالي تمرّ إلّا وقد أودعتها شيئًا من العمل؛ ركعات تركعها .. صفحات من كتاب الله .. تسبيحات .. صلّوات على رسوله.
هذه أعمال مهما بدت يسيرة فلن نُقْدرها حقَّ قدرها إلّا ساعة تطاير الصحائف ورجفة القلوب وذهاب الأنفس حسرات.
المهم لا تدع ليلة تذهب سدى .. فوالله لن تعود .. فارحم نفسك من حسرة الفوات والله المستعان.
/channel/Doros_fawaed