898
قناة تهتم بدروس المعلمة الفاضلة :- ✏أم زياد الليبية حفظها الله وأم عبدالله الحضرمية حفظها الله تحت إشراف وتنسيق طالبات العلم .
*دروس التوحيد*
#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد
💢 *الدرس التاسع تتمة* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله الذي رضي الإسلام للمؤمنين دينا ،ونصب الأدلة على صحته وبينها تبيينا،وغرس التوحيد في قلوبهم ، فأثمرت بإخلاصه نورا ويقينا، وأعانهم على طاعته هدية منه، وكفى بربك هاديا ومعينا..*
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، في ربوبيته وألوهيته، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، صلى الله علي وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا..*
*أمابعد...*
*بعد فضل الله عزوجل وتوفيقه بإتمام رسالة الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة ، نواصل السير بحول الله تعالى وقوته ، ونشرع بفتح كتاب آخر من كتب المؤلف الإمام المجدد محمدبن عبدالرهاب النجدي رحمه الله تعالى ( كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)* *تعليقا مفيدا بإذن الله..*
*سائلين الله عزوجل أن* *يوفقنا جميعا وأن يتقبل منا وأن يرزقنا الإخلاص في تحصيل* *العلم النافع في معرفة* *توحيده والتفقه في* *دينه.*
*هذا الكتاب شرحه الكثيير من العلماء ، شرحه حفيدان من أحفاد المؤلف، سليمان ابن عبدالله المعروف ب ( تيسر العزيز الحميد)وشرحه الحفيدالثاني* *عبدالرحمن بن حسن في شرح ( الفتح المجيد، شرح كتاب التوحيد) واشتهر الكتاب الثاني فتح المجيد مع أنه مؤخوذ أكثره من كتاب تيسير العزيز الحميد ..*
**وصاحب كتاب التيسير توفي وعمره في الثلاثينات، ولم يكن عصره عصر علم ، بل كان عصر صراعات وحروب،*
*وأما عبدالرحمن بن حسن فكان أيام الفتن ذهب إلى مصر ، وجلس هناك وتعلم،ثم رجع إلى بلده وتجددت الدعوة بعد ذلك ، واشتهر كتابه ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) أكثر من كتاب تيسير العزيز الحميد،*
*وأيضا ، لأن كتاب تيسير العزيز الحميد لم يكتمل ، آخر ستة او سبعة أبواب منه ، او نحو ذلك ، فلم يوجد لها تكملة، وإنما كان ناقصا..*
*ثم توالى الشراح على هذا الكتاب، حتى بلغ إلى اليوم إلى المئة ونحوها ..صوتيا وكتابيا..
📍 *المعلمة حفظها الله :طيب.. يا طالبات .. كنا قد توقفنا الحصة الماضية عند التعليق وأن محمد عبده ورسول.. سنكمل حيث توقفنا ..إن شاء الله تعالى...*
📌اطرح سؤالا..
*شهادة أن محمد عبد الله ورسوله ..ماذا تقتضي هذه الشهادة؟*
📌الطالبات:
تقتضي أربعة أمور ويلزم منها ان نطيع الله عزوجل ونطيع رسوله صلى الله عليه وسلم فيما امر ونصدق فيما أخبر
وان نجتنب مانهى عنه وزجر
وان يعبد الله الا بما شرع
📍المعلمة : جزاكن الله خيرا
📌المعلمة حفظها الله : ودليل هذه الامور قوله تعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)
وقوله تعالى: ( وما ءاتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا)
طيب..الان نكمل حيث توقفنا...
*📍بعد أن قال : وأن محمدا عبد الله ورسوله قال : ( وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه)*
*وأن عيسى عبدالله ورسوله وفي رواية( وابن أمته)*
*قوله: عبدالله رد على النصارى الذين يقولون عيسى ابن الله، أو انه الله ، أو أنه ثالث ثلاثة ، تعالى الله عزوجل عن* *قولهم علوا كببرا*
(*(ما اتخذ الله من ولد ، وكان معه من إله ، إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلى بعضهم عل. بعض ، سبحان الله عما يصفون ، عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون*
*وقوله: أن عيسى عبدالله ورسوله، فيه رد على القائلين أنه ولد زنا ، لعنهم الله*
*📌 طيب سؤال : هذا الحديث فيه رد على من؟*
*الطالبات:*
*على النصارى واليهود*
🍃 *بارك الله فيكن*
*♦️وذكر القرطبي رحمه الله في تفسيره أنه ما يستفاد من هذا الحديث مايلقن النصراني إذا أسلم*
*فيلقن أن يقول : وعيسى عبدالله ورسو له وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه*
*المذكور في هذا الحديث على جهة الاستحباب*
*والفائدة من ذلك:*
*حتى إذا كان عنده شيء من الرواسب والعقائد الباطلة في عيسى ، يصححها بهذا الاعتقاد*
*وكلمته ألقاها إلى مريم*
*عيسى كلمة الله لأنه صدر بكلمة (كن) وكان عيسى بكن وليس غيسى هو كن*
*ولكن كان ( بكن)*
♦️ *يعني / كن من الله قول ، وليس كن من الله مخلوقا*
*وكذّب اليهود والنصاري والجهمية على الله في قول عيسى*
*📍والجهمية يقولون عيسى روح الله وكلمته، أي أن الكلمة مخلوقة ،كلمة كن!!*
*المعلمة: لماذا قال الجهمية هذا ياطالبات ؟*
*من تذكر من خلال ما تدارسناه الدروس الماضية؟*
*الطالبات:*
*لأنهم يقولون بخلق القرآن*
*المعلمة: ممتاز بارك الله فيكن*
📍المعلمة حفظها الله:
نعم هم على عقيدة أن القرءن مخلوق وليس كلام الله ...فيرون أن كلمة كن ..مخلوقة..
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
🚫لا يجوز لك أن تصافح :
إبنة خالتك ، إبنة خالك ، إبنة عمك ، إبنة عمتك ، زوجة خالك ، زوجة عمك ، أخت زوجتك ، زوجة أخيك ، ليسوا من محارمك بإختصار كل امرأة ليست من محارمك لايجوز لك أن تصافحها.
قال ﷺ :
*"لأنْ يُطعَنَ في رأسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ من حَديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له"*
اكمل القراءه ولا تكسل اخي↓↓
مصافحة النساء الأجنبيات لا تجوز؛ لأن الرسول ﷺ قال:
إني لا أصافح النساء
وقالت عائشة -رضي الله عنها-: «والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام»
والقرآن ، يقول الله فيه:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ [الأحزاب:21] ..
الذي ينزل ثوبه أو سرواله أو مشلحه إلى أسفل من الكعبين على خطر عظيم في صلاته، حيث أن بعض أهل العلم بل أن كثير من العلماء قال: أن صلاته غير صحيحة.
الشيخ ابن عثيمين
[فتاوى نور على الدرب٢٨٩]
/channel/Doros_fawaed
(التوفيق)🌙🌙
قال ابن القيم :
وقد أجمع العارفون على أن كل خيرٍ فأصله بتوفيق الله للعبد، وكل شرٍّ فأصله خِذلانه لعبده.
وأجمعوا أن التوفيق أن لا يَكِلَك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يُخليَ بينك وبين نفسك.
فإذا كان كل خيرٍ فأصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيد العبد؛ فمفتاحه الدعاء والافتقارُ وصدقُ اللَّجأ والرغبة والرهبة إليه؛ فمتى أعطى العبدَ هذا المفتاحَ فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرْتَجًا دونه.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "إنِّي لا أَحمِلُ همَّ الإجابة، ولكن همّ الدُّعاء؛ فإذا أُلهِمتُ الدُّعاءَ فإن الإجابة معه" .
[الفوائد لابن القيم - ط عطاءات العلم ١
/channel/Doros_fawaed
✍( يريد المرء أن يعطى مناه ... ويأبى الله إلا ما أرادا
يقول المرء فائدتي ومالي ... وتقوى الله أفضل ما استفادا
( لا يقال ربيع الثاني، وجمادى الثاني )
الصواب: ربيع الآخِر، وجمادى الآخِر ؛ كما جرى استعمال العرب لذلك .
لأنه يقال الثاني والثانية لما له ثالثٌ وثالثةٌ، فلما لم يكن لهذين ثالثٌ ولا ثالثةٌ قيل فيهما: الآخر والآخرة، كما قيل: الدنيا والآخرة .
انظر [عمدة الكتاب لأبي جعفر النحاس 📚
/channel/Doros_fawaed
🔖المعلمة *وإذا أتى بتوحيد الله سبحانه على الحق الذي يريده فإن الله يكفر له بتوحيده ذنوبه*
*🔖 ونقول أيضا ذكر الشيخ التوحيد فالنفوس تتشوق إلى معرفة المعاني والفضائل لنيلها وتحصيلها ، ناسب ذكر فضله وتكفيره للذنوب ، وأيضا فيه تحذيرا من ضده زهو الشرك*
* *🔖إذن / فلما ذكر الشيخ التوحيد ووجوب التوحيد وعظم شأن التوحيد*
*ناسب أن يكون فضله* *ترغيبا*
*📍هذه هي المناسبة*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*🔖المعلمة:الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم*
*ما معنى ولم يلبسوا إيمانهم بظلم؟*
🔹الطالبات
*اي لم يشرڪوا بالله تعالێ*
*والظلم هو الشرڪ بالله تعالى*
*🔖المعلمة نعم أي: أخلصوا. لله تعالى العبادة ولم يخلطوا إيمانهم بشرك*
🔹 *طالبة أخرى :هم الذين أخلصوا العبادة لله وحده ولم يخلطوا توحيدهم بشرك*
*وقوله لم يلبسوا / لبس الشيء بالشيء تغطيته به وإحاطته به من جميع جهاته ولا يغطي الإيمان ويحيط به ويلبسه إلا الكفر فميزهم أنهم لم يلبسوا إيمانهم لا بكفر ولا بشرك*
*وقوله : بظلم " أصل الظلم وضع الشيء في غير موضعه ومنه سمي الشرك ظلما والمشرك ظالما*
*🔖المعلمة:مامعنى أصل اللبس في اللغة؟*
🔹 *الطالبات : لبس الشيۑ بالشيۑ تغطيته به واحتطته به من جميع جهاته ولايغطي الايمان ويحيط به ويلبسه الا الڪفر*
*فميزهم انهم يلبسوا ايمانهم لابڪفر ولابشرك جلي ولا خفي*
🔖 *المعلمة :أحسنتن*
🔖المعلمة: *ماتعريف الظلم ؟*
🔹 *الطالبات:*
*وضع الشيء في غير موضعه*
*ومنه سمي الشرك ظلما والمشرك ظالما لانه وضع العبادة في غير موضعها وصرفها لغير مستحقها*
🍃جزاكن الله خيرا
🔖 المعلمة:قوله : أولئك لهم الأمن
*أين هذا الأمن؟*
🔹 *الطالبات*
*يحصل لهم في الدنيا بحفظهم*
*(احفظ الله يحقظك)*
*وفي الاخرة يقيهم من عذاب النار*
🔖 المعلمة:
*يحصل لهم الأمن يا طالبات .. وهم مهتدون ..للتوحيد*
🔖المعلمة:
*أين هذا الاهتداء؟*
🔹 *الطالبات:*
يهديهم الله عز وجل في* الدنيا إلى هذا *الإسلام العظيم ويزيدهم إيمانا*
*ويهديهم في قبورهم* للجواب السديد على الملكين في القبر
*ويهديهم يوم القيامة لطريق الجنة فلهم الأمن وهم مهتدون*
🍃 *نعم أحسنتن*
🔖 *المعلمة:* *وأن الأمن كله في الدنيا والآخرة*
وأمن الآخرة ليس كأمن الدنيا
*إذا أمن الشخص في الآخرة هو آمن مطلق*
*أما أمن الدنيا ففيه خوف ، وإن كان المؤمن أشد أمنا من غيره ، ولكن الهداية العظمى هي الهداية إلى الجنة، إلى منزلة الجنة*
*🔖 المعلمة :في هذه الآية سبب نزول من تذكره؟*
🔹 *الطالبات*
*سببه خوف الصحابة خافوا أن أي ظلم يظلم به الإنسان نفسه يخرجه من هذه الآية فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن المقصود الظلم الأكبر وهو الشرك بالله سبحانه وتعالى*
🔖 *المعلمة*بماذا أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم؟*
🔹 *الطالبات:*
*أجابهم عليه الصلاة والسلام*
*أنه ليس الذين تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح (يا بني لا لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم*
🔖 *المعلمة: كم أجناس الظلم ؟*
🔹 *الطالبات*
*ثلاثه*:
*الظلم الأكبر وهو الشرك بالله*
*وظلم العبد نفسه* *برتكاب المحرمات*
*وظلم العبد الغير من الناس*
🍃 *بارك الله فيكن*
🔖 *المعلمة*
*وأيضا هنا فائدة أن الأمن الذي تدل عليه هذه الآية أمنان*
*أن الأمن أمنان*
*مطلق ، ومقيد*
*👈فالأمن المطلق ، هو الأمن من العذاب وهو لمن مات على التوحيد ولم يصر على الكبائر*
*▪️والأمن الثاني / أمن مقيد*
*مامعنى مقيد ؟*
*أي أنه مات على التوحيد*
*ومصر على الكبائر. أو عنده صغائر ولكن لم يتب منها فمات عليها، يخشى إن لم يغفر له الله أن يعذب، ولكنه آمن ، لأنه ليس عنده شرك ..*
*فهو آمن أمن لايخلد في النار ، وإن دخلها*
*📍فيكون دخوله للنار ..دخولا أمديا...أي لأمد ..ثم يدخل الجنة*
*واضح ياطالبات؟*
*نعم الحمدلله جزاك الله خيرا*
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
*🔖طيب.. الآن نشرع في درس اليوم*
*👇👇👇👇👇👇*
*📍الآن سنذكر ما استدل به المؤلف رحمه الله من السنة على هذا الباب .. وهو حديث عبادة بن الصامت*
▪️▪️▪️
*🔹قال الشيخ رحمه الله تعالى:*
*عن عبادة بن الصامت* *رضي الله عنه قال :*
*قال رسول الله صلى* *الله عليه وسلم*
*( من شهد أنه لا إله إلا الله ، وحده إلا ، وأن محمدا عبده ورسوله*
*وأن عيسى عبدالله* *ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح* *منه ،وأن الجنة حق والنار حق ، أدخله الله الجنة على ماكان من العمل ....أخرجاه*
*▪️أي أخرجه البخاري ومسلم*
**ذكر الشيخ رحمه الله بعد الآية هذا الحديث ، وهو حديث متفق عليه أخرجه البخاري ومسلم من حديث عبادة بن الصامت ابن غيث الأنصاري الزخرجي أبو الوليد، وهو أحد النقباء ، بدريا شهد* *بدرا ،مشهود بشهوده بدرا ، مات سنة 34 هجرية وله من العمر 70 سنة ، رضي الله عنه*
✍ فائدة في فن التأليف📚
/channel/taheer77/2165
تابع المنشور ↑↑↑↑ من هنا
(كلمة منهجية نافعة ) الإنسان لايجعل دينه مربوطا بالرجال، للشيخ أبي حاتم سعيد بن دعاس رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنان...
Читать полностью…
قال أحد السلف: "الناس ثلاثة: فسالم وغانم وشاحب؛ فالسالم الساكت، والغانم يأمر بالخير وينهى عن المنكر؛ فذلك في زيادة من الله عز وجل، والشاحب الناطق بالخنا والمعين على الظلم".
*الزهد للإمام أحمد رحمه الله*
/channel/Doros_fawaed
تحية الإسلام المباركة هي قول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وكثير من الناس قد يجهلون المعنى العميق لهذه التحية العظيمة، وهذا الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- يوضح لنا هذا المعنى بطريقة جليّة.
Читать полностью…
✍"إن خير ما تهب له عمرك: القرآن"
/channel/Doros_fawaed
⏺ " الأصل الثالث : نصرة الحق وأهله وعدم محاربتهم والصد عنهم و عن العلم والخير والهدى والطعن فيهم ورميهم بالأوابد والأباطيل من غير باطل ولا انحراف ولا ابتداع ظهر منهم .. ⤵️
📮" قال الشيخ المجاهد سعيد بن دعاس المشوشي اليافعي رحمه الله تعالى :-
👈 - اعلم وفقك الله - أنه لا يمكن البتة أن يجد جاد في المحاربة والصد والطعن فيمن هم وإياه على عقيدة واحدة وطريق ودعوة وسبيل واحدة وإنما يحصل هذا حين تختلف الطرائق والمذاهب والمناهج والآراء المقتضية لذلك فإذا رأيت من جرد لسانه في الطعن في أهل السنة ودعاة الحق والعقيدة السلفية والطريق الأثري من غير أن يكونوا قد بدلوا وغيروا وأحدثوا شيئاً في دين الله الحق فذلك دليل انحرافه و زيغه وضلاله كما أثبت ذلك الواقع الأن نهاية كل محارب لأهل الحق وطاعن فيهم وصاد عنهم ذلك لأنه إنما يحارب ويطعن الحق الذي هم عليه لعدم قناعته به في الواقع كما سبق تقرير ذلك من كلام الشاطبي والسمعاني وغيرهما من أهل العلم ..
↩️ - والواجب مناصرة الحق وأهلها والحث على العلم والخير والهدى لا الصد عنها وتشويه أهلها والطعن فيهم بالأكاذيبا كما ﴿ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ﴾ وقال : ﴿ ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجاً وأنتم شهداء ﴾ وقال : ﴿ وتذوقوا السوء بما سددتم عن سبيل الله ﴾ وقال : ﴿ فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون ﴾. والصد عن الحق وأهله سجية أهل الكفر والنفاق والأهواء والبدع والشيطان كما قال سبحانه : ﴿ اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً فصدوا عن سبيله ﴾ وقال : ﴿ فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه ﴾ وقال : ﴿ إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيله } وقال : ﴿ فزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل ﴾ وقال : ﴿ اتخذوا إيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله ﴾. والأدلة في ذلك لا تحصى ..
📚 " البرهان المنقول ص : (٢٠)
https://t.me/joinchat/AAAAAEUOImL0TpNosBuN7AЧитать полностью…
✍لاتسمعوا للمثبطين الذين يقولون الدعاء لإخواننا لا يكفي، فلا هم جاهدوا ولا دعوا.. لا تستهينوا بالدعاء.. ، ادعوا لإخوانكم لعل الله يحدث أمرا..
قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
"والقتال يكون بالدعاء كما يكون باليد، قال النبي ﷺ : وهل ترزقون وتنصرون إلا بضعفائكم ؟ بدعائهم وصلاتهم وإخلاصهم"
- منهاج السنة (ج4 ص482)
/channel/Doros_fawaed
`💡 أجمل و أفضل دواء للنسيان 💡`
*ترك المعاصي*
*فوالله ما رأيت أنفع للحفظ من ترك المعاصي*
*أوصى النبي ﷺ عليًا وفاطمة عند النوم* :
بالتسبيح ٣٣
و التحميد ٣٣
و التكبير ٣٤
و قال لهما : هو خير لكما من خادم .
📖 متفق عليه
،،
📍قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله معلقاً :
بلغنا أنه من حافظ على هذه الكلمات
لم يأخذه إعياء فيما يعانيه من شغلٍ و من غيره .
{📖 الوابل الصيب [١/١٠١]}
/channel/Doros_fawaed
لا تحسبنَّ الحياة الطَّيِّبة مُجرَّد التَّمتُّع بالشَّهوات، ولا الإكثار من عرض الدُّنيا، وتشييد المنازل المزخرفات؛ إنَّما الحياة الطّيبة راحة القلوب وطمأنينتها، والقناعة التَّامَّة برزق الله، وسرورها بذكر الله، وبهجتها وانصباغها بمكارم الأخلاق.
الشيخ السَّعديُّ
[الفواكه الشَّهيَّة ص26]
/channel/Doros_fawaed
✍🏻علو السفهاء من أصحاب الفضائيات.
/channel/taheer77
════ ❁✿❁ ════
مقال تابعه من هناء↑↑↑
قاعدة مفيدة؛
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" إذا رأيت اختلاف العلماء رحمهم الله في مسألة بدون أن يذكروا نصا فاصلا فإننا نقول: الأمر في هذا واسع ".
[الشرح الممتع (5/ 164-165
/channel/Doros_fawaed
قال عمر بن عبد العزيز: «احترس من ذنبك، كما تحترس من عدوك».
[رواه معجم ابن المقرئ في المعجم ص51] بسند صيحيح
/channel/Doros_fawaed
*🔸 قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهد لا إله إلا الله وحده لاشربك له ، وأن محمدا عبده ورسوله، أي تأكيدا لهذه الكلمة ، كلمة التوحيد هذه الكلمة العظيمة ،وهو يعرف معناها*
*🔖 فما معنى لا إله إلا الله ؟*
*الطالبات لامعبود بحق الا الله*
🍃 أحسنتن
*📍إذن / وهو يعرف معناها*
*أنه لامعبود بحق إلا الله ، وهو عاملٌ بمقتاضاها ظاهرا وباطنا ، يعتقد أن الله هو الواحد الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد ، يعلم أن لا إله إلا الله فلم يشرك به، لا نلك مقربا ، ولا نبيا مرسلا، وتوكل عليه، وأناب إليه ، واستعان بالله، وذبح لله، ونذر لله، ولم يصرف عبادة من العبادات لغيره*
* *📍إذن: فهذا عمل بها وبمقتضاها ظاهرا وباطنا، قال الله عزوجل ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ) وقال ( إلا من شهد بالحق وهم يعلمون)*
*👈 فالذي ينطق بها مجرد التلفظ فقط فهل هذا نافع لهم*؟
🔹الطالبات:
*لاينفعه*
*🔖المعلمة ماذا يلزمه ٱذن؟*
🔹 *الطالبات*
*يلزمه العمل بمقتضاها ظاهرا وباطنا*
🍃 *أحسنتن*
🔖 *المعلمة أماالذين يقولون لا إله إلا الله، ينطقون بها بغير معرفة معناها ، ولم يعملوا بمقتضاها ، فذلك غير نافع لهم*
*📍فلايكفي النطق أو التلفظ في الشهادتين ، بل لابد من استيقان القلب لها*
*📍والتلفظ بالشهادتين إنما هو كافِ في الدخول للإسلام ، ثم يُعلم، مقتضى هذاين الشهادتين*
*📍وأيضا يبين له مامعناها ، وإذا وقع في ماينافيها ، بُين له*
*فإذا تاب منه وآناب، كان على خير*
*📍أما من يقول لا إله إلا الله ، ثم يقول يجوز أن نتوسل بالولي الفلاني ،وان نذبح للقبر الفلاني ، أو أن نطوف بالقبة الفلانية ، أو أن نطلب من الولي الفلاني كذا ، وكذا ، فهذا قد ناقض لا إله إلا الله...*
*أي: تلفظ بها ونقضها بفعله*
*👈وهذا مرتكب ناقضا من نواقض الإسلام بفعله*
*🔖قوله : من قال أو من شهد لا إله إلا الله*
*والله هو الإله المعبود المطاع، الذي يستحق أن يعبد لما له من الصفات ، صفات الكمال والجلال سبحانه وتعالى*
*في قوله :لا إله إلا الله وحده لا شريك له*
*🔖المعلمة: أين النفي وأين الإثبات؟*
🔹 *الطالبات*
*النفي لا إله*
*والاثبات إلا الله*
🍃نعم أحسنتن..
*📍وحده لا شريك له ماذا فيها؟*
*الطالبات :فيها اثبات وافراد العبادة لله وحده لاشريك معه ..*
🔖 *المعلمة:*
*من وجه صحيح..*
*ومن وجه آخر ..هناك إجابة أخرى هي أرجى*
*طيب .سأجيب ..وهذه فائدة عظيمة يا طالبات*
*👈وحده. .. تأكيد للإثبات ، لاشربك له تأكيد للنفي*..
*👈تأكيد بعد تأكيد اهتماما بمقام التوحيد*
*📍وأن محمدا عبده ورسوله*
*أي وشهد أن محمدا عبده ورسوله*
*📍والعبد هنا / هو بمعنى أنه مملوك لله ، وليس له من الربوبية والألوهية شيء*
*عبدٌ فلا يعبد*
*ورسولا فلا يكذب*
*عبده ورسوله هذه اعلى مراتب العبودية الخاصة ، وهي البريئة من الكذب*
*📍ورسوله / أي أكمل الخلق في هاتين الصفتين الشرفتين هو رسول الله صلى. الله عليه وسلم*
فهو اكمل الناس عبودية لله، وجاء بالرسالة*
*جمع للنبي صلى الله عليه وسلم ، بين هذين الوصفين عبده ورسوله، دفعا للإفراط والتفريط*
*لأن كثيرا ممن يدعي أنه من أمة محمد أفرط ، بالغلو في النبي صلى الله عليه وسلم ..قولا وفعلا*
*وبعضهم فرط بترك متابعة صلى الله عليه وسلم ، واعتماده على آراء مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم*
*📍وأن محمدا عبده ورسوله... هذه الشهادة يا طالبات تقتضي أربعة أمور. مرت معكن ماهي؟*
📍 *تصديقه فيما ...الخ أكملي*
🔹 *الطالبات*
*تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم فيما أخبر*
*واتباعه فيما أمر*
*واجتناب مانهى عنه وزجر*
*و أن لا نعبد الله بماشرع*
🍃بارك الله فيكن
*📍 وأنه محمد عبده ورسول:*
*🔹إذن : شهادة أن محمدا عبده ورسول. تقتضي أربعة أمور ، ويلزم منها أن نطيع الله* عزوجل ، *ونطيع رسوله صلى الله عليه وسلم* فيما *أمر*
*ونصدقه فيما أخبر*
*وأن نجتنب مانهى عنه* *وزجزر.. وأن لا يعبد الله إلا بما شرع*
*طيب..يا طالبات ..تتمت التعليق سيكون الحصة القادمة ..إن شاء الله تعالى... لأن الوقت تأخر عليكن*
*طيب إلى هنا وفقكن الله، والحمدلله*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.*
🍃🍃🍃🍃🍃
*درس يوم الأحد الموافق ل١١ شعبان لعام ١٤٤٦ هجرية*
✒️ *المعلمة أم زياد الليبية وفقها الله وسدد على الحق خطاها*
/channel/Doros_fawaed
*دروس التوحيد*
#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد
💢 *الدرس الثامن* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله الذي رضي الإسلام للمؤمنين دينا ،ونصب الأدلة على صحته وبينها تبيينا،وغرس التوحيد في قلوبهم ، فأثمرت بإخلاصه نورا ويقينا، وأعانهم على طاعته هدية منه، وكفى بربك هاديا ومعينا..*
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، في ربوبيته وألوهيته، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، صلى الله علي وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا..*
*أمابعد...*
*بعد فضل الله عزوجل وتوفيقه بإتمام رسالة الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة ، نواصل السير بحول الله تعالى وقوته ، ونشرع بفتح كتاب آخر من كتب المؤلف الإمام المجدد محمدبن عبدالرهاب النجدي رحمه الله تعالى ( كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)* *تعليقا مفيدا بإذن الله..*
*سائلين الله عزوجل أن* *يوفقنا جميعا وأن يتقبل منا وأن يرزقنا الإخلاص في تحصيل* *العلم النافع في معرفة* *توحيده والتفقه في* *دينه.*
*هذا الكتاب شرحه الكثيير من العلماء ، شرحه حفيدان من أحفاد المؤلف، سليمان ابن عبدالله المعروف ب ( تيسر العزيز الحميد)وشرحه الحفيدالثاني* *عبدالرحمن بن حسن في شرح ( الفتح المجيد، شرح كتاب التوحيد) واشتهر الكتاب الثاني فتح المجيد مع أنه مؤخوذ أكثره من كتاب تيسير العزيز الحميد ..*
**وصاحب كتاب التيسير توفي وعمره في الثلاثينات، ولم يكن عصره عصر علم ، بل كان عصر صراعات وحروب،*
*وأما عبدالرحمن بن حسن فكان أيام الفتن ذهب إلى مصر ، وجلس هناك وتعلم،ثم رجع إلى بلده وتجددت الدعوة بعد ذلك ، واشتهر كتابه ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد) أكثر من كتاب تيسير العزيز الحميد،*
**وأيضا ، لأن كتاب تيسير العزيز الحميد لم يكتمل ، آخر ستة او سبعة أبواب منه ، او نحو ذلك ، فلم يوجد لها تكملة، وإنما كان ناقصا..*
*ثم توالى الشراح على هذا الكتاب، حتى بلغ إلى اليوم إلى المئة ونحوها ..صوتيا وكتابيا*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🔖المعلمة حفظها الله
ماعنوان الباب الذي نتدارسه بين أيدينا!؟
🔖 *الطالبات :باب فضل التوحيد* *ومايكفرمن الذنوب)*
*المعلمة حفظها الله*
*بارك الله فيكن*
▪️▪️▪️▪️▪️
🔹 *المعلمة :طيب.. هناك فائدة على عنوان الباب .. الان ساذكرها ..قد فاتني الحصة الماضية أن اذكرها...*
*أسألكن قبل بسؤال*
*قوله* : *وما يكفر .. ما تأتي بمعنى ماذا. ؟*
▪️ *الطالبة: عطف الخاص على العام*
▪️ *المعلمة : لا*
🔹المعلمةحفظها الله:
ما تأتي بمعنى *الذي* في اللغة..
*ما اسم موصول تأتي بمعنى الذي . فيكون عنوان الباب. باب فضل التوحيد والذي يكفر الذنوب*
واضح؟👆
▪️ *الطالبات نعم جزاك الله خيرا*
🔖 *المعلمة :طيب هذا ايضاح للفائدة التي ستأتي والتي حولها أدندن..*
*الباب عليه فوائد جميلة جدا . والله تكاد تدمع لها العين .. فركزن معي.*
▪️▪️ *باب فضل التوحيد وما*
*(ما) هذه يجوز أن تكون موصولة، وأن تكون مصدرية*
*ما موصولة ..أي والذي يكفر من الذنوب*
*▪️أو تكون مصدرية/ أي تكون باب فضل التوحيد تكفيره من الذنوب*
*▪️المصدرية تسبق فيما بعدها الذي هو الفعل ،إلى مصدر مؤول*،
*كفرّ يكفرّ تكفيرا .*
*📍إذن تقول : وتكفيره الذنوب*
*الأفضل والاولى والاشمل أن تكون ماهنا مصدرية*
👈الأن هناك علة ..أي سبب اختيارها تكون مصدرية
*🔸لماذا ؟، لرفع وهما يحصل*
*أن هناك ذنوب لايكفرها التوحيد، وهناك ذنوب يكفرها التوحيد*
*👈والصواب أن التوحيد يكفر جميع الذنوب*
*👈فيكون التوحيد وتكفيره الذنوب*
*👆👆هكذا الأنسب لعنوان الباب.. أن تكون ما مصدرية. وأفضل من أن تكون اسم موصول بمعنى الذي*
*👈أما إذا قلت فضل التوحيد والذي يكفره من الذنوب.. سيفهم بعض الناس أن هناك ذنوب لا يكفرها التوحيد، وهذا غير مراد*
*🔸فالأولى أن تكون( ما) هنا مصدرية*
*تشرع فيما بعدها مصدر وهو هناك تكفير*
🔖 *المعلمة واضح يا طالبات ؟*
🔹الطالبات:
نعم جزاك الله خيرا
🔹 طالبة: معلمتي يعني عنوان الباب فضل التوحيد وتكفيره الذنوب
🔖المعلمة:
*نعم .. حتى يشمل جميع الذنوب ..لا بعضها ..لأن الأصل أن التوحيد يكفر جميع الذنوب ..لو جاء به صاحبه خالصا*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*ما مراد الشيخ هنا في* *قوله. باب التوحيد اي توحيد يقصد؟*
🔹الطالبات:
توحيد الألوهية
🔹 *طالبة*
*يشمل الأنواع الثلاثة*
🔖 *هنا يقصد توحيد الالوهية على وجه الخصوص... لأن الخصومة بين الرسل وأقوامهم وقعت فيه*
👈 *إذن ..مراده هو باب توحيد العبادة أو توحيد الألوهية*
*🔖المعلمة حفظها الله :ما مناسبة ذكر هذا الباب للباب الذي قبله*؟
🔹 *الطالبات*
*من باب عطف الخاص على العام فإن مغفرة الذنوب وتكفيرها من بعض فضائل التوحيد وآثاره*
﴿..مالِ هذا الكتاب لا يُغادرُ صغيرةً ولا كبيرة إلا أحصاها ﴾ من ذُنوبِنا.
-قال ابن عباس:
الصغيرةُ: التبسم
والكبيرة: القهقهة
-وقال سعيد بن جبير:
الصغيرةُ: اللممُ واللمسُ والقُبلة
والكبيرة: الزِّنا
﴿ إلا أحصاها ﴾ عدَّها
قال السديُّ: كتبها وأثبتها.
- تفسير البغوي
/channel/Doros_fawaed
(كلمة منهجية ) أهل السنة حقا لايغترون بتقليد لايغترون بتعصب ، لشيخنا الفاضل الباحث المستفيد أبو حاتم يوسف العنابي -حفظه الله -
Читать полностью…
📮" قال الإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى :-
👈 " عجبًا لرجل يعرفه صاحبَه بمودته ونصيحته ولا يعلم منه إلا خيرًا خمسين سنة ، ثم يأتيه رجلٌ لا يعرفه ، فيخبره عنه بسوء فيقبله منه
ويطرح معرفته ..
📚 " ذكره البلاذري في أنساب الأشراف : (١١/٣١٤)
حفظك الله ياشيخ .ونفع بك وبعلمك السلفيين خاصة ، نعم باب الجرح والتعديل من أشرف أبواب العلم ، فبه يتميز الحق من الباطل ، والصحيح من السقيم، والصادق من الكاذب ، والقوي من الرديء، والسني من الحزبي ، والسلفي من التلفي ، وأخيرا الثابت الناصح، من المقلد والمميع صاحب المنهج الأفيح!!
/channel/Doros_fawaed
📮" قال الشيخ المجاهد سعيد بن دعاس المشوشي اليافعي رحمه الله تعالى :-
👈 " وإن من المؤسف أن ترى الفاضلَ يتصدى للمحاماة عن المبطل المنحرف ؛ ويتكلف في الاعتذار له وحسن الظن به ؛ مع إساءة الظن بالمحق ؛ ورد الحق عليه بحجة : ( أن اليوم على غيرنا ، وغداً علينا )..
•• - وهذا مقالة لا تصدر ممن يثق بأنه على المنهج السلفي ودين الله الحق . لأن من تعرض لأهل الحق والاستقامة بالطعن والقدح إنما يضُرُّ نفسه ويعرضها لمحاربة الله دفاعاً عن أولياءه ..
•• - وإنما تصدر من غير واثق أو ثابت في دينه يعلم من نفسه خللاً يوجب نقده يوماً من الدهر من أهل الحق. فيضع لنفسه حماية تقيه سهام النقد في ظنه - نسأل الله العافية والسلامة..
📚 " البرهان المنقول.
https://t.me/joinchat/AAAAAEUOImL0TpNosBuN7AЧитать полностью…
من تأمل ما عليه الناس اليوم في كثير من البلدان الإسلامية تبين له:
ترك التوحيد،
وغربة الدين .
الشيخ ابن عثيمين
[القول المفيد (٣٠٦/١)]
/channel/Doros_fawaed
الانسان يعيش في حياته الى ٦٥ سنة كمتوسط، ويعيش في قبره مئات وربما آلاف السنوات، النبيﷺ عاش ٦٣ سنة وميت له ١٤٠٠ عام.
تجد المرء منّا يقاتل نفسه وينحت الصخر ويعمل كالمجنون لأجل البضعة سنوات التي سيعيشها هنا وينسى القرون التي سيكون بها في الأسفل.
العاقل من يقدرها صح، ويشتري الآخرة
منقول ..