898
قناة تهتم بدروس المعلمة الفاضلة :- ✏أم زياد الليبية حفظها الله وأم عبدالله الحضرمية حفظها الله تحت إشراف وتنسيق طالبات العلم .
✍🏻 رشاد الحبيشي في أمريكا وجع وحسرة.
════ ❁✿❁ ════
/channel/taheer77
════ ❁✿❁ ════
قناة الواتساب
https://whatsapp.com/channel/0029VaZw3Y5HbFUzMEIXOv1y
✍ إنشـــر.فنشر.العــلم.من.أجل.القربـــات.ms
#الأصول_ من_علم _الأصول _
#باب_التقليد
*بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. أما بعد...
📌 *المعلمة / سنكمل ياطالبات النوع الثاني من انواع التقليد وهو التقليد الخاص*
*🔖فقد توقفنا في آخر حلقة عند أنواع التقليد . .وذكرنا ماهو التقليد العام وما ضابطه ، ومتى يجوز للمجتهد أن يقلد..*
*طيب..نراجع لاستحضار ماتم مذاكرته*
✍🏻 *المعلمة* ماهو التقليد العام وما ضابطه؟
📍الطالبة
*التقليد العام هو :*
*أن يقلد المقلدإماما في جميع المسائل وايضا برخصه وعزائمه*
🔖وماذا قال العلماء عن هذا النوع..؟
📍 الطالبات أن يأخذ بقول معين في مسألة معينه اذا عجز عن معرفة الحق بالإجتهاد عجزاً حقيقيا او كانت المشقة عظيمة
🔖 المعلمة طيب..ولكن ماهذا الذي أعنيه...
*▪️أقصد عن الحكم عن هذا النوع من التقليد*
*منهم من قال بجوازه ومنهم من قال بوجوبه*
*▪️يعني الحكم على التقليد العام ..ان العلماء اختلفوا فيه ..فمنهم من قال بالجواز ومنهم قال بالوجوب*
*شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بماذا علل عن الذي قال بوجوبه؟*
قال شبخ الاسلام رحمه الله
📍الطالبات أن القول فيه بالوجوب فيه طاعة لغير الله ورسوله في الامر والنهي وان ذلك خلاف الاجماع
📍علل بعدم وجوبه، إذا لو كان واحبا لكان في ذلك رخصة لاتباع غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لايجوز فضلا عن وجوبه
🔖المعلمة:وايضا قال والجواز فيه مافيه...أي انه غمزه أيضا...
*🔖ثم ذكر الشيخ النوع الثاني من التقليد وهو التقليد الخاص.. فماهو التقليد الخاص؟*
📍الطالبة:التقليد الخاص هو:
ان يأخذ بقول معين في مسألة معينه اذا عجز عن معرفة الحق بالاجتهاد عجزاً حقيقيا او لحصول المشقة العظيمة
🔖 *المعلمة:لماذا أخذ بقول معين في قضية معينة يا آماني؟*
*نقول: لأنه سعي في معرفة الحق ولكنه عجز في معرفته عجزا حقيقيا بالبحث والاحتهاد شقت عليه المسألة او القضية التي بين يديه .فاضطر إلى التقليد .. بعد هذه المشقة والعجز*
🍃 أحسنتن جدا
🔖 *المعلمة: فهل فعله هذا جائز؟*
📍 *الطالبات* *نعم .جائز...له أن يقلد..فهذه تعتبر ضرورة بعد مشقة وتعب واجتهاد ..*
*🔖 المعلمة:طيب هل للمقلد أن يفتي؟*
📍الطالبات
لا..
*🔖المعلمة ونقول أيضا لأن المقلد ليس من أهل الفتوى.ولا من أهل العلم هو مقلد فكيف له أن يفتي ..*
*🔖المعلمةإذن من الذي يفتي وما الدليل؟
📍 *الطالبات*
*العالم والدليل قوله تعالى*
*(فسألوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون)*
🔖 *ماذا قيل في ذم التقليد؟*
* 📍الطالبات لافرق بين مقلد وبهيمة
تنقاد بين دعاثر وجنادل*
🔖 المعلمة حفظها الله :*وذكر المصنف في فتوى المقلد، واستدل بقوله (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون) وأهل الذكى هم أهل العلم، والمقلد ليس من أهل العلم المتبوعين ، بل تابع لغيره،*
*🔖طيب.. ماذا قال ابن عبدالبر عن فتوى المقلد؟*
📍 الطالبات
قال: اجمع الناس ان المقلد ليس معدودا من اهل العلم لأنه لايعرف الحق بدليله
🔖 *يعني بالاجماع المقلد ليس عالما ..
لماذا؟
*📍قال: لأن العلم معرفة الحق بدليله ، بينما المقلد لايعرف الحق بدليله، فلايعرفه كونه مقلدا لغيره، فمثل العامي يسأل العامي ، فالمقلد يسأل ويقلد العالم الذي يتبعه*
▪️▪️▪️▪️▪️
🔖 *المعلمة حفظها الله :*
*الأن نذكر مسك الختام لهذا الكتاب بما ختم للشيخ رحمه الله هذه المذكرة الطيبة*
*قال المصنف رحمه الله: ( وبه يتم ما أردنا كتابته في هذه المذكرة الوجيزة، نسأل الله أن يلهمنا الرشد في القول والعمل وأن يكلل أعمالنا بالنجاح ، إنه جوادٌ كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم)*
*ختم العلامة المصنف محمد بن صالح العثيمبن رحمه الله واسكنه الفردوس الأعلى من الجنان ، كتابه بهذا الدعاء الصالح ، ومعنى ( يكلل) يحيط ويحف، ونحن ندعو بما دعا به المصنف ، ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في العلم والعمل ، وأن يزبدنا من فضله ويروقنا العلم والفهم عن علمائنا ويبارك لنا في ذلك إن ربي جوادٌ كريم ..وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم..*
▪️▪️▪️▪️▪️
*🔖المعلمة: شكر الله لكن أخواتي وطالباتي النجيبات على حسن الإصغاء وحسن المشاركة والحرص على الحضور. نفعني الله وإياكن بما نقول ونسمع..*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*إلى هنا وفقكن الله والحمد لله رب العالمين*
*درس يوم الأربعاء الموافق ل24 شوال لعام 1446 هجرية*
✍🏻 *أم زياد الليبية وفقها لكل خير*
/channel/Doros_fawaed
من أكبر أسباب العافية:كثرة سؤال العافية في حال العافية🌙🌙🌙
🤚لاتنتظر حتى يهجم البلاء،فتذكر الدعاء ساعتئذٍ
"تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة"
تعرف على الله في الصحة يعرفك في المرض.
فإذا نزل البلاء نزل خفيفاً ولم يلبث طويلاً
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي🤲
/channel/Doros_fawaed
#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله
💢 *الدرس السبعون مناقشة الدرس* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*
*🔰أما بعد.*
*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*
❐ *ولازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة*.
* 🔖 *المعلمة:فما هو الأصل الذي مر معنا في الحصة الماضية*
📍 *الطالبات:*
*عقيدة أهل السنة والجماعة في حال ارواح الشهداء والمؤمنين والكفار عند الله عزوجل*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*طيب .بارك الله فيكن نشرع في مناقشة الدرس*
*🔖قول المؤلف رحمه الله: واعلم أن أرواح الشهداء في قناديل تحت العرش ، مما استدل المؤلف على هذا القول ؟*
📍 *الطالبات:*
*من الكتاب والسنة*
*قال الله تعالى :*
*( ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولاهم يحزنون)*
🍃 *جزاكن الله خيرا*
🔖 *المعلمة:*
*لماذا خص الشهيد بهذا الفضل عن غيره؟*
📍 *الطالبات*
*لأن الشهيد بذل جسمه في سبيل الله، ولما تمزق و قطع ابدل الله عزوجل الروح جسما آخر تتنعم الروح فيه وهو حواصل طير خضر*
🔖 *المعلمة:*
*وبقية الأرواح المؤمنة أين مكانها ،؟ وما الدليل؟*
📍 *الطالبات*
*أرواح المؤمنين في الجنة*
*تحت العرش*
*والدليل أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ان روح المؤمن طائر يعلق في شجرة الجنة*
*وفي الحديث(نسمة المؤمن طائر يعلق في شجرة الجنة*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة:*
*وأين أرواح العصاة والكفار؟*
📍 *الطالبات*
*أرواح الكافرين في النار ولايعلم هل هي في النار في القبر او في البرزخ ولايعلم هل العذاب* *عليها مستمر او لا*
*قال الله تعالى في حق آل فرعون :*
*( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون أشد العذاب)*
*وأرواح العصاة الله أعلم ( أمرهم غيبي )*
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*قوله: وأرواح الكفار في بئر برهوت ..في حضرموت... ماهو بئر برهوت؟. وهل ثبت هذا؟*
📍 *الطالبات:*
*هي بئرعميقة في حضرموت لايستطاع النزول الى قعرها*
*وقال اهل العلم على القول بان ارواح الكفار في برهوت فهو قول ضعيف لادليل عليه ولايصح هذا الحديث*
🍃بارك الله فيكن وأحسن اليكن🍃
🔖المعلمة:
*كيف تنعم أرواح المؤمنين في الجنة ؟ وأرواح الشهداء،. وكيف تعذب ارواح الكافرين؟*
📍 *الطالبات:*
*تنعم ارواح الشهداء في الجنة بواسطة حواصل طير خضر ترد انهار الجنة وتأكل من ثمارها وتأوي الى قناديل معلقة تحت العرش ويكون النعيم حاصل للروح والجسد وهذا خاص بالشهداء ، اما ارواح المؤمنين فهي طير معلقة في شجر الجنة تأكل منها والنعيم حاصل للروح وله صلة بالجسد، اما ارواح الكفار فهي في النار والله أعلم بكيفية عذابها والعذاب حاصل للروح وله صلة بالجسد نسأل الله السلامة والعافية.*
*🍃جزاكن الله خيرا وزادكن علما ونورا وبصيرة*
🍃🍃🍃🍃🍃
*إلى هنا وفقكن الله والحمدلله*
*درس يوم الثلاثاء الموافق 1 ذي القعدة لعام 1446 هجرية*
✍🏻 *أم زياد الليبية وفقها الله وسددها*
/channel/Doros_fawaed
🔹 أول ليلة من شهر ذو القعدة تبدأ اليوم وهو من الأشهر الحُرم .. الأشهر الحُرم "محرم، رجب، ذو القعدة، ذو الحجة" وفيها تُعظّم الحسنة وتضاعف، والسيئة أعظم إثمًا ﴿ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسكم
وهي أشهر يستحبّ فيها الإكثار من العمل الصالح لأن الحسنات تضاعف، والسيئات أعظم إثمًا، ومع أن ارتكاب المعاصي مُحرّم ولكن في هذه الأشهر أشدّ تحريماً وتعظيمًا فلا تظلم نفسك
ومن قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحرم -ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب- فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي..
/channel/Doros_fawaed
@أي والله فكيف إذا كان يتقن قرآن ولو بقراءة وهذا يكفي حقيقة أنه يكفي أن المسلم يحفظ القرآن بقراءة ويتقنها ويفهم معناها هذا كافي.
ولا مانع أن يوجد في المسلمين
⚡بل الذي ينبغي أن يوجد في المسلمين ممن يعرف سائر القراءات
فهذا من فروض الكفايات.
هذا من فروض الكفايات.
لكن مع هذا أو ذاك يعتني بفهمه
- يعتني بفهم القرآن والعمل بالقرآن. كثير من الجامعات ومن دور القرآن والمدارس كثير منها تعتني بحفظه حفظاً لأ يفهم فيه شيء
. بل كثير من أهل البدع يزهد
يزهد في تفسير القرآن يقول ما تحتاج يكفي أن تقرأ لأ تحتاج إلى هذا تحتاج أن تبقى ممثلاً أو منشداً
وتبقى مشغولا بهذه الأمور.
أولى وأحرى واهم ما اعتنى به الإنسان وصرف فيه نفائس الأوقات وخلاصة الأعمار هو كتاب الله.
في حفظه- في فهمه- في تدبره- بالعمل به
هذا هو المقصود.
@ اما الذي يقرأ ولا يفهم شيء كما سمعتم حال كثير من هؤلاء
ويحفظ فلان يحفظ القرآن ويقرأ ربما يحسنه مع التجويد.
هذا الذي ينبغي هذا الذي ينبغي
لكن لا ينفع هذا إلا مع الفهم ومع تدبر ومع العمل.
⚡قال : *وسيأتي في الباب بعد هذا أن شاء الله أحاديث تدخل في هذا الباب.*
قال *"وأعلم أن المذهب الصحيح المختار"*
*الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار.*
وقد تظاهرت الأدلة على ذلك. تظاهرت أي / تعاونت - وتجمعت تكاثرت
⚡الحقيقة أنه يحتاج إلى هذأ وهذا القرآن ذكر. قراءة القرآن ذكر.
فالذي يقرأ القرآن هو يسبح.
يسبح بحمد ربك سبحان ربي الأعلى. سبحان ربي العظيم.
فهو تسبيح وهو ذكر.
والأكثار من ذلك أولى.
أي من القرآن على غيره من التسبيح والتهليل والتحميد
لأنه داخل في القرآن.
فالذي يقرأ القرآن يسبح ويهلل ويحمد
وغير ذلك
لكن مع ذلك أيضا يجعل للاذكار المعروفة
*"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه"*
*"لقد قلت كلمات لو قلتي ماذا لوزن بما قلتي منذ الصباح منذ الصباح لوزنتهن"*
فخذ من هذا وهذا ولكن أكثر من قراءة القرآن.
نكتفي بهذا القدر الحمد لله رب العالمين
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
30/ شوال 1446 هجرية
✍ المعلمة أم عبدالله الحضرمية وفقها الله
/channel/Doros_fawaed
«كلمة "في بيوتكن" أبلغ من كلمة "وقرن في البيوت"، كأنه يقول: هذا البيت ما بُني إلا لكِ، سترًا لكِ وصونًا، فالزمي هذا البيت الذي من أجلكِ بُني».
📚 تَفسير سورة الأحزاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله [٢٤٠]Читать полностью…
*وسميت بالامية باعتبار أن حرف الرويّ فيها اللام ، أي: قافيتها تنتهي بحرف اللام..*
*👈إذن: فهي منظومة فيها فائدة عقدية سواء كانت لشيخ الإسلام أو لمن بعده*
▪️▪️▪️▪️▪️
*📌قال الناظم رحمه الله:*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*افتتح هذا النظم بالبسملة ، اقتداء بالقرآن الكريم وبالسنة ، وكما هي عادة أهل العلم يفتتحون رسائلهم وكتبهم بذلك، وقد تقدم معنا في أكثر من تعليق على كتب العقيدة فيما مر معنا..*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*⏪قال الناظم رحمه الله:*
*قوله: (يا سَائِلي): (يا):* *حرف نداء، (سَائِلي) أي : يامن تسألني سؤال هداية وتعلم واسترشاد.لاسؤال تعنت وعناد.*
*والسؤال أنواع:*
*1- سؤال تعلم ومنه قوله تعالى(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ) وهو المقصود هنا.. أي يسأله الشخص على جهة استفسار والتعلم والاسترشاد*
*2- سؤال تعنت وعناد ومنه قوله تعالى(وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ)*
*3 - سؤال حاجة كسؤال مال ، وهنا فيه النهي عن نهر السائل( وأما السائل فلاتنهر)*
*4- وقد يكون من مسائل الشرع، وهذا يشرع إجابته إذا تبين صدقه في طلب الحق.لأن هذا الأمر هو وضيفة أهل العلم*
*5-وهنا سؤال فيما لاينفع ولا يحمد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم( إنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم.*
*🟰وغيرها من أنواع السؤالات . كسؤال الجدال والمراء فهو منهي عنه، وأيضا السؤال عن الأمور الغيبية ، وأيضا سؤال العالم إختبار ا له وهذا ليس محمودا كله من التكلف الذي نهي عنه..ولكن ذكرنا بعضها للاختصار.*
*🟰قوله: (يا سائلي عن مذهبي ) أي عن ما أذهب إليه وأراه في مسائل الشرائع والأحكام*.
*(مذهبي) والمذهب يطلق ويراد به الأحكام العملية ويسمى بالفقه الأصغرويطلق ويسمى بأصول الدين وعلم التوحيد والأسماء* *والصفات ويسمى بالفقه الأكبر..*
*قوله : ( عن مذهبي وعقيدتي) أي طريقتي ومعتقدي الذي اعتقده، وأدين الله تعالى به،وكان مذهب شيخ الإسلام حنبليا ، ثم صار مجتهدا مطلقا*
*فيريد هنا عقيدته التي يعتقدها ويدين الله بها... وهي الفقه الأكبر كما أشرنا*
*🟰🟰والعقيدة:لغة..مأخوذة من شد الشيء وربطه بإحكام، كقولنا عقد الإزار، لأنه يشد بإحكام..*
👈 *أو كقولك اعتقدت كذا،* *أي اعتقدت، وعقدت* *عليه قلبك وضميرك* *والضمير هنا بمعنى القلب*
*🟰 فإذن العقيدة هي مايعتقده الشخص في قرارة نفسه،ويعقد العزم عليه ويراه صحيحا، سواء أكان صحيحا في حقيقة الأمر ،أو كان باطلا..*
*فتقول عقيدة الموحدين، وعقيدة المشركين، كلها عقيدة،*
*وعقيدة الرجل هي دينه الذي يعتقده*
*▪️ فربما يكون الشخص يرى نفسه على حق وهو على أبطل الباطل. بالشرك بالله..عياذا بالله*
*🟰والمطلوب هو التمسك بالعقيدة الصحيحة وما يجب على العبد في ذلك*
*🟰والعقيدة تعرف: بأنها الإيمان الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره، وبكل ماجاء في القرآن والسنة،وما أجمع عليه سلف الأمة..*
*🟰وأيضا يطلق على العقيدة اصطلاحا: بأنها حكم الذهن الجازم المطابق للواقع.. فإن كان موافقا للواقع فهو صحيح .وإلا كان فاسدا*
*🟰نذكر مثالا ياطالبات*
*اعتقاد النصارى أن المسيح ابن الله هذا اعتقاد صحيح أم فاسد؟*
▪️ *الطالبات*
بالتأكيد فاسد!
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا*
*نعم اعتقاد فاسد ، لأنه غير مطابق للواقع*
*🟰بينما اعتقاد أن الله عزوجل واحد أحد اعتقادٌ صحيح لأنه مطايق للواقع*
*🟰وهذا المراد من المعنى اعتقاد جازم مطابق للواقع*فإذن كان مطابق للحقيقة فهو صحيح..وإن كان غير مطابق فهو فاسد*
*🟰وقولنا الجازم: خرج منه الشك، لأن الشك ليس عقيدة ..او الشاك على غير عقيدة صحيحة*
*🟰والعقيدة الإسلامية لها أسماء متعددة يستعملها أهل العلم ..منها العقيدة والعقائد والاعتقاد.والسنة والشريعة والإيمان.وغيرها...هذه كلها أسماء للعقيدة..*
*🟰وما من اسم من هذه الأسماء إلا وتجد بعض الأئمة قد صنف كتابا واطلق عليه إحدى هذه الأسماء، مثلا ..كالعقيدة الواسيطية، أو لمعة الاعتقاد ،أو نحوه*
*🟰 يعني استعمال هذه المصطلحات كإشارة لعنوان الكتاب*
🔖المعلمة: واضح ؟
🍃 *نعم جزاك الله خيرا* 🍃
*قوله: ( رُزقَ) الرزق هو ما ينتفع به العبد أي في حياته..*
🟰والرزق نوعان:🟰
➖- *رزق عام:* وهو عام بكل المخلوقات ، برهم وفاجرهم، عاقلهم وغير عاقلهم، إنسهم وجنهم ، المسلم والكافر ..لقوله تعالى (وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ)*
- ➖ *الثاني رزق خاص:*
*خاص بالمؤمنين كالهداية إلى الإسلام والتوفيق لطلب العلم ، والهداية للإستقامة على دينه، كدلقوله تعالى( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ)*
وكلُّ سببٍ يعودُ عليك بصلاحِ قلبكَ ووقتكَ وحالكَ مع اللهِ، فلا تؤثِر بهِ أحدًا فإن آثرت بهِ فإنّما تُؤثرُ بهِ الشّيطان على اللهِ، وأنت لاَ تعلمُ.
ابنُ القيّمِ رحمهُ الله.
/channel/Doros_fawaed
✍🏻من نعم الله الجليلة : أن يبصرّك بحقيقة الدنيا وأنت في شبابك، حتى لا يفنى عمرك في الركض خلف زينتها الباطلة.
نعوذ بالله من ضياع الأعمار، ومن أن نَضِل أو نُضَل
/channel/Doros_fawaed
☝️هل السكوت عن الحق وعدم ايضاحه من الفتنة
لشيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ورفع قدره
🌺بشرى سارة لطالبات العلم🌺
⬅️سيتم بإذن الله تعالى من يوم السبت افتتاح درس التعليقات البهية على نظم لامية شيخ الإسلام ابن تيمية : *📃*
*✍🏻مع المعلمة الفاضلة/ أم زياد الليبية وفقها الله*
🗓️ وستكون المدارسة في كل سبت .
⏰ الساعة الثامنة والنصف مساءً بتوقيت اليمن والسعودية .
📚🌹ومن تريد الإلتحاق تتواصل مع المشرفات خاص.
♻️انشرن الإعلان فالدال على الخير كفاعله♻️
🍃وفق الله الجميع لما يحب ويرضى🍃
/channel/Doros_fawaed
#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله
💢 *الدرس التاسع والستون* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*
*🔰أما بعد.*
*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*
❐ *ولازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة*.
*فما هو الأصل الذي مر معنا في الحصة الماضية*❓
🔖 *الطالبات / عقيدة أهل السنة في قصة الإسراء والمعراج*
▪️▪️▪️▪️▪️
🍃 *نعم ..أحسنتن...*
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*واليوم سيكون عن عقيدة أهل السنة والجماعة في حال الشهداء عند الله عزوجل بما دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة..*
🍃 *[مكان أرواح الشهداء والمؤمنين والكفار]* 🍃
*قال المصنف رحمه الله تعالى: [واعلم أن أرواح الشهداء في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة، وأرواح المؤمنين تحت العرش، وأرواح الكفار والفجار في بَرَهُوت، وهي في سجين)*
📍المعلمة:ما الدليل على كلام المصنف من كتاب الله عزوجل؟
🔹 *الطالبات*
*قول الله تعالى :*
*(ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا، بل احياء عند ربهم يرزقون، فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولاهم يحزنون)*
📍 نعم :*المعلمة: وهذا الدليل الذي استند عليه المؤلف في كلامه من المتن...وأيضا استدل على بعض الآحاديث كما سيأتي معنا إن شاء الله*
🔖 *المعلمة:*
*الان انتبهن معي للتعليق على المتن بارك الله فيكن ..*
*قول المصنف رحمه الله: (واعلم أن أرواح الشهداء في قناديل تحت العرش تسرح في الجنة)*
💥 *هذا جاء في الحديث: (أرواح الشهداء في* *حواصل طير خضر تسرح في الجنة، فترد أنهار الجنة، وتأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل معلقة بالعرش*
*👆 وهذا ثابت، وذلك أن الشهيد لما بذل جسمه لله حتى قتل الجسم ومزق وتلف عوض الله الروح جسماً آخر تتنعم بواسطته في حواصل طير خضر*
👆 *هذا بالنسبة للشهيد خاصة ..له فضل خاص*
*وأما بقية الأرواح المؤمنة*👇🏼
وأما أرواح المؤمنين ففي الجنة، أخبر به النبيُّ ﷺ في الحديث الصحيح: أن روح المؤمن طائرٌ يعلق في شجر الجنة
*في الحديث: (نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة)*
*👆يعني: أنه يأكل حتى يرجعه الله إلى جسمه يوم يبعثه، فروح المؤمن تكون طائراً فتتنعم وحدها، وأما روح الشهيد فإنها تتنعم بواسطة حواصل طير خضر، إذاً: فتنعم أرواح الشهداء أكبر من تنعم أرواح سائر المؤمنين؛ لأن الشهيد بذل جسده لله فعوضه الله جسداً آخر تتنعم الروح* بواسطته
*💥قوله: (وأرواح الكفار والفجار في برهوت)، قيل: إنها بئر في حضرموت، وقال المؤلف هنا: (وهي في سجين*)
*🔹وأما أرواح العُصاة: فالله أعلم بها..*
🔹 *وهكذا أرواح الكافرين، وعدهم الله بالنار، ولهم نصيبُهم من النار، أما أين مكانهم منها؟ وهل هم فيها في جميع الأوقات أو في بعض الأوقات؟ فالله أعلم بذلك، قال الله تعالى في حقِّ آل فرعون: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا [غافر:46]، ما قال في جميع الأوقات: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا، ثم قال: وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46].*
*🔹فأرواح الكفَّار لهم نصيبهم من النار بالبرزخ، وأما مُستقرُّها: هل في القبور، أو في مكانٍ آخر، أو على حافَّة النار، أو قرب النار، أو ينقلون إليها وقتًا بعد وقتٍ؟ الله أعلم بذلك*
▪️▪️▪️▪️
*وأما القول بأن أرواح الكفار في برهوت وهي بئر في حضرموت قال أهل العلم فهذا لا دليل عليه*..*فهو قول ضعيف*
*📍يقول: وهي بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها، ولا يصح حديث بأن أرواح الكفار في برهوت*
*🔹والصواب: أن أرواح المؤمنين في الجنة، وأرواح الكفار في النار، فانظر إلى هذا التفاوت بينهما* سبحان الله العظيم
*🔹إذن : فأرواح المؤمنين في الجنة، فالمؤمن إذا مات نقلت روحه إلى الجنة، ولها صلة بالجسد، فتتنعم مفردة وتتنعم بواسطة الجسد، وأرواح الكفار تنقل إلى النار ولها صلة بالجسد*
*هنا سيكون سؤالا الحصو ان شاء الله فركزن على ما ذكرت بارك الله فيكن*
🍃 *طيب واضح يا طالبات؟*
*نعم بارك الله فيك*
*هذا هو درسنا ..إلى هنا وفقكن الله والحمدلله رب العالمين ..*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*درس يوم الثلاثاء الموافق ل٢٣ شوال لعام ١٤٤٦ هجرية*
*✍🏻 المعلمة أم زياد الليبية سدد الله على الحق والصواب خُطاها*
/channel/Doros_fawaed
🍀﴿وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ﴾🍀
▪️وقاية السيئات نوعان:
أحدهما: وقاية فعلها بالتوفيق فلا تصدر منه.
والثاني: وقاية جزائها بالمغفرة فلا يعاقب عليها.
📚الداء_والدواء (ص٢٦٩-٢٧٠)
*📌هذه الاحاديث فيمن قالها ومات عليها جاءت مقيدة، يقولها المسلم خالصا من قلبه، مستيقنا بها غير شاكا فيها، بصدق ويقين، وهذا لابد منه*
*📍والأحاديث التي فيها يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير مايزن شعيرة، مايزن خرذلة، مايزن ذرة، هؤلاء يقولون لا إله إلا الله ، قد يدخلون النار، ثم يخرجون بفضل هذه الكلمة التي قالوها، بصدق ويقين
*هذا هو التعليق الحديث...*
*يتبقى لنا حديثان في الباب. .. نترك التعليق عليه الى ما بعد شهر رمضان ..مع مسائل على الباب... إن شاء الله عزوجل..*
📌 *إلى هنا وفقكن الله والحمدلله.. سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك*🍃
*درس يوم الأحد الموافق ١8 من شهر شعبان لعام ١٤٤٦ هجرية*
✏️ *أم زياد الليبية وفقها الله*
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
🌙أكثر من الصلاة على النبي وألهج بذكرها في العشي والأبكار، وخص يوم الجمعة بمزيد أذكار، لتلبس من ضيائها أصفى شعار، وتنال بها العز والإفتخار ﷺ.🌙
الإمام السخاوي
[القول البديع200]
/channel/Doros_fawaed
قال التابعي سعيد بن جبير رحمه الله:
إن أول من يدعى إلى الجنة :
الذين يحمدون الله على كل حال
أو قال:يحمدون الله في السراء والضراء.
📚[الزهد/لابن المبارك ( 206 )]
قلت: الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه..🌙
/channel/Doros_fawaed
( تدرون ما علاج الفتور والغفلة ؟)🌙🌙
قال ابن_تيمية :"الاستغفار أكبر الحسنات فمن أحسَّ بتقصير في قوله أو عملِه أو رزقه أو تقلُّب قلبه فعليه بالتوحيد والاستغفار، ففيهما الشفاء إذا كان بصدق وإخلاص".
وقال:"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه، فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة".
قال #ابن_عثيمين: مَن وجد في نفسِه إعراضًا عن الطاعات التي كان يفعلُها فليُكثر من الاستغفار.
-"كان النبي ﷺ يستغفر كل يوم (١٠٠) مرة".
/channel/Doros_fawaed
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
● سئل فضيلة شيخنا زيد بن هادي المدخلي رحمه الله:
←نريد نصيحة لطلبة العلم الذين يخوضون في مناقشات حادة مع بعضهم البعض ويتفرقون وعلى قلوبهم شيء بعضهم على بعض ، وربما يتخاصمون على ذلك؟
● فأجاب - رحمه الله - :
.
■ [ مذاكرة العلم كما قال السلف: حياة العلم بالمذاكرة ، سواء مع العلماء أو مع الأقران،
فالمناقشة الحادة مع الأقران التي يترتّب عليها الزعل
وربما تكون سببا إلى ما هو شر من ذلك لا ينبغي،
ومتى رأى طالب العلم العاقل أن المذاكرة ستجر إلى شر ترك المجلس إلى وقت آخر،
فليس القصد من المذاكرة المغالبة ليكون الحق معي أو معك أو ما شاكل ذلك
لا،
المذاكرة الغرض منها أن يتبين الحق بدليله فيأخذ به الجميع،
سواء ظهر الحق على لسانك أو على لسان أخيك،
ومجاهدة النفس لتكون مطمئنة
ومجاهدة الإنسان نفسه حتى لا يخرج به شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء إلى معاداة أخيه أو سوء الظن به،
فلا بد أن نتعلم الأدب للمذاكرة،
يا أهل العلم تعلموا للعلم السكينة والوقار،
ولتعلموا أن المشادة تتنافى مع السكينة والوقار؛
فإن حصل شيء من ذلك فيُترك فورًا، ومن أخطأ على أخيه يُطلب منه المسامحة،
هذا هو واجب المسلمين عموما
■ وأما أهل العلم؛ فإنهم يجب أن يكونوا أحرص الناس على تصافي القلوب
ونظافة الألسنة
وحسن القصد
وتصحيح النية،
● ودائما وأبدا يكون هذا نصب أعينهم وفي قلوبهم،
حياة العلم بالمذاكرة مع الأشياخ ومع الأقران،
ونتعلم للمذاكرة حسن الأدب،
نتعلم السكينة والوقار،
ونقنع أنفسنا أن الحق ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها،
ومن لسان أي شخص المهم أنه حق أحق أن يتبع،
ولنترك كل طريق تفضي بنا إلى التباغض أو التدابر أو سوء الظن أو نقص المحبة الشرعية،
نتجنب هذه الطرق كلها،
والشيطان حريص على أهل الإيمان أن يفسد عليهم قلوبهم وأخوتهم وسلوكهم الحسن
ليتحولوا من حال حسن إلى حال ترضي الشيطان وتغضب الرحمن،
فَهُمْ الهدف لشياطين الإنس والجن هم الهدف،
وأما غيرهم من العصاة والجهال وأهل الانحرافات فالشيطان قد قضى حاجته منهم،
ويروى أن اليهود قالوا: أنهم لا يوسوسون في عباداتهم،
قالوا لابن عباس أن اليهود تزعم أنهم لا يوسوسون في عباداتهم،
فقال ابن عباس رضي الله عنهما: "صدقوا، وما يفعل الشيطان بالبيت الخراب" ،
قلوبهم خربة وأعمالهم خربة وقلوبهم فاسدة ونفوسهم شريرة فماذا يصنع بهم الشيطان،
لكن هدف الشيطان أهل الإيمان،
يريد أن يفسد عليهم قلوبهم وأخوتهم وسلوكهم
ليتحولوا من الحق إلى الباطل ومن الخير إلى الشر ونعوذ بالله منه،
■ إن سلاحنا الذي نحارب به شياطين الإنس والجن ذكر الله عز وجل والنية الصادقة وطلب العلم الجاد والنصح لكل مسلم والنصح لأنفسنا قبل الناس ] ..
السبيكة الذهبية حلية العقيدة الواسطية (327 ) .
/channel/Doros_fawaed
*(بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَنِ ٱلرَّحْيَمِ)*
💢درس آداب حملة القران 💢
🌙 تتمة الدرس 🌙
📌 ما حال حديث (إنِ الذي ليس في جوفه شيئا من القرآن كالبيت الخرب )
📌ما حال هذا الحديث? من صحابيه؟
ابن عباس ومن في سنده?
أبو قلابة ثقة أبو قلابة.
♦️ هاه من مراسيل ابي قلابة وأنت في حديث زيد
قابوس ابن ابي ضبيان ضعيف
⚡هل يصلح أن الإنسان لأ يحفظ شيئا من القرآن?
هذا لأ يليق بعآمّي فضلا عن طالب علم
♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
*( بِسْمْ الله ٱلرَّحْمَنِ ٱلرَّحْيَمِ)*
*💢الدرس السادس* 💢
✒️ *"في التبيان في آداب حملة القرآن "*
🔻 قال الإمام النووي رحمه الله : *الباب الثاني*
*في ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما على غيره ممن ليس قارئا أو ممن ليس حافظا.*
قال رحمه الله :
ثبت عن أبي مسعود الأنصاري
في صحيح الإمام مسلم
في صحيح الإمام مسلم
توسع بعض العلماء فقالوا ثبت الإمام في صحيح البخاري-ثبت في صحيح مسلم- ثبت في الصحيحين
وهذا قد قاله جماعة من المتقدمين ومن المتأخرين
ومنهم من ينتقد ويشنع في على هذه المقالة لأن ما في الصحيحين ثابت فلا يحتاج إلى أن يقال ثبت أو صح.
وأن كان ماذا لأ يحتاج إلى ذلك
لكن لأ يشنع.
بحيث إنه ينكر عليه لأنه قد استعملها أئمة وهو من باب التكرار فكانها تقول جاء في الحديث الصحيح كذا كذا وهو حديث صحيح هذا سينتقد عليك ام لا?
سينتقد
أو يكون مثلا لمن يفتح المجال
أو لمن يرى إن في الصحيحين أحاديث صحاح أو ضعاف كل ما بصحيحين صحيح إلا إلا ما لأ وزن له بالمقارنة
كم قلنا نسبة الأحاديث المنتقدة?
كم تأتي? أقل من عُشر العُشر ها? بس كم نسبتها? بالنسبة لما في الصحيحين وأحد من مائة.
هذا المنتقد ما هو الذي صح الإنتقاد الضعيف?
هذا الذي انتقد وأحد أو الأثنان بالمائة هذا المنتقد.
⚡ طيب هذا الواحد
أو هذا الإثنان بالمائة كم تم الأنتقاد فيه?
لا شيء لا وزن يمكن يقول وأحد من ألف الذي انعقد لأ يؤثر هذا لأ شيء. هذا لأ شيء.
أي نعم / لو كان المنتقد العُشر لو كان المنتقد العُشر لكان قليلا
لكان قليلا فكيف وهو ليس بالعشر ولا بعُشر العُشر.
نعم ربما يأتي عُشر العُشر المنتقد
أما الذي تم فشيئًا لأ يذكر.
فعلى هذا الإطلاق الذي يقول ما في الصحيحين صحيح هذا لأ غبار عليه.
⚡ ولهذا ذكروا في كتب المصطلح لو أن رجلا حلف بالطلاق أن ما في الصحيحين صحيح لم يحلف
لو قال رجل أن امرأته طالق إن لم يكن كل بخاري ومسلم صحيحا
لو قال إن زوجته طالق ان لم يكن كل ما في البخاري ومسلم صحيح لم تطلق زوجته.
- لأنه هذا شيء لأ يذكر- شيء نادر لأ يذكر
وعلى هذا إذا قال ثبت- أو في الصحيحين-أو ثبت في البخاري
أو ثبت في مسلم أو صح-
لامانع يكون هذا من باب الصفة الكاشفة
لكن أحسن ترك ذلك يقول روى البخاري ومسلم
وكذلك بعض المحققين يأتي يحقق
فيصدر بقوله صحيح وضعيف
نعم هذا في غير صحيح.
قل صحيح رواه ابو داوود.
وهذا أحسن
أحسن طريقة في التحقيق أنه ما كان خارج الصحيحين يقول إن يصدره بصحيح أو ضعيف ثم يخرجه.
فيوفر على القارئ لأ سيما إذا كان القارئ عامي.
بل حتى لو كان طالب علم
ولو كان طالب علم وأنت أيها المحقق ممن يوثق بتصحيحك وتضعيفك.
كطالب علم يأتي ويقرأ في رياض الصالحين- في بلوغ المرام- في سنن أبي داوود - في غيرها من الكتب التي فيها الصحيح وفيها الضعيف.
يأتي يقرأ وأنت ممن يوثق بتصحيحك وتضعيفك
فينظر صحيح يكتفي بهذا.
يكتفي بهذا ولا يحتاج أنه ينظر وما أشبه ذلك.
أي نعم فنعم تصدير الحديث بذلك? نعم أما أن كان في الصحيحين
ويكفي أن يقول رواه البخاري ومسلم ولا يحتاج أن يقول صحيح.
🔻 قال ثبت عن ابي مسعود الأنصاري البدري رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال :
*(يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله)*
رواه مسلم.
وهذا مختصره وإلا فإذا كان في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة
إذا كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة
أي يقدم بالاشياء الأخرى لكن أولها القرآن.
🔺 قال عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : *(كان القراء أصحاب مجلس عمر.)*
لكن ما هو قراء هذا الزمان
يا أخوان? هؤلاء الذين جاء في حديث ابن عباس كان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه مشاورته كهولا كانوا أو شبانا
قال رواه البخاري في صحيحه.
هذا ذكره مختصرا أيضا.
هؤلاء القراء ما هم قراء هذا الزمان قراء هذا الزمان لأ يفهمون شيئاً إلا القليل.
والله بعضهم يحفظ القراءات يقرأ القرآن بالقراءات السبع
أو بالعشرة عند قالون كذا وفي ورش كذا وما أشبه ذلك
اسأله عن (كهشيم المحتظر)
قال ما أدريما معناها .
ما فائدتك? ما فائدة حفظ القرآن?
إلا فهمه وفقهه والعمل به.
أي نعم فهذا كانه
بل لو لو يحفظ قصيدة لو يحفظ إحدى المعلقات السبع أو قصيدة شعرية لأ يفهم معناها لكان هذا معيبا.
*قوله الهدى: ( الهدى) هذا رزقٌ خاص*
🟰والهداية نوعان:
📌 *هداية خاصة: وهي هداية توفيق وإلهام وهي خاصة بالله عزوجل لقوله تعالى( إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ)*
📌 *هداية عامة: وهي هداية دلالة وبيان وإرشاد وهي عامة للدعاة والعلماء ، ومنه قوله تعالى ( ۚوَإِنَّكَ لَتَهْدِىٓ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ)*
🟰 *قوله: ( من للهداية يسألُ)*
*أي من يسأل سؤال مسترشد، طالبا للحق ، ومهتدٍ للدلالة على الحق، لا من يسأل سؤال تنطع ..أو جدال*
*🔄معنى البيت: يا من تسألني عن معتقدي الذي أدين الله عزوجل به،ستنتفع بالهدى و بالعلم النافع، مدامت تسأل سؤال 🟰مسترشد،ومستدل على الحق،وليس كل سؤال يكون سببا للهداية،إنما السؤال الذي يكون مقصد الإنسان مريدا للحق والاهتداء ، ومعرفة الحق والتمسك به..*
*📍هذا هو درسنا لحصة اليوم... والحصة القادمة بإذن الله ...سوف أسأل فيه..*
*إلى هنا وفقكن الله والحمدلله*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك...*
*درس يوم السبت الموافق ل28 شوال لعام 1446 هجرية*
✒️ *المعلمة أم زياد الليبية سدد الله خُطاها*
/channel/Doros_fawaed
#التعليقات_البهية_على_لامية_شيخ_الإسلام _ابن _تيمية _
💢 الدرس الأول 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله الذي رفع بالعلم أهله واجتباهم، وأورثهم علم الكتاب وبه اصطفاهم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه من مبدئهم إلى منتهاهم، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين واقتفاهم*
*أمابعدُ:*
*فإن علم العقيدة هو الأصل الذي يُبنى عليه غيره ،فلاقبول لعمل العبد إذا فسد اعتقاده، لأن علم العقيدة، هو أساس العلوم الشرعية* *وهو أصل الأصول، وهو الطريق الموصل إلى معرفة الله عزوجل بأسمائه وصفاته، وهو من أوجب الواجبات على العبد*
*فجاء حث علماء* *الإسلام سلفا وخلفا على التزود منه والتفقه فيه.*
*واعتنوا قديما وحديثا بتعليم وتدريس أصول ومسائل الإعتقاد والرد على المخالفين*.
*ومما أُلف في هذا الباب ، هذا النظم الذي سنتدارسه ، وهو نظم اللامية المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -*
▪️▪️▪️▪️▪️
📌أولا التعريف بشيخ الإسلام باختصار:
*📝 هو الشيخ الإمام،* *المفسر المجتهد، قامع أهل البدعة، مجدد الملة وناصر السنة بعد* *القرون المفضلة، شيخ الإسلام، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية* *الحراني. وأبوه وجده من علماء أهل الإسلام. توفي رحمه الله سنة 728 هـ.*
*عرف بعلمه الغزير وسعة اطلاعه على المعارف العقلية والنقلية ودقه فهمه وتمسكه بالدليل ومجاهدته أهل* البدع والرد على جميع الطوائف المخالفة *للسلف، فقد كان السبب الأكثر أنه حرر طريقة السلف في (العقيدة والفقه) وخلصها مما أدخل عليها في كتب المتأخرين، من علم الكلام ومن التكلفات والافتراضات التي لا دليل عليها. فكان علمه دخرا للأمة الإسلامية ومرجعا لها لاسيما في باب العقيدة والفقه .فرحمه الله تعالى وأجزل لها الأجر والثواب.*
⏪ *من أشهر تلاميذه :*
*ابن القيم الجوزية*، *والحافظ ابن كثير، وابن مفلح،والحافظ المزي،*
▪️▪️▪️▪️▪️
📌 *نسبة نظم اللامية لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله -*
*🟰اختلف أهل العلم قديمًا وحديثًا في نسبة* *المنظومة اللامية لشيخ الإسلام ابن تيمية*
*▪️منهم من ذهب الى صحة نسبة نظم اللامية لشيخ الإسلام ابن تيمية، وقال بذلك:*
*الشيخ أحمد بن عبد الله المرداوي رحمه الله (ت:١٢٣٦ هـ)، في شرحه على اللامية، المسمى: «اللآلئ البهية في شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية»، فقد نسب القصيدة لشيخ الإسلام ابن تيمية كما في اسم شرحه على اللامية*
*▪️ومنهم العلامة الشيخ خير الدين، الآلوسي رحمه الله (ت:١٣١٧ هـ)، حيث قال في كتابه «جلاء العينين»: «اعلم أولاً أن عقيدة الشيخ ابن تيمية الموافقة للكتابوالسنة وأقوال سلف الأمة مستفيضة مفصلة في تصنيفاته، وحبه وتعظيمه للصحابة الكرام* *لاسيما (الشيخين) طافحة به عباراته وذلك أظهر من الشمس في رابعة النهار خصوصًا لمن تتبعها في تأليفاته، ونقلها بأسرها يفضي إلى الملل إلا أني أحرر لك البعض: (وعن البحر اكتفاء بالوشل) فمنه قوله:*
*يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي ... رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَلُ»*
*ثم ذكر المنظومة بأكملها*
*وغيرهم من أهل العلم ذهبوا إلى هذا القول..*
▪️▪️▪️▪️▪️
⏪ *ومنهم من ذهب إلى عدم صحة نسبتها لشيخ الإسلام ابن تيمية، وقال بذلك:*
*الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (ت:١٤٢١ هـ)، فقد قال في «شرح السَّفارِينية»: «الظاهر أنها لا تصح أصلًا عن الشيخ»*.
*و الشيخ بكر عبد الله أبو زيد رحمه الله (ت:١٤٢٩ هـ)، حيث ذكر هذه المنظومة في كتابه «المداخل إلى آثار شيخ الإسلام ابن تيمية»، تحت باب «الكتب المنحولة على شيخ الإسلام*
▪️▪️▪️▪️
⏪وعللوا أن هذه المنظومة لم يذكرها أحد من الذين اهتموا بذكر مصنفات شيخ الإسلام كابن رُشَيّق، وابن القيم، وابن عبد الهادي، وابن رجب وغيرهم، ولم ينسبها إليه أحد من تلاميذه ومعاصريه، وفي هذا أكبر دليل على عدم نسبتها إليه..
⏪ *ورد بعضهم على هذا التعليل فقالوا:*
*بأن مصنفات شيخ الإسلام كثيرة جدًا، ومن الصعب إحصاؤها، والذين ذكروا مصنفاته لم يدَّعوا أنهم* *استقصوها كلها، بل إنهم ذكروا أشهرها وأكبرها*، "وأما «اللامية» فلصغرها وقلة أبياتها أُغْفِلت أمام المصنفات الكثيرة..
*ويؤيد هذا ما ذكره الحافظ ابن رجب، حيث قال في سياق الكلام عن مؤلفات شيخ الإسلام -: «قد جاوزت حدّ الكثرة، فلا يمكن أحدًا حصرها.*
🟰🟰🟰🟰🟰
*⏪قال الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله:*
*سواء ثبتت لشيخ* *الإسلام أو لم تثبت ،فهي على معتقده،ومعتقد غيره من أهل السنة عدا مانبه عليه كما سيأتي*
▪️▪️▪️▪️
*⏪وقال الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله في تعليقه على هذا النظم:*
*لكن الكلام الموجود فيها حقٌ سواء أكان لشيخ الإسلام أو لغيره،فهي منظومة طيبة على اختصارها،حوت ما اتفق عليه في مسائل الاعتقاد ومدام الكلام فيها حقٌ، فعلى ، فعلى طالب العلم أن يعتني بها ويحفظها،وينظر في شروحها.*
🔹 قال بعض علماء التفسير :
" اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا
البركات والخيرات في الدنيا "
/channel/Doros_fawaed
✍"الطَّرِيقُ إلى الله عزيز، والثَّبات عزيز، والقُرآن عزيز، كلّ ما كان لِوجهِ الله سُبحانه "عزيز"، ثقيلٌ لا يُنَال بسهولة، لأنَّ خلفَهُ جائزة ثمينة تستحق أنْ نُشقي النُّفوس في سبيلِ الوصول إليها؛ ألَا إنَّ سِلعةَ الله غالية، ألَا إنَّ سِلعةَ اللهِ الجَنَّة"
/channel/Doros_fawaed
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*🍃المقرر للحفظ🍃*
*١- يَا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقِيدَتِي..*
*رُزِقَ الهُدَى مَنْ لِلْهِدَايَةِ يَسْأَلُ..*
▪️▪️▪️▪️
*٢- اسْمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ فِي قَـولـِه..*
*لاَ يَنْـثَنِي عَنْـهُ وَلاَ يَتَبَـدَّلُ..*
▪️▪️▪️▪️
*٣- حُبُّ " الصَّحابَةِ " كلِّهِمْ لِي مَذْهَبٌ..*
*وَمَوَدَّةُ القُرْبَى بِهَا أَتَوَسّــلُ..*
/channel/Doros_fawaed
✍🏻حماس وتعزية النصراني الكافر باب الفاتيكان
/channel/taheer77/2181
تابع الرابط هنا👆👆👆👆👆
📮" استمع أيها السلفي المبارك 👆👆
⏺ " إياك أن تربي طلابك لك أو لشخصك ولكن بالحق والدليل ..
👈 " إلى كل مقلد ومتعصب بغير حجة ولا برهان استمع إلى هذه الصوتية القديمة لشيخنا يحيى - حفظه الله ووفقه - وهو يحذر من ذلك وأن العبرة بالدليل وأن على الطالب أن ينظر في دليل شيخه ..
«لا تَغفل عن العِلم العِلم ضيفٌ شَرِيف عليك، إن أكَرمتهُ بقِي عِندك، وإنْ تركتهُ تَركك ورحَل، فبِقدر ما تُقبل على العِلم يُقبل عَليك، وبقدر ما تَغفل عنهُ يَغفل عنك ويذهب».
• الشّيخ صَالح آل الشّيخ-حَفظهُ الله-.
/channel/Doros_fawaed
📌 *إذن / لأنهم يعتقدون أن القرآن الذي هو كلام الله إنما هو مخلوق قول باطل فكلام الله غير مخلوق، بل صفة من صفاته سبحانه*
طيب..
*وقال النصارى عيسى روح الله من ذات الله، يعني جزء من الله ..والعياذ بالله ، تعالى الله عما يصفون علوا كبيرا*
📌 *فقالوا هو الله، وقالوا هو ابن الله، وقالوا ثالث ثلاثة*
تعالى الله علوا كبيرا سبحانه
طيب.
*قوله : ألقاها إلى مريم أي أرسل بها إلى جبريل فنفخ فيها من روحه ، كما أخبر الله عزوجل*
*📌 إذن:جبريل نفخ. والله عزوجل خلق بقوله (كن) فكان، ،، فسبحان من لا يخلق غيره ولايعبد سواه*
*(وروح منه) عيسى روح*
*ومعنى روح أي من* *الأرواح التي خلقها الله عزوجل واستنطقها بقوله*
*(ألست بربكم قالوا بلى)*
📍 *فمعنى روح منه، أي أوجده الله عزوجل وخلقه بقدرته وحكمته*
📌سؤال لطالبة:
يامعلمتي هل يجوز أن نتعمق بكيف خلقه من كلمه
📌المعلمة حفظها الله:
*لا... التوقف عند الكتاب والسنة. ..نؤمن. بها...ونمروها كما جاءت بلا كيف... وهذه هي عقيدة السلف رضوان الله عليهم في باب الأسماء والصفات*
-ـ-ـ-ـ-ـ--ـ-ـ--ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ--ـ--ـ-ـ
*فهو روح من الأرواح* *التي خلقها الله عزوجل*
*المصاف إلى الله* *عزوجل إذا كان معنى*
*لايقوم بنفسه ولابغيره من المخلوقات*
*صفة لله...المضاف إلى الله ، كقولنا كلام الله*
*سمع الله ، بصر الله، وجه الله*
*هذا معنى 👆، لايقوم بنفسه، ولايقوم لمخلوق ، وإنما هو صفة من صفات الله*
*فالله عزوجل موصوف بصفاته*
*إذن / هذا إضافته إلى الله اضافة صفة*
*واضح ياطالبات؟*
🍃نعم جزاك الله خيرا
طيب..
*📍المعلمة حفظها الله :وإذا كان المضاف عين أي ذات قائمة بنفسها ، وجبريل ، وأرواح بني آدام التي خلقها الله ، فهذه تضاف إلى الله ، خلق الله، روح الله كجبريل يقال روح الله، معناها خلق من مخلوقاته*
*فنفرق ياطالبات بين مايضاف إلى الله عزوجل بكونه خلقه وأبدعه ، مثل سماء الله، أرض الله، عبيدالله ،مال الله،وناقة الله وبيت الله ، وهكذا بعضها اضيفت الى الله من إضافة التشريف*
*وكلها ذوات مخلوقة*
*ونفرق بين ما يضاف إلى الله سبحانه وتعالى،بشيء مخصوص وهو أيضا يكون من خلقه، مثل بيت الله العتيق ، مثل ناقة الله، وهكذا ومثل أيضا عباد الله لأنهم عبدوا الله*
طيب..
*📍ثم قال في الحديث:*
*قال ( وأن الجنة حق والنار حق)*
*♦️أي وشهد أن الجنة حق لاشك فيها ، وأنها موجودة الآن ، مخلوقة ، اعدت للمتقين ، كما قال الله عزوجل*
*والنار حق .. وهي موجودة الأن اعدت للكافرين*
*كما مر معكن في درس شرح السنة للبربهاري*
*📍قوله أدخله الله الجنة على ماكان من عمل*
📍 *في هذا الحديث أمور كم هي ؟*
*من شهد أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله*
*وأن عيسى عبدالله ورسوله*
*ألقاها إلى مريم وروح منه*
*والجنة حق ، والنار حق*
*أدخله الى الجنة على ماكان من العمل*
👆 *(أدخله ) هذه* *الجملة جواب الشرط*
*على من شهد .. ( فمن) أداة شرط*
*وشهد فعل شرط*
*نحو قولنا : من فعل كذا له كذا*
*جواب الشرط / أدخله الله الجنة على ماكان من عمل*
*♦️إذن / فجواب الشرط/ ادخله الله الجنة على ماكان من العمل،*
*وفي رواية أدخله الله* *من أي أبواب الجنة*
*الثمانية شاء ، وماكان عليه من عمل*
*📍ما معنى من عمل؟*
*أي/* *من صلاح أو فساد*
*لأن أهل التوحيد لابد لهم من دخول الجنة، فقد يدخل مباشرة إذا لم يكن له سيئات دون الشرك*
*📍إذن / إذا لم يكن له سيئات يدخل الجنة*
*📍وقد يعذب على قدر ذنوبه ، أي إذ لم يتب منها ، ومات عليها..دون الشرك*
📍 *واضح ياطالبات؟*
🍃نعم جزاك الله خيرا
*فهذا معنى ( على ما كان من العمل) ياطالبات*
*♦️إذن : يدخل على حسب عمله ، فإذن كان من السابقين الذين تقربوا إلى الله عزوجل بالطاعات والمستحبات ولم يكن له ذنوب ، دخل الجنة مباشرة*
*♦️وإن كان له ذنوب صغائر أو كبائر عذب بها دون الشرك، يدخل الجنة يوم من الدهر*
*♦️وأما الكافر والمشرك فالجنة عليه حرام ، وهو مخلد في النار*
*📌ثم ذكر المؤلف حديث عتبان ..تفضلن بكتابة الحديث*
حديث عتبان:
(فان الله حرم على النار
من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله)
*📍قال ولهما ..أي البخاري ومسلم ..قبل ذلك قال أخرجاه يعني البخاري ومسلم*
*📌أي/ ولهما في حديث عتبان ابن مالك هو صحابي* *مشهور .وقدمات في خلافة معاوية رضي الله عنه، فإن الله حرّم على النار ، من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله عزوجل*
*هذا الذي ذكره المؤلف ياطالبات طرف من حديث طويل أخرجه البخاري ومسلم. بهذا اللفظ ، إلا أن الشيخ رحمه الله قد اختصره..وأطرق على بعض ألفاظ الحديث من باب الإستدلال ، بالشرط الذي فيه*
*حرّم على النار من قال : لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله، يقولها ليس رياءا ولاسمعة ولاجهلا، إنما يقولها عالما بها، يبتغي بها وجه الله سبحانه وتعالى*