898
قناة تهتم بدروس المعلمة الفاضلة :- ✏أم زياد الليبية حفظها الله وأم عبدالله الحضرمية حفظها الله تحت إشراف وتنسيق طالبات العلم .
#التعليقات_البهية_على_لامية_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_
💢 *مناقشة الدرس الثالث*💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله الذي رفع بالعلم أهله واجتباهم، وأورثهم علم الكتاب وبه اصطفاهم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه من مبدئهم إلى منتهاهم، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين واقتفاهم*
*أمابعدُ:*
*فإن علم العقيدة هو الأصل الذي يُبنى عليه غيره ،فلاقبول لعمل العبد إذا فسد اعتقاده، لأن علم العقيدة، هو أساس العلوم الشرعية* *وهو أصل الأصول، وهو الطريق الموصل إلى معرفة الله عزوجل بأسمائه وصفاته، وهو من أوجب الواجبات على العبد*
*فجاء حث علماء* *الإسلام سلفا وخلفا على التزود منه والتفقه فيه.*
*واعتنوا قديما وحديثا بتعليم وتدريس أصول ومسائل الإعتقاد والرد على المخالفين*.
*ومما أُلف في هذا الباب ، هذا النظم الذي سنتدارسه ، وهو نظم اللامية المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -*
*على بركة الله نشرح في مناقشة الدرس الماضي*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*🔖المعلمة حفظها الله*
*اذكري البيت المتقرر مراجعته لحصة اليوم؟*
📍 *الطالبات*
*حب الصحابة كلهم لي مذهب*
*ومودة القربى بها أتوسل*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*ما الذي يقرره الناظم في هذه الأبيات؟*
📍 *الطالبات*
*يقرر الناظم في هذه الابيات عقيدة أهل السنة والجماعة في حب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قال: حب الصحابة كلهم لي مذهبٌ.. مامراده بقوله: (كلهم)؟ وماتعريف الصحابي؟*
📍 *الطالبات*
*كلهم.أي: جميعهم بلا استثنى أحدمنهم رضي الله عنهم وأرضاهم*
*الصحابي.هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمن به ومات على ذلك ولو تخللته رده على الصحيح.*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*كم عدد طبقات الصحابة ومن الذي ذكر هذه الطبقات وأين*
📍 *الطالبات*
*عددها خمس طبقات وقد ذكرها ابن سعد في طبقات الصحابة*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب اذكري الطبقة الأولى والثانية من فيها؟*
📍 *الطالبات*
🔹 *الطبقة الأولى :هم البدريون، وهم الذين شهدوا بدراً وهم افضل الصحابة بعد العشرة المبشرين بالجنة.*
🔹 *الطبقة الثانية :هم من أسلم قديما وعامتهم هاجروا إلى الحبشة وشهدوا أحداً ولا بعدها ولم يشهدوا بدراً ولم يلحقوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته*...
🍃بارك الله فيكن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب نذكر الطبقة الثالثة والرابعة من فيهما أيضا؟*
📍 *الطالبات*
*🔹الطبقة الثالثة :هم من شهدوا الخندق.*
🔹 *الطبقة الرابعة : وهم مسلمة الفتح، اي الذين اسلموا بعد فتح مكة ثم التحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وذهبوا إلى المدينة*.
🍃 جزاكن الله خيرا
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*هل مسلمة الفتح ممن صحت لهم الهجرة بإلتحاقهم بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد عام الفتح؟ ولماذا؟*
📍 *الطالبات*
*لا لم تصح لهم الهجرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :(لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية)،ولأن التحاقهم بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فرارا بدينهم لأن مكة بعد الفتح اصبحت دار اسلام وإنما التحاقهم وذهابهم للمدينة أما للجهاد او لطلب العلم.*
🍃 *زادكن الله علما*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب بقي الطبقة الخامسة من هم ثم الذين يلونهم ممن ذكرهم ابن السعد؟*
📍 *الطالبات*
*🔹الطبقة الخامسة :*
*هم من قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان، أي :صغار السن، منهم من رآه النبي صلى الله عليه وسلم وحنكه ومنهم من بلغ سن التمييز وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم كابن عباس وغيره ومنهم من لم يبلغ سن التمييز كابن سبع سنين أو ثلاث أو ثلاثة أشهر.*
🍃 *أحسنتن*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قوله: حب الصحابة كلهم لي مذهبٌ* *ماجملة الإعتقاد في الصحابة رضوان الله عليهم؟*
📍 *الطالبات*
*جملة الإعتقاد في الصحابة رضوان الله عليهم :*
*# حب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.*
*# عدم التفريط في حب احدهم.*
*# حب الصحابة دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.*
*# حب الصحابة واجب بالكتاب والسنة واجماع أهل السنة والجماعة لسابقتهم بالاسلام ولقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم*.
*# نذكرهم بالخير ولانبرأ بأحد منهم، ونبغض من يبغضهم ويقول فيهم غير الحق.*
*#لانخوض فيما كان بينهم.*
*# لانغالي فيهم ولا نجافي، بل مذهب أهل السنة والجماعة فيهم وسطا وليسوا كالخوارج الروافض والنواصب الذين هم فيهم بين الغالي والجافي.*
🍃بارك الله فيكن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قال: ومودة القربى بهم أتوسلُ.. ما المراد الناظم بالبيت؟ وما الفرق بين المودة والمحبة؟*
إِنَّ الذين أَلْسِنَتُهُمْ رَطبَةٌ بِذِكرِ اللَّهِ يَدخُلُ أحدهم الجنة وهو يَضحَك.
أبو الدرداء عُوَيمر بن زَيد
[الزهد للإمام أحمد ٧٣٠ ]
⚠️تنبيه:
يظن بعض العوام أن فضل صيام شهر الله المحرم
إنما هو في العشر الأُول منه فقط،
كالعشر الأول من ذي الحجَّة، وهذا خطأ،
ففضل صيامه في الشهر كلِّه،
لقول النبي عليه الصلاة والسلام:
" أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ "
رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
✍🏼أبوعمَّار ياسر العدني
مسجد الاستقامة - المكلا
٢٨ / ذي الحجة/ ١٤٤٦ هـ
غدًا
أول أيام شهر الله المحرم
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
وأما الأربعة الحرم فهي:
"ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب"
فيجب على العبد المسلم أن يكون بفضلها عارفًا، وعلى تعظيمها عاكفًا، ولمضاعفة ثواب الله فيها راجيًا، ومن مضاعفة عقاب المعاصي منها خائفًا.
﴿فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾
• قال ابن عباس -رضي الله عنهما-:
جعل الله الذنب فيهنّ أعظم، والعمل الصّالح والأجر أعظم!
• وقال ابن رجب -رحمه الله-:
من قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحُرم؛ فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي.
غدًا يشع فجر عام هجري جديد، فطوبى لعبد اغتنم فرص هذه الأيام بما يقربه إلى مولاه.
طوبى لعبد اتعظ بما فيها من تقلبات الأمور والأحوال، واستدل بذلك على ما لله فيها من الحِكَم البالغة والأسرار
﴿يُقَلِّبُ الله الليلَ والنَّهارَ إِنَّ فِي ذَلِك لَعِبرَةً لِّأُولِي الأبْصَار﴾
"المسبحةُ، من شعائرِ الصّوفيةِ ، وأنتَ أصابعكَ تكفي".
الشيخ الفوزان-حفظه اللّٰه-
شرح إغاثة اللهفان 08-11-1436Читать полностью…
✍كل آية تُتقنها..
كل صفحة تحفظها..
كل دمعة تدمعها..
كل خشوع يملأ جوارحك..
هي بإذن الله سبحانه..
رفعة لك في الدنيا،
وأنيسا لك في القبر،
ونور لك في يوم القيامة…
فالقرآن خير ما تعمر به الأيام والأوقات.
/channel/Doros_fawaed
قالَ ابن القيم -رحمهُ الله- :
ويلّ لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس!
مفتاح دار السعادة (٢٩٨/١)Читать полностью…
✍لا تحفظُوا القُرآن للدُّنيا، ولا للمُسابقاتِ، والجوائز، ولا للاكتِسابِ بهِ في دنيا النَّـاسِ الفانية، فإنَّهُ أرقى ولا يليقُ إلَّا بالأبقَى، احفظوهُ لله، احفظوهُ للآخِرة، احفظوهُ حفظَ من يطلبُ أُنْسَه في القبرِ ونورَه في الحَشر، احفظوهُ حفظَ من يطلبُ الارتقاء في درجاتِ الجنان...
/channel/Doros_fawaed
حسبُك يا غزة أنكِ في حمىٰ الرحمٰن وحده،
وكفى بالرحمٰن ناصرًا ومعينًا!
▪️▪️▪️🍃🍃🍃
*💥والتداوي ياطالبات فهو مشروع، إمّا واجب أو مستحب، وفي بعض الأحوال يكون مباحا، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام»، المقصود من هذا أن التداوي فعلاً، يعني أن يفعل التداوي وأن يطلب الدواء، ليس خارما لتحقيق التوحيد؛ ولكن الذي هو من صفة أهل تحقيق التوحيد أنهم لا يسترقون..*
*وقد قال أهل العلم بخصوص هذا الحديث يكون الأظهر مما في هذا الحديث أنه مخصوص بهذه الثلاثة (لاَ يَسْتَرْقُونَ. وَلاَ يَكْتَوُون. وَلاَ يَتَطَيّرُونَ)، أمّا الأسباب الأخرى المأذون بها فلا تدخل في صفة الذين حققوا التوحيد.*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*💥قال (فَقَامَ عُكّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ. فَقَالَ: ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: «أَنْتَ مِنْهُمْ» ثُمّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ: ادْعُ الله أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. فَقَالَ: «سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَةُ». هذا فيه دليل على أنّ أهل تحقيق التوحيد قليل، وليسوا بكثير؛ ولهذا جاء عديدهم في هذا الحديث بأنهم سبعون ألفا، قد جاء في بعض الروايات عند الإمـام أحمد وعند غيره, بأنّ الله جل وعلا أعطى النبي صلى الله عليه وسلم مع كل ألف من السبعين ألفا أعطاه سبعين ألفا, فيكون العدد قَرابة خمسة ملايين من هذه الأمـة، فإن كان ذلك الحديث صحيحا وقد صحح إسناده بعض أهل العلم فإنه لا يكون للعدد في هذا الحديث مفهوم، أو كان قبل سؤال النبي صلى الله عليه وسلم أن يُزاد في عدد أولئك الذين حققوا التوحيد..*
🤲. *ونحن نسأل الله عزوجل من فضله..وأن نكون ممن حقق توحيده بهذه الصفات ..*
💥 *مـا معني أن يُزاد في عددهم؟ يعني أن الله جلّ وعلا يمنُّ على أناس من هذه الأمة أكثر من السبعين ألفا ممن سيأتون، فيوفقهم لعمل تحقيق التوحيد، والله جل وعلا هو الذي يوفق، وهو الذي يهدي، ثم هو الذي يجازي فما أعظمه من محسن، برٍّ، كريم، رحيم*
*وبهذا نكون قد أكملنا الباب الثالث.. إلى هنا وفقكن الله ، والحمدلله*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك*
🍃🍃🍃🍃🍃
*درس يوم الأحد ٢٦ ذو القعدة لعام ١٤٤٦ هجرية*
✍🏻 *المعلمة أم زياد الليبية حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed
*🔹والشعبي هو عامر بن شراحيل، وقيل: ابن عبد الله بن شراحيل الشعبي الحميري الهمداني، أبو علي، ولد في خلافة عمر، من كبار فقهاء التابعين وثقاتهم، روى عن علي وسعد بن أبي وقاص وغيرهما،، يقول: (ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته)..*
🔖 *سؤال المعلمة للطالبات:*
*مامفهوم قول الشعبي ماكتبت سواد في بياض؟*
📍 *إحدى الطالبات*
*أيوه سبحان الله كان شديدالحفظ وأنه لم يكتب على الدفتر حتى يحفظ*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*يعني أنه لم يكن يكتب الحديث الذي يسمعه في ورقة .. بل بمجرد سماعه من المحدث به... يحفظه في صدره .. وهو مايعرف بضبط الصدر للحفاظ ..*
*👈وقد مر معنا في دروس البيقونية .. ضبط الصدر وضبط الكتاب ..لعل الله ييسر لنا ونرجع لهذه الدروس الماتعة بعد اتمام الامية في التعليق على كتاب الوجيز.. نسأل الله التوفيق والاخلاص ونسأله من فضله*
▪️▪️▪️▪️
*توقفنا أن الشعبي كان عنده ملاكة حفظ ، شهد بذلك لنفسه. ..أي ضبط صدر فيما يسمعه من آحاديث..*
▪️▪️▪️▪️▪️
*🔹قوله: حدثنا به! يعني الشعبي من جواز الرقية*
*🔹قلت: حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال: " لا رقية إلا من عين أو حمة قال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع..*
*▪️قوله : لارقية إلا من عين أوحمة، أي: لا رقية أشفى وأولى من رقية العين والحُمة، وإنما خص العين والحُمة لكونهما تصدران من أنفس خبيثة شريرة روحانية شيطانية،*
*▪️فالرقية بالقوى الرحمانية كالنفث والريق، وهما أولى وأشفى ما يدفع بهما الراقي به هذين النوعين..*
👈 *يعني الرقية بالنفث والريق أقوى ما يسترقي بهما الراقي لنفسه أو الراقي لغيره ..*
*ولا يمنع جواز الرقية من غيرهما من* *الأمراض.. لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالرقية مطلقا وأمر بالتداوي.. وقد رقا رسول الله صلى الله عليه* *وسلم ورُقي ..فكانت ترقيه* *عائشة رضي الله عنه*
*👈قوله من عين: والعين هي إصابة العائن غيره بعينه إذا نظر إليه، عدوا كان العائن أو حاسدا أو معجبا أو غالا أو نحو ذلك..*
📍 *قالت طالبة :حسبته المريض يرقي نفسه افضل*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*بلاشك أفضل وأنفع*
*سيأتي الشاهد من هذا الحديث وبقية الحديث لأن الحديث طويل*
▪️▪️▪️▪️
*🔖ومعلوم أن العين أنواع.. من تعرف تذكر*
📍 *الطالبات*
*عين حاسدة ، عين معجبة ، عين غالة أو حاقدة..*
*فتؤثر فيه بإذن الله فيمرض بسببها والله المستعان*
💥 *والعين يا طالبات ثأثيرها أشد من السحر.. نسأل الله العافية والسلامة*
*لقول النبي صلى الله عليه وسلم لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين).. وقال : العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر.*
▪️ *في الحديث الصحيح أكثر من يموت من أمتي بالعين*
*▪️وقال ابن القيم رحمه الله لوكشفت الحجب لرأيت ثلاث أرباع أمة محمد مكبلة بالعين ..أو نحو ماقال.*
*▪️ومن أسباب العين أن يتعجب الشخص من الشيء يراه فتتبعه نفسه، فيتضرر ذلك الشيء منه..*
▪️ *والأمثلة بالتأكيد مرت عليكن كثيرة لاتحصى*
*▪️وقد جاء التشديد على ضرورة ذكر الله تعالى والدعاء بالبركة عند رؤية المستحسن من الأمور، فقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم ( إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة؛ فإن العين حق..*
*▪️▪️وفي الحديث الصحيح أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :* (*علام يقتل أحدكم أخاه، ألا برّكتَ على أخيك*)
*▪️وأيضا حث النبي صلى الله عليه وسلم على الإستعاءة من العين فقال: استعيذوا بالله من العين، فإن العين حق* *عن عائشة رضي الله عنها*
📍 *طالبة نقول: اللهم بارك*
🔖 المعلمة:
*اللهم بارك ..أو بارك الله، وإذا رأيت شيئا لنفسك تقول ماشاء الله لاقوة الا بالله .. بدلالة الآية في سورة الكهف . أصحاب الجنة ( البستان)*
*▪️أما قول تبارك الله..فهذا ليست بركة على الشيء .. لأن الآيات في هذا السياق ..تبارك الله لنفسه سبحانه .. *تبارك الذي نزل* *الفرقان، تبارك الذي بيده الملك، وغيرها**
*▪️فيما يخص العبد لنفسه فيما يراه من استحسان لما يملكه ...نعم .. هذه ذكرها أهل العلم ..*
*💥قوله: والحمة" بضم الحاء وتخفيف الميم: الحية والعقرب* *وشبههما، أو السم أو الإبرة، وفي رواية: من الحية والعقرب*
*💥قوله : من انتهى إلى ما سمع: أي أخذ بما بلغه من العلم بخلاف من يعمل على جهل أو لا يعمل بما يعلم*
💥 *ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد*
*🌴عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ابن عبد المطلب ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، حبر الأمة وترجمان القرآن، دعا له النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ..*
*▪️فصار آية في العلم والفهم، مات بالطائف سنة ٦٨ هـجرية*
🍃جزاكن الله خيرا
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*وصف الله عزوجل إبراهيم عليه السلام بصفات جليلة في هذه الآية ..اذكريها مع ذكر معانيها*
📍 *الطالبات:*
*الصفات التي وصف بها إبراهيم عليه السلام في الآية الكريمة:*
*# أنه أمة بمعنى:*
*أنه كان إماما للحنيفية وقدوة يقتدى به* *ومعلما للخير، وهو أمة وان كان واحدا لانه اتصف بصفات الكمال للخير بما يسع أمة بأكملها.*
*# قانتاً: اي خاشعا دائما على الطاعة لله عز وجل.*
*# حنيفا: اي منحرفاً عن الشرك الى التوحيد، مقبلا على الله ومعرضاً عن كل ماسواه.*
📍 *آثابكن الله*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*ما معنى حنيفا لله؟*
📍 *الطالبات*
* *مائلا من الشرك إلى التوحيد، وخاشعا دائم الطاعة لله عز وجل.*
🍃أحسنتن
*🔖المعلمة حفظها الله*
*طيب اذكري الآية الثانية التي استدل بها المؤلف للباب ..وما محل الشاهد؟*
📍 *الطالبات*
*قول الله تعالى :*
*( والذين هم بربهم لا يشركون)*
*محل الشاهد أن من حقق التوحيد ولم يشرك بالله شيئا فقد سلك سبيل إمام الموحدين إبراهيم عليه السلام وهو بذلك مستحقا لدخول الجنة بلا حساب ولا عذاب بفضل الله تعالى ورحمته وعظيم كرمه وعفوه*.
🍃بارك الله فيكن
*طيب إلى هنا وفقكن الله والحمدلله .. والحصة القادمة منافشة حديث الباب... ثم الاختبار. بإذن الله على الباب ... ثم نراجع ونثبت حفظ الباب الأول والثاني والثالث .. أقصد المتن .. ونسأل الله الإخلاص والسداد والتوفيق..آمين*
*درس يوم الأحد الموافق ل ١٩ من ذي الحجة لعام ١٤٤٦ هجرية*
✍🏻 *المعلمة أم زياد الليبية حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
#التعليقات_البهية_على_لامية_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_
💢 *مناقشة الدرس الثالث*💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله الذي رفع بالعلم أهله واجتباهم، وأورثهم علم الكتاب وبه اصطفاهم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه من مبدئهم إلى منتهاهم، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين واقتفاهم*
*أمابعدُ:*
*فإن علم العقيدة هو الأصل الذي يُبنى عليه غيره ،فلاقبول لعمل العبد إذا فسد اعتقاده، لأن علم العقيدة، هو أساس العلوم الشرعية* *وهو أصل الأصول، وهو الطريق الموصل إلى معرفة الله عزوجل بأسمائه وصفاته، وهو من أوجب الواجبات على العبد*
*فجاء حث علماء* *الإسلام سلفا وخلفا على التزود منه والتفقه فيه.*
*واعتنوا قديما وحديثا بتعليم وتدريس أصول ومسائل الإعتقاد والرد على المخالفين*.
*ومما أُلف في هذا الباب ، هذا النظم الذي سنتدارسه ، وهو نظم اللامية المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -*
*على بركة الله نشرع في مناقشة الدرس الماضي*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*🔖المعلمة حفظها الله*
*اذكري البيت المتقرر مراجعته لحصة اليوم؟*
📍 *الطالبات*
*حب الصحابة كلهم لي مذهب*
*ومودة القربى بها أتوسل*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*ما الذي يقرره الناظم في هذه الأبيات؟*
📍 *الطالبات*
*يقرر الناظم في هذه الابيات عقيدة أهل السنة والجماعة في حب الصحابة رضي الله عنهم أجمعين*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قال: حب الصحابة كلهم لي مذهبٌ.. مامراده بقوله: (كلهم)؟ وماتعريف الصحابي؟*
📍 *الطالبات*
*كلهم.أي: جميعهم بلا استثنى أحدمنهم رضي الله عنهم وأرضاهم*
*الصحابي.هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمن به ومات على ذلك ولو تخللته رده على الصحيح.*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*كم عدد طبقات الصحابة ومن الذي ذكر هذه الطبقات وأين*
📍 *الطالبات*
*عددها خمس طبقات وقد ذكرها ابن سعد في طبقات الصحابة*
🍃أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب اذكري الطبقة الأولى والثانية من فيها؟*
📍 *الطالبات*
🔹 *الطبقة الأولى :هم البدريون، وهم الذين شهدوا بدراً وهم افضل الصحابة بعد العشرة المبشرين بالجنة.*
🔹 *الطبقة الثانية :هم من أسلم قديما وعامتهم هاجروا إلى الحبشة وشهدوا أحداً ولا بعدها ولم يشهدوا بدراً ولم يلحقوا النبي صلى الله عليه وسلم في غزواته*...
🍃بارك الله فيكن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب نذكر الطبقة الثالثة والرابعة من فيهما أيضا؟*
📍 *الطالبات*
*🔹الطبقة الثالثة :هم من شهدوا الخندق.*
🔹 *الطبقة الرابعة : وهم مسلمة الفتح، اي الذين اسلموا بعد فتح مكة ثم التحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وذهبوا إلى المدينة*.
🍃 جزاكن الله خيرا
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*هل مسلمة الفتح ممن صحت لهم الهجرة بإلتحاقهم بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد عام الفتح؟ ولماذا؟*
📍 *الطالبات*
*لا لم تصح لهم الهجرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :(لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية)،ولأن التحاقهم بالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فرارا بدينهم لأن مكة بعد الفتح اصبحت دار اسلام وإنما التحاقهم وذهابهم للمدينة أما للجهاد او لطلب العلم.*
🍃 *زادكن الله علما*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*طيب بقي الطبقة الخامسة من هم ثم الذين يلونهم ممن ذكرهم ابن السعد؟*
📍 *الطالبات*
*🔹الطبقة الخامسة :*
*هم من قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث الأسنان، أي :صغار السن، منهم من رآه النبي صلى الله عليه وسلم وحنكه ومنهم من بلغ سن التمييز وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم كابن عباس وغيره ومنهم من لم يبلغ سن التمييز كابن سبع سنين أو ثلاث أو ثلاثة أشهر.*
🍃 *أحسنتن*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قوله: حب الصحابة كلهم لي مذهبٌ* *ماجملة الإعتقاد في الصحابة رضوان الله عليهم؟*
📍 *الطالبات*
*جملة الإعتقاد في الصحابة رضوان الله عليهم :*
*# حب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.*
*# عدم التفريط في حب احدهم.*
*# حب الصحابة دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.*
*# حب الصحابة واجب بالكتاب والسنة واجماع أهل السنة والجماعة لسابقتهم بالاسلام ولقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم*.
*# نذكرهم بالخير ولانبرأ بأحد منهم، ونبغض من يبغضهم ويقول فيهم غير الحق.*
*#لانخوض فيما كان بينهم.*
*# لانغالي فيهم ولا نجافي، بل مذهب أهل السنة والجماعة فيهم وسطا وليسوا كالخوارج الروافض والنواصب الذين هم فيهم بين الغالي والجافي.*
🍃بارك الله فيكن
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قال: ومودة القربى بهم أتوسلُ.. ما المراد الناظم بالبيت؟ وما الفرق بين المودة والمحبة؟*
ليس من السُنة أن نحدث عيد لدخول السنة الهجرية أو نعتاد التهاني ببلوغه.
الشيخ ابن عثيمين
[الضياء اللامع (702)]
🌺بُشرى' لِلنِّســاءِ!
✍قَال الشَّيخ ابنَ عُثيمِين -رحِمهُ اللهُ-:
- لِتَعْلَم المرأة أن ما يُصِيبُها مِن أذى وألَم في حالِ الحَمْل، أو عِند الوضْعِ، أو في الحضانة بعد ذلك، فإنَّما هو رِفْعَةٌ في درجاتِها وكفَّارَةٌ لِسَيِّئاتِها، إذا احتَسَبَت هذا على الله سبحانه وتعالى)".
فتَاوى نُور علَى الدَّرب (١١/٢٨٠)
ألزِم نفسَك يا بُني الانتباهَ عند طلوع الفَجر، ولا تتحدث بحديث الدنيا، فقد كان السلف الصالح رحِمهُم الله لا يتكلمون في ذلك الوقت بشيءٍ من أمور الدنيا، وقل عند انتباهك من النوم: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، إن الله بالناس لرؤوف رحيم."
- الإمام ابن الجوزيЧитать полностью…
*مهما تقدمت، لا بد أن ينتهي دورك، وتنتهي بك الحياة. فاغتنم حياتك بما يرضي الله.*
Читать полностью…
رؤية هلال شهر محرم في مرصد تمير - المملكة - وغدًا بداية العام الجديد 1447 هـ.
* غداً الخميس : 1 محرم 1447
* والجمعة بعد الآتية : يوم تاسوعاء
* والسبت بعد الآتي يوم عاشوراء
═
✍الحسن البَصرِيِّ -رَحِمَهُ اللهُ- قَالَ :
إِنَّكُمُ اليوم تَقدِرُونَ على ما لا يَقدِرُ عليه إِخوَانُكُم هؤلاء مِن أَهلِ القُبُورِ؛ فَاغتَنِمُوا الصِّحَّةَ والفَرَاغَ، قبل يومِ الفَزعَةِ والحِسَابِ!
-قِصَرُ الأمَل(ص١٠٤).
✍️ تهرب من فِتنة الواقع؟ فتستقبلك فِتنةُ "المواقع"!
تهرب من الشارع خوفًا على دينك ، فتهجم عليك شاشةٌ صغيرة تقودك إلى غفلةٍ كبيرة!
تغلق باب غرفتك لتنجو ، فيفتح لك هاتفك أبوابًا للهاوية!
قال ﷺ :
" ستكون فتن كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا…"
📱 الفتنة لم تعُد تحتاج أن تخرج من بيتك… بل تخرج من شاشة في جيبك!
فاحذر أن تظن نفسك في مأمن ، وراقب قلبك قبل عينك
اجعل من خلوتك عبادة ، لا خيانة!
واختر ما يُقرّبك من الله ، لا ما يُغضبه.
/channel/Doros_fawaed
✍واعلَم أنَّ جِهادَك الوَحيد في هذه الحَياة هو سَلامة عَقيدتك، فشُدَّ وثاقهَا واستَقم.
Читать полностью…
🔻 *فلاشات _ دعوية للحالات* 🔻
*🔗 الحرب ما بين إيران واليهود _*
*وما هو موقف المسلم منها🔗*
🎙️ للشيخ الفاصل الواعظ /
*أبي الفضل حسين بن فضل الصلاحي*
_ حفظه الله _
🔲 المدة / ⌚ 5:16 ⌚
الإنسان إذا نام على ذكر الله، كان ذلك أطيب لنومه، وأهدأ وأبعد أن يرى في منامه ما يكره، مما يعرّضه الشيطان عليه.
الشيخ ابن عثيمين
[فتاوى نور على الدرب (١٢ / ١٩٩)]
/channel/Doros_fawaed
👆 *وأيضا قال المصنف: ((وفيه عمق علم السلف، لقوله: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن كذا وكذا. فعلم أن الحديث الأول لا يخالف الثاني)*
*أي: حديث حصين وحديث ابن عباس حول الرقية ..*
*فإن حصين ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انتهى إلى ما سمع عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ولكن أخبره سعيد بن جبير عن درجة أرفع من تلك الدرجة وهي التوكل..*
*قوله : عرضت علي الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد*
*الله أعلم متى عرضت، وعرضها أن الله تبارك وتعالى أراه مثالها إذا جاءت الأنبياء ومن تبعهم يوم القيامة*
*💥وقال بعض أهل العلم قيل كان ذلك ليلة الإسراء، أي أراه الله مثالَها إذا جاءت يوم القيامة*
▪️▪️▪️▪️
*🔹المهم ياطالبات أن حديث ابن عباس، هو موضع الشاهد، من استدلال المؤلف ..في صفات من حقق التوحيد..*
*💥فالحديث فيه إشارة إلى*
*هذه الصفة👈 الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، وهذه صفة من صفاتهم، وتلك الصفة خاصة بهم لا يلتبس أمرهم بغيرهم؛ قال أهل العلم: لأن هذه الصفة كالشامة يُعرفون بها*
▪️▪️▪️▪️
*👈من هم الذين حققوا التوحيد؟ قال (هم الّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُون. وَلاَ يَكتوون. وَلاَ يَتَطَيّرُونَ وعلى ربهم يَتوَكلون) فذكر أربع صفات*
💥 *الأولى أنهم (لاَ يَسْتَرْقُونَ): ومعنى (لاَ يَسْتَرْقُونَ) لا يطلبون الرقية، والطالب للرقية في قلبه ميل للراقي حتى يرفع ما به من جهة السبب. وهذا النفي (لاَ يَسْتَرْقُونَ)؛ لأن الناس في شأن الرقية تتعلق قلوبهم جدا أكثر من تعلقهم بالطب ونحوه، وهكذا حال أكثر الناس لهم تعلق بها، فالقلب يتعلق بالراقي، ويتعلق بالرقية، وهذا ينافي كمال التوكل على الله جل جلاله*
🔹 *لماذا ياطالبات؟ ..لأنهم تعلقوا بالأسباب أكثر من تعلقهم بالمسبب..*
*🔹يعني المريض قد يتعلق بالراقي وبالرقية وهما الأسباب ... وينسى المسبب ويضعف تعلقه بالمسبب لذلك وهو الله عزوجل .فيضعف التوكل ..*
*🔹وأما ما جاء في بعض الروايات أنهم الذين (لاَ يَرْقُون) فهذه لفظة شاذة، والصواب ما جاء في هذه الرواية من أنهم الذين (لاَ يَسْتَرْقُونَ) يعني لا يطلبون الرقية وذلك لأن طالب الرقية يكون في قلبه ميل إلى هذا الذي رقاه وإلى الرقية يعني اعتماد على الأسباب ونوع توكل لهذا الذي يرقي أو للرقية.. وهذا خلاف حقيقة التوكل الذي هو صدق الأعتماد على الله بدفع المضار وجلب المنافع مع الأخذ بالأسباب المؤذون فيها شرعا...*
📍سؤال طالبة
*معلمتي اذا كان الشخص لم يعلم بهذا الحديث وقد رقي ودل اشخاص برقيه ثم لماسمع الحديث ترك فهل يكون منهم*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*لا بأس إن دل على الرقية .. لانه في الأصل دل على خير. وتعاون على الخير.. ولكن من علم بهذا الحديث .. يحرص على تطبيقه ليتم له الفضل في حصول المأمول ...*
*وعند جهله به غير موآخذ بذلك*
📍 *سؤال طالبة أخرى كيف بكون الاثر معلمتي فضلا*
*هناك طرق لأخذ اثر العائن للمعيون ... قد ذكرها بعض الرقاة المتمكنين في هذا الباب .. أثر مقبض الباب للسيارة أو البيت ..او أثر من ملابسه أو الكوب الذي شرب فيه ..أو حذائه ..او نحو ذلك..*
*والأفضل ..أن يتوضأ العائن. للمعيون ، ويغتسل المعيون مباشرة هذا أقوى في الأثر*
*ويصب على المعيون من الخلف ..من رأسه الى اسفل جسده*
*ولو ما عرف العائن..يكتف الرقية بالغسل والدهن والنفث والشرب .. وبإذن الله يذهب عنه الأذى*
*🔹قوله: (وَلاَ يَكْتَوُون)*
*والكي حكمه: مكروه في أصله لأن فيه تعذيبا بالنار، مع أنه مأذون به شرعا لكن فيه كراهة...*
*▪️والعرب تعتقد أن الكيَّ يُحدث المقصود دائما، فلهذا تتعلق قلوبهم بالكي، فصار تعلق القلب بهذا الكي من جهة أنه سبب يؤثر دائما، ومعلوم أن الكيَّ يؤثر بإذن الله جل وعلا إذا اجتمعت الأسباب وانتفت الموانع. فالنفي لأجل أن في الكيِّ بخصوصه ما يتعلق الناس به من أجله*
*▪️يعني أذا حصل الكي لايحصل معه التعلق . بل هو أخذ بالأسباب فقط*
*▪️ومعلوم أن هناك من يتخصص بالكي فدل الحديث ولا يكتوون: لا يسألون غيرهم أن يكويهم بالنار..*
*▪️ولأن بعض الصحابة. اكتووا ..الذي أذكر منهم أنس ..والباقي لايحضرني الآن ..*
▪️▪️▪️▪️▪️▪️
*💥 *قال (وَلاَ يَتَطَيّرُونَ):*
*والطِّيَرَة شيء يعرض على القلب من جرَّاء شيء يحدث أمامه، إما أن يجعله يُقدم على أمرٍ، أو أن يُحجم عنه، وهذه صفة من لم يكن التوكل في قلبه عظيما*
💥 *قال بعدها (وَعَلَى رَبّهِمْ يَتَوَكّلُونَ): وهي جامعة للصفات السابقة*
*وعلى ربهم يتوكلون أي : يعتمدون في جميع أمورهم عليه لا على غيره ويفوّضون أمورهم إليه*
#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد
💢 الدرس الثاني عشر تتمة الباب الثالث💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله الذي رضي الإسلام للمؤمنين دينا ،ونصب الأدلة على صحته وبينها تبيينا،وغرس التوحيد في قلوبهم ، فأثمرت بإخلاصه نورا ويقينا، وأعانهم على طاعته هدية منه، وكفى بربك هاديا ومعينا..*
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، في ربوبيته وألوهيته، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، صلى الله علي وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا..*
*أمابعد...*
*بعد فضل الله عزوجل وتوفيقه بإتمام رسالة الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة ، نواصل السير بحول الله تعالى وقوته ، ونشرع بفتح كتاب آخر من كتب المؤلف الإمام المجدد محمدبن عبدالرهاب النجدي رحمه الله تعالى ( كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)* *تعليقا مفيدا بإذن الله..*
*سائلين الله عزوجل أن* *يوفقنا جميعا وأن يتقبل منا وأن يرزقنا الإخلاص في تحصيل* *العلم النافع في معرفة* *توحيده والتفقه في* *دينه*
*تتمة الباب الثالث*
*قال المؤلف رحمه الله*
*وعن حصين بن عبدالرحمن قال كنت عن سعيد بن جبير فقال أيكم رأى الكوكب الذي أنقض البارحه.فقلت أنا ثم قلت أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت.قال فما* *صنعت.قلت راتقيت قال فما حملك على ذالك*
*قلت حديث حدثناه عن الشعبي.قال فما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة.قال قد أحسن من انتهى الى ماسمع.ولكن حدثنا ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم*
*أنه قال عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط. والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد.إذرفع لي سواد عظيم فظننت انهم أمتي فقيل لي هذا موسى وقومه.ونظرت فإذا سواد عيظم فقيل لي هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنةبغير حساب ولا عذاب*
*ثم نهض فدخل منزله.فخاض الناس في أولئك.فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا به شيئا.وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه..فقال هم الذين لايسترقون ولايتطيرون ولايكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال أدع الله أن يجعلني منهم.فقال أنت منهم. ثم قام رجل آخر فقال أدع الله أن يجعلني منهم.فقال سبقك بها عكاشة.*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*مر معنا الحصة الماضية أن الباب الثالث من هذا الكتاب هو عن تحقيق التوحيد والذي هو مدار هذا الباب، و تحقيقه بمعنى تحقيق الشهادتين: لا إله إلاَّ الله، محمد رسول الله. ومعنى تحقيق* *الشهادتين تصفية الدين يعني (ما يدين به المرء) من شوائب الشرك والبدع والمعاصي...*
💥 *فصار تحقيق التوحيد يرجع إلى ثلاثة أشياء:*
*▪️الأول: ترك الشرك بأنواعه الأكبر والأصغر والخفي*.
*▪️والثاني: ترك البدع بأنواعها.*
*▪️والثالث: ترك المعاصي بأنواعها.*
🔹طيب .
*▪️قوله : عن حصين: هو حصين بن عبد الرحمن السلمي الحارثيّ من تابعي التابعين مات سنة ١٣٦هـ وله ٩٣ سنة*
*وتابع التابعين ..هو من رأى التابعي الذي رأى الصحابة... وهذا معلوم*
واضح؟👆
🍃نعم جزاك الله خيرا
🔹طيب.. وإياكن
*قال كنت عند سعيد بن جبير: وسعيد بن جبير هو التابعي الإمام الفقيه من أجلة أصحاب ابن عباس قتله الحجاج سنة ٩٥ ولم يُكمل الخمسين*
*فقال سعيدبن جبير : أيكم رأى الكوكب الذي إنقض البارحة؟*
*▪️فقلت أنا: أي قال حصين بن عبد الرحمن: أنا رأيته*
*▪️ثم قلت: أما إني لم أكن في صلاة ولكني لدغت*
*👈القائل هو حصين، خاف أن يظن الحاضرون أنه رأى الكوكب المنقض وهو يصلي، فنفى عن نفسه إيهام العبادة، وهذا يدل على حرص السلف على الإخلاص رحمهم الله..*
*قوله رأى الكوكب : أي كوكبا رجم به تلك الليلة، والكوكب النجم، و "انقض" بالقاف والضاد أي سقط، "والبارحة" هي أقرب ليلة مضت..*
📍 *سؤال طالبة*
*معلمتي كيف كوكب منقض*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*الكوكب يراد به النجم.انقضَّ: أي سقط منه الشهاب..*
🔹 *ونحن ياطالبات في هذا الزمان أحيانا نراه بالعين المجردة . كيف يسقط من السماء .. كهيئة الشهب من النار..*
👆 *هل مر عليكن ذلك ؟*
📍طالبة
*نعم ، كثير مارأيت ذلك*
▪️طيب...
*💥قال: فما صنعت؟ قلت: ارتقيت، قال: فما حملك على ذلك؟*
*وجاء في لفظ مسلم: (استرقيت) أي طلبت من يرقاني.*
*سأله ماحملك على ذلك : أي عن مستنده في فعله، هل كان مقتديا أولا؟*
*ففيه فائدة وهي طلب الحجة على صحة المذهب..*
*وهذا أيضا من حرص السلف على العلم ..*
👈 *ما حملك على ذلك؟: يعني يسأله ما حُجَّتك على جواز ذلك.. لما أجابه بقوله لكني استرقيت..*
*▪️فقال له ارتقيت: أي طلبت من يرقيني، والرقية: قراءة القرآن والأدعية الواردة الشرعية على المصاب بمرض ونحوه..*
*▪️قلت: حديث حدثناه الشعبي قال: وما حدثكم.. وذكر الحديث*
#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد
💢 *مناقشة الدرس الحادي عشر* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله الذي رضي الإسلام للمؤمنين دينا ،ونصب الأدلة على صحته وبينها تبيينا،وغرس التوحيد في قلوبهم ، فأثمرت بإخلاصه نورا ويقينا، وأعانهم على طاعته هدية منه، وكفى بربك هاديا ومعينا..*
*وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، في ربوبيته وألوهيته، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، صلى الله علي وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا..*
*أمابعد...*
*بعد فضل الله عزوجل وتوفيقه بإتمام رسالة الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة ، نواصل السير بحول الله تعالى وقوته ، ونشرع بفتح كتاب آخر من كتب المؤلف الإمام المجدد محمدبن عبدالرهاب النجدي رحمه الله تعالى ( كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد)* *تعليقا مفيدا بإذن الله..*
*سائلين الله عزوجل أن* *يوفقنا جميعا وأن يتقبل منا وأن يرزقنا الإخلاص في تحصيل* *العلم النافع في معرفة* *توحيده والتفقه في* *دينه*
*🔖المعلمة حفظها الله نشرع في المناقشة على بركة الله*
🔖المعلمة حفظها الله
*ماعنوان الباب الثالث من كتاب التوحيد؟*
📍الطالبات:
باب من حقق التوحيد دخل الجنه بغير حساب.
أحسنتن.
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*لما ذكر فضل التوحيد ناسب أن يذكر فضل تحقيقه عللي؟*
📍 *الطالبات*
*..ناسب أن يذكر تحقيقه بعد أن ذكر فضله ، لبيان عظم شأن التوحيد ومن حققه ، فمن حققه يدخل الجنة بغير حساب ولا سابق عذاب ، وأيضا لأنه لايحصل كمال فضله إلا بكمال تحقيقه*
🍃جزاكن الله خيرا
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*قد ذكرت عبارة متضمنة لجواب على سؤال أم عمر ... أن التوحيد والشرك ضدان لا يرتفعان ، وهذه العبارة مهمة جدا. ، قد ذكرها أهل العلم، فما معناها؟*
📍 *الطالبات*
*بمعنى أن التوحيد نقيضه الشرك وهما ضدان لايجتمعان ابدا بل ينافي أحدهما الآخر، فمن حقق التوحيد لايمكن أن يكون مشركا والعكس صحيح، فالمشرك لايمكن أن يكون موحدا لأن الشرك ينافي التوحيد بالكلية.*
🍃جزاكن الله خيرا
🔖المعلمة حفظها الله
*كيف يكون تحقيق التوحيد؟*
📍الطالبات:
تحقيق التوحيد يكون بتخليصه من شوائب الشرك والبدع والمعاصي
وتخليص التوحيد من الشرك وتصفيته لان الشرك ينافيه بالكلية
والبدع تنافي كماله
والمعاصي نقدح فيه وتنقص ثوابه
فلايكون العبد محقق للتوحيد حتى يسلم من الشرك بنوعيه كبيره وصغيره ويسلم من البدع والمعاصي ويكون القلب معلق بالله وحده
🍃 بارك الله في فهمكن
🔖المعلمة حفظها الله
*الدين مبنى على أصلين عظيمين ماهما؟
📍الطالبات
*الإخلاص ونقيضه الشرك*
*والمتابعة ونقيضها البدع*
أحسنتن🍃🍃
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*اذكري الآية التي استدل بها المؤلف في الباب*
📍 *الطالبات*
*قول الله تعالى :*
*(إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين)*
*وقوله تعالى :( والذين هم بربهم لا يشركون)*
أحسنتن🍃
🔹 *سؤال الطالبة أم عمر*
🤚 *معلمتي فضلا لو توضحين لنا كيف يكون تحقيق التوحيد المندوب ولو توضيحا يسيرا*
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*طيب..يا أم عمر على من يقع وجوب تحقيق التوحيد..؟ قلنا يقع وجوبه ..على مثلا من وقع في بدع أو المعاصي أو وقع في بعض الألفاظ الشركية فهذا في حقه آكد لتحقيق التوحيد بتصفيته من هذه الأمور ..حتى يكون محققا للتوحيد*
*وأما المنذوب. هو محقق له: ولكن قد يفعل ما لا يجب على العبد فعله، لكنه إذا فعله كان فيه خير عظيم وأجر كبير، وتحقيق التوحيد المندوب من أفضل ما يتقرب به العبد إلى ربه..*
*وأيضا كأن يصلي المسلم الصلوات في وقتها، ويخشع فيها، ويحافظ على النوافل، ويداوم على كثرة الذكر والاستغفار، ويجتنب ما يشغله عنها.. وعنده الزهد والورع ونحوه مما هو شأنه في زيادة إيمانه وتوحيده*
*فالعبد إذا حقق التوحيد المندوب، فإنه يزداد قربًا من الله، وينال رضاه، ويدخل الجنة بغير حساب..*
*يعني الإرتقاء بالتوحيد الى أعلى درجاته.. ويدخل فيه الزهد والورع في بعض الأمور .وهذا معنى قوله ..ترك مالابئس به ممن به بأس*
*وقد ذكرنا مثال على من حقق التوحيد وارتقى به الى المنذوب. ذكرنا كلام شيخ الشيخ حسن ال الشيخ حفيد المؤلف .. بأن قال تحقيق التوحيد عزيز في هذه الأمة.. وذكر منهم من اخلصوا في ذلك ..كالصحابة والتابعين وتابع التابعين ..*
*🔖واضح يا أم عمر وياطالبات؟*
*📍نعم واضح جزاك الله خير الجزاء ونفع بك الإسلام والمسلمين*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*مامناسبة هذه الآية للترجمة من جهة أن إبراهيم عليه السلام وصف بهذه الآية وهذه الصفات؟*
📍 *الطالبات*
*مناسبتها أن ابراهيم عليه السلام هو إمام الموحدين وقد اتصف بصفا ت جليلة هي أعلى صفات من حقق التوحيد، وترغيبا في اتباعه في تحقيق التوحيد ودخول الجنة بلا حساب ولاعذاب كما دخلها عليه السلام*.
📍 *الطالبات*
المودة هي الحب الكثير وهي أعلى درجة من المحبة.
*ومراد الناظم من البيت: أن محبة ومودة قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من كانوا على الإسلام والإيمان ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم وهم اهل بيته فهي وسيلة يتقرب بها إلى الله عزوجل لأنها من الأعمال الصالحة التي يثاب فاعلها.*
🍃 *بارك الله فيكن*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*من هم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أشار إليهم الناظم في البيت*؟
📍 *الطالبات*
*هم أهل بيته الذين لا تحل لهم الصدقه وهم على الاتفاق بني هاشم ونبي هاشم هم آل علي وال عقيل وال جعفر وال العباس وال الحارث ويدخل فيهم بنو المطلب على الصحيح ويدخل في ذلك موالي ال محمد صلى الله عليه وسلم من الاماء والعبيد وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين رضوان الله عليهم*
أحسنتن🍃
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*هل تحل الصدقة على موالي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟* *وما الدليل؟*
📍 *الطالبات*
*🔹نعم تحل*
*لان بريرة مولاة عائشة تصدق عليها ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك*
أحسنتن🍃
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*ما مراد الناظم بقوله بها أتوسلُ؟ وماتعريف الوسيلة*
*📍الطالبات*
🔹 *أي : بمحبة آل البيت اتقرب إلى الله عزوجل*
*الوسيلة هي ما يتقرب بها إلى الله التوسل ينقسم إلى مشروع وممنوع*
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
*إلى هنا وفقكن الله*
*وزادكن علما وبصيرة*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك*
*مناقشة الدرس يوم السبت الموافق 18 ذي الحجة لعام 1446 هجرية*
✍🏻 *المعلمة أم زياد حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed
*بسم الله الرحمن الرحيم*
📕 *المقرر للحفظ*📗
*10- وَالمُؤْمِنُونَ " يَـرَوْنَ " حَقّـاً ربَّهُمْ*..
*وَإلَى السَّمَـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ " يَنْزِلُ*..
*11- وأُقِرُ بـ" الْمِيـزَانِ " وَ "الْحَوضِ " الَّذِي*..
*أَرجُـو بأَنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ*..
*12- وَكَذَا " الصِّراطُ " يُمَدُّ فَوْقَ جَهَنَّمٍ*..
*فَمُسَلَّمٌ نَـاجٍ وَآخَـرَ مُهْمَـلُ..*