898
قناة تهتم بدروس المعلمة الفاضلة :- ✏أم زياد الليبية حفظها الله وأم عبدالله الحضرمية حفظها الله تحت إشراف وتنسيق طالبات العلم .
سأل رجل مالكًا عن مسألة، فقال: لا أُحسنها
فقال الرجل: إني ضربت إليك من كذا وكذا لأسألك عنها،
فقال له مالك: فإذا رجعت إلى مكانك وموضعك فأخبرهم أني قلت لك لا أُحسنها.
[صفوة الصفوة 2/179]
/channel/Doros_fawaed
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
* مناقشة الدرس السادس*
"""""""""""""""
( *بسم الله الرحمن الرحيم*)
💢من تذكر نحن في الباب رقم كم من الكتاب❓
🔴 الباب الثاني
ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما.
ــــــــــ
💢قال ثبت عن عبد الله ابن مسعود..... أذكري الحديث❓
🔴 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسرل صلى الله عليه وسلم قال(:يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله ).
✒️المعلمة حفظها الله:-
▪️قوله يؤم القوم▪️
هذا خبر لأمر أي :-
ليؤم القوم..
فهو أمر مطلوب
أن لايقدم غير القارئ على القارئ. لهذا الحديث وغيره من الأدلة.
✒️🔹.يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله🔹.
💢هنا قوله:
▪️ أقرؤهم لكتاب الله هل المعنى أكثرهم حفظا وقراءة❓أو
المعنى أقرؤهم أجودهم❓
🔴 تعددت هنا أقوال أهل العلم
وقد ذكر الشيخ العلامة المحدث محمد ٱدم الأثيوبي رحمه الله في شرحه على مسلم. قول الإمام القرطبي رحمه الله
[في تعليقة على أحد أحاديث باب من أحق الناس بالإمامة؟
۞۞۞۞۞
(89) باب من أحق الناس بالإمامة؟ ﴾
عند شرح حديث:
[1530] (672) - (حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا كانوا ثلاثة، فليؤمهم أحدهم، وأحقهم بالإمامة أقرؤهم").
✒️[ كلام الشيخ محمد الأثيوبي رحمه الله:👇🏼👇🏼
وأحقهم بالإمامة أقرؤهم")
أي:-
أكثرهم قرآنا، كما قال في حديث عمرو بن سلمة: "ويؤمكم أكثركم قرآنا"، رواه البخاري .
✒️ثم ذكر كلام القرطبي:-
قال القرطبي -رحمه الله-: ومحمله أنه إذا إجتمع جماعة صالحون للإمامة، فكان أحدهم أكثر قرآنا، كان أحقهم بالإمامة؛ للمزية الحاصلة فيه، فلو كانوا قد استظهروا القرآن كله، فيرجح من كان أتقنهم قراءة، وأضبط لها، وأحسن ترتيلا، فهو الأقرأ بالنسبة إلى هؤلاء.
[💢وهنا الشيخ أبا عمرو ذكر مسألة من تذكرها ❓
🔴 ذكر إذا كانوا سواء في الحفظ يقدم أعلمهم بالسنة إن كانوا سواء يقدم أقدمهم هجرة.
ا💢أذكري قول ابن عباس رضي الله عنهما❓
🔴عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :-
كان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا..كانواو شبانا .
------نعم احسنتن-------
✒️المعلمة حفظها الله:-
وقول ابن عباس هذا عند البخاري
وسيأتي في بابه كما أشار المصنف رحمه الله.
💢قوله كانوا كهولا من هو الكهل❓
🔴الكهل. هو من زاد سنه عن الثلاثين سنه الى الأربعين
والبعض قال من ثلاثه وثلاثين إلى الخمسين
💢 قال النووي رحمه الله:-
واعلم أن المذهب........❓اكملي
🔴 اعلم ان المذهب الصحيح المختار الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار.
💢سؤال الشيخ
قال ليس مثل قراء زماننا لماذا قال ذلك❓
🔴 لأنهم كانوا حاملين للقرآن عالمين به وعاملين به لامجرد حفظ بغير علم ولاعمل، بل ان اكثرهم يجيدون احكام التجويد ويزينونه بأصواتهم ولايعلمون معانيه.
-----نعم احسنتن-----.
وهو واقعنا نجد ربما عنده القرآت العشر ووووولايفهم ماحفظ من كتاب الله ولا يعرف تفسيره'
ولو سألته في مساله بسيطه في أمور دينه لعجزعن الإجابة.
نساأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن وخاصته العاملين به الواقفين عند حدوده وحروفه.
[وهذا قد تظاهرت عليه الأدله
وإلى هنا نكون أكملنا الباب
💢 بقي تنبيه الشيخ
[حفظه الله.: في بداية الدرس أشار إلى التنبيه على كلمة ثبت. عندما يأتي بها في حديث جاء بالصحيحين...
فما الذي فهمت. من ذلك❓
🔴 انه بالنسبة للصحيحين فالاولى ان يقال رواه مسلم، رواه البخاري لان مافيهما ثابت الا النزر القليل الذي لايكاد يذكر فلا يعتد به اما ماكان خارج الصحيحين فله ذلك خاصة ...ان كان معروف بالتحقيق؛
الا انه لايصل انكارها لدرجة التشنيع فهي من باب التأكيد.
🔖🔖🔖🔖
بارك الله فيكن.الى هنا نكتفي
۞۞۞۞
درس يوم الإثنين
بتاريخ:-
١٩/ذوالقعدة/١٤٤٦هجرية٠
🤛🏻المعلمة أم عبدالله الحضرمية
/channel/Doros_fawaed
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
* الدرس السادس*
"""""""""""""""
( *بسم الله الرحمن الرحيم*)
*****
الشيخ يسأل..
ما حال حديث
~~
*(إنِ الذي ليس في جوفه شيئا من القرآن كالبيت الخرب )*
ما حال هذا الحديث? من صحابيه؟
ابن عباس ومن في سنده?
أبو قلابة ثقة أبو قلابة.
هاه من مراسيل ابي قلابة وأنت في حديث زيد
قابوس ابن ابي ضبيان ضعيف
⚡هل يصلح أن الإنسان لأ يحفظ شيئا من القرآن?
هذا لأ يليق بعآمّي فضلا عن طالب علم
*( بِسْمْ الله ٱلرَّحْمَنِ ٱلرَّحْيَمِ)*
*الدرس السادس*
✒️ *"في التبيان في آداب حملة القرآن "*
🔻 قال الإمام النووي رحمه الله : *الباب الثاني*
*في ترجيح القراءة والقارئ على غيرهما على غيره ممن ليس قارئا أو ممن ليس حافظا.*
قال رحمه الله :
ثبت عن أبي مسعود الأنصاري
في صحيح الإمام مسلم
في صحيح الإمام مسلم
توسع بعض العلماء فقالوا ثبت الإمام في صحيح البخاري-ثبت في صحيح مسلم- ثبت في الصحيحين
وهذا قد قاله جماعة من المتقدمين ومن المتأخرين
ومنهم من ينتقد ويشنع في على هذه المقالة لأن ما في الصحيحين ثابت فلا يحتاج إلى أن يقال ثبت أو صح.
وأن كان ماذا لأ يحتاج إلى ذلك
لكن لأ يشنع.
بحيث إنه ينكر عليه لأنه قد استعملها أئمة وهو من باب التكرار فكانها تقول جاء في الحديث الصحيح كذا كذا وهو حديث صحيح هذا سينتقد عليك ام لا?
سينتقد
أو يكون مثلا لمن يفتح المجال
أو لمن يرى إن في الصحيحين أحاديث صحاح أو ضعاف كل ما بصحيحين صحيح إلا إلا ما لأ وزن له بالمقارنة
كم قلنا نسبة الأحاديث المنتقدة?
كم تأتي? أقل من عُشر العُشر ها? بس كم نسبتها? بالنسبة لما في الصحيحين وأحد من مائة.
هذا المنتقد ما هو الذي صح الإنتقاد الضعيف?
هذا الذي انتقد وأحد أو الأثنان بالمائة هذا المنتقد.
⚡ طيب هذا الواحد
أو هذا الإثنان بالمائة كم تم الأنتقاد فيه?
لا شيء لا وزن يمكن يقول وأحد من ألف الذي انعقد لأ يؤثر هذا لأ شيء. هذا لأ شيء.
أي نعم / لو كان المنتقد العُشر لو كان المنتقد العُشر لكان قليلا
لكان قليلا فكيف وهو ليس بالعشر ولا بعُشر العُشر.
نعم ربما يأتي عُشر العُشر المنتقد
أما الذي تم فشيئًا لأ يذكر.
فعلى هذا الإطلاق الذي يقول ما في الصحيحين صحيح هذا لأ غبار عليه.
⚡ ولهذا ذكروا في كتب المصطلح لو أن رجلا حلف بالطلاق أن ما في الصحيحين صحيح لم يحلف
لو قال رجل أن امرأته طالق إن لم يكن كل بخاري ومسلم صحيحا
لو قال إن زوجته طالق ان لم يكن كل ما في البخاري ومسلم صحيح لم تطلق زوجته.
- لأنه هذا شيء لأ يذكر- شيء نادر لأ يذكر
وعلى هذا إذا قال ثبت- أو في الصحيحين-أو ثبت في البخاري
أو ثبت في مسلم أو صح-
لامانع يكون هذا من باب الصفة الكاشفة
لكن أحسن ترك ذلك يقول روى البخاري ومسلم
وكذلك بعض المحققين يأتي يحقق
فيصدر بقوله صحيح وضعيف
نعم هذا في غير صحيح.
قل صحيح رواه ابو داوود.
وهذا أحسن
أحسن طريقة في التحقيق أنه ما كان خارج الصحيحين يقول إن يصدره بصحيح أو ضعيف ثم يخرجه.
فيوفر على القارئ لأ سيما إذا كان القارئ عامي.
بل حتى لو كان طالب علم
ولو كان طالب علم وأنت أيها المحقق ممن يوثق بتصحيحك وتضعيفك.
كطالب علم يأتي ويقرأ في رياض الصالحين- في بلوغ المرام- في سنن أبي داوود - في غيرها من الكتب التي فيها الصحيح وفيها الضعيف.
يأتي يقرأ وأنت ممن يوثق بتصحيحك وتضعيفك
فينظر صحيح يكتفي بهذا.
يكتفي بهذا ولا يحتاج أنه ينظر وما أشبه ذلك.
أي نعم فنعم تصدير الحديث بذلك? نعم أما أن كان في الصحيحين
ويكفي أن يقول رواه البخاري ومسلم ولا يحتاج أن يقول صحيح.
🔻 قال ثبت عن ابي مسعود الأنصاري البدري رضي الله عنه
عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال :
*(يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله)*
رواه مسلم.
وهذا مختصره وإلا فإذا كان في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة
إذا كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة
أي يقدم بالاشياء الأخرى لكن أولها القرآن.
🔺 قال عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال : *(كان القراء أصحاب مجلس عمر.)*
لكن ما هو قراء هذا الزمان
يا أخوان? هؤلاء الذين جاء في حديث ابن عباس كان القراء اصحاب مجلس عمر رضي الله عنه مشاورته كهولا كانوا أو شبانا
قال رواه البخاري في صحيحه.
هذا ذكره مختصرا أيضا.
هؤلاء القراء ما هم قراء هذا الزمان قراء هذا الزمان لأ يفهمون شيئاً إلا القليل.
والله بعضهم يحفظ القراءات يقرأ القرآن بالقراءات السبع
أو بالعشرة عند قالون كذا وفي ورش كذا وما أشبه ذلك
اسأله عن (كهشيم المحتظر)
قال ما أدريما معناها .
ما فائدتك? ما فائدة حفظ القرآن?
إلا فهمه وفقهه والعمل به.
أي نعم فهذا كانه
بل لو لو يحفظ قصيدة لو يحفظ إحدى المعلقات السبع أو قصيدة شعرية لأ يفهم معناها لكان هذا معيبا.
صيام يوم بعد عاشوراء لمخالفة اليهود
Читать полностью…
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
*✍هذا هو ضريح أبو لؤلؤة المجوسي، عدو الله ،عليه من الله ما يستحق،، مرتكب أول جريمة إغتيال حاكم في الإسلام و قاتل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، ثاني أعظم رجل في تأريخنا الإسلامي بعد أبي بكر رضي الله عنه و بعد نبينا صلى الله عليه وسلم : في إيران والذي صار مزارا مقدسا في ظل نظام الولي الفقيه الإيراني ! ❌❌ويقولون : أنّ النظام نظام إسلامي !!!؟*
Читать полностью…
عزة المسلمين في تحقيق العقيدة وتحكيم الشرعية واتباع السنة
Читать полностью…
-
✍أينَ طَريقُ الجَنَّة؟!
قال أبو عمرو الدَّاني في أرجوزته:
تدري أخي أين طريق الجنَّة؟
طريقها القرآن ثمَّ السُّنَّة .
🍃🍃🍃🍃🍃[سير أعلام النُّبلاء(١٨ / ٨١)]
تأتي المعصية !!!
فيرحل معها القرآن الكريم والصلاة وقيام الليل والخوف من الله
ثم يلحق بهما الذكر ..
ثم تذهب الطمأنينة .. ويأتي عسر الحال
وقلة البركة في الوقت والمال
وتذكر أن :
أصعب الحرام : ( أوَّله )
.. ثم يسهل .. ثم يُستساغ .. ثم يُؤْلف .. ثم يحلو .. ثم يُطبع على القلب .. ثم يبحث القلب عن حرام آخر ..
(سبحان الله انها خطوات الشيطان)
قال أحد الصالحين :
"إذا دعتك نفسك إلى معصية فحاورها حواراً لطيفا"ً
بهذه الآية :
﴿قل أذلك خيرٌ أم جنّة الخُلد التي وُعِد المتقون)
اللهم ابعد عنا وابعدنا عن أسباب كدر العيش
والفقر والغم وضيقة النفس .
✍🏻منقول
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
الدرس الخامس*
*(بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ)*
✒️ أسألك يا علي:-
ما حٍآلُ الحديث؟ *"مَن قَرَأَ حَرْفًا مِن كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ، لَا أَقُولُ: أَلِفٌ لَامٌ مِيمٌ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، وَلَامٌ حَرْفٌ، وَمِيمٌ حَرْفٌ".*
هاه؟ متأكد من الصحابي ومن أخرجه؟
أبو هريرة؟ ومن أخرجه؟
في الصحيحين؟
عند علي؟ لا، ما سيجيب إلا واحد اسمه علي اليوم إن شاء الله.
هاه يا علي؟ صحيح في الصحيحين أو في البخاري أو مسلم؟
في الصحيحين؟ من؟ هاه؟
لا يرفع يده إلا من كان عليًّا.
عند علي؟ ما نظرت بعد السؤال في الصحيحين ومن صحابيه
ها؟ عائشة؟ أين علي؟
حديث ابن مسعود من رواه؟
الترمذي وهو موقوف، والموقوف من قسم الضعيف، هكذا أم لا؟
إلا أن هذا الحديث له شواهد.
@ نعم، وإلا فهذا الحديث موقوف
🔻 قال الإمام النووي رحمه الله:
> "يا إخوان، مثل هذا الحديث أصل، مثل هذا الحديث لا يخفى علينا، الأحاديث التي هي أصول تنزل على قلبك أحلى من العسل."
@ بعض الأحاديث كلها لذيذة وتنزل على أحلى من العسل، لكن بعضها ينزل الإنسان ويقع منهماموقعًا عظيمًا فتحفظ.
ماهو لازمً أن كل حديث نحفظه ونقول "هذا يحفظ"، نحن نوطِّن أنفسنا نحفظ جميع السنة النبوية،
جميع الأحاديث لكن هاه تارة وتارة.
@ فمثل هذا الحديث دائمًا نحدث به ونستدل به على فضيلة قراءة القرآن. بل نحن نحتاجه ماهو نحن نتحدث
نحن نحتاجه
---
🔻 قال: وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسل، قال:
*> "يَقُولُ ٱلرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: مَنْ شَغَلَهُ ٱلْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي، أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِيَ ٱلسَّائِلِينَ"*
أي :أنه شغل بقراءة القرآن وبذكر الله أي عن مسألته،
أي سؤال: أن يقول يا رب أعطني كذا، يا رب افعل كذا وما شابه ذلك.
وإلا فهذا مسألة.
الدعاء دعاء عبادة ودعاء مسألة.
@ فهذا الذي يذكر الله ويقرأ القرآن هو دعاء عبادة
فهو يدعو الله عز وجل ويتعبد لله.
دعاء المسألة، فهذا المراد بهذا الحديث
وإن كان الحديث ضعيفًا كما هو معروف.
إلا أنه هذا المعنى
*إعٍطُيَتـه آفَضلُ مـآإعٍطُيَ إلُسًٌُُإلُيَن*
وفضل كلام الله سبحانه وتعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه
رواه الترمذي
وقال حديث حسن
الحديث ضعيف بل ضعفه شديد
والترمذي كما هو معلوم
- وهو مذكور بالعلل كما في الحاشية
- وكذا ضعفه العلامة الألباني رحمه الله
---
🔻 قال: وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*> "إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ ٱلْقُرْآنِ كَٱلْبَيْتِ ٱلْخَرِبِ"*
(رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح
@ هذا الحديث من طريق قابوس بسنده قابوس بن أبي ضبيان
وقابوس ضعيف فالحديث ضعيف
@ ولا يلزم من كل حديث أو من كل موضوع في حديث ضعيف أن لايكون
" بل الذي ليس بجوفه شيء من قرآن
كذلك هو اخرب لكن الحديث ضعيف
🔻والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : *"مثلُ آلُڌيَ يَڌگرٍ رٍبه ۆآلُڌيَ لُآيَڌگرٍ رٍبہ گمثلُ آلُحٍيَ ۆآلُميَت "*
الذي ليس في جوفه شيء من القرآن اردى وانتن.
أي نعم و اردى من البيت الخرب.
فهذا الحديث له صحة كان ماذا حاكيا للواقع?
بعض الضعفاء يأتي لمثل هذه الحكم
بعض الضعفاء يأتي الأحاديث أو لحكم
حكم هي صحيحة أو معاني صحيحة فينسبها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
لكن مع ذلك لا تقول قال رسول الله لا يجوز أن تقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنه لم يقل هذا وإلا فكثير من الأحاديث الموضوعة المكذوبة من هذا الضرب - يأتي الوضاع إلى حكمة.
أو إلى معنى صحيح - أو إلى قول مستنبط
من الأدلة يأتي به يقول قال هذا الحديث هذا ما هو حديث.
لكن فعلا الذي ما يحفظ شيئا من القرآن أيش هذا?
سيصلي ولا ما سيصلي? هذا اللي ما يحفظ الفاتحة معناه فهو كالبيت الخرب واردى.
🔻قال وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال :
*( يَقآلُ لُصآحٍب آلُقرٍآن آقرٍآء)*
أي يوم القيامة.
*(آقرٍآء ۆآرٍتقيَ ۆرٍتلُ )*
اقرأ وارتقي أي / واصعد في الجنة.
*(ۆرٍتلُ گمآ گنت ترٍتلُ بآلُدِنيَآ*
*فَآن منزلُتگ عٍندِ آخـرٍ آيَة تقرٍائها )*
رواه ابو داوود والترمذي والنسائي وقال الترمذي حسن صحيح
وحديث صحيح.
🔻 قال وعن معاذ ابن أنس رضي الله عنه :
أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
*( من قرٍآء آلُقرٍآن ۆعٍملُ بمآ فَيَه آلُبس ۆآلُدِاه تآجٍآ يَۆم القيامة ضۆؤہ آحٍسن من ضۆء آلُشُمس فَيَ بيَۆت آلُدِنيَآ*
*فَمآ ظًنگم بآلُذيَ عٍملُ بهذا)*
✍قال العلامة الألباني -رحمه الله-:
*المسلمُ الفقيهُ حقًّا يظلُّ مُتمسِّكًا بالسُّنَّة طيلةَ حياته لا يبالي الناسَ شيئا إطلاقا ولا يهتم بهم رضوا أم غضبوا.*
> 📚 فتاوى جدة (١١).
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
📌هل يمر الكفار على الصراط ؟
قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى:
لا، لا يمرون ،
بل يقذفون في النار من أول وهلة،
لأن المارون على الصراط ترجى رحمتهم .
📓شرح صحيح البخاري
📜| أدعية مفيده في علاج الحسد
📂| عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
|[ أَنَّهَا قَالَتْ :كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَقَاهُ جِبْرِيلُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ يُبْرِيكَ وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ. |]
📓| (رواه مسلم)
#التعليقات_البهية_على_لامية_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_
💢 *الدرس الرابع* 💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله الذي رفع بالعلم أهله واجتباهم، وأورثهم علم الكتاب وبه اصطفاهم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه من مبدئهم إلى منتهاهم، وعلى التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين واقتفاهم*
*أمابعدُ:*
*فإن علم العقيدة هو الأصل الذي يُبنى عليه غيره ،فلاقبول لعمل العبد إذا فسد اعتقاده، لأن علم العقيدة، هو أساس العلوم الشرعية* *وهو أصل الأصول، وهو الطريق الموصل إلى معرفة الله عزوجل بأسمائه وصفاته، وهو من أوجب الواجبات على العبد*
*فجاء حث علماء* *الإسلام سلفا وخلفا على التزود منه والتفقه فيه.*
*واعتنوا قديما وحديثا بتعليم وتدريس أصول ومسائل الإعتقاد والرد على المخالفين*.
*ومما أُلف في هذا الباب ، هذا النظم الذي سنتدارسه ، وهو نظم اللامية المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -*
*على بركة الله نشرع في درسنا لحصة اليوم*
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*كان الدرس الماضي في اللامية في البيت الثالث. توضيح مذهب السلف في الصحابة.. فالشيخ يرى ما يراه السلف.، حب الصحابة كلهم..*
*ومما ذكرناه*
*معنى حب الصحابة كلهم ، أي جميعهم..*
*وذكرنا حصرا أن* *الصحابة خمس طبقات* *على ما ذكر ابن السعد.*
*ومنهم من جعلهم* *عشرة ومنهم من* *جعلهم خمسة عشر*
*وذكرنا. أن الطبقة الأولى البدريون*
*والثانية ممن هاجروا* *قديما الى الحبشة*
و *الثالث ممن شهد* الخندق*
*والرابعة ممن اسلموا في فتح مكة ومابعدها*
*الخامسة..الذين كبر* *النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث* *أسنان،، منهم الصحابي المميز والصحابي. غير* *المميز*
*ومما ذكرناه أيضا*
*حب الصحابة كلهم لي مذهب*
*وهذه أولى عقائد أهل السنة التي يذكرها الناظم*
*وجملة الاعتقاد في الصحابة أمور منها*
*حبهم وعدم التفربط وفي أحدهم وحبهم دين و إيمان واحسان*
*وحبهم واجب بإجماع أهل السنة*
*لسابقتهم بالإسلام وقربهم من النبي*
*ولانذكرهم الا بخير ولا نتبرأ بأحدهم. منهم،* *ونبغض من يبغضهم*
*وبغضهم كفر ونفاق وطغيان*
*وأهل السنة وسط في الصحابة بين الغالي والجافي*
*ثم ذكر مودة القربة بها اتوسل*
*أي اتقرب الى الله بمحبة ومودة قرابةالنبي صلى. الله عليه وسلم ..*
*والمودة كالمحبة إلا أن المودة أخص من المحبة*
*والمودة معناها الحب الكثير، أي الحب الكثير للصحابة كلهم ..فهو المودة*
*هذا بالنسبة للبيت الثالث ومافيه من جملة الاعتقاد على مذهب السلف الصالح*
*هذا بالنسبة للبيت الثالث ومافيه من جملة الاعتقاد على مذهب السلف الصالح*
*-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ-ـ--ـ*
*طيب الآن ننتقل إلى التعليق على البيت الرابع*
*تفضلنن بكتابة البيت*
📍 *الطالبات*
*ولكلهم قدر علا وفضائل****
*لكنما الصديق منهم أفضل***
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*جاء في بعض النسخ ولكل قدرٌ ساطع*
*🔹لكلهم ..بعني الصحابة جميعا لهم قدر عظيم وشأنٌ رفيع*
💥 *قوله :علا : أي سما على غيرهم ، وهذا معلوم فهم خير أمة أخرجت للناس، وهم خير القرون كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم*
*كما في الصحيحين من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه*
*قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم*
*(خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين* *يلونهم..قال عمران ، لا أدري اذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين أو ثلاثة..*)
*أخرجه البخاري ومسلم*
💥 *قوله: لكنّما الصديق منهم أفضلُ*
لكن: *حرف استدراك* *وتعقيب.. *وما زائدة*
*كاف..أي كفت*
*الصديق منهم أفضلُ*
*منهم : جار ومجرور بالفعل*
*وأبو بكر الصديق أفضل خلق الله بعد النبيين والمرسلين كما هو معلوم..ومجمع عليه عند الأئمة..*ذكره الناظم بهذا القول( منهم الصديق أفض) من جملة الصحابة وهذا بالإجماع*
*💥اسمه:اسم أبي بكر الصديق هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي. كان يُعرف أيضاً بكنيته "أبو بكر" ولقبه "الصديق. ويكنى بأبي بكر*
*💥فضائله كثيرة منها:*
*أول من اسلم من* *الرجال الأحرار ، وأول من جمع القرآن*
*وصدق الرسول صلى. الله عليه وسلم ، حين كذبه الناس، ولم يتردد* *في دعوته الى الإسلام ، حيث تردد وأبى غيره*
*واسى النبي صلى الله* *عليه وسلم بنفسه* *وماله، حتى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت، وقال أبي بكر صدق, واستي بنفسه وماله، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي..أخرجه البخاري من حديث أبي الدرداء*
*💥وهو أخص الصحابة برسول الله صلى الله عليه وسلم..*
*💥وصاحبهُ في الغار ، كما قال سبحانه( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا*
*💥فنص القرآن على ثبوت صحبته وهذه فضيلة لم يشاركه فيها أحد من الصحابة*
*💥ولذا من يقل : أن أبا بكر لم يكن من الصحابة كفر، فيه تكذيب لنص القرآن*
طريق الدعشنة والقطبية الإخوانية
/channel/jarah2588
@أي والله فكيف إذا كان يتقن قرآن ولو بقراءة وهذا يكفي حقيقة أنه يكفي أن المسلم يحفظ القرآن بقراءة ويتقنها ويفهم معناها هذا كافي.
ولا مانع أن يوجد في المسلمين
⚡بل الذي ينبغي أن يوجد في المسلمين ممن يعرف سائر القراءات
فهذا من فروض الكفايات.
هذا من فروض الكفايات.
لكن مع هذا أو ذاك يعتني بفهمه
- يعتني بفهم القرآن والعمل بالقرآن. كثير من الجامعات ومن دور القرآن والمدارس كثير منها تعتني بحفظه حفظاً لأ يفهم فيه شيء
. بل كثير من أهل البدع يزهد
يزهد في تفسير القرآن يقول ما تحتاج يكفي أن تقرأ لأ تحتاج إلى هذا تحتاج أن تبقى ممثلاً أو منشداً
وتبقى مشغولا بهذه الأمور.
أولى وأحرى واهم ما اعتنى به الإنسان وصرف فيه نفائس الأوقات وخلاصة الأعمار هو كتاب الله.
في حفظه- في فهمه- في تدبره- بالعمل به
هذا هو المقصود.
@ اما الذي يقرأ ولا يفهم شيء كما سمعتم حال كثير من هؤلاء
ويحفظ فلان يحفظ القرآن ويقرأ ربما يحسنه مع التجويد.
هذا الذي ينبغي هذا الذي ينبغي
لكن لا ينفع هذا إلا مع الفهم ومع تدبر ومع العمل.
⚡قال : *وسيأتي في الباب بعد هذا أن شاء الله أحاديث تدخل في هذا الباب.*
قال *"وأعلم أن المذهب الصحيح المختار"*
*الذي عليه من يعتمد عليه من العلماء أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار.*
وقد تظاهرت الأدلة على ذلك. تظاهرت أي / تعاونت - وتجمعت تكاثرت
⚡الحقيقة أنه يحتاج إلى هذأ وهذا القرآن ذكر. قراءة القرآن ذكر.
فالذي يقرأ القرآن هو يسبح.
يسبح بحمد ربك سبحان ربي الأعلى. سبحان ربي العظيم.
فهو تسبيح وهو ذكر.
والأكثار من ذلك أولى.
أي من القرآن على غيره من التسبيح والتهليل والتحميد
لأنه داخل في القرآن.
فالذي يقرأ القرآن يسبح ويهلل ويحمد
وغير ذلك
لكن مع ذلك أيضا يجعل للاذكار المعروفة
*"سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه"*
*"لقد قلت كلمات لو قلتي ماذا لوزن بما قلتي منذ الصباح منذ الصباح لوزنتهن"*
فخذ من هذا وهذا ولكن أكثر من قراءة القرآن.
نكتفي بهذا القدر الحمد لله رب العالمين
30/ شوال 1446 هجرية
@@@@@@@@@@@
الطائفة المنصور. والفرقة الناجية أهل السنة والجماعة على الحق ظاهرين ، لا للأهواء والآراء والتعصبات ، للشيخين العلامة صالح الفوازن حفظه الله، والعلامة عبدالله القصير رحمه الله وغفر له ..
Читать полностью…
السلفية◐
☀تقدم لكم ٲجمــل القنوات السلفية الموثوقة☀
❏ مثبتـــــــة.
3:00عصراً إلــــ↜ـى 10:00مساءاً
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
【📮استعمار العقول أخطر من استعمار البلدان](http://telegram.me/taheer77) 】
【 ِمجموعة قنوات علما۽ ودعاة ٲهل السنة في اليمن](http://telegram.me/mshae7) 】
【 ❐ لُلــُإشِتْــ↜ـــرَاك](http://telegram.me/damag1444) 】
┈┈•••❀◈📮◈❀•••┈┈
✍فائدة عقدية منهجية:
علامةُ الحق الدليل، لا الكثرة ولا التشديق ولا التهويل
لأن الحق جماعة وإن كنت وحدك فصاحبه عزيز ومن عاند الحق فهو الذليل..
✍🏻 ففي الصحيحين من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما- عنِ النبي صلى الله عليه وسلم، قال: عرضت علي الأُمم، فرأَيتُ النبِي ومعه الرهطُ، والنبِي ومعهُ الرجل، والرجلان ، والنبِي وليس معه أَحد...! )
فعُرف أن الإسلام بدأ بالقلة ، ونفر اشتدت عليهم الغربة في ديارهم وبين قومهم ، وكذلك ستعود تلك الغربة ، وسيجد المؤمن السني السلفي الثبت نفسه في غربة أشد من الظلام الحالك بين قومه وأقاربه ،وعشيرته، وإخوانه ، ولكن العاقبة للمتقين . والنصر من عند الله العزيز الحميد
فالسلفي لا يستوحش من قلة السالكين على الصراط المستقيم ووسطية المنهج القويم ؛ فهؤلاء الأنبياء وهم من هم قدوته ؟ معصومون ، ومؤيدون بالوحي والمعجزات قد نالهم من الأذى ما نالهم وذهب بعضهم إلى الله ولم يتبعهم على سنتهم وطاعتهم إلا الرجل والرجلان ، ومنهم من لم يؤمن به أحد على كثرة المدعوين ..!
✍قال الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى
الكثـــــرة والجمهــــرة
لم تكن يوما ما دليلا على الحق!!!
الحق بالدليل لا بالكثرة.
شرح كتاب التوحيد ش1 /د 23
وقال رحمه الله : في تعليقه على الأصول الستة ص (49 )
وجَرَت سُنَّة الله تعالى بأنَّ الحق لا يظهر ولا يثبت بين الناس إلا على يد رجلين اثنين:
الداعية الشُجاع الذي يصدعُ بالحق.
والمؤازر الشُجاع القوي الذي يتبنى تلك الدعوة.
✍أم زياد الليبية.
/channel/Doros_fawaed
✍ولم يسن رسول الله صلّى الله عليْهِ وسلّم، ولا خلفاؤه الراشدون في يوم عاشوراء شيئاً
من هذه الأمور؛ لا شعائر الحزن والترح، ولا شعائر السرور والفرح.
شيخ الإسلام ابن تيمية
[الفتاوى الكبرى (٢٠٢/٢)]
/channel/Doros_fawaed
أسبوع حافل بالخير والأجور العظيمة ..
Читать полностью…
#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله_
💢 *الدرس الثاني والسبعون*💢
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*
*🔰أما بعد.*
*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*
❐ *ولازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة*.
*🔖 المعلمة حفظها الله فما هو الأصل الذي مر معنا في الحصة الماضية*❓
📍 *الطالبات*
*عقيدة اهل السنه والجماعه في حال الميت وسؤاله*
🍃 أحسنتن
🔖 *المعلمة حفظها الله:*
*طيب ننتقل لدرسنا لحصة اليوم*
*قال المصنف رحمه الله تعالى: [واعلم أن كل شيء بقضاء الله وقدره*
*💥الإيمان بأن كل شيء بقضاء الله عزوجل وقدر هو ركن من أركان الإسلام وأصل من أصوله، ويعني الاعتقاد الجازم بأن كل ما يحدث في هذا الكون، سواء كان خيرًا أو شرًا، قد قدره الله وكتبه في الأزل.ومن جحده أو جحد أي ركن من أركان الإسلام فقد كفر ..*
*🔹🔹نعم ..وهذا هو مراد المؤلف ، بيان أن كل ما يجري في هذا الكون أو يحدث فيه من حركة أو سكون، أو صحة أو مرض؛ صغيرا كان أو كبيرا. هو بقضاء الله تعالى وقدره، كما دلت على ذلك نصوص الوحي من القرآن والسنة؛ فقد قال الله تعالى:( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ)*
*وقال تعالى: (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا)*
*🔹ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم {التغابن:11}*
*💥الإيمان بالقدر دل عليه حديث جبريل عليه السلام عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان ، فقال : ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره من الله تعالى ) متفق عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ) رواه مسلم*
*💥فلا بد للمسلم أن يؤمن بقضاء الله وقدره في كل شيء، وأن الله قد علم الأشياء قبل كونها، وكتبها في اللوح المحفوظ، وأراد كل شيء في هذا الوجود قضاءً وقدراً، وخلق كل شيء في هذا الوجود*
▪️ *طيب نذكر بعض الأمثلة عن القدر والقضاء*
*▪️مثلا المرض:*
*إيمان العبد بأن المرض ابتلاء من الله تعالى، وأن الشفاء بيده، وأن عليه أن يصبر ويحتسب الأجر.. وأن عليه أن يأخذ بالآسباب لدفع ذلك ..لأن الأسباب أيضا هي مقدرة في علم الله*
▪️ *مثلا الرزق:*
*إيمان العبد المسلم بأن الرزق مقسوم من الله تعالى، وأن عليه أن يسعى للأخذ بالأسباب، مع اليقين بأن الله هو الرزاق.*
*▪️مثلا النجاح والفشل:*
*إيمان العبد المسلم بأن النجاح والفشل هما من قدر الله تعالى، وأن عليه أن يجتهد ويعمل بجد، مع التسليم بأن التوفيق من الله*
*▪️الخير والشر أيضا:*
*إيمان العبد المسلم بأن الله تعالى هو خالق الخير والشر، وأن الشر لا يقع إلا بمشيئته، ولكن الله لا يرضى لعباده الكفر والفساد* *( ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) فحتى الخيرو الشر يقدره الله في علمه ، للإختبار والتمحيص*
*🔹فلا بد للمسلم أن يؤمن بقضاء الله وقدره في كل شيء، وأن الله قد علم الأشياء قبل كونها، وكتبها في اللوح المحفوظ*
*🔹حكمته بالغة. وحجته دامغة وله الأمر والحكم من قبل ومن بعد سبحانه*
🍃🍃🍃
*طيب .هذا درسنا الى هنا وفقكن الله والحمدلله*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك* .
*درس يوم الثلاثاء الموافق ل28 من ذي الحجة لعام 1446 هجرية..*
✍🏻 *المعلمة أم زياد الليبية حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed
رواه ابو داوود الحديث بإسناد أبي داوود
فيه كلام ولكن له شواهد جاء عند الطبراني وغيره الحديث له شواهد يصح بها
*"ۆآنہ يَآتيَ يَۆم آلُقيَآمة فَيَلُبس ۆآلُدِآہ تآجٍآن لُآتقۆم لُہمآ آلُدِنيَآ. يَلُبس تآجٍ لُآتقۆم آلُدِنيَآ لُہڌآ آلُتآجٍ. فَيَقۆلُ بمآ آلُبسنآ ہہڌآ فيقال بأخذ ۆلُدِگم آلُقرٍآن. فَآڌآ آخـڌ آلُقرٍآن آلُبس ۆآلُدِآہ. "*
جاء عن معاذ بن انس جاء عن غيره والحديث ذكر له العلامة الألباني طرقا وشواهد في صحيحة.
قال وروى الدارمي باسناده
عن عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال :
*"اقرَؤوا القرآنَ، فإنَّ اللهَ تعالى لا يُعذِّبُ قلبًا وعى القرآنَ، وإنَّ القرآنَ مأدبةُ*
اي بمثل المائدة ونحو ذلك مايصنع
*وأن هذا القرآن مأدبة للهِ تعالى، فمن دخلَ فيهِ فهو آمِنٌ، ومَن أحبَّ القرآنَ فليُبشِرْ."*
@ هو موقوف - موقوف ولكن الأدله على أن من أخذ القرآن ووعاه- وعمل به فمن أخذ بذل أخذا كاملا فإنه لا يعذب مطلقا.
ـ وهذا حال أهل التوحيد السالمين من الكبائر.
ومن أخذ منه من القرآن ومات وعنده كبائر فامره إلى الله أن شاء عفى عنه وإن شاء عذبه.
وأما من كان عنده من الصغائر
فهذه الصغائر تكفرها الصلوات - والوضوء - والأعمال الصالحة.
@ *" فتنة الرجل في نفسه -وأهله - وماله -تكفرها الصلاة - والصدقة - والأمر - والنهي"*
كما في الصحيحين من حديث
حذيفة
🔻 قال وعن عبد الحميد الحماني :
قال سألت سفيان الثوري
عن الرجل يغزو أحب إليك أو يقرأ القرآن فقال ؟
*" يقرٍآء آلُقرٍآن لُآن آلُنبيَ صلُﮯ آلُلُہ عٍلُيَہ ۆسلُم قآلُ خـيَرٍگم من تعٍلُم آلُقرٍآن ۆعٍلُمہ "*
@ أما الحديث فهذا يحفظه جميعنا من ما يحفظ هذا الحديث يرفع يده *" خـيَرٍگم من تعٍلُم آلُقرٍآن ۆعٍلُمہ"*
من ما يعرفه ما تعرفه أنت مقصر
صدقني مقصر
هاه من الصحابي ومن أخرجه ؟
وأنت أيضا هذا سهل
*"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"* هذا أن نسمع به دائما ينبغي يا إخوة أننا نستفيد من دروسنا ومن المحاضرات التي ومن اللقاءات.
وهكذا ممن يزورنا - ومما نقرأه ومما نسمعه - في أي وقت.
وأن الإنسان أي حديث لا يعرف صحابيه يسجله يحاول يكرره.
لاسيما الأحاديث التي هي كما سمعتم.
نحتاج نستدل بها كثيرا أما هذا
@ *مآ جٍہلُ آلُآ من لُآعٍبرٍة بہ*
صحيح أما هذا
ما جهله منا إلا من لا عبرة به.
لكن الكلام على الأمور مطلقا.
طالب العلم في كل أحواله يكون حريصا على طلب العلم.
الدرس الخامس هكذا هاه
@@@@@
نعم القصة ضعيفة القصة ضعيفة
أما الحديث فأخرجه البخاري كما تعرفون.
لكن القصة ضعيفة وفيها نكارة.
فإن الجهاد جهاد الكفار من العمل بالقرآن لا يتنافى مع ذلك.
وهكذا سائر أعمال البر لا يتنافى مع القرآن
بل هذا مما يلزم العمل بالقرآن جهاد الكفار التمسك بالسنة ولزوم السنة والحذر من البدع وغير ذلك.
إذا وجب الجهاد جهاد الكفار يقول الإنسان أنا أجلس أقرأ قرآنا.
هذا مما يتنافى مع القرآن.
فكل شيء في وقته حسن.
فالصلاة في وقتها لا يصلح غيرها وهنالك أعمال لا تصلح إلا في وقت معين لا يصلح معه غيره.
مثلا في رمضان لا يجوز أن تصوم
اي صيام لا يجوز أن تصوم غير رمضان.
عنده واحد يوم سبعة رمضان يقول أنا هل ساصوم في قضاء? او هذا يوم الإثنين. هذا لا يجوز أن تصوم إلا رمضان فقط
وهكذا أيضا في وقت الصلاة يجب الإنسان إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
ولا ينشغل عن الصلاة بأي عمل في ذلك الوقت.
وهكذا إلا إذا كان مسافرا أو له عذر
📗📕📒📘📒📕
🔴 الحث على صيام يوم عاشوراء
*عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :*
*" صِيَامُ يَومِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ علَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتي قَبْلَهُ ".*
> 📚 صحيح مسلم (١١٦٢)
📌 تنبيه :
*من أراد أن يصوم يوم عاشوراء، فالسُنة أن يصوم معه يومًا قبله أو يومًا بعده، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: «لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» [صحيح مسلم].*
*● وذلك مخالفة لليهود الذين كانوا يعظمون يوم عاشوراء ويصومونه منفردًا.*
*☜ لكن من لم يتيسر له إلا صيام يوم عاشوراء فقط، فلا حرج عليه، ويُرجى له الأجر إن شاء الله.*
□ قـال شـيخ الإسـلام ابـن تيـمـية رحــمه الله تـعالــى :
*«صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، وَلا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ»*
📚 الفتاوى الكبرى (٣٧٨/٥)
❒ الحكمة من صوم يوم عاشوراء :
*"لأنه يومٌ نَجَّى الله فيه موسى وقومه، وأهلك فيه فرعون وقومه. فيُستحب لكلّ مسلم ومسلمة صيام هذا اليوم شكرًا لله عَزَّ وَجَلَّ، وهو اليوم العاشر من المحرم."*
📕الإمام ابن باز رحمه الله ‹مجموع الفتاوى› (٣٩٩/١٥)
*📌 |[ من فقه السّلف:*
*«كان الإمام الزهري في سفــر فصام عاشوراء فقيل له: لِمَ تصــوم وأنت تفطـــر في رمضـان في السفر فقال: إنّ رمضــان له عدّةٌ من أيّام أُخَر، وإنَّ عاشوراء يفوت».*
📚📚 [سير أعلام النبلاء (٥ /٣٤٢)].
✍قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه :
إنَّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا ،
فإذا أقبلت ، فخذوها بالنَّوافل ،
وإن أدبرت ، فألزِموها الفرائض ..
📜مدارج السَّالكين
بإمكانكم البحث عن الدروس التي تريدونها بكل سهولة فقد قمنا بعمل فهرس وماعليكم سوى الضغط على القسم الذي تريده وتصفح الدروس.
#الأصول_الثلاثة
#القواعد_الأربع
#نواقض_الاسلام
#صفة_الصلاة
#الأصول_من_علم_الأصول
#الفواكه_الجنية
#كشف_الشبهات
#البيقونية
#الأصول_الستة
#الأرجوزة_الميئية
#شرح_السنة_للإمام_البربهاري
#شرح_منظومة_تائية_الألبيري
#الواجبات_المتحتمات_المعرفة_على_كل_مسلم_ومسلمة
#التعلقيات_الندية_على_نظم_ابن_أبي_داود_الحائية
#التعليق_المفيد_على_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد
#التبيان_في_آداب_حملة_القرآن
#التعليقات_البهية_على_لامية_شيخ_الإسلام_ابن_تيمية_
🫵🏻 انت في العشر المعظمات
🎙️قال أبو عثمان النّهدي رحمه الله تعالى :
*كانو يُعظّمُونَ ثَلاثَ عَشَراتٍ*
(❶) العشر الأخير من رمضان،
(❷) والعشر الأول من ذي الحجة،
(❸) والعشر الأول من المحرم ،
*وتواتر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: خير الأمة بعد نبيها هو أبوبكر ثم* *عمر..أخرجه البخاري*
*وكانت خلافته سنتين وأربعة أشهر*
*وفاته ثلاثة عشر من الهجرة وكان عمره ثلاث وستين سنة*
*💥سيأتي بعد أبي بكر في الأفضلية عمر بن الخطاب. رضي الله ثم عثمان ثم علي ، ثم ذكر تمام العشرة الستة الباقين..رضوان الله عليهم جميعا*
*🔖واضح يا طالبات؟*
🍃 *نعم جزاك الله خير*
*طيب إلى هنا وفقكن الله والحمدلله..*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا أنت استغفرك وأتوب إليك..السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*
*درس يوم السبت الموافق ل٢٥ من ذي الحجة..*
✍🏻 *المعلمة أم زياد الليبية حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed
📍 *الطالبات*
المودة هي الحب الكثير وهي أعلى درجة من المحبة.
*ومراد الناظم من البيت: أن محبة ومودة قرابة النبي صلى الله عليه وسلم من كانوا على الإسلام والإيمان ومتابعة النبي صلى الله عليه وسلم وهم اهل بيته فهي وسيلة يتقرب بها إلى الله عزوجل لأنها من الأعمال الصالحة التي يثاب فاعلها.*
🍃 *بارك الله فيكن*
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*من هم قرابة النبي صلى الله عليه وسلم الذين أشار إليهم الناظم في البيت*؟
📍 *الطالبات*
*هم أهل بيته الذين لا تحل لهم الصدقه وهم على الاتفاق بني هاشم ونبي هاشم هم آل علي وال عقيل وال جعفر وال العباس وال الحارث ويدخل فيهم بنو المطلب على الصحيح ويدخل في ذلك موالي ال محمد صلى الله عليه وسلم من الاماء والعبيد وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين رضوان الله عليهم*
أحسنتن🍃
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*هل تحل الصدقة على موالي زوجات النبي صلى الله عليه وسلم؟* *وما الدليل؟*
📍 *الطالبات*
*🔹نعم تحل*
*لان بريرة مولاة عائشة تصدق عليها ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك*
أحسنتن🍃
🔖 *المعلمة حفظها الله*
*ما مراد الناظم بقوله بها أتوسلُ؟ وماتعريف الوسيلة*
*📍الطالبات*
🔹 *أي : بمحبة آل البيت اتقرب إلى الله عزوجل*
*الوسيلة هي ما يتقرب بها إلى الله التوسل ينقسم إلى مشروع وممنوع*
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
*إلى هنا وفقكن الله*
*وزادكن علما وبصيرة*
*سبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك*
*مناقشة الدرس يوم السبت الموافق 19 ذي الحجة لعام 1446 هجرية*
✍🏻 *المعلمة أم زياد حفظها الله*
/channel/Doros_fawaed