1216
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : (من يُردِ الله به خيراً يُفقِّهه في الدين) .
#الأجزاء_الحديثية
الكتاب: الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور (مطبوع ضمن كتاب جمهرة الأجزاء الحديثية)
المؤلف: يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المبرد الحنبلي (المتوفى: 909هـ)
اعتناء وتخريج: محمد زياد عمر تكلة
الناشر: مكتبة العبيكان، الرياض
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المصدر: الشاملة الذهبية
📚💡📚💡📚
📚 الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 📚
تعتبر أكبر موسوعة فقهية في العصر الحديث، وهي صياغة عصرية وموثقة لتراث الفقه الإسلامي حتى القرن الثالث عشر الهجري.
حيث تحصر الآراء المتعددة في المسألة، وتذكرها بمذاهبها، واذا كان في المذهب أكثر من رأي فانها تذكره ..
وصل عدد مجلداتها حتى الآن 45 مجلدا، وقد تم تبويبها في هيئة مصطلحات (حوالي 3000 مصطلح فقهي) مرتبة ترتيبا معجميا (ألفبائيا) للتيسير على الباحثين وطلاب العلم الشرعي. كما تم إضافة 200,000 إحالة من نص الموسوعة إلى مراجع الفقه المختلفة.
بدأ العمل في الموسوعة الورقية في عام 1386هـ ( الموافق 1967م)، حيث احتضنت وزارة الاوقاف والشئون الإسلامية في دولة الكويت هذا المشروع باعتباره من الفروض الكفائية التي يتم بها واجب تقديم الفقه بالصورة العصرية الداعية لتعلمه والميسرة للعمل به ..
⬇️ لتنزيل الموسوعة مصورة PDF :
http://waqfeya.com/book.php?bid=878
أو هنا كلها في ملف واحد فقط :
http://bit.ly/mawsooah-pdf
📚📚
⬇️ لتنزيل الموسوعة للمكتبة الشاملة:
http://shamela.ws/books/114/11430.rar
📚📚
⬇️ لتنزيل الموسوعة كملفات وورد word :
http://bit.ly/mawsooah-word
📚📚
⬇️ تحميل البرنامج لأجهزة الوندوز:
http://www.al-eman.com/program/download.htm?id=50
أو من هنا :
http://bit.ly/mawsooah-windows
📚📚
⬇️ تحميل البرنامج لأجهزة الاندرويد:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.goldensoft.mawsooahal
أو هنا من عير السوق :
https://apkpure.com/ar/fiqh-encyclopedia/com.itcawqaf.fiqh
📚💡📚💡📚
*💐 بكل خطوة، عمل سنة: أجر صيام نهارها وقيام ليلها💐*
💐 عن أوس بـن أوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يَلغُ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها )*
📜رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم بإسناد صحيح.
◻ يقول بعض أهـل العلم : *لا نعلم حديثا للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــ*ـــــــ*
🚶🏽♂️ *كل خطوة تعدل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوما !! )*
من فضل الله علينا مشعر المسلمين وبركات نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــ*ــــــــ*
*↓ للاستزادة يحصل المسلم على هذا الثواب العظيم بخمسة شروط :*
❶ تغسيل الثياب والاغتسال، وقيل تغسيل الرأس مع البدن كاملا .
❷ الذهاب مبكراً للمسجد.
❸ المشي إلى المسجد ولكن للمعذور الركوب.
❹ الاقتراب من الخطيب وحضور أول الخطبة.
❺الاستماع والإنصات للخطيب.
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب، وهذا غير ثواب تقديم البدنة أو البقرة وما دونها ، وغير ثواب الكتابة في صحف الملائكة وغير ذلك من أنواع الثواب والأجر من الله الكريم الجواد*
*ـــــــ*
*🤲🏼 وقت ساعة إجابة الدعوة يوم الجمعة فيه أقوال كثيرة من أقواها:*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم.
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام.
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة ولا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء.
🤲🏼🤲🏼🤲🏼
⚡️الزلازل والبليات .. عِبر وعِظات
⚡️إن الزلازل آية عظيمة من آيات الله، يرسلها الله -تعالى- لحكم كثيرة، منها: التخويف لعباده ، قال الله -تعالى-: (وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) [الإسراء:59]؛ قال ابن كثير -رحمه الله-: "قال قتادة -رحمه الله-: إن الله -تعالى- يخوف الناس بما شاء من الآيات؛ لعلهم يعتبرون ويذكرون ويرجعون، ذكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود -رضي الله عنه-، فقال: "يا أيها الناس، إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه"؛ ومعنى يستعتبكم أي؛ يطلب منكم التوبة من الذنوب والرجوع إليه منها.
⚡️إنها آية من آيات الله -تعالى- الدالة على عظمته، والناطقة بقوته وجبروته، وليست الطبيعة هي من تغضب فتعمل ما تريد، بل الله -تعالى- هو الذي يأمر ما في الكون أن يصنع ما يريده جل جلاله؛ لحكم بالغة، وغايات بالحكمة ناطقة، وبالموعظة مفصحة؛ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)[ق:37].
وقال الله -جل جلاله-: (وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ)[الأعراف:94].
فمن كان فيه خير اتعظ وانزجر، وأثرت فيه تلك العظات والعبر، ومن كان غير ذلك لم يزدد إلا قساوة قلب، وفساد عمل ورأي؛ قال -تعالى-: (فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[الأنعام:43]، وقال: (وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ)[المؤمنون:76].
⚡️إن كثرة الزلازل من علامات قرب الساعة؛ فقد بوب البخاري رحمه الله في صحيحه بَاب مَا قِيلَ فِي الزَّلاَزِلِ وَالآيَاتِ، وساق بسنده إلى أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ - وَهُوَ القَتْلُ القَتْلُ".
وفي حدوثها تذكير وتخويف من الزلزلة الكبرى ليوم القيامة؛ قال تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ (2)} سورة الحج.
⚡️إن الزلازل بلاء عام ينتج عن عصيان، وقلة طاعة للرحمن؛ فيكون بحصولها اصطفاء للمؤمنين، وانتقام من المسرفين المتمادين؛ فهي للكافرين والفاسقين انتقام وعقوبة على ما اقترفوا من الخطايا بعد الإمهال، وللصالحين تطهير من الذنوب، ورفع الدرجات لدى الكبير المتعال، فلا يقال: إنها عقوبة عامة بلا تفريق، ولا أنها مصيبة مأجور عليها كلُّ من نزلت به.
فقد أصاب طاعون عمواس الناس في العام الثامن عشر الهجري ومات بسببه عدد من الصحابة وخيار التابعين؛ فعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى -رضي الله عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَا عَذَابَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ، جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَهَا فِي الدُّنْيَا الْقَتْلَ وَالزَّلَازِلَ وَالْفِتَنَ".
قال بعض أهل العلم: "المصائب المقدرة في النفس والأهل والمال تارة تكون كفارة وطهورا، وتارة تكون زيادة في الثواب وعلواً في الدرجات، وتارة تكون عقابًا وانتقاما".
وقد فوجئ العالم يوم الاثنين الماضي بزلزال قوي ضرب بعض المدن التركية، وبعض المدن السورية وأدى إلى خسارات كبيرة في الأرواح والممتلكات، وقد بلغ عدد القتلى الآلاف وعدد الجرحى عشرات الآلاف؛ وترك دماراً واسعا؛
-فعزاؤنا لإخواننا المسلمين- أن يجبر الله تعالى كسر الأحياء ويفرغ الصبر على قلوبهم ، ويشفي الجرحى، ويعيد المفقودين، ويؤوي المشردين، ويرحم الميتين ويجعلهم من الشهداء، فقد ثبت في الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ: المَطْعُونُ، وَالمَبْطُونُ، وَالغَرِقُ، وَصَاحِبُ الهَدْمِ، وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ".
*💐 بكل خطوة، عمل سنة: أجر صيام نهارها وقيام ليلها💐*
💐 عن أوس بـن أوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يَلغُ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها )*
📜رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم بإسناد صحيح.
◻ يقول بعض أهـل العلم : *لا نعلم حديثا للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــ*ـــــــ*
🚶🏽♂️ *كل خطوة تعدل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوما !! )*
من فضل الله علينا مشعر المسلمين وبركات نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــ*ــــــــ*
*↓ للاستزادة يحصل المسلم على هذا الثواب العظيم بخمسة شروط :*
❶ تغسيل الثياب والاغتسال، وقيل تغسيل الرأس مع البدن كاملا .
❷ الذهاب مبكراً للمسجد.
❸ المشي إلى المسجد ولكن للمعذور الركوب.
❹ الاقتراب من الخطيب وحضور أول الخطبة.
❺الاستماع والإنصات للخطيب.
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب، وهذا غير ثواب تقديم البدنة أو البقرة وما دونها ، وغير ثواب الكتابة في صحف الملائكة وغير ذلك من أنواع الثواب والأجر من الله الكريم الجواد*
*ـــــــ*
*🤲🏼 وقت ساعة إجابة الدعوة يوم الجمعة فيه أقوال كثيرة من أقواها:*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم.
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام.
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة ولا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء.
🤲🏼🤲🏼🤲🏼
🌸 *من آداب الدخول بالزوجة*🌸
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
🌸 فيسن للرجل إذا دخل على زوجته أن يأخذ بناصيتها، وأن يقول ما ورد في الحديث: "إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادماً أو دابة، فليأخذ بناصيتها وليقل: اللهم إني اسألك من خيرها وخير ما جُبِلت عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جُبِلت عليه" رواه ابن ماجه.
🌸ويسن أن يصلي معها ركعتين، ويدعو بالمأثور كما روى عبد الرزاق في مصنفه في كتاب النكاح عن أبي وائل قال: جاء رجل من بجيلة إلى عبد الله بن مسعود فقال: إني قد تزوجت جارية بكراً، وإني خشيت أن تفركني، فقال عبد الله: إن الإلف من الله، وإن الفرك من الشيطان ليكره إليه ما أحل الله له، فإذا أدخلت عليك فمرها فلتصل خلفك ركعتين. قال الأعمش: فذكرته لإبراهيم فقال عبد الله: وقل: اللهم بارك لي في أهلي، وبارك لهم فيَّ، اللهم ارزقني منهم وارزقهم مني، اللهم اجمع بيننا ما جمعت إلى خير، وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.
وأما صفة الصلاة فإنها تكون جماعة، وتقوم المرأة خلف زوجها.
🌸 ويستحب له إذا دخل على زوجته أن يلاطفها كأن يقدم إليها شيئاً من الشراب أو الحلوى ونحوهما لحديث أسماء بنت يزيد بن السكن قالت: إني قيّنت (زيّنت) عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جئته فدعوته لجلوتها، فجاء فجلس إلى جنبها فأتى بعس (القدح الكبير) لبن فشرب ثم ناولها النبي صلى الله عليه وسلم فخفضت رأسها واستحيت قالت أسماء: فانتهرتها وقلت لها: خذي من يد النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فأخذت فشربت شيئاً، ثم قال لها النبي صلى الله عليه وسلم: أعطي تربك... الحديث.
والمقصود من ذلك ملاطفة الزوجة وإزالة الوحشة عنها.
🌸 وإذا أراد الجماع، فعليه الالتزام بالآداب التي حث عليها الإسلام في هذا الجانب ومنها:
1/ التنظُّف والتطيُّب قبل الجماع: ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أطيب رسول الله صلىالله عليه وسلم، فيطوف على نسائه، ثم يصبح محرماً ينضح طيباً.
2/ ملاعبة الزوجة قبل الجماع لتنهض شهوتها، فتنال من اللذة ما ينال.
3/ ويقول عند الجماع ما ورد في الصحيحين عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنّبنا الشيطانَ، وجنّب الشيطانَ ما رزقتنا؛ فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان أبداً".
4/ كيفيات الجماع الجائزة: الجماع لا يجوز إلا في الفرج الذي هو موضع الولادة والحرث، سواء جامعها فيه من الأمام أو من الخلف.
روى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول فنزلت: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) [البقرة:223].
5/ إذا قضى الزوج إربه، فلا ينزع حتى تقضي الزوجة إربها.
6/ تحريم وطء الحائض: روى الترمذي وأبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها، أو كاهناً، فقد كفر بما أنزل على محمد".
7/ تحريم الوطء في الدبر: روى أبو داود في سننه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملعون من أتى امرأة في دبرها".
8/ تحريم إفشاء ما بين الزوجين مما يتصل بالمعاشرة: روى مسلم عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها".
9/ وجوب الغسل من الجماع ولو لم ينزل:
روى مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جلس بين شعبها الأربع، ثم جهدها، فقد وجب عليه الغسل، وإن لم ينزل" وعند مسلم أيضاً: "إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل" وعن الترمذي: "إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل".
10/ التستر أثناء الجماع: ورد في ذلك حديث لكنه ضعيف، فلا حرج في عدم التستر، والحديث هو ما رواه ابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أتى أحدكم أهله، فليستتر، ولا يتجرد تجرد العيرين".
فإذا التزم الإنسان هذه الآداب مع غض بصره عن الحرام، واستشعار نعمة الله عليه في تيسير الزواج له، واستحضار نية إعفاف أهله، ووقايتهم من الحرام تحقق له مراده في الإشباع الجنسي له ولأهله، ولا مانع من الاستفادة من بعض الكتب النافعة التي عنيت بالحديث عن اللقاء بين الزوجين، وعلاج المشاكل التي تعرض له، ككتاب تحفة العروس، وكتاب اللقاء بين الزوجين، وكتاب متعة الحياة الزوجية.
والله أعلم.
🌴🌸 💍🌸🌴
💉🩹 مثبت الحقن في معتمد المذهب الشافعي يأتي فيه تفصيل الجبيرة أو اللصوق ..
فيجب غسل الأعضاء الصحيحة في الوضوء والغسل ، والمسح بالماء على المثبت مسحا خفيفا ، والتيمم عمَّا تحت المثبت ،
ويكون وقت التيمم في الوضوء بعد غسل الوجه إما قبل غسل اليد التي فيها المثبت أو بعد غسلها وتنشيفها من الماء ثم يكمل وضوءه .
وفي الغسل له أن يتيمم بعد غسل جميع بدنه الصحيح أو قبل الغسل لعدم لزوم الترتيب في الغسل، والأفضل تقديم التيمم.
وما دام في اليد فهو في عضو التيمم فيمنع الماء والتراب فيجب قضاء الصلوات التي تصلى مع وجوده بعد الحدث ، سواء وضعه على طهر أم حدث .
كما أن كون إبرة المثبت متصلة بالدم الكثير الذي بداخل الوريد فهذا سبب آخر لوجوب القضاء .
💡قناة : 💎 درر وفوائد فقهية 💎
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : (من يُردِ الله به خيراً يُفقِّهه في الدين) متفق عليه.
/channel/dorr_and_fwaidfgheyh
📗💎📗
💡شروط صحة الجماعة💡
⬅️ الأول: أن لا يتقدم على إمامه في الموقف.
إن كان قائماً فبعقبه، وإن كان جالساً فبأليتيه، وإن كان مضطجعاً فبجنبه، وإن كان مستلقياً فبرأسه.
الضابط: أن لا يتقدم المأموم بجميع ما اعتمد عليه على جزء مما اعتقد عليه الإمام في قيام أو غيره.
❄️ كيفية الوقوف لصلاة الجماعة:
أن يقف الذكر عن يمينه، فإذا جاء آخر فعن يساره، ثم يتقدم الإمام أو يتأخران، وهو الأفضل، ويقف خلف الإمام الرجال، ثم الصبيان، ثم الخناثى، ثم النساء، وتقف إمامة النسوة وسطهن، وكذلك إمامة العراة غير المستورين.
😊 *مسألة الجر "السحب": وهي إذا لم يجد المصلي سَعَةً في صفٍّ سُنَّ له الجرُّ "السحب" بخمسة شروط جمعها بعضهم في بيت:
لقد سُنَّ جَرُّ الحُرِّ مِن صَفِّ عِدَّةٍ ... يَرى الوَفْقَ فاعلم في قيامٍ قد أحرما
1. أن يكون المجرور حراً.
2. أن يكون عدد الصف المجرور منه أكثر من اثنين.
3. أن يظن موافقة المجرور.
4. أن يكون الجر في القيام.
5. أن يكون بعد إحرام الجار.
⬅️ الثاني: أن يعلم انتقالات الإمام: برؤية أو سماع مبلغ.
- كما قال صاحب "صفوة الزبد":
والشرطُ: عِلْمُهُ بأفعالِ الإمامْ ...
بِرُؤْيةٍ أو سَمْعٍ تابعِ الإمامْ
⬅️ الثالث: أن ينوي القدوة أو الجماعة أو المأمومية، فلو تبع إمامه بلا نية في ركن وطال انتظاره بطلت صلاته، فالنية واجبة على المأموم لا الإمام، وتجب على الإمام في أربع صلوات:
1/ الجمعة
2/ المعادة
3/ المتقدمة في المطر
4/ المنذورة جماعة.
⬅️ الرابع: أن يتوافق نظم صلاتيهما، فلا تصح مكتوبة خلف جنازة أو كسوف، ويصح الظهر خلف العصر، والمغرب خلف العشاء، والقضاء خلف الأداء، وعكسه، والفرض خلف النفل، وعكسه.
⬅️ الخامس: أن لا يخالف في سنةٍ فاحشةٍ المخالفة، كسجود السهو أو سجود التلاوة.
⬅️ السادس: أن يتابعه، فإن تخلف عنه " أي: تأخر عنه" بركنين طويلين، أو تقدم عليه بهما بلا عذر بطلت صلاته، وسيأتي شرح الأعذار.
وإذا كانا في المسجد يشترط:
⬅️ السابع: أن لا يكون هناك حائلٌ يمنع وصول المأموم إلى الإمام، أي: يمكن للمأموم الوصول إلى الإمام ولو بإزْوِرارٍ وانعطاف، أي: ولو جعل ظهره للقبلة أثناء مروره بالمشي المعتاد.
وإذا كانا خارج المسجد أو أحدهما بالمسجد والآخر خارج المسجد فيشترط:
⬅️ الثامن: أن لا يكون هناك حائل يمنع الرؤية، أي: أن يرى المأمومُ الإمامَ أو يرى المأمومَ الذي يرى الإمام.
⬅️ التاسع: أن لا يكون هناك حائل يمنع الوصول إلى الإمام بدون ازورار وانعطاف، أي: يمكن الوصول إلى الإمام بدون أن يُولِيَ ظهره للقبلة أثناء المشي المعتاد.
⬅️ العاشر: أن لا يزيد ما بينهما ثلاثمئة ذراع.
- فإذا كانا داخل المسجد: فلا يضر الزيادة على 300 ذراع " مئة وخمسون مترا".
- فإذا كانا خارج المسجد: فتضر الزيادة على 300 ذراع.
وإذا كان أحدهما داخل المسجد والآخر خارجه، فتضر الزيادة على 300 ذراع وتحسب المسافة هنا من آخر المسجد لا من آخر صف في السجد.
📔 منقول من كتاب: التقريرات السديدة في المسائل المفيدة
للسيد حسن بن أحمد بن محمد الكاف نفع الله به .
💡📋💡
📗 الأهم في فقه طالب العلم 📗
📝 تأليف: السيد حسن بن أحمد بن محمد الكاف عفا الله عنه
http://bit.ly/الأهم-في-فقه-طالب-العلم
📗💡📗
*💐 بكل خطوة، عمل سنة: أجر صيام نهارها وقيام ليلها💐*
💐 عن أوس بـن أوس الثقفي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول :
*” من غسّل يوم الجمعة واغتسل ، وبكّر وابتكر ، ومشى ولم يركب ودنـا من الإمام فاستمع ولـم يَلغُ ، كان له بكل خطوة ، عمل سنة أجـر صيامها وقيامها )*
📜رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم بإسناد صحيح.
◻ يقول بعض أهـل العلم : *لا نعلم حديثا للنبي ﷺ أكثر ثواباً من هذا الحديث*
*ـــــــ*ـــــــ*
🚶🏽♂️ *كل خطوة تعدل : أجر صيام وقيام سنة ، خطـوة واحدة تســـاوي : ( صيام وقيام 354 يوما !! )*
من فضل الله علينا مشعر المسلمين وبركات نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن جعل لنا عبادات يسيرة لها أجور كثيرة !! *واختص الله هذه الامة بأنها أمة أقل عملاً وأكثر أجراً*
*ـــــــــ*ــــــــ*
*↓ للاستزادة يحصل المسلم على هذا الثواب العظيم بخمسة شروط :*
❶ تغسيل الثياب والاغتسال، وقيل تغسيل الرأس مع البدن كاملا .
❷ الذهاب مبكراً للمسجد.
❸ المشي إلى المسجد ولكن للمعذور الركوب.
❹ الاقتراب من الخطيب وحضور أول الخطبة.
❺الاستماع والإنصات للخطيب.
*عن هذا الحديث قال بعض الأئمة : لم نسمع في الشريعة حديثاً صحيحاً مشتملاً على مثل هذا الثواب، وهذا غير ثواب تقديم البدنة أو البقرة وما دونها ، وغير ثواب الكتابة في صحف الملائكة وغير ذلك من أنواع الثواب والأجر من الله الكريم الجواد*
*ـــــــ*
*🤲🏼 وقت ساعة إجابة الدعوة يوم الجمعة فيه أقوال كثيرة من أقواها:*
❶ *حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة،* هكذا جاء في صحيح مسلم.
❷ *ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس* , هكذا جاء من حديث جابر بن عبدالله وعبدالله بن سلام.
❸ *آخر ساعة من يوم الجمعة* في بعض الأحاديث
وكلها صحيحة ولا تنافي بينها، فأحراها وأرجاها ما بين الجلوس على المنبر إلى أن تقضى الصلاة، وما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس، هذه الأوقات هي الأرجى لساعة الإجابة، وبقية الأوقات في يوم الجمعة كلها ترجى فيها إجابة الدعاء.
🤲🏼🤲🏼🤲🏼
📗 إخلاص الناوي في إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي
المؤلف: الشيخ العلامة شرف الدين إسماعيل بن أبي بكر ابن المقرئ اليمني الشافعي رحمه الله تعالى (ت: 837هـ).
والحاوي هو الحاوي الصغير في فقه الإمام الشافعي
للشيخ العلامة نجم الدين عبدالغفار بن عبدالكريم الرافعي رحمه الله تعالى (ت: 665هـ).
المحقق: عادل أحمد عبد الموجود، وعلي محمد معوض
الناشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: لبنان
الجزء الأول :
http://upmlf.com/8f497b
الجزء الثاني:
http://upmlf.com/9e9bf9
الجزء الثالث:
http://upmlf.com/c4ee11
📗📗📗
Figh17710
العنوان: فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد في المعفو عنه من النجاسات
المؤلف: أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي
المحقق: عبد الرؤوف بن محمد أحمد الكمالي
الناشر: دار البشائر الإسلامية
بلد النشر: لبنان
/channel/FighBooks/61628
This message couldn't be displayed on your device due to copyright infringement.
Читать полностью…
📗بداية المنة شرح خمسمائة سنة من سنن الصلاة على مذهب الإمام الشافعي رضي الله عنه
تأليف لقمان الحكيم الأندونيسي الأزهري
📗📗📗
💡مشروعية قراءة الفاتحة وغيرها من القرآن الكريم على الميت 💡
مِن الأحاديث الصحيحة الصريحة في ذلك:
✅ ما رواه عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلَاجِ، عن أبيه قال: قال لي أبي -اللَّجْلَاجُ أبو خالد–: يا بُنَيَّ! إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني، فإذا وضَعْتَني في لَحدي فقل : بسم الله، وعلى مِلَّة رسول الله، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا –أي: ضَعْه وضعًا سهلًا–، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها؛
فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ ذلك.
📗 أخرجه الطبراني في المعجم الكبير، قال الهيثمي: ورجاله موثوقون.
وقد رُوي هذا الحديث موقوفًا على ابن عمر رضي الله عنهما. كما أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" وغيره وحَسَّنه النووي، وابن حجر.
✅ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : «إذا مات أحدُكم فلا تحبسوه، وأَسْرِعوا به إلى قبره، وليُقْرَأْ عند رأسه بفاتحة الكتاب، وعند رجليه بخاتمة سـورة البقرة في قبره» .
📘 أخرجه الطبراني والبيهقي في شعب الإيمان، وإسناده حسنٌ كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح، وفي رواية «بفاتحة البقرة» بدلًا من «فاتحة الكتاب».
📝 بعض ما جاء في المذاهب الأربعة :
💡الحنفية:
قال الزّيلعي في كتابه - تبيين الحقائق - ما نصّه : باب الحج عن الغير :
الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره عند أهل السنة والجماعة صلاة كان أو صوماً أو حجاً أو صدقة أو تلاوة قرآن أو الدعاء أو غير ذلك من جميع أنواع البر، ويصل ذلك إلى الميت وينفعه.
وقال الشيخ محمد علاء الدين الحصكفي الحنفي في كتابه الدر المختار في شرح تنوير الأبصار ج2/242 - من حاشية رد المحتار على الدر المختار - حيث قال :
السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء اللّه بكم لاحقون، ويقرأ يس . انتهى كلامه،
وأقره صاحب الحاشية ابن عابدين الحنفي.
💡المالكية:
قال القرطبي في التذكرة : أصل هذا الباب الصدقة التي لا اختلاف فيها، فكما يصل للميت ثوابها فكذلك تصل قراءة القرآن والدعاء والاستغفار، إذ كل ذلك صدقة، فإن الصدقة لا تختص بالمال .
💡الشافعية:
الإمام السيوطي حيث أفرد فصلاً كاملاً عن قراءة القرآن على القبر في كتابه شرح الصدور وبرهن على صحة هذا العمل وعلى وصول ثوابه إلى الميت، وذكر الإمام النووي في كتابه الأذكار أن الشافعي رضي الله عنه وأصحابه قالوا :
يستحب أن يقرأوا عنده شيئاً من القرآن ، قالوا : فإن ختموا القرآن كله كان حسناً ، عند الفراغ من دفن الميت ، والشافعي رضي الله عنه نصّ على ذلك.
💡 الحنابلة:
قال الإمام المرداوي الحنبلي في كتابه الإنصاف ج2/557، وقد نقل ابن قدامة المقدسي في كتابه المغني ج2/426 عن الإمام أحمد أنه نهى عن القراءة على القبر ثم رجع عن هذا النهي بعد أن بلغه عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه أوصى بقراءة الفاتحة وخواتيم سورة البقرة عليه بعد دفنه، وصار من مذهبه استحباب قراءة القرآن على القبر كما هو مثبت في كتب الحنابلة ،
فقال المرداوي : ولا تُكره القراءة على القبر على أصح الروايتين، وقال ابن قدامة: ولا بأس بالقراءة عند القبر.
🖋وكذا قال الإمام أبو بكر المروزي - من تلامذة الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه ، انظر كتاب المقصد الأرشد - ما نصه :سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول :
إذا دخلتم المقابر فاقرءوا آية الكرسي وقل هو الله أحد ثلاث مرات، ثم قولوا: اللهم اجعل فضله لأهل المقابر .
❌ إبطال دعوى !!
وأما ما زعم بعض المفترين من أن الإمام الشافعي - رضي الله عنه - يُحرّم قراءة القرآن على الأموات، فهو كذب على إمامنا ، وإنما كان الخلاف هل يصل الثواب أم لا يصل ، ولم يكن الخلاف هل تجوز القراءة أم لا تجوز .
بل إن الشافعي رضي الله عنه وغيره من سائر علماء المسلمين يقولون بوصول ثواب القراءة إذا دعا القارئ أن يصل ، والذين قالوا لا يصل الثواب : إنما قالوه فيمن يقرأ ولم يدعُ الله تعالى أن يوصل مثل ثواب ما قرأ .
🖋فقد قال الإمام السيوطي في شرح الصدور : اختلف العلماء في وصول ثواب القرآن للميت :
فجمهور السلف والأئمة الثلاث على والوصول وخالف في ذلك إمامنا الشافعي رضي الله عنه ،
فالكلام بيّن أن الخلاف في الوصول أو عدمه، أي فيما لو قرأ ولم يدعُ بوصول الثواب وليس في الحرمة والجواز.
وأما من دعا بعد انتهاء القراءة بوصول الثواب للميت،فإنه يُرجى وصول الثواب للميت، لأن الدعاء يُرجى وصوله للميت بلا خلاف بين الأئمة.
وهذا ما فهمه السادة الشافعية من كلام الشافعي رضي الله عنه، فقد قال الإمام النووي الشافعي في كتابه الأذكار :
والمختار لوصول الثواب أن يقول القارئ بعد الفراغ :
اللهم أوصل ثواب ما قرأته إلى فلان.
🖋ومثل هذا قال الإمام الحافظ قاضي القضاة تقي الدين السبكي الشافعي في كتابه - قضاء الأرب في أسئلة حلب - حين سئل عن إهداء ثواب قراءة القرآن للميت، حيث أجاب بالجواز .
🕌💦 من سنن الجمعة 💦🕌
1. الغسل، وقته: يدخل بطلوع الفجر ويخرج باليأس من حضور الجمعة، والأفضل تأخيره إلى عند الرواح، ويكون الغسل لحاضرها، ويأتي بعده بـ" يا مهيمن" 100 مرة.
2. التزين بأحسن الثياب، فيلبس الثوب الأبيض ( القميص) والعمامة والرداء.
3. التنظيف.
4. التطيُّب.
5. التبكير إليها.
6. الاشتغال في طريقه بقراءة أو ذكر، فيأتي بدعاء الخروج إلى المسجد، ويزيد: " اللهم اجعلني مِن أَوْجَهِ مَن تَوَجَّهَ إليك، وأقرب من تقرب إليك، وأفضل من سألك ورغب إليك".
7. قراءة سورة الكهف يومها وليلتها.
8. الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
9. الإنصات إلى الخطبة، فيترك السامع الذكر والكلام، وغير السامع يترك الكلام فقط، ويجب رد السلام أثناء الخطبة.
10. سنة تحية المسجد: يسن أن يصليها أربع ركعات بتشهد واحد يقرأ فيهن سورة الإخلاص خمسين مرة في كل ركعة بعد الفاتحة، وإذا دخل والإمام يخطب فيصلي ركعتين فقط، ويسن تخفيفها.
11. الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة: وهي من جلوس الإمام للخطبة إلى السلام على أصح الأقوال.
12. الإتيان بالمسبعات بعدها وقبل أن يحرك رجليه، وهي الفاتحة وقل هو الله أحد والمعوذتين سبعاً سبعاً، ويقول بعدها: "الهم يا غني يا حميد، يا مبدي يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك" أربعاً.
13. أن يزيد بعد الخروج من المسجد: "الهم إني أجبتُ دعوتك، وصليت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني، فارزقني من واسع فضلك وأنت خير الرازقين".
14. تحري الجماعة في صلاة فجر يوم الجمعة.
15. زيارة القبور وخصوصاً الوالدين.
16. صلاة التسبيح.
17. عدم تخطي الرقاب.
18. الذهاب إليها ماشياً مع السكينة والوقار.
🕌❄️🕌
💡 ومن السنن المختصة بالخطيب والإمام:
1) أن تكون الخطبة على المنبر أو على شيء مرتفع.
2) أن يسلم عند دخوله وعند المنبر حين صعوده.
3) أن يقبل على المصلين بعد صعوده ويسلم عليهم.
4) أن يجلس ثم يؤذن المؤذن.
5) أن تكون الخطبة بليغة مفهومة قصيرة.
6) أن لا يلتفت يميناً ولا شمالاً أثنائها.
7) أن يعتمد على سيف أو عصا أو نحوه.
8) أن يكون جلوسه بين الخطبتين بقدر سورة الإخلاص.
9) أن يشرع المؤذن في الإقامة بعد الفراغ من الخطبة مباشرة.
10) أن يبادر الإمام بعد الخطبة إلى الصلاة.
11) أن يقرأ في الصلاة سورتي الجمعة والمنافقين جهراً أو الأعلى والغاشية.
📝 من كتاب 📗التقريرات السديدة في المسائل المفيدة📗
للسيد حسن بن أحمد بن محمد الكاف حفظه الله ونفع به
صفحة 334 -335 .
🕌💦🌸🕌🌸💦🕌
وإزاء هذا الحدث الجلل -علينا جميعًا- أن نتعظ ونتوب إلى الله تعالى ففي ذلك تذكير وتخويف لنا، وأن نتراحم فيما بيننا ونتواصى بالحق والصبر ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر كل بحسب استطاعته ، وأن نكثر من الأعمال الصالحة ومن أعظمها بعد الواجبات: الصدقة وخاصة على إخواننا المنكوبين والمكروبين؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السّوْءِ، وَالْآفَاتِ وَالْهَلَكَاتِ"، وقال عليه الصلاة والسلام: "مَنْ فَرَّجَ عَن مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، فَرَّجَ اللهُ عَنهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ أَخَاهُ المُؤْمِنَ فِي الدُّنْيَا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ العَبدِ، مَا كَانَ العَبدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ".
🤲🏼 نسأل الله أن يرحم موتاهم، ويداوي جرحاهم، ويعافي مرضاهم، ويظهر فقيدهم، ويؤوي شريدهم؛ ويلهمهم صبرا جميلا إن ربي سميع الدعاء.
💡أسباب سجود السهو:
1 - أن يترك المصلي بعضاً من أبعاض الصلاة كالتشهد الأول والقنوت.
2 - الشك في عدد ما أتى به من الركعات أو السجدات:
فيفرض العدد الأقل، ويتمم الباقي ثم يسجد للسهو، جبراً لاحتمال أنه قد زاد في صلاته.
3 - ارتكاب فعل منهي عنه سهواً، إذا كان يبطل عمدُه الصلاة:
كما إذا تكلم بكلمات قليلة أو أتى بركعة زائدة أو سجدة زائدة سهواً، ثم تنبه إلى وذلك وهو في الصلاة، فيسجد للسهو قبل سلامه.
4 - نقل شيء من أفعال الصلاة ركناً كان أو بعضاَ، أو سورة نقلها إلى غير محلها، وهو القيام.
مثاله: قرأ الفاتحة في جلوس التشهد، أو قرأ السورة التي يسنُّ قراءتها بعد الفاتحة في الاعتدال.
كيفية السجود ومحله:
سجود السهو سجدتان كسجدات الصلاة، ينوي بهما المصلي سجود السهو، ومحله آخر صلاته قبل السلام؛ فلو سلَّم المصلي قبل السجود عامداً أو ناسياً وطال الفصل؛ فات السجود، وإلا بأن قَصُر الفصل فله أن يتدارك السجود بأن يسجد مرتين بنية السهو ثم يسلِّم مرة أخرى.
✍🏼 منقول باختصار من كتاب الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (1/ 172).
📗 رسالة: ( *الذخيرة في أحكام الفرَع والعتيرة* )
الطبعة الثانية .
_ وتتضمن :
١) العتيرة ؛ تعريفها ، وحكمها ، ووقت ذبحها .
٢) آكد الدماء .
٣) الفرَع ، تعريفها ، وحكمها .
٤) حكم التفرقة بين البهيمة وولدها .
٥) علاقة الأضحية بالعتيرة والفرَع .
٦) حكم تفرقة لحم العتيرة والأضحية .
٧) خاتمة : في ذكر *الولائم* وأنواعها .
٨) شروط إجابة الوليمة .
٩) جملة يسيرة من *آداب المؤاكلة* تدعو الحاجة إليها .
١٠) الطفيلي .
✍ جمعها السيد حسين بن طاهر الهدار جزاه الله خيرا
📗📗📗
📚 مجموعة كتب في أحكام النكاح 📚
📖 مجموع في أحكام النكاح
للشيخ العلامة محمد بن أحمد بافضل رحمه الله تعالى
http://bit.ly/مجموع-في-أحكام-النكاح
📗متن العدة والسلاح في أحكام النكاح
للشيخ العلامة محمد بن أحمد بن عبدالله بافضل الحضرمي الشافعي رحمه الله تعالى
(840-903هـ)
http://bit.ly/متن-العدة-والسلاح
📗📗
📖 مشكاة المصباح في شرح العدة والسلاح في أحكام النكاح
للشيخ العلامة عبد الله بن عمر بامخرمة رحمه الله تعالى
وحاشية النقول الصحاح للعلامة الشهيد محمد بن سالم بن حفيظ ابن الشيخ أبي بكر بن سالم الحسيني رحمه الله تعالى
http://bit.ly/مشكاة-المصباح-في-شرح-العدة-والسلاح
📗📗
📖 رسالة في النكاح
للشيخ العلامة سعيد بن عبدالله باقشير الحضرمي رحمه الله تعالى
http://bit.ly/رسالة-باقشير-في-النكاح
📗📗
📗 زيتونة الإلقاح شرح منظومة « ضوء المصباح في أحكام النِّكاح »
للشيخ العلامة المحقق عبد الله بن أحمد باسودان الحضرمي الشافعي (1178- 1266هـ) رحمه الله تعالى
http://bit.ly/زيتونة-الإلقاح
📗📗
📗المفتاح لباب النكاح
تأليف الحبيب العلامة محمد بن سالم بن حفيظ ابن الشيخ أبوبكر بن سالم باعلوي الحسيني رحمه الله تعالى
http://bit.ly/المفتاح-لباب-النكاح
http://bit.ly/المفتاح-لباب-النكاح-word
📗📗
📗 مفتاح الفلاح في فضائل النكاح
للحبيب عبد الرحمن بن شيخ العطاس رحمه الله تعالى
http://bit.ly/مفتاح-الفلاح-في-فضائل-النكاح
📗📗
📗 بغية النجاح لقارئ المفتاح
شرح لكتاب المفتاح لباب النكاح
للسيد العلامة محمد بن سالم بن حفيظ رحمه الله تعالى
شرح الشيخ سالم بن أحمد بن أبي بكر الخطيب التريمي
http://bit.ly/بغية-النجاح-لقارئ-المفتاح
📗📗📗
📚 الموسوعة اليوسفية فى بيان أدلة الصوفية
✍🏼 تأليف الشيخ العلامة يوسف خطَّار محمد نفع الله به
📖 أهم موضوعات هذه الموسوعة المباركة :
التصوف ومنشؤه، أهمية التصوف، ما قيل في تعريف الصوفية ، عقيدة الصوفية ، أخلاق الصوفية ، أقوال الأئمة والعلماء في التصوف
الاستعانة – الاستغاثة، التوسل ، المدد ، المولد ، التبرك ،
الحضرة ، الحركة بالذكر ، تقبيل اليد ، السيادة ، القيام ،
الذكر الجهري ، الذكر بالاسم المفرد ( الله )
الدف ، السبحة ، الإنشاد والسماع
وصول ثواب القرآن ، زيارة القبور، الذكر مع الجماعة
الحب في الله ( الرابطة ) ، المبايعة ، المرشد ، الصحبة
الفرقة الناجية ، الورد ، الفرق بين الكرامة والاستدراج
الشطح ، وحدة الوجود ، الاتحاد والحلول
حل الإشكالات حول الشيخ محي الدين بن عربي
المجاهدة ، الطريقة والحقيقة ،
السنة والبدعة
الاستعانة بالقرآن العظيم
المذاهب
الأدب مع العلماء والصالحين
حجاب المرأة المسلمة
المصافحة بعد الصلاة
صلاة الأوابين
مس غير الطاهرين المصحف
سنة الجمعة القبلية
صلاة الظهر بعد الجمعة
صنع أهل الميت الطعام
تلقين الميت بعد الدفن
قضاء الفوائت
الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد الأذان
تحريك الإصبع في التشهد
صلاة التراويح
التأويل وإثبات المجاز عند السلف
⬇️ تنزيل الموسوعة اليوسفية :
أولا: الموسوعة مصورة pdf
الموسوعة اليوسفية المجلد الأول
https://bit.ly/الموسوعـة-اليوسفية
الموسوعة اليوسفية المجلد الثاني
https://bit.ly/الموسوعة-اليوسفية-ج2
ثانيا : تطبيق الموسوعة للاندرويد
https://bit.ly/تطبيق-الموسوعة-اليوسفية
ثالثا : الموسوعة بالوورد وصيغ أخرى :
https://bit.ly/الموسوعة-اليوسفية-وورد
https://bit.ly/الموسوعة-اليوسفية-epub
https://bit.ly/الموسوعة-اليوسفية-للشاملة
📚📗📚
🌴🌴فوائد صلاة الجماعة 🌴🌴
قال الإمام الحافظ ابن حجر – رحمه الله - في فتح الباري (2/ 133) :
«وقد نقّحت ما وقفت عليه من ذلك، وحذفت ما لا يختص بصلاة الجماعة،
فأولها: إجابة المؤذن بنية الصلاة في الجماعة،
والتبكير إليها في أول الوقت،
والمشي إلى المسجد بالسكينة،
ودخول المسجد داعيًا،
وصلاة التحية عند دخوله،
كل ذلك بنية الصلاة في الجماعة،
سادسها: انتظار الجماعة،
سابعها: صلاة الملائكة عليه واستغفارهم له،
ثامنها: شهادتهم له،
تاسعها: إجابة الإقامة،
عاشرها: السلامة من الشيطان حين يفر عند الإقامة،
حادي عاشرها: الوقوف منتظرًا إحرام الإمام أو الدخول معه في أي هيئة وجده عليها،
ثاني عشرها: إدراك تكبيرة الإحرام كذلك،
ثالث عشرها: تسوية الصفوف وسد فُرَجِها،
رابع عشرها: جواب الإمام عند قوله: سمع الله لمن حمده،
خامس عشرها: الأمن من السهو غالبًا وتنبيه الإمام إذا سها بالتسبيح أو الفتح عليه،
سادس عشرها: حصول الخشوع والسلامة عما يلهي غالبًا،
سابع عشرها: تحسين الهيئة غالبًا،
ثامن عشرها: احتفاف الملائكة به،
تاسع عشرها: التدرب على تجويد القرآن وتعلم الأركان والأبعاض،
العشرون: إظهار شعائر الإسلام،
الحادي والعشرون: إرغام الشيطان بالاجتماع على العبادة والتعاون على الطاعة ونشاط المتكاسل،
الثاني والعشرون: السلامة من صفة النفاق ومن إساءة غيره الظن بأنه ترك الصلاة رأسًا،
الثالث والعشرون: رَدُّ السَّلَامِ على الإمام،
الرابع والعشرون: الانتفاع باجتماعهم على الدعاء والذكر وعود بركة الكامل على الناقص،
الخامس والعشرون: قيام نظام الإلفة بين الجيران وحصول تعاهدهم في أوقات الصلوات،
فهذه خمس وعشرون خصلة ورد في كل منها أمر أو ترغيب يخصه،
وبقي منها أمران يختصان بالجهرية وهما:
الإنصات عند قراءة الإمام والاستماع لها والتأمين عند تأمينه ليوافق تأمين الملائكة ...» انتهى.
🌸🌸🌸
ويزاد على ما ذكره الإمام الحافظ رحمه الله تعالى الخصال والفوائد التالية:
28- بها يحصل التعارف والتواصل بين المسلمين.
29- التعود على احترام الوقت وتنظيمه والمحافظة عليه.
30- تعود النظام وضبط النفس؛ وذلك من خلال متابعة الإمام في تكبيراته وتنقلاته في الصلاة.
31- إظهار عزِّ المسلمين وإغاظة الكفار والمنافقين.
32- الحصول على أجر الجماعة حتى لو فاتت على المواظب عليها.
33- تعدل في العشاء قيام نصف الليل وفي الفجر قيام الليل كله.
34 - براءة من النار وبراءة من النفاق؛ لمن حافظ عليها أربعين يومًا لا تفوته التكبيرة الأولى.
35- دعوة عملية إلى الخير والتنافس في طاعة الله.
36- الصيرورة في ذمة الله تعالى لمصلي الفجر في جماعة .
37- صلاة الله وملائكته على المصلين في الصف الأول ومن يصل الصفوف.
38- اجتماع الملائكة في صلاتي الفجر والعصر واستغفارهم لمن حضرها واحتفافهم بهم
39- فيها استشعار الناس بهذا وقوفهم صفًا في الجهاد في سبيل الله تعالى .
40- امتثال أمر الله تعالى ورسوله وإظهار شعار الإسلام، وهو وإن جاء الأخير مقدَّم !!
🌴🌴🌴
💡صلاة النساء في البيت أفضل من صلاتهنّ في المسجد
ويكره حضور الشابة وذات الهيئة جماعة المسجد؛ لما في ذلك من خوف الفتنة، لذلك يستحب للرجل تحصيل الجماعة لأهل بيته والصلاة معهم في بعض الأوقات إذا لم تتضرر جماعة المسجد بتخلفه كأن يكون إماماً أو يقتدى به في اقامة الجماعة.
📝الإقناع للخطيب الشربيني رحمه الله تعالى، ج1، ص351.
حاشية الباجوري، ج1، ص393 ، ط/التوفيقية.
🕌💦 من سنن الجمعة 💦🕌
1. الغسل، وقته: يدخل بطلوع الفجر ويخرج باليأس من حضور الجمعة، والأفضل تأخيره إلى عند الرواح، ويكون الغسل لحاضرها، ويأتي بعده بـ" يا مهيمن" 100 مرة.
2. التزين بأحسن الثياب، فيلبس الثوب الأبيض ( القميص) والعمامة والرداء.
3. التنظيف.
4. التطيُّب.
5. التبكير إليها.
6. الاشتغال في طريقه بقراءة أو ذكر، فيأتي بدعاء الخروج إلى المسجد، ويزيد: " اللهم اجعلني مِن أَوْجَهِ مَن تَوَجَّهَ إليك، وأقرب من تقرب إليك، وأفضل من سألك ورغب إليك".
7. قراءة سورة الكهف يومها وليلتها.
8. الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.
9. الإنصات إلى الخطبة، فيترك السامع الذكر والكلام، وغير السامع يترك الكلام فقط، ويجب رد السلام أثناء الخطبة.
10. سنة تحية المسجد: يسن أن يصليها أربع ركعات بتشهد واحد يقرأ فيهن سورة الإخلاص خمسين مرة في كل ركعة بعد الفاتحة، وإذا دخل والإمام يخطب فيصلي ركعتين فقط، ويسن تخفيفها.
11. الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة: وهي من جلوس الإمام للخطبة إلى السلام على أصح الأقوال.
12. الإتيان بالمسبعات بعدها وقبل أن يحرك رجليه، وهي الفاتحة وقل هو الله أحد والمعوذتين سبعاً سبعاً، ويقول بعدها: "الهم يا غني يا حميد، يا مبدي يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك" أربعاً.
13. أن يزيد بعد الخروج من المسجد: "الهم إني أجبتُ دعوتك، وصليت فريضتك، وانتشرت كما أمرتني، فارزقني من واسع فضلك وأنت خير الرازقين".
14. تحري الجماعة في صلاة فجر يوم الجمعة.
15. زيارة القبور وخصوصاً الوالدين.
16. صلاة التسبيح.
17. عدم تخطي الرقاب.
18. الذهاب إليها ماشياً مع السكينة والوقار.
🕌❄️🕌
💡 ومن السنن المختصة بالخطيب والإمام:
1) أن تكون الخطبة على المنبر أو على شيء مرتفع.
2) أن يسلم عند دخوله وعند المنبر حين صعوده.
3) أن يقبل على المصلين بعد صعوده ويسلم عليهم.
4) أن يجلس ثم يؤذن المؤذن.
5) أن تكون الخطبة بليغة مفهومة قصيرة.
6) أن لا يلتفت يميناً ولا شمالاً أثنائها.
7) أن يعتمد على سيف أو عصا أو نحوه.
8) أن يكون جلوسه بين الخطبتين بقدر سورة الإخلاص.
9) أن يشرع المؤذن في الإقامة بعد الفراغ من الخطبة مباشرة.
10) أن يبادر الإمام بعد الخطبة إلى الصلاة.
11) أن يقرأ في الصلاة سورتي الجمعة والمنافقين جهراً أو الأعلى والغاشية.
📝 من كتاب 📗التقريرات السديدة في المسائل المفيدة📗
للسيد حسن بن أحمد بن محمد الكاف حفظه الله ونفع به
صفحة 334 -335 .
🕌💦🌸🕌🌸💦🕌
💐 وليمة العرس أو وليمة النكاح 💐
من الولائم المشروعة وليمة عقد النكاح ..
ويقال لها وليمة (المِلاك ) - بكسر الميم - وهو لغة في الإملاك،
وهي مستحبة لفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لها وأمره بها بقوله صلى الله عليه وآله وسلم لعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: (أولمْ ولو بشاه ) ، وقيل واجبة لمن تيسر له فعلها لظاهر الأمر .
وتجب الإجابة في وليمة العرس على معتمد مذهب ، وتُسن في غيرها من الولائم لقوله عليه الصلاة والسلام : (شر الطعام طعام الوليمة، يمنعها من يأتيها، ويدعى إليها من يأباها، ومن لم يجب الدعوة، فقد عصى الله ورسوله» رواه الإمام مسلم وغيره ، ولأن في الإجابة تآلفًا وفي تركها ضررًا وتقاطعًا.
ولكن للوجوب شروط كثيرة اوصلها بعض الفقهاء لقريب من عشرين شرطا (تنظر حاشية البيجوري (2/ 236 وما بعدها))،
ووقت وليمة العرس بعد العقد ، والأفضل فعلها بعد الدخول ؛ للاتباع لفعل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم .
ولا تفوت هذه الوليمة بطول الزمن ولا بطلاق، ولا بموت ،
وقال بعض الفقهاء : فعلها بعد سبعة أيام يكون قضاء .
تم تلخيصه من الكتب التالية :
تحفة المحتاج بشرح المنهاج لإمام أحمد ابن حجر،
وحاشية البجيرمي على شرح الخطيب على متن أبي شجاع،
وإفادة السادة العمد بحل ألفاظ الزبد للأهدل.
حاشية البيجوري على شرح ابن قاسم على متن أبي شجاع
🌷🥖🍖🍇🌷
📗 مختصر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بأحكام جمهور فقهاء المذاهب الأربعة من الكتاب والسنة المطهرة وعمل الصحابة
إعداد زياد حبُّوب أبو رجائي
📗📗📗
🔘 رقم الكتاب: Figh18965
▫️ العنوان:
فتح الجواد بشرح منظومة ابن العماد لشهاب الدين الرملي
▪️ المؤلف: #نغم_جبار_هادي
▫️ المحقق: #محيي_هلال_السرحان
▪️ الناشر: #الجامعة_الإسلامية_بغداد
▫️ تاريخ النشر: 1428هـ 2007 م
▪️ بلد النشر: بغداد، #العراق
▫️ الطبعة: 1
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 217
▪️ نوع الوعاء: #ماجستير
▫️ نوع الملف: #PDF
▪️ التصنيف الرئيسي: #الفقه_وأصوله
🔹 تحميل الكتاب
۪
📔 منظومة ابن العماد في المعفوات من النجاسات
📝 تصنيف: الإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن عماد بن يوسف ابن العماد الأقفهسي المصري الشافعي رحمه الله تعالى (750 - 808 هـ)
تحقيق: قصي محمد نورس الحلاق
الناشر: دار المنهاج - الطبعة الأولى 2015م
https://bit.ly/2OeQ5VL
📔📔📔
🔊(شروح صوتية في الفقه على مذهب الإمام الشافعي)🔊
متن الغاية وشروحه
شرح متن الغاية للشيخ أحمد المصباحي
https://archive.org/details/sharh-matn-abi-shuja3
شرح متن الغاية للشيخ عبد الإله العرفج
http://www.youtube.com/watch?v=bhROrntJggI
http://www.almostaneer.com/Pages/Sounds.aspx?ID=10
كفاية الطالب النجيب بشرح متن الغاية والتقريب للشيخ أحمد المقرمي
http://archive.org/details/maqrami-shuja
شرح متن الغاية للشيخ محمد حسن عبد الغفار
http://ar.islamway.net/collection/1032
شرح متن الغاية للشيخ محمد باصالح
http://archive.org/details/mhmd83
شرح متن الغاية للشيخ عمرو علي بسيوني
https://archive.org/details/mtan-abey-shoga3
شرح متن الغاية للشيخ عبد الله الكمالي
http://drosuae2.wordpress.com/tag/%D...1%D9%8A%D8%A8/
شرح متن الغاية للحبيب عمر بن حفيظ
http://www.alhabibomar.com/Lessons.a...onID=7&CatID= 2
شرح متن الغاية للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
http://archive.org/details/rajhi-shuja3
نظم متن الغاية والتقريب
شرح نظم العمريطي لمتن الغاية للشيخ أسامة الرفاعي :
https://archive.org/details/NehaetAltadreb
شرح نظم العمريطي للشيخ محمد توفيق رمضان
http://naseemalsham.com/ar/Pages.*******.d=8021&page 1=2
التذهيب
شرح التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب للشيخ أبي بكر الحنبلي
http://archive.org/details/Hanbali-Shuja
فتح القريب المجيب شرح متن الغاية والتقريب
شرح فتح القريب المجيب للشيخ رشدي القلم:
https://archive.org/details/ibn_elkassem-2
شرح فتح القريب المجيب للشيخ سعد كامل:
http://www.alriwak.com/main/index.php/audio/L/3-/9-
https://archive.org/details/basioni-safinat
كفاية الأخيار شرح متن الغاية
شرح كفاية الأخيار للشيخ محمد الدبيسي
http://debiessy.com/Page6_1.htm
شرح كفاية الأخيار للشيخ مصطفى كامل
http://archive.org/details/Kamil-Kifaiah
شرح كفاية الأخيار للشيخ رشدي قلم
http://archive.org/details/Kalam-kefaiah
الإقناع في شرح متن أبي شجاع
شرح الإقناع للشيخ سعد كامل :
http://www.alriwak.com/main/index.php/audio/L/3-/6-
شرح الإقناع للشيخ رشدي قلم
https://archive.org/details/Elaknaa-001
https://archive.org/details/Elaknaa-002
شرح الإقناع للشيخ محمد شقير :
http://naseemalsham.com/ar/Pages.*******.d=5843&page 1=4
صفوة الزبد
شرح صفوة الزبد للدكتور علي جمعة
http://alimamalallama.com/multimedia.php?id=543
شرح صفوة الزبد للشيخ أحمد المقرمي:
https://archive.org/details/Maqrami-zubad
شرح مواهب الصمد في حل ألفاظ الزبد للشيخ حسين العلي:
https://archive.org/details/MawahebAl-samadDr-husen
التحرير وشرحه
شرح تحرير تنقيح اللباب للشيخ أحمد المقرمي
http://archive.org/details/makrami-tahrir
شرح تحفة الطلاب للشيخ صادق حبنكة الميداني
https://archive.org/details/ttshm
فتح المعين
شرح فتح المعين شرح قرة العين للشيخ رشدي القلم
https://archive.org/details/FathAlMo3en
شرح فتح المعين للشيخ حسين عبد الله العلي
https://archive.org/details/fath-almoeen
شرح إعانة الطالبين حاشية فتح المعين للشيخ رشدي القلم
https://archive.org/details/EantAltaleben1
https://archive.org/details/EantAltaleben2
عمدة السالك
شرح عمدة السالك (تنوير المسالك) للشيخ مصطفى البغا
http://archive.org/details/tanwer
شرح عمدة السالك للشيخ خلف بن مفضي المطلق
https://archive.org/details/OmdatAl-salekShk-khalaf
شرح أنوار المسالك للشيخ وهبة الزحيلي
http://archive.org/details/Zuhaili-omdat
المقدمة الحضرمية وشرحه
شرح المقدمة الحضرمية للشيخ سعد كامل
http://www.alriwak.com/main/index.php/video/category/31
شرح المنهاج القويم بشرح مسائل التعليم للشيخ محمد توفيق رمضان
http://naseemalsham.com/ar/Pages.*******.id=875&page 1=8
منهاج الطالبين
شرح المنهاج للشيخ رشدي قلم
http://archive.org/details/MnhajAtaleben
شرح المنهاج للشيخ المقرمي
https://archive.org/details/Makrami-minhaj-1
شرح المنهاج لمحمد حسن هيتو
http://www.almostaneer.com/Pages/Sounds.aspx?ID=7
شرح المنهاج مع الكنز لسعد مصطفى كامل
http://www.youtube.com/watch?v=rtqisja6egc
شرح مغني المحتاج للشيخ البركاتي
https://archive.org/details/taaha2013-04-20.asdasmd
_________________________ _________________________ _______
شرح متن سفينة النجاة للشيخ عمرو بسيوني
https://archive.org/details/basioni-safinat
شرح الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة للشيخ المهيني :
https://archive.org/details/alresala...othman_almheny
شرح المختصر اللطيف في الفقه الشافعي للشيخ لبيب اليمني
https://archive.org/details/sharh-almukhtasar-allateef