قناة د. عيسى السعدي

17 May 2026 06:19

‏عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي ﷺ أنه قال: «ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه. قالوا: ولا الجهاد؟ قال:ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء».
‏رواه البخاري
‏قال ابن رجب : التحقيق أن يقال : مجموع هذه العشر أفضل من مجموع عشر رمضان ، وإن كان في عشر رمضان ليلة لايفضل عليها غيرها ، والله أعلم .

قناة د. عيسى السعدي

16 May 2026 23:18

مجموع آثار ابن حميد ، ج ٢

قناة د. عيسى السعدي

16 May 2026 22:58

‏عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: جاءتني مسكينة تحمل ابنتين لها ، فأطعمتها ثلاث تمرات ، فأعطت كل واحدة منهما تمرة ، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها ، فاستطعمتها ابنتاها ، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما ؛ فأعجبني شأنها ؛ فذكرت الذي صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فقال : ( إن الله قد أوجب لها بها الجنة ، أو أعتقها بها من النار ) .

‏رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

16 May 2026 05:55

‏قال عمرو بن ميمون : مامن شيء خير للنفساء من التمر والرطب ، ثم تلا قوله تعالى :( وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا ) .
‏وقال الربيع بن خثيم : ما للنفساء عندي خير من الرطب ، ولا للمريض خير من العسل .

قناة د. عيسى السعدي

14 May 2026 22:51

قال الأطباء الأوائل : من افتصد فأكل مالحا فأصابه بهق أو جرب فلا يلومن إلا نفسه .

قناة د. عيسى السعدي

14 May 2026 21:28

‏سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر .

‏متفق عليه

‏المراد به الكفر الأصغر ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أبقى أخوة الإيمان مع الاقتتال ؛ وذلك فيما رواه مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :( إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه ) .

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 23:58

‏قيل لابن المبارك : اجمع لنا حسن الخلق في كلمة واحدة ؛ قال : ترك الغضب .
‏وقال أبو العتاهية :
‏ ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم
‏ عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب
‏وكان الشعبي أولع شيء بهذا البيت :
‏ ليست الأحلام في حال الرضى
‏ إنما الأحلام في حال الغضب

‏المستطرف
‏ ٣١٧

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 22:47

‏قراءة القرآن عند القبر بدعة على الصحيح ، وقد تكون سببا لأذية الميت ؛ قال محمد بن علي المادرائي كنت أجتاز بقبر فلان ، فأرى شيخا ملازما له، ثم لم أره مدة، ثم رأيته، فسألته، فقال: كان له علي أياد، فأحببت أن أصله بالتلاوة ، فرأيته في النوم يقول: أحب أن لا تقرأ عندي، فما تمر بي آية إلا قرعت بها، ويقال لي: أما سمعت هذه؟!

‏سير أعلام النبلاء
‏ ١٣ / ٩٦

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 06:38

‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : اليقين الإيمان كله . وقال الثوري : لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطار اشتياقا إلى الجنة ، وهربا من النار .

‏فتح الباري
‏ ١ / ٤٨

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 06:04

‏قال قتادة : إن الله يعلم القلب التقي ، ويسمع الصوت الخفي . وقال ابن كثير : إخفاء الدعاء أحب إلى الله تعالى ؛ كما قال تعالى عن زكريا :( إذ نادى ربه نداء خفيا ) .

قناة د. عيسى السعدي

12 May 2026 22:44

‏قيل للحسن البصري : ما بلغ وجد يعقوب - عليه السلام - على ابنه؟
‏قال: وجد سبعين ثكلى.
‏قيل : فما كان له من الأجر؟
‏قال: أجر مائة شهيد ، وما ساء ظنه بالله ساعة من ليل ولا نهار .

‏تفسير الطبري
‏ ١٣ / ٤٦

قناة د. عيسى السعدي

12 May 2026 06:45

‏إن الله تعالى لا يستحي من الحق ؛ لا تأتوا النساء في أدبارهن .

‏صحيح الجامع
‏ح ( ١٨٥٢)

‏قال المناوي : إذا حرم وطء الحائض بعلة أن في فرجها أذى وهو دم الحيض فالدبر أولى ؛ لأن الفرج الحلال إذا حرم بطرق الأذى عليه فموضع لا يفارقه الأذى أحرى أن يحرم .

‏فيض القدير
‏٢ / ٢٧٢

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 23:23

كانت العرب أحيانا تسمي بعض أبنائها بأسماء فيها شدة أوقبح لعدة أسباب ؛ منها تنفير الشيطان عن المولود ؛ وفي ذلك يقولون : نُفِّر فلان إذا سمي باسم يزعمون أن الشيطان ينفر عنه ؛ قال أعرابي : قيل لأبي لما ولدت : نفر عنه ؛ فسماني قنفذا !! وقد أبطل الإسلام هذه العادة ، وحث على تحسين اسم المولود ، وأرشد إلى ما يحمي المولود من الشيطان ؛ كالتحصين بالمعوذات .

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 12:37

‏لما قحط الناس في الأندلس صعد القاضي منذر بن سعيد البلوطي المنبر فلما أقبل على الناس كان أول ماخاطبهم به : ( سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم) ، وأعادها مرارا ، فأخذ الناس في البكاء ، ولم يزالوا كذلك حتى رجعوا يخوضون في الماء .

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 06:28

‏قال أبو زيد المروزي : كنت نائما بين الركن والمقام، فرأيت النبي ﷺ في المنام، فقال لي: يا أبا زيد، إلى متى تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي؟
‏فقلت: يا رسول الله، وما كتابك؟
‏قال: جامع محمد بن إسماعيل ؛ يعني الإمام البخاري .

‏هدي الساري
‏ ص ٤٨٩

قناة د. عيسى السعدي

17 May 2026 06:19

‏مكث بعض التجار أربعين سنة لايولد له ، ثم حج فشرب من زمزم بنية أن يرزقه الله ولدا عالما ، فرزقه الله بولد صار فيما بعد عالما متفردا في علم القراءات ، واشتهر بابن الجزري ، ومن كتبه النافعة ؛ النشر في القراءات العشر ، وطبقات القراء ، والحصن الحصين ، وغيرها كثير .

قناة د. عيسى السعدي

16 May 2026 23:05

الرزق يقسم بعد صلاة الصبح ، والعمل يرفع آخر النهار ؛ فمن كان في هذين الوقتين في طاعة بورك له في رزقه وعمله .

فيض القدير
ج ٢ ص ٥٥٤

قناة د. عيسى السعدي

16 May 2026 06:11

البخاري لا يعيد الحديث إلا لفائدة، لكن تارة تكون في المتن، وتارة في الإسناد، وتارة فيهما. وحيث تكون في المتن خاصة لا يعيده بصورته بل يتصرف فيه، فإن كثرت طرقه أورد لكل باب طريقا، وإن قلت اختصر المتن أو الإسناد … وعلى هذه الطريقة يحمل جميع تصرفه، فلا يوجد في كتابه حديث على صورة واحدة في موضعين فصاعدا إلا نادرا والله الموفق .

فتح الباري
ج ١ ص ٨٤

قناة د. عيسى السعدي

15 May 2026 21:13

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية : تأملت أنفع الدعاء، فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته. ثم رأيته في الفاتحة في {إياك نعبد وإياك نستعين}.

قناة د. عيسى السعدي

14 May 2026 22:48

قال ابن عيينة : أوحى الله إلى الدنيا ؛ من خدمك فأتعبيه ، ومن خدمني فاخدميه .

قناة د. عيسى السعدي

14 May 2026 05:51

الأنبياء إنما يبعثون على رأس الأربعين ، وأما قوله تعالى :( وآتيناه الحكم صبيا ) فقد أجاب عنه أهل العلم بجوابين :-
١- أن قولهم النبوة على رأس الأربعين محله في غير يحيى وعيسى .
٢- أن المراد بالحكم فهم التوراة لا النبوة ، وأما النبوة فتأخرت للأربعين كما هي سنة الله في الأنبياء .

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 23:18

‏قال بعض السلف : ما أحسنت إلى أحد ، وما أسأت إلى أحد ، وإنما أحسنت إلى نفسي ، وأسأت إلى نفسي ؛ قال تعالى :( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ) .

‏مجموع فتاوى ابن تيمية
‏ ٣٠ / ٣٤٦

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 21:08

‏قال الزهري : لم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث ؛ الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها .
‏قال النووي : كذب الرجل لزوجته ، وكذبها له المراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك ، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها ، أو أخذ ماليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين .

‏شرح صحيح مسلم
‏ ١٦ / ١٥٨

قناة د. عيسى السعدي

13 May 2026 06:31

‏ثبت عن الإمام البخاري أنه قال: لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار ، فما رأيت أحدا منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص.

‏فتح الباري
‏ ١ / ٤٧

قناة د. عيسى السعدي

12 May 2026 23:21

‏إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم .

‏رواه مسلم

‏أبان هذا الحديث بأن القلب موضع نظر الرب، فيا عجبا لمن يهتم بوجهه الذي هو محل نظر الخلق فيغسله وينظفه، ولا يهتم بقلبه الذي هو محل نظر الخالق، فيطهره ويزينه؛ لئلا يطلع عليه وهو مدنس .

‏فيض القدير

‏٢ / ٢٧٨

قناة د. عيسى السعدي

12 May 2026 22:06

‏كتب معاوية إلى عقيل بن أبي طالب يعتذر إليه من شيء جرى بينهما، فكتب إليه عقيل يقول:
‏صدقت وقلت حقا غير أني
‏ أرى أن لا أراك ولا تراني
‏ولست أقول سوءًا في صديقي
‏ ولكني أصد إذا جفاني
‏فركب إليه معاوية ، وناشده في الصفح عنه، واستعطفه حتى رجع.

‏رضي الله عنهما

‏باختصار من المستطرف
‏ ص ٣١٢

قناة د. عيسى السعدي

12 May 2026 06:34

‏قال الشاعر :-
‏إن الطبيب لذو عقل ومعرفة
‏ مادام في أجل الإنسان تأخيرُ
‏حتى إذا ما انقضت أيام مدته
‏ حار الطبيب وخانته العقاقيرُ

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 22:45

المعتزلة يقرون بمرتبة العلم والكتابة دون مرتبة المشيئة والخلق ؛ ولهذا قالوا بخلق أفعال العباد وأنها مكسوبة لهم ؛ أي من خلقهم وإيجادهم ؛ قال الزمخشري : سألني بعض المغاربة ونحن بالطواف عن القدر ؛ فقلت : هو في السماء مكتوب ، وفي الأرض مكسوب .

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 06:47

‏سأل نافع بن الأزرق ابن عباس - رضي الله عنهما - عن الهدهد كيف ينظر الماء تحت الأرض ولا يرى الفخ تحت التراب ؟
‏قال : إذا جاء القضاء عمي البصر ، فصارت كلمته مثلا .

قناة د. عيسى السعدي

11 May 2026 00:18

للشيخ صالح الخريصي نصائح لطيفة خص بها القضاة ليستعينوا بها على أداء الأمانة التي كلفوا بها على أكمل الوجوه ؛ بدأها بالحث على التقوى فبها يتبين وجه الصواب ، ثم ذكر كثيرا من النصائح اللطيفة ، والتوجيهات السديدة ، وختمها بما خلاصته : أن العلماء ذكروا من ذلك ما يكفي ولكن لعلك لاتجدها مجموعة في غير هذا الموضع .
الدرر السنية ج ١٦ ص ١٩٦-٢٠٣