قناة د. عيسى السعدي

31 July 2025 23:19

في شرح العقيدة الطحاوية تنبيه إلى أصل مهم من أصول أهل البدع ؛ هو الاستدلال بالنقل في الفقه دون العقيدة ، وفي ذلك يقول : لا شك أن مشايخ المعتزلة وغيرهم من أهل البدع معترفون بأن اعتقادهم في التوحيد والصفات والقدر لم يتلقوه لا عن كتاب ولا سنة، ولا عن أئمة الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وإنما يزعمون أن عقلهم دلهم عليه، وإنما يزعمون أنهم تلقوا من الأئمة الشرائع.

قناة د. عيسى السعدي

30 July 2025 19:34

قد يقال : كيف يطوق الغاصب يوم القيامة من سبع أرضين ؟
والجواب عن ذلك في هذا الحديث الذي أخرجه ابن حبان وغيره بسند جيد : ( أيما رجل ظلم شبرا من الأرض كلفه الله عز وجل أن يحفره حتى يبلغ آخر سبع أرضين، ثم يطوقه إلى يوم القيامة حتى يقضى بين الناس ) .

قناة د. عيسى السعدي

30 July 2025 00:03

‏فائدة في معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير) . رواه مسلم
‏اختلف أهل العلم في معناه على أربعة أقوال :
‏١- قيل مثلها في رقتها وضعفها ؛ كالحديث الآخر أهل اليمن أرق قلوبا وأضعف أفئدة .
‏٢- وقيل في الخوف والهيبة ، والطير أكثر الحيوان خوفا وفزعا ، كما قال الله تعالى ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ؛ وكأن المراد قوم غلب عليهم الخوف ، كما جاء عن جماعات من السلف في شدة خوفهم .
‏٣- وقيل المراد بذلك أصحاب التوكل الصادق على الله تعالى في رزقهم وشأنهم كله .
‏هذه الأقوال التي ذكرها النووي ، وذكر القرطبي قولا رابعا وأن المراد بذلك الغفلة عن أمر الدنيا ، وعضد ذلك بما روي مرفوعا أكثر أهل الجنة البله . وهو حديث لا يثبت والجنة إنما خلقت لأولي الألباب الذين أرشدتهم ألبابهم إلى تحقيق أصول الإيمان .

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 23:29

قال بعض المعتزلة لأبي عمرو بن العلاء - أحد القراء السبعة- : أريد أن تقرأ: وكلم الله موسى، بنصب اسم الله،ليكون موسى هو المتكلم لا الله! فقال أبو عمرو: هب أني قرأت هذه الآية كذا، فكيف تصنع بقوله تعالى:{ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه}؟ فبهت المعتزلي!

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 21:10

روى الدارمي بسند صحيح عن زيد بن أرقم _ رضي الله عنه ــ مرفوعا : ( إن الرجل من أهل الجنة ليعطى قوة مائة رجل في الأكل والشرب والجماع والشهوة ) .

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 01:06

‏قال تعالى: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) ؛ يقول الراغب الاصفهاني : الإحسان فوق العدل، وذاك أن العدل هو أن يعطي ما عليه، ويأخذ ماله ، والإحسان أن يعطي أكثر مما عليه، ويأخذ أقل مما له ؛ فالإحسان زائد على العدل، فتحري العدل واجب، وتحري الإحسان ندب وتطوع .

قناة د. عيسى السعدي

26 July 2025 06:39

‏كان الإمام مالك - رحمه الله - يقول: من سئل عن مسألة فينبغي له من قبل أن يجيب فيها أن يعرض نفسه على الجنة والنار، وكيف يكون خلاصه في الآخرة، ثم يجيب فيها .

قناة د. عيسى السعدي

25 July 2025 23:55

الحسد تمني زوال النعمة عن المحسود ، وربما كان مع ذلك سعي في إزالتها ، و الحسد من الخصال القبيحة التي اعتبرها بعض أهل العلم من شعب النفاق ؛ قال الفضيل بن عياض : المؤمن يغبط ، والمنافق يحسد .

قناة د. عيسى السعدي

25 July 2025 23:06

‏قال ابن القيم : المخلوق كلما خفته استوحشت منه وهربت منه، والله سبحانه كلما خفته أنست به وفررت إليه ، والمخلوق يخاف ظلمه وعدوانه، والرب سبحانه إنما يخاف عدله وقسطه.

قناة د. عيسى السعدي

25 July 2025 06:07

قال أبو الأحوص : إذا أتى أحدكم سائل وهو يريد الصلاة فليقدم بين يدي صلاته زكاته ؛ فإن الله تعالى يقول :( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ).

قناة د. عيسى السعدي

24 July 2025 05:50

‏قال تعالى : ﴿فذكر إن نفعت الذكرى ﴾ أي ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ؛ فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كانت فتنة لبعضهم ، وقال: حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله .

‏تفسير ابن كثير
‏ ٧ / ٥٤٣

قناة د. عيسى السعدي

22 July 2025 23:17

‏قال ابن القيم : المؤمن إذا أوذي في الله فإنه محمول عنه بحسب طاعته وإخلاصه، ووجود حقائق الإيمان في قلبه، حتى يحمل عنه من الأذى ما لو كان شيء منه على غيره لعجز عن حمله، وهذا من دفع الله عن عبده المؤمن، فإنه يدفع عنه كثيرا من البلاء، وإذا كان لابد له من شيء منه دفع عنه ثقله ومؤونته ومشقته وتبعته.

قناة د. عيسى السعدي

21 July 2025 23:32

‏قال الحسن البصري : دواء إصابة العين أن يقرأ الإنسان هذه الآية : ﴿وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين﴾ .

قناة د. عيسى السعدي

20 July 2025 23:56

‏قال بعض السلف : التوبة النصوح يجمعها أربعة أشياء ؛ الاستغفار باللسان ، والإقلاع بالأبدان ، وإضمار ترك العود بالجنان ، ومهاجرة سيء الإخوان .

قناة د. عيسى السعدي

20 July 2025 06:43

‏لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير من أن يمس امرأة لاتحل له .

‏سلسلة الأحاديث الصحيحة
‏ ح ٢٢٦

قال الألباني : فيه دليل على تحريم مصافحة النساء ؛ لأن ذلك مما يشمله المس دون شك .

قناة د. عيسى السعدي

31 July 2025 21:11

جمال أهل الجنة لا يبليه مرور الأيام كما هو الشأن في الدنيا ، وإنما يزيده حسنا وجمالا ؛ عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ : أن رسول الله ﷺ قال: إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا . رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

30 July 2025 06:30

‏ليس الإكرام بالغنى ، والإهانة بالفقر ، وإنما الإكرام بالطاعة ، والإهانة بالمعصية ؛ قال تعالى :( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ) ؛ أي ليس الأمر كما قلتم ؛ فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ، ويضيق على من يحب ومن لايحب ، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله حال الغنى بالشكر ، وطاعته حال الفقر بالصبر .

‏تفسير ابن كثير
‏٧ / ٥٦٣

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 23:54

‏قال تعالى :( وسيدا وحصورا ) ؛ الحصور الذي لا يأتي النساء، إما من العنة، وإما من العفة والاجتهاد في إزالة الشهوة. والثاني أظهر في الآية، لأن بذلك تستحق المحمدة .

‏من المفردات للراغب

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 23:11

يقول ابن العماد عن كتاب الكافي في الفرائض للصردفي : هو كتاب لم يسبق إلى تدريجه للمبتدي ، وهو من الكتب المباركة النافعة ، قيل : اشتري مرة بوزنه ذهبا ، واستغني به عن كتب الفن جميعها .

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 01:07

‏أربع من أطيب الكلام ، وهن من القرآن ، لا يضرك بأيهن بدأت ؛ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .

‏السلسلة الصحيحة
‏ ح ٣٤٦

قناة د. عيسى السعدي

27 July 2025 00:37

رؤي الشيخ أبو منصور الخياط بعد موته في المنام ، فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب .

قناة د. عيسى السعدي

26 July 2025 06:34

‏سئل الإمام مالك عن مسألة، فقال: لا أدري. فقيل له: إنها مسألة خفيفة سهلة. فغضب، وقال: ليس في العلم شيء خفيف. أما سمعت قول الله عز وجل: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} ؛ فالعلم كله ثقيل، وخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة . قال ابن زيد : هو والله ثقيل مبارك ، كما ثقل في الدنيا ثقل في الموازين يوم القيامة .

قناة د. عيسى السعدي

25 July 2025 23:29

‏قال جرير البجلي - رضي الله عنه - : لما دنوت من المدينة، أنخت راحلتي، ثم حللت عيبتي، ثم لبست حلتي، ثم دخلت المسجد، فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فرماني الناس بالحدق فقلت لجليسي: يا عبد الله. هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا؟
‏قال: نعم، ذكرك بأحسن الذكر، بينما هو يخطب، إذ عرض له في خطبته فقال: إنه سيدخل عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن، ألا وإن على وجهه مسحة ملك.
‏قال جرير:فحمدت الله عزوجل .

قناة د. عيسى السعدي

25 July 2025 22:51

‏لما نزلت هذه الآية: ( إنك ميت وإنهم ميتون ) قال الزبير: يا رسول الله، أيكرر علينا ما يكون بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب؟
‏قال: "نعم، ليكررن عليكم حتى يرد إلى كل ذى حق حقه".

‏سلسلة الأحاديث الصحيحة
‏ ٣٤٠

قناة د. عيسى السعدي

24 July 2025 06:21

‏قال تعالى : ﴿تدعو من أدبر وتولى﴾ ؛ أي أن النار تنادي من أدبر عن الإيمان ، وتولى عن الحق ؛ فتقول : إليّ يا مشرك ، إليّ يا منافق ، إليّ إليّ ؛ قال ابن عباس - رضي الله عنهما - : تدعو الكافرين والمنافقين بأسمائهم بلسان فصيح ، ثم تلتقطهم كما يلتقط الطير الحب .

‏تفسير البغوي
‏ ٤ / ٣٩٤

قناة د. عيسى السعدي

22 July 2025 23:55

السجل في الأصل الدلو ، وأصل المساجلة أن يستقي ساقيان، فيخرج كل واحد منهما في سجله مثل ما يخرج الآخر، فأيهما نكل فقد غلب، فضربته العرب مثلا للمفاخرة والمساماة.

باختصار من الكامل

قناة د. عيسى السعدي

22 July 2025 17:26

‏" لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان، فتكون السنة كالشهر، ويكون الشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كاحتراق السعفة " .

‏راوه أحمد بسند صحيح

قناة د. عيسى السعدي

21 July 2025 06:28

‏جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فشكا إليه أهاويل يراها في المنام، فقال: " إذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون "

‏سلسلة الأحاديث الصحيحة
‏ ٢٦٤

قناة د. عيسى السعدي

20 July 2025 23:16

‏ما أكثر من يعتقد أنه هو المظلوم المحق من كل وجه، ولا يكون الأمر كذلك، بل يكون معه نوع من الحق ونوع من الباطل والظلم، ومع خصمه نوع من الحق والعدل، وحبك الشيء يعمي ويصم. والإنسان مجبول على حب نفسه، فهو لا يرى إلا محاسنها، ومبغض لخصمه، فهو لا يرى إلا مساوئه، بل قد يشتد به حبه لنفسه، حتى يرى مساوئها محاسن ، ويشتد به بغض خصمه حتى يرى محاسنه مساوئ !

‏من إغاثة اللهفان
‏ باختصار

قناة د. عيسى السعدي

20 July 2025 06:14

‏قال تعالى : ( لتركبن طبقا عن طبق ) ؛ أي حالا بعد حال ، رخاء بعد شدة ، وشدة بعد رخاء ، وغنى بعد فقر ، وفقرا بعد غنى ، وصحة بعد سقم ، وسقما بعد صحة ، وهذا من أدلة وجود الله تعالى ، ولهذا قال بعض الحكماء : من كان اليوم على حاله وغدا على حاله فليعلم أن تدبيره إلى سواه .