قناة د. عيسى السعدي

01 October 2026 21:28

‏من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء .

‏رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

29 September 2026 23:32

‏حط الله سبحانه ما فيه مشقة من التكاليف على عباده ؛ إما بإسقاطها من الأصل وعدم التكليف بها كما كلف بها غيرهم، أو بالتخفيف وتجويز العدول إلى بدل لا مشقة فيه، أو بمشروعية التخلص عن الذنب بالوجه الذي شرعه الله .

‏فتح القدير
‏٥ / ٥٥٧

قناة د. عيسى السعدي

28 September 2026 23:48

‏قال رجل للحسن: إن لي ابنة ؛ فمن ترى أن أزوجها له؟
‏قال: زوجها ممن يتقي الله عز وجل ، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها.

‏المستطرف
‏ ٢ / ٣٧٢

قناة د. عيسى السعدي

26 September 2026 23:58

‏قال أبو بكر ابن مجاهد المقرئ : قال لي ثعلب النحوي : يا أبا بكر، اشتغل أصحاب القرآن بالقرآن ففازوا، واشتغل أصحاب الحديث بالحديث ففازوا، واشتغل أصحاب الفقه بالفقه ففازوا، واشغلت أنا بزيد وعمرو، فليت شعري ماذا يكون حالي في الآخرة ، فانصرفت من عنده، فرأيت النبي -صلى الله عليه وسلم - تلك الليلة في المنام ، فقال لي: أقرىء أبا العباس عني السلام وقل له: أنت صاحب العلم المستطيل .
‏قال أبو عبد الله الروذباري : أراد أن الكلام به يكمل، والخطاب به يجمل، وأن جميع العلوم مفتقرة إليه.

‏وفيات الأعيان
‏ ١ / ١٠٢


‏قال ابن خلكان : كان سبب وفاته أنه خرج من الجامع يوم الجمعة بعد العصر، وكان قد لحقه صمم لايسمع إلا بعد تعب، وكان في يده كتاب ينظر فيه في الطريق فصدمته فرس فألقته في هوة، فأخرج منها وهو كالمختلط، فحمل إلى منزله على تلك الحال وهو يتأوه من رأسه، فمات ثاني يوم.

‏وفيات الأعيان
‏ ١ / ١٠٤

قناة د. عيسى السعدي

26 September 2026 22:56

‏قال ابن المبارك : لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .

‏تهذيب الكمال
‏ ١٦ / ٢٠

قناة د. عيسى السعدي

23 September 2026 21:27

دروس في كتاب التوحيد (٩)
باب من تبرك بشجر أوحجر ونحوهما

قناة د. عيسى السعدي

22 September 2026 23:49

‏قال جعفر الصادق : من نقله الله من ذل المعصية إلى عز الطاعة أغناه بلا مال ، وآنسه بلا أنيس ، وأعزه بلا عشيرة .

‏أنيس المجالس
‏ ١٥١

قناة د. عيسى السعدي

18 September 2026 23:05

المسعودي صاحب مروج الذهب كان على عقيدة :
١- السلف .
٢- الأشاعرة .
٣- المعتزلة .
٤- الخوارج .

ما الخيار الصحيح ؟

راجع سير النبلاء ١٥ / ٥٦٩

قناة د. عيسى السعدي

16 September 2026 22:22

دروس في كتاب التوحيد (٨)
باب ماجاء في الرقى والتمائم

قناة د. عيسى السعدي

12 September 2026 23:52

‏قال الشاعر :
‏ولرب نازلة يضيق بها الفتى
‏ ذرعا وعند الله منها المخرجُ
‏ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
‏ فرجت وكنت أظنها لاتفرجُ

قناة د. عيسى السعدي

12 September 2026 22:48

‏كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: أن اكتب إلي بشيء سمعته من النبي ﷺ، فكتب إليه: سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله كره لكم ثلاثا: قيل وقال، وإضاعة المال، وكثرة السؤال.

‏رواه البخاري

قناة د. عيسى السعدي

10 September 2026 23:15

‏يوجد أناس عندهم بنات، بل عندهم عدد كثير من البنات ومع ذلك يأتيه الخاطب الكفء فيرده دون أن يستشير البنت، وقد جرى هذا كثيرا، وما أكثر البنات اللاتي يشكين من هذا … ولقد حدثت قبل سنوات أن فتاة حضرها الموت وعمرها فوق ثلاثين سنة وعندها نساء يمرضنها، فلما حضرها الموت وهي في سياق الموت، قالت لهن: بلغو أبي سلامي،وقلن له: إنه قد ظلمني حيث لم يزوجني ، ولكني سأقف أنا وهو بين يدي الله عز وجل .

‏اللقاء الشهري ، لابن عثيمين ، ٢٨ / ١٢

قناة د. عيسى السعدي

10 September 2026 22:42

في الصحيح عن أبي أيوب الأنصاري - رضي الله عنه مرفوعا : ( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ) ؛ قال القرطبي : هذا الهجران هو الذي يكون لأمر جائز لا تعلق له بالدين ، فأما الهجران لأجل المعاصي والبدعة فواجب استصحابه إلى أن يتوب من ذلك .

المفهم
٦ / ٥٣٤

قناة د. عيسى السعدي

07 September 2026 21:25

دروس في كتاب التوحيد (٦)
باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله

https://youtu.be/Xu1PU0OSA_I?si=xM9cKhyOSeu9T5h-

قناة د. عيسى السعدي

06 September 2026 23:52

‏قال ابن القيم : المحسن المتصدق في خفارة إحسانه ، وصدقته عليه من الله جنة واقية وحصن حصين … ؛ فالمحسن المتصدق يستخدم جندا وعسكرا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه ؛ فمن لم يكن له جند ولا عسكر وله عدو فإنه يوشك أن يظفر به عدوه وإن تأخرت مدة الظفر .

‏بدائع الفوائد
‏ ٢ / ٧٧٢

قناة د. عيسى السعدي

29 September 2026 23:44

‏قال الإمام الشافعي وهو مريض :
‏ فلم أدع الأنين لقلِّ سقمي
‏ ولكني ضعفت عن الأنينِ
‏ سأصبر للحمام وقد أتاني
‏ وإلا فهو آت بعد حين
‏ وإن أسلم يمت قبلي حبيبٌ
‏ وموت أحبتي قبلي يسوني

‏أنيس المجالس
‏ ٢٠٤

قناة د. عيسى السعدي

29 September 2026 16:51

‏قال قتادة : إن الله يعطي على نية الآخرة ما شاء من أمر الدنيا ، ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا .

‏من أسرار اللغة
‏ ١ / ٣٢٠

قناة د. عيسى السعدي

28 September 2026 07:06

س / ما الفرق بين العلو والاستواء ؟
ج / ذكر أهل العلم ثلاثة فروق بينهما :-
١- العلو صفة عقلية ، والاستواء صفة سمعية .
٢- العلو صفة ذاتية ، والاستواء صفة اختيارية .
٣-العلو عام على جميع المخلوقات ، والاستواء خاص بالعرش .

قناة د. عيسى السعدي

26 September 2026 23:18

للمدارسة والمراجعة
س / ما طريقة الذهبي في الدفاع عن ابن حبان ، وإبطال القول بأنه وافق الفلاسفة في الزعم بأن النبوة مكتسبة ؟
ج / سير أعلام النبلاء ١٦ / ٩٦

قناة د. عيسى السعدي

24 September 2026 22:57

يستدل أهل العلم بالروح على صحة مذهب السلف في الصفات من أربعة أوجه :-
١-إبطال التكييف ؛ فالروح وصفت في النصوص بصفات ثبوتية وسلبية ؛ كالعروج والقبض ، والعقول مع ذلك عاجزة عن تكييفها فعجزهم عن تكييف الخالق أعظم .
٢-إبطال التمثيل ، فصفات الروح تشارك صفات الجسم في الاسم دون أن تماثله في الحقيقة فعلم أن الاشتراك في الاسماء لايستلزم التشبيه بين المخلوقات فضلا عن أن يستلزم ذلك بين الخالق والمخلوق .
٣- إبطال التعطيل ؛ فصفات الروح ثابتة حقيقة ، ومن نفاها كان معطلا والخالق أولى أن يكون من نفى صفاته الثابتة معطلا .
٤- الجمع بين العلو والنزول ؛ فروح النائم تصعد وتنزل دون أن تفارق بدنه ، فإذا كان هذا ممكنا في مخلوق فإمكان أن ينزل الرب دون أن يخلو منه العرش من باب أولى .

قناة د. عيسى السعدي

22 September 2026 23:56

‏قال الشاعر :
‏ العيش لا عيش إلا ما قنعت به
‏ قد يكثر المال والإنسان مفتقر

‏وقال آخر :
‏ ولم أر من عدم أضر على الفتى
‏ إذا عاش بين الناس من عدم العقل

‏أنيس المجالس
‏ ١٥٢

قناة د. عيسى السعدي

21 September 2026 23:09

‏قال الحسن البصري : إذا أردت أن تعلم من أين أصاب الرجل ماله فانظر فيم أنفقه ؛ فإن الخبيث ينفق في السرف .

‏أنيس المجالس
‏ ١٤٦

قناة د. عيسى السعدي

17 September 2026 22:53

‏( اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) ؛ ظاهره أن الظالم يعاقب يوم القيامة بأن يكون في ظلمات متوالية يوم يكون المؤمنون في نور يسعى بين أيديهم وبأيمانهم حين: {يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم} فيقال لهم: {ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا} .
‏وقيل إن معنى الظلمات هنا الشدائد والأهوال التي يكونون فيها، كما فسر بذلك قوله: {قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر} أي من شدائدهما، وآفاتهما. والأول أظهر.

‏المفهم
‏٦ / ٥٥٦

قناة د. عيسى السعدي

14 September 2026 06:48

‏قد يكون علاج السحر برؤيا صالحة تدل على طريقة العلاج ؛ روى البغوي بسند صحيح عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها قالت : ( لبثت عائشة ماشاء الله من الزمان ثم إنها رأت في النوم أن اغتسلي من ثلاث أبؤر يمد بعضها بعضا فإنك تشفين فاغتسلت فشفيت ) .
‏وكانت رضي الله عنها قد سحرتها جارية لها مدبرة .

قناة د. عيسى السعدي

12 September 2026 23:19

‏التنافس نوعان :
‏١- ممنوع ؛ وهو التباري في الحرص على الدنيا ؛ وعليه يحمل قول النبي - صلى الله عليه وسلم - :( ولا تنافسوا ) . رواه مسلم
‏٢- مشروع ؛ وهو التنافس في المبادرة إلى الطاعة وأعمال الخير ؛ قال تعالى :( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ) .

‏ المفهم
‏٦ / ٥٣٥

قناة د. عيسى السعدي

11 September 2026 22:36

دروس في كتاب التوحيد (٧)
باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه

قناة د. عيسى السعدي

10 September 2026 22:59

‏قال أبو عبد الله بن بشر القطان: ما رأيت أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد، وكان جارنا، وكان يديم صلاة الليل، والتلاوة، فلكثرة درسه صار القرآن كأنه بين عينيه.

‏سير النبلاء
‏ ١٥ / ٥٢١

قناة د. عيسى السعدي

08 September 2026 23:35

للمدراسة والمطالعة
س / يحتج بعض الناس على جواز التعاليق والحروز بحديث :( احرثوا فإن الحرث مبارك وأكثروا فيه من الجماجم ) ؛ فبم يجاب عن شبهتهم ؟ اذكر ثلاثة أوجه في إبطالها ؟
ج / تيسير العزيز الحميد ، ص ١٥٤

قناة د. عيسى السعدي

07 September 2026 00:04

‏كان يقال : الجليس الصالح خير من الوحدة ، والوحدة خير من الجليس السوء .

‏أنيس المجالس
‏ ٢٨

قناة د. عيسى السعدي

06 September 2026 23:24

‏قال أبو وهب الأندلسي : ما رزق امرؤ مثل عافية ، ولا تصدق بمثل موعظة ، ولا سأل مثل مغفرة .

‏سير النبلاء
‏ ١٥ / ٥٠٧