-
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
الدعاء من أهم طرق الشفاء من السحر ، خاصة إذا كرره ثلاثا ، كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سحر ؛ فقد دعا ثلاثا ، فأجاب الله دعوته ، وكشف ما به من السحر ؛ ففي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق. يقال له: لبيد بن الأعصم. قالت: حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء، وما يفعله. حتى إذا كان ذات يوم، أو ذات ليلة، دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم دعا. ثم دعا ، ثم قال يا عائشة! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ) ؛ أي أجابني فيما دعوته .
Читать полностью…
دخل ثابت البناني على أنس - رضي الله عنه - فقال : يا أبا حمزة ، اشتكيتُ - أي مرضت - ؛ فقال أنس : ألا أرقيك برقية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : بلى ، قال : ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف أنت الشافي ، لاشافي إلا أنت ، شفاء لايغادر سقما ) .
رواه البخاري
قال تعالى : ﴿التائبون العابدون الحامدون السائحون ﴾ ؛ قال الراغب : السائحون أي الصائمون … قال بعضهم: الصوم ضربان ؛ حكمي، وهو ترك المطعم والمنكح، وصوم حقيقي، وهو حفظ الجوارح عن المعاصي ؛ كالسمع والبصر واللسان، فالسائح هو الذي يصوم هذا الصوم دون الصوم الأول .
Читать полностью…
يظن بعض طلبة العلم أن القدر المفقود من كتاب الصواعق المرسلة يبدأ من المجاز ، وهذا ليس بدقيق تماما ، فقد ذكر ابن القيم في نهاية الرد على الطاغوت الثاني ؛ وهو تقديم العقل على النقل مناظرة إبليس والملائكة ، ثم أعقبها بذكر وجوه كثيرة في بيان بطلانها ، وتعرض في أثناء هذه الوجوه لكثير من جوانب الحكمة ، وقد سقط كثير من هذه الوجوه فلا وجود لها في الأصل ، ولا وجود لمسائل مهمة ذكرها في أثنائها ، وأهم تلك المسائل مسألة فناء النار ؛ فالظاهر من مطالعة المختصر أن ابن القيم بحثها في الصواعق بحثا يفوق بحثه لها في كتاب حادي الأرواح وشفاء العليل .
Читать полностью…
إذا اعتبرت .. الآلام والشدائد رأيت النعمة والرحمة حشوها ؛ فظاهرها نقمة وباطنها نعمة ، فكم نقمة جلبت نعمة، وكم من بلاء جلب عافية، وكم من ذل جلب عزا، وكسر جلب جبرا .
مختصر الصواعق ص 665
قال المبرد : كانت العرب تمدح بخفة الرؤوس عن النوم، وتذم النُّوَمَةَ ، كما قال عبد الملك لمؤدب ولده: علمهم العوم، وخذهم بقلة النوم.
Читать полностью…
العجب ممن يعتني بشرح الحديث ويقدم نقل بعض الأدباء على أئمة الحديث وجهابذته وينسبون إليهم الخطأ والتصحيف، ولا أقول: إن جهابذة المحدثين أعدل وأتقن في النقل إذ يقتضي المشاركة بينهم، بل أقول: لا يجوز العدول عنهم في النقل إلى غيرهم.
فتح الباري
ج ٨ ص ٣٩
قال تعالى : ( وإن الله لمع المحسنين ) ؛ يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك .
تفسير ابن كثير
٦ / ٧٦
إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مخرج السوء ، وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مدخل السوء .
الصحيحة ، ح ١٣٢٣
رأى الحجاج في منامه ان عينيه قلعتا ، فلم يلبث ان جاءه نعي أخيه محمد من اليمن في اليوم الذي مات فيه ابنه محمد، فقال: هذا والله تأويل رؤياي،ثم قال: إنا لله وإن إليه راجعون! محمد ومحمد في يوم واحد!
Читать полностью…
رئي مجد الدين شادي بعد موته في المنام فقيل له : ما فعل الله بك ؟ فقال :
كنت من ذنبي على وجل
زال عني ذلك الوجل
أمنت نفسي بوائقها
عشتُ لما مت يا رجل
مما ينبغي أن يعلم أن من رجا شيئا استلزم رجاؤه أمورا ؛ أحدها: محبة ما يرجوه ، الثاني: خوفه من فواته ، الثالث: سعيه في تحصيله بحسب الإمكان. وأما رجاء لا يقارنه شيء من ذلك، فهو من باب الأماني، والرجاء شيء والأماني شيء آخر .
شرح الطحاوية
ص ٣٢٦
قيل لأنس - رضي الله عنه - : أبلغك أن الدعاء نصف العبادة ؟ قال : لا ؛ بل هو العبادة كلها .
تفسير الطبري
٢٤ / ٧٩
قال سفيان بن عيينة في قوله تعالى :( أن اشكر لي ولوالديك ) : من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله ، ومن دعا للوالدين في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر الوالدين .
Читать полностью…
قالت عائشة - رضي الله عنها - : إذا أراد الله بعبد خيرا بعث إليه ملكا قبل موته بعام ؛ يسدده ويوفقه حتى يموت على خير أحايينه … وإذا أراد الله بعبد غير ذلك قيض له شيطانا قبل موته بعام ؛ يغويه ويصده حتى يموت على شر أحايينه .
رواه الآجري بسند حسن
الشريعة ، ح ٥٦٤
إن العبد إذا قام إلى الصلاة أُتي بذنوبه كلها فوضعت على عاتقيه ، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه .
سلسلة الأحاديث الصحيحة
ح ( ١٣٩٨)
إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته ؛ فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا .
رواه مسلم
رأى حسين الجعفي كأن القيامة قد قامت، وكأن مناديا ينادي: ليقم العلماء، فيدخلوا الجنة. قال: فقاموا، وقمت معهم. فقيل لي: اجلس، لست منهم، أنت لا تحدث. قال: فلم يزل بعد يحدث بعد أن كان لا يحدث، حتى كُتب عنه أكثر من عشرة آلاف حديث .
Читать полностью…
البذاذة من الإيمان
الصحيحة ، ح ٣٤١
البذاذة التواضع وترك التكلف في اللباس
الله سبحانه جعل الشدائد والآلام والشرور في هذه الدار بتراء لا دوام لها، وجعل الشدة بين فرجين، فرج قبلها وفرج بعدها، والعسر بين يسرين، والبلاء بين عافيتين، فليس عنده شدة دائمة ولا بلاء دائم ولا كرب دائم .
مختصر الصواعق
ص ٦٦٤
من علم آية من كتاب الله - عز وجل - كان له ثوابها ما تليت .
الصحيحة
١٣٣٥
قال تعالى : ( أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا ) ؛ في الآية حذف والمعنى أفمن زين له سوء عمله فرأى الباطل حقا كمن هداه الله فرأى الحق حقا والباطل باطلا .
Читать полностью…
من الناس من نور لا إله إلا الله في قلبه كالشمس، ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري، وآخر كالمشعل العظيم، وآخر كالسراج المضيء، وآخر كالسراج الضعيف؛ ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم وبين أيديهم على هذا المقدار، بحسب ما في قلوبهم من نور الإيمان والتوحيد علما وعملا .
شرح الطحاوية
٣٣٤
طب النبي ﷺ متيقن البرء ؛ لصدوره عن الوحي، وطب غيره أكثره حدس أو تجربة، وقد يتخلف الشفاء عن بعض من يستعمل طب النبوة، وذلك لمانع قام بالمستعمل من ضعف اعتقاد الشفاء به وتلقيه بالقبول، وأظهر الأمثلة في ذلك القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور، ومع ذلك فقد لا يحصل لبعض الناس شفاء صدره لقصوره في الاعتقاد والتلقي بالقبول، بل لا يزيد المنافق إلا رجسا إلى رجسه ومرضا إلى مرضه، فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، كما أن شفاء القرآن لا يناسب إلا القلوب الطيبة .
فتح الباري ١٠ / ١٧٠
قال الشاعر :-
لا تظهرن لعاذل أو عاذر
حاليك في السراء والضراء
فلرحمة المتوجعين مرارة
في القلب مثل شماتة الأعداء
كان السلف يستحبون أن يكون للرجل خبيئة من عمل صالح ، لا تعلم به زوجته ولا غيرها .
سير أعلام النبلاء
٩ / ٣٤٩
لايحل لمسلم أن يهجر مسلما فوق ثلاث … فإن ماتا على صرامهما لم يجتمعا في الجنة أبدا .
الصحيحة ، ح ( ١٢٤٦)
خمس صلوات كتبهن الله على العباد ، من جاء بهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة .
رواه النسائي بسند صحيح
قال السندي في قوله : ( استخفافا بحقهن ) : احتراز عما إذا ضاع شيء سهوا ونسيانا .
قال الإمام الشافعي :-
إذا ما كنت ذا قلب قنوع
فأنت ومالك الدنيا سواءُ
قال تعالى :( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ؛ قال الفضيل بن عياض : والذين جاهدوا في طلب العلم لنهدينهم سبل العمل به .
Читать полностью…