فوائد أ.د. صالح سندي
29 Apr 2024 12:58
💡 تذكير:
الليلة بإذن الله تعالى المجلس السابع والعشرون من مجالس شرح متن العقيدة #الطحاوية
للشيخ أ.د. #صالح_سندي وفقه الله وسدده.
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
27 Apr 2024 19:25
https://youtu.be/0tdaAbIAzZw?feature=shared
شرح العقيدة الطحاوية المجلس (26)I.
◈ فهرسة الدرس ◈
00:00 المقدِّمة.
01:00 الأمن من مكر الله واليأس من رحمة الله.
04:12 معنى الأمن من مكر الله عز وجل.
09:10 خطورة الأمن من مكر الله عز وجل.
12:59 أسباب الأمن من مكر الله عز وجل.
21:49 حكم الأمن من مكر الله عز وجل.
27:23 حال أهل الإيمان في هذا مقام.
33:30 صور خوف المؤمنين من مكر الله عز وجل.
37:36 معنى اليأس والقنوط من رحمة الله عز وجل.
39:26 خطورة القنوط من رحمة الله جل وعلا.
40:30 الفرق بين اليأس والقنوط.
44:44 أسباب القنوط من رحمة الله جل وعلا.
01:03:46 حكم القنوط من رحمة الله جل وعلا.
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
19 Apr 2024 20:25
🔊 شرح #العقيدة_الطحاوية
✅ المجلس الخامس والعشرون: من قوله: "ولا نقول: لا يضرُّ مع الإيمان ذنبٌ لِمن عمله".
▪️عشاء الإثنين 07 / 10 / 1445هـ.
▪️في جامع البلوي بالمدينة النبوية.
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
19 Apr 2024 17:49
المُداومة على العلم تُثمر عالمًا، وأمَّا التَّذوُّق للعلم فيُثمر مُثقَّفًا أو قد لا يُثمر شيئًا. أ.د. #صالح_سندي [شرح متن #لمعة_الاعتقاد، المجلس الأول]
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
19 Apr 2024 13:58
بث مباشر للمجلس الأول:
شرح (لمعة الاعتقاد)
يبدأ تقريبا في الساعة ٣:٤٥ دقيقة
بعد صلاة العصر بتوقيت مدينة الرياض في جامع الملك خالد رحمه الله
https://www.youtube.com/live/qfqjDvGirag?feature=shared
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
15 Apr 2024 12:35
💡 تذكير:
الليلة بإذن الله تعالى المجلس الخامس والعشرون من مجالس شرح متن العقيدة #الطحاوية
للشيخ أ.د. #صالح_سندي وفقه الله وسدده.
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
02 Apr 2024 19:35
🟧 [ من سنن الاعتكاف: اشتغالُ المرءِ بالقُرَب واجتنابُ ما لا يعنيه ]:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " كما قدّمنا إنّ المقصود من الاعتكاف والغاية التي يقصدها المعتكف هي أن تزكو نفسه بتعبُّده لله سبحانه وتعالى أثناء اعتكافه.
المعتكف انقطع عن الدنيا ومشاغلها لله سبحانه وتعالى، لأجل أن يصفو قلبه، أن يتفرغ لدعاء الله عز وجل، ولذكره، ولتلاوة القرآن، وللصلاة لله عز وجل، وللتفكر في حاله، والندم على ذنوبه، والتأمل في نِعَم الله سبحانه وتعالى، إلى غير ذلك من أنواع القُرَب لله سبحانه وتعالى.
إذن: على الإنسان إذا اعتكف أن يعتكف اعتكافًا مؤديًا للمقصود محققًا لهذه الغاية، ولا يتأتى هذا بأن يعتكف الإنسان اعتكافًا صوريًا، يعتكف نعم ويلازم المسجد نعم، ولكنه لا تكاد تمر عليه برهة يسيرة إلا وهو يتحدث مع هذا ويتجادل مع ذاك ويخوض خوضًا لا يعني. هذا الذي نبّه عليه المؤلف رحمه الله وغيره من أهل العلم. عليه أن يشتغل بالقُرَب وأن يجتنب ما لا يعنيه من جدال، ومن قيل وقال، ومن كثرة كلام فيما لا ينفع.
والحنابلة رحمهم الله ينصُّون على أنه -أيضًا- لا يشتغل بطلب العلم ولا بحضور حِلَق الذكر، وإن كان الأقرب –والله تعالى أعلم- أنّ هذا مما يتقرّب به الإنسان إلى الله عز وجل، وأنّ هذا من ذكر الله عزَّ وجلَّ.
لكن انظر إلى شديد عنايتهم بأن يتفرغ الإنسان للتقرب إلى الله عز وجل بأنواع القُرَب، يقولون: حتى العلم، حتى إقراء القرآن يقولون: إنه يترك ذلك ولا يتشاغل به.
هذا إذا تأملته مع حال الناس اليوم ماذا تقول؟ يعني: الفقهاء رحمهم الله يتكلمون عن كثرة الكلام فيما لا يعني، أو الخوض في الجدال، لكن كيف لو أدركوا زماننا هذا وانشغال الإنسان بأشياء، واللهِ إن انشغاله بها في بيته لا يليق فكيف بالمسجد؟ فكيف في حال الاعتكاف؟ لا سيما مع هذا الشيء الذي عَمَّ وطمَّ وطغى على الناس وهو هذه الأجهزة، تجد الإنسان معتكفًا نَعَم في المسجد، ولكنه بِكُلِّيَّتِه في الخارج، عقله ولُبُّه وقلبه كلُّه في الخارج، وقته كلُّه وهو يتصفح المواقع ويتراسل في هذه الوسائل، وسائل التواصل، وربما يُقَلِّب المقاطع ويشاهد الأخبار، وربما شاهد أشياء أخرى، وأنا رأيت بعيني ورأى غيري من يتابعُ أشياء غريبة: مسلسلات وأفلام وأشياء من هذا وهو في المسجد، هذا شيء مؤسف يا إخوة، والله إنَّه لمؤسفٌ جدًا!
🔴 ما قيمة هذا الاعتكاف الذي ما تفرغت فيه لطاعة الله سبحانه وتعالى؟ إنما هو كلام وعبث ومضاحكات وملاسنات وانشغال بهذه الأجهزة، ما الذي يبقى من قلبك؟ ما الذي يبقى من وقتك لله سبحانه وتعالى في هذا الاعتكاف؟ لا شك أنّ هذا ممّا ينبغي أن ينأى عنه المسلم المعتكف.
🔴 يا عبد الله!
👈 إما أن تعتكف اعتكافًا صحيحًا؛ كحال النبي ﷺ وأصحابه، تفرُّغ لله سبحانه وتعالى ولطاعته،
👈 وإما أن تترك هذا الاعتكاف، تتركه لأهله الذين يقومون بحقه ويؤدونه على الوجه الشرعي ". اهـ
[ شرح أخصر المختصرات لابن بلبان الدمشقي رحمه الله - المجلس 59 - كتاب الصيام ]
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
31 Mar 2024 14:58
🟧 [ هل يُشترط في المسجد الذي يُعتكفُ فيه أن تُقام فيه صلاة الجماعة أو الجمعة؟ ]:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " ثم يبدأ البحث فيما نص المؤلف رحمه الله تعالى عليه، يقول المؤلف رحمه الله: (ولا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا في مسجد تُقام فيه)، (تُقام فيه) يعني: الجماعة.
(إن أتى عليه صلاة) يقول المؤلف رحمه الله: إن المسألة في الاعتكاف فيها تفصيل، وذلك أنه يمكن أن نقسم المسألة إلى قسمين:
▪️الأول: أن يعتكف الإنسان مدة قليلة، بحيث لا يأتي على من تجب عليه صلاة الجماعة صلاةٌ في أثناء اعتكافه، كأن يعتكف من بعد صلاة الفجر وإلى قُبيل الزوال.
👈 هنا ما وجبت عليه صلاة، وبالتالي يجوز هنا أن يعتكف في أيِّ مسجد، بمعنى: لا نشترط أن يكون المسجد مما تُقام فيه الجماعة.
وهل يمكن أن يكون هناك مسجد لا تُقام فيه الجماعة؟ مثل ماذا؟ هم يتكلمون في المساجد المهجورة، يعني: مسجد في حي وأهل الحي قد نزحوا عنه وبقي المسجد مهجورًا لا تُقام فيه صلاة الجماعة، هل يصح أن أعتكف فيه؟ هذا هو محل البحث.
يقولون: إن كان الوقت الذي تنوي أن تعتكفه لن يأتي عليك فيه صلاة جماعة فإنه يصح لك أن تعتكف فيه؛ لأنه داخل في قوله: ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة:187]، وهذا مسجد.
وينبني على هذا أنَّ المرأة أو المريض الذي لم تجب عليه صلاة جماعة فإنه يجوز له أن يعتكف في هذا المسجد مطلقًا، لماذا؟ لأنه لا تجب عليهما صلاة الجماعة.
▪️الصورة الثانية: أن يكون الوقت الذي ينوي أن يعتكفه تأتي عليه فيه صلاة، كأن ينوي –مثلًا- أن يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فهذا لابد أن يكون اعتكافه في مسجد تُقام فيه الجماعة. وهذا الذي أراده المؤلف رحمه الله فقال: (ولا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا في مسجد تُقام فيه إن أتى عليه صلاة).
🖋️ إذن:
1️⃣ أن يكون ممن تجب عليه صلاة الجماعة.
2️⃣ أن يكون وقت اعتكافه وقت صلاة، أو يدخل فيه أو يأتي فيه وقت صلاة.
وبناءً على هذا –كما ذكرت لك- المرأة والمريض وكذلك الصغير المميز ونحوهم ممن لا تجب عليهم صلاة الجماعة، العبد على القول بأنه لا تجب عليه صلاة الجماعة وغيرهم يقولون: إن هذا يجوز أن يعتكف في مسجد لا تُقام فيه الجماعة.
🔴 ماذا عن صلاة الجمعة؟
👈 يقول العلماء: إن الأفضل أن يعتكف الإنسان في جامع، حتى إذا جاء عليه وقت الجمعة لا يحتاج إلى الخروج، الأفضل أن يعتكف في جامع، يعني: المسجد الذي تُقام فيه صلاة الجمعة حتى لا يحتاج إلى الخروج. لكن ذلك ليس شرطًا، وبالتالي فلو اعتكف في مسجد ثم جاء وقت صلاة الجمعة فإنه يخرج إلى جامع.
◼️ قالوا: الفرق بين الصلوات الخمس وصلاة الجمعة واضح:
➖ صلاة الجمعة لا تتكرر، في الأسبوع مرة، أما الصلوات الخمس ففي اليوم والليلة خمس مرات.
وبالتالي هذا الذي اعتكف في مسجد لا تُقام فيه صلاة الجماعة هو بين أمرين: إما أن يدع الواجب، وإما أن يتكرر خروجه، وتكرر خروجه ينافي المقصود من الاعتكاف، الاعتكاف هو لزوم المسجد، الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء، العكوف عليه، وبالتالي هذا الذي يدخل ويخرج ويدخل ويخرج، كلما أذن المؤذن خرج يقولون: هذا يتنافى والمقصودَ من الاعتكاف الذي هو اللزوم واللُّبث في المسجد، فلأجل هذا نشترط أن يكون اعتكافه في مسجد تُقام فيه صلاة الجماعة إن كان ممن تلزمه الجماعة، والأمر ليس كذلك في صلاة الجمعة، إنما هي شيء نادر، يعني: لا يحصل في الأسبوع إلا مرة.
🔴 وذكر المؤلف رحمه الله هاهنا أنه لا يصح ممن تلزمه الجماعة إلا في مسجد.
👈 إذن: نفهم من هذا أن المسجد كله محل للاعتكاف، حتى ظهره، يعني: حتى السطح، وحتى رَحَبَته، يعني: الحوش أو الساحة بشرط أن تكون –في المذهب- محاطة ولها باب، فهذا كله معدود في المسجد، حتى المنارة إذا كانت في داخل المسجد، كل ذلك داخل في حدود المسجد، فيجوز الاعتكاف فيه.
وبالتالي في مثل هذا المسجد النبوي لو اعتكف الإنسان في سطح هذا المسجد فإنه اعتكاف صحيح؛ لأن سطح المسجد من المسجد.
كذلك بالنسبة –مثلًا- للمسجد الحرام، لو اعتكف في الصحن في المطاف نقول: الاعتكاف صحيح.
لو اعتكف في القَبْو –يسمى البدروم- نقول: الاعتكاف صحيح. في الدور الأول، في الدور الثاني، في الدور الثالث نقول: كله صحيح. في التوسعات المتلاحقة -أيضًا- الاعتكاف صحيح.
إذن: كلما يشمله اسم المسجد فإنه يصح الاعتكاف فيه ". اهـ
[ شرح أخصر المختصرات لابن بلبان الدمشقي رحمه الله - المجلس 59 - كتاب الصيام ]
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
29 Mar 2024 17:53
🟧 [ متى يدخلُ المعتكِفُ إلى معتكَفِه؟ ]:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: "بقيت مسألة أنبه عليها وهي: متى يدخل المعتكف في العشر الأواخر، ونحن على مشارف رمضان، وكثير من المسلمين يرغبون في الاعتكاف، فمتى يدخل إلى معتكفه؟ ومتى يخرج منه؟
✔️ من أراد الاعتكاف في العشر الأواخر فإنّ عليه أن يدخل إلى معتكفه قبل غروب الشمس من اليوم العشرين.
من أراد أن يعتكف يومًا -يعني: يومًا كاملًا يومًا بليلته- فإنّ عليه أن يدخل إلى معتكفه قبل غروب الشمس من ليلة هذا اليوم؛ لأن هذه الليلة تتبع هذا اليوم، يعني: من أراد أن يعتكف يوم السبت كاملًا متى يدخل المعتَكَف؟ الجمعة قبل المغرب.
ومتى يخرج؟ إذا غربت الشمس من السبت. يعني: إذا أذن المغرب يوم السبت انتهى اعتكافه، إذا أذن المغرب يوم السبت فإن اعتكافه قد انتهى.
👈 إذن: بالنسبة للعشر الأواخر:
✔️ يدخل الإنسان إلى معتكفه قبل غروب الشمس من اليوم العشرين.
✔️ ومتى يخرج؟ إذا غربت الشمس من آخر يوم في رمضان.
▪️فإذا كان الشهر تامًا، إذا غربت الشمس أو أذن المغرب من اليوم الثلاثين فإن اعتكافه انتهى.
▪️وإذا كان الشهر ناقصًا نقول: متى ما ثبت أن الشهر قد انتهى وأن العيد قد ثبت. والغالب أنه لا يحصل هذا عند أذان المغرب، يعني: عادة ما يأتينا الخبر بعد المغرب بوقت، فنقول: متى ما ثبت أنَّ هلال العيد قد رئي فإنك تخرج من معتكفك.
والمذهب على أنَّه يُستحب له أن يبقى في معتكفه حتى يخرج منه إلى المصلى.
والذي يظهر –والله تعالى أعلم- أنَّ الاعتكاف انتهى، وأن تخصيص هذه الليلة بتعبُّد خاص يحتاج إلى دليل، يعني: هناك بعض الآثار عن التابعين في هذا، لكن ذلك مما يحتاج إلى دليل يصح الاعتماد عليه من السنة، ولا أعلم دليلًا على ذلك ". اهـ
[ شرح أخصر المختصرات لابن بلبان الدمشقي رحمه الله - المجلس 59 - كتاب الصيام ]
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
28 Mar 2024 12:44
🟧 [ تعريف الاعتكاف وبيان حكمه ]:
1️⃣ [تعريف الاعتكاف]:
▪️لغة:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " الاعتكاف في اللغة: لزوم الشيء، العكوفُ عليه ". اهـ
▪️شرعا:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " قبل أن نسترسل في بيان أحكام الاعتكاف ننبه إلى أن الاعتكاف تعريفه: هو لزوم بيت من بيوت الله عز وجل للعبادة على صفة مخصوصة ". اهـ
2️⃣ [حكمه]:
📌 قال الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي حفظه الله: " أجمع العلماء على أنّ الاعتكاف سنة. والله عزّ وجلّ قد قال لعبْديْه ونبييْه إبراهيم وإسماعيل عليهما الصلاة والسلام: ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [البقرة:125].
فالاعتكاف سنة، والله جلّ وعلا يقول: ﴿وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ [البقرة:187].
والنبي ﷺ قد اعتكف كما دلّت على هذا أحاديث كثيرة في ((الصحيحين)) وغيرهما، وكذلك فعل أصحابه، وكذلك فعل أمهات المؤمنين، ولم يزل المسلمون يعتكفون في بيوت الله عز وجل إلى يومنا هذا، والحمد لله.
👈 فإذن: الكتاب والسنة والإجماع دلت على مشروعية الاعتكاف، وأن حكمه أنه مسنون، اللهم إلا إذا نذره الإنسان فإنه يكون واجبًا ". اهـ
[ شرح أخصر المختصرات لابن بلبان الدمشقي رحمه الله - المجلس 59 - كتاب الصيام ]
Читать полностью…
فوائد أ.د. صالح سندي
19 Mar 2024 10:51
https://youtu.be/M1ctjEW74Xk?feature=shared
شرح العقيدة الطحاوية المجلس (24) I
◈ فهرسة الدرس ◈
00:00 المقدِّمة.
01:02 أقسام النَّاس في التَّكفير.
2:58 معتقد أهل السُنَّة والجماعة في مرتكب الكبيرة.
04:00 التَّكفير لله ولرسوله ﷺ.
05:07 شروط التَّكفير.
06:56 فصل ما بين أهل السُنَّة والوعيدية في مسألة التَّكفير.
10:10الأدلَّة على أنه لا يُكفَّر العاصي بذنب إلا أن يستحلَّه.
19:51 المراد بالذُّنوب التي لا يَكفُر بها من اقترفها.
21:46 فائدة في إيضاح العبارات عند خشية الإلتباس.
26:22 معنى (استحلال المعاصي)، وحكم من وقع في ذلك.
28:17 الخلاصة في مرتكب المعاصي.
30:35 ثلاثة تنبيهات.
Читать полностью…
11365