20306
نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/c/Profdrwasfy
قبل أسبوع حُكم على الأخ العزيز الأستاذ بهاء عودة هذا الحكم، وأنا أشهد أن بهاء عودة من أقوم الناس فكرًا، وأنظف الناس يدا، ومن أسماهم خلقًا، وأرشدهم سلوكا، لم يحكموا عليه إلا انتقاما من أخيه الوزير باسم عودة الذي عرفناه وخبرناه، وشهد له القاصي والداني بعفة الخلق ونظافة اليد، حتى أعداؤه شهدوا له بهذا .. لكنه النزيف الذي يحدث لمصر وأبنائها منذ حكمها شؤم هذه العصابة الإجرامية، عجل الله بزوالهم، وأنزل عليهم غضبه وعاجل نقمته.
/channel/drwasfy
أشهر كتب أصول الفقه عند الحنابلة:
ذكر العلامة بكر ابو زيد رحمه الله في كتابه المدخل أن أشهرها ثلاثة كتب: قد نالت حظًّا وافراً من الاشتغال بالاختصار والشرح وهي:
١- روضة الناظر لابن قدامة.
٢- ومختصرها للطوفي.
٣- والتحرير للعلاء المرداوي. انتهى.
# فأما الروضة: فقد امتدحها ابن بدران في كتابه المدخل إلى مذهب الإمام أحمد، حيث قال رحمه الله: إِنَّه أَنْفَع كتاب لمن يُرِيد تعَاطِي الْأُصُول من أَصْحَابنَا، فمقام هَذَا الْكتاب بَين كتب الْأُصُول مقَام الْمقنع بَين كتب الْفُرُوع. انتهى.
# وأما مختصر الروضة للطوفي: فقد امتدحه ابن بدران أيضا في كتابه فقال: وَبِالْجُمْلَةِ فَهُوَ أحسن مَا صنف فِي هَذَا الْفَنّ وأجمعه وأنفعه مَعَ سهولة الْعبارَة وسبكها فِي قالب يدْخل الْقُلُوب بِلَا اسْتِئْذَان. انتهى.
وللطوفي شرح على مختصر الروضة في ثلاثة مجلدات.
# وأما كتاب: التحرير ـ للمرداوي، فقد قال عنه الشيخ بكر أبو زيد في المدخل: اعتنى به العلماء شرحاً واختصاراً منها:
1ـ شرح التحرير ملخص كتاب التحبير، لأبي الفضل أحمد بن علي بن زهرة الحنبلي من علماء القرن التاسع.
2ـ مختصر التحرير للمرداوي، لابن النجار محمد بن أحمد الفتوحي ت سنة: 972 هـ ويسمى: الكوكب المنير باختصار التحرير، ولابن النجار أيضاً شرحه: شرح الكوكب المنير، ويسمى: المختبر المبتكر شرح المختصر، مطبوع في أربعة مجلدات. انتهى.
وقال ابن النجار عن كتاب التحرير: وَإِنَّمَا وَقَعَ اخْتِيَارِي عَلَى اخْتِصَارِ هَذَا الْكِتَابِ، دُونَ بَقِيَّةِ كُتُبِ هَذَا الْفَنِّ، لأَنَّهُ جَامِعٌ لأَكْثَرِ أَحْكَامِهِ، حَاوٍ لِقَوَاعِدِهِ وَضَوَابِطِهِ وَأَقْسَامِهِ، قَدْ اجْتَهَدَ مُؤَلِّفُهُ فِي تَحْرِيرِ نُقُولِهِ، وَتَهْذِيبِ أُصُولِهِ. انتهى.
[منقول]
/channel/drwasfy
في الحلال ما يغني عن الحرام
(من محاسن الإسلام ومما جاء به من تيسير على الناس أنه ما حرم شيئا إلا عوضهم خيرا منه مما يسد مسده ويغني عنه، كما يبين ذلك ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين،
حرم عليهم الاستقسام بالأزلام وعوضهم دعاء الإستخارة.
وحرم عليهم الربا وعوضهم التجارة الرابحة.
وحرم عليهم القمار، وأعاضهم عنه أكل المال بالمسابقة النافعة في الدين بالخيل والإبل والسهام.
حرم عليهم الحرير، وأعاضهم عنه أنواع الملابس الفاخرة من الصوف والكتان والقطن.
وحرم عليهم الزنا واللواط، وأعاضهم عنه بالأشربة اللذيذة النافعة للروح والبدن.
وحرم عليهم الخبائث من المطعومات، وأعاضهم عنها بالمطاعم الطيبات.
وهكذا إذا تتبعنا أحكام الإسلام كلها، وجدنا أن الله جل شأنه لم يضيق على عباده في جانب إلا وسع عليهم في جانب آخر من جنسه فإنه سبحانه لا يريد بعباده عنتا ولا عسرا ولا إرهاقا، بل يريد بهم اليسر والخير والهداية والرحمة).
من كتاب الحلال والحرام في الإسلام، للعلامة يوسف القرضاوي.
/channel/drwasfy
يا موتُ غيبت الذين نحبهم .. وخطفتهم كالوردِ بعد نماءِ
حلَ الظلامُ على الحياة بفقدِهم .. وكأنما الدُنيا بلا أضواءِ
علّمتنا أن الحياة قصيرة .. وبأننا نحيا بدار فناءِ
قد خلّفوا من بعد ما قد غادروا .. ذكراهمُ كالعطرِ فى الأرجاءِ
يا موتُ قد أحزنتنا لكننا .. نلقى قضاءَ إلهِنا برضاءِ
غابوا ولكن القلوبَ تراهمُ .. ووصالهم باقٍ بكل دعاءِ
إنا لنرجو الله غفرانا لهم ... وشفاعهً من سيدِ الشُفعاءِ
وبأن يكون مآلنا ولقاؤنا .. بعدَ الفراق بجنة السعداءِ
رحم الله الأخ الحبيب محمد المرسي، وأنزل لعناته وعاجل نقمته على قاتليه
/channel/drwasfy
فضل العلم على صلاة النافلة:
"نصَّ الأئمة الأربعة على أن طلب العلم أفضل من صلاة النافلة، والصلاة أفضل من الصيام المتطوَّعِ به، فيكون العلم أفضل من الصيام بطريق الأولى؛ فإن العلم مصباح يُستضاء به في ظلمة الجهل والهوى، فمن سار في طريق على غير مصباح لم يأمن أن يقع في بئر بَوار فيَعْطَبَ.
قال ابن سيرين: إن قوما تركوا العلم واتخذوا محاريب فصلوا وصاموا بغير علم، والله ما عمل أحد بغير علم إلا كان ما يفسد أكثرَ مما يُصلح"
لطائف المعارف، لابن رجب الحنبلي، ص225.
/channel/drwasfy
تلاوة فيها خشوع وسكينة لأخينا الحبيب الشيخ مدحت وربي
https://youtube.com/watch?v=MyFHPpe_IY0&feature=share
/channel/drwasfy
في وقت يُطعن فيه الإسلام في ثوابته وقطعياته، وكلياته ومحكماته، ويخطط فيه أعداء الإسلام تخطيطا ممنهجا لتمييعه، ويساء فيه للدين نفسه ورسوله وكتابه وأتباعه .. يطوف د. وصفي أبو زيد في هذه الحلقة من برنامج مقاصد حول (المعلوم من الدين بالضرورة: تعريفه وحدوده وضوابطه ومقاصده وتطبيقاته)، على هذا الرابط:
https://youtu.be/nWWlMvHrbxk
/channel/drwasfy
بركة العمر .. بقلم د. وصفي عاشور أبو زيد
كم من أناس عاشوا أعمارا طويلة ثم طواهم الموت، فلا تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا، وكم من علماء ودعاة ومصلحين عاشوا أعمارا قصيرة لكن آثارهم وإشعاعاتهم وتأثيراتهم فيمن بعدهم لا تقاس بالفترة القصيرة التي عاشوها.
انظر إلى سيد الخلق وحبيب الحق سيدنا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – الذي عاش ثلاثا وعشرين سنة هي عمر الدعوة في مكة والمدينة، وهذان العقدان من الزمان غيرا وجه الأرض، وحولا مجرى العالم، وتشكل فيهما تاريخ جديد في المنطقة والعالم كله، لا تزال أصداؤه تتردد حتى الآن، وتنبني عليها سياسات وتتأسس عليها مواقف وأحداث شرقا وغربا.
انظر إلى أبي بكر وعمر ومن بعدهما .. كم أنجزا من الإنجازات، وكم تركا من خير وهدى، وكم حققا للإسلام من انتصارات وانتشار، فهل إذا قارنتَ هذا كله بفترة حكمهم أو حياتهم تكون كفاء ولقاءً؟! اللهم لا.
انظر إلى الإمام الشافعي (150 – 204هـ) أربعة وخمسون عاما هجريا، وأسس مذهبا كاملا لا يزال كثير من الناس يتعبدون الله عليه حتى الآن، وكتب كتابات في أصول الفقه وأصول الحديث والفقه لا يزال المتخصصون في هذه المجالات عالة عليه، ولا توجد بداية قوية لعلم من العلوم مثلما كانت بداية الشافعي في أصول الفقه وأصول الحديث.
انظر إلى سيبويه الذي عاش (32) اثنين وثلاثين عاما، وترك لنا "الكتاب" الذي يعتبر من المراجع الرئيسة في علوم العربية حتى الآن.
انظر إلى الإمام النووي، الذي عاش نيفا وأربعين عاما، وترك لنا تراثا تربويا وفقهيا يمكن أن يكون مشروعا لتكوين العلماء والمربين والفقهاء، ابتداء بالأربعين النووية، مرورا بالأذكار، ورياض الصالحين، وشرح صحيح مسلم، والمنهاج، والروضة، والتقريب والتيسير، وانتهاء بالمجموع؛ تلك المدونة الكبرى في الفقه الشافعي والفقه المقارن.
وانظر إلى عبد الحميد بن باديس الذي عاش واحدا وخمسين عاما، فقاوم الاستعمار، وقاد حركة الجهاد، وأسس جمعية للعلماء جددت واجتهدت وتطورت، ولا تزال إلى الآن، وترك آثارا لا يزال المسلمون ينتفعون بها حتى اليوم.
ثم انظر إلى الإمام حسن البنا، الذي عاش اثنين وأربعين عاما، وأسس حركة ملأت الدنيا وشغلت الناس، وأصبح لها أتباع وأشياع في العالم كله، لا توجد قرية أو نجع أو مدينة إلا وفيها إخوان مسلمون .. جدد الإسلام ورفع الله به ذكره، وأعاد له حيويته، وصحح المفاهيم المغلوطة، وربى رجالا قادوا التجديد في الفكر، والاجتهاد في الفقه، والترشيد في الدعوة، والتيسير في الفتوى، والآمال اليوم تتعلق بها ورجالاتها بعد أحداث الربيع العربي .. وغيرهم، وغيرهم.
هذه البركة في العمر والعلم والعمل والأثر، تؤكد ما قرره الإمام الرباني ابن عطاء الله حين قال: "رُبَّ عُمُرٍ اتَّسعت آماده وقلت أمداده، ورُبَّ عُمُرٍ قليلة آماده، كثيرة أمداده، ومن بورك له في عمره، أدرك في يسير من الزمن من المنن ما لا يدخل تحت دائرة العبارة ولا تلحقه الإشارة".
/channel/drwasfy
كلمات بديعة للإمام عبدالقاهر الجرجاني رحمه الله :
" و اعلم أنّ القول الفاسد و الرأي المدخول، إذا كان صدره عن قوم لهم نباهة و صيت و علوّ منزلة في أنواع من العلوم غير العلم الذي قالوا ذلك القول فيه، ثم وقع في الألسن فتداولته و نشرته، و فشا و ظهر، و كثر الناقلون له و المشيدون بذكره صار ترك النّظر فيه سنّة، و التقليد دينا، و رأيت الذين هم أهل ذلك العلم و خاصّته و الممارسون له، و الذين هم خلقاء أن يعرفوا وجه الغلط و الخطأ فيه لو أنهم نظروا فيه كالأجانب الذين ليسوا من أهله، في قبوله و العمل به و الرّكون إليه، و وجدتهم قد أعطوه مقادتهم، و ألانوا له جانبهم، و أوهمهم النّظر إلى منتماه و منتسبه، ثم اشتهاره و انتشاره و إطباق الجمع بعد الجمع عليه أن الضّنّ به أصوب، و المحاماة عليه أولى. و لربّما بل كلّما ظنّوا أنه لم يشع و لم يتّسع، و لم يروه خلف عن سلف، و آخر عن أوّل، إلّا لأن له أصلا صحيحا، و أنه أخذ من معدن صدق، و اشتقّ من نبعة كريمة، و أنه لو كان مدخولا لظهر الدّخل الذي فيه على تقادم الزّمان و كرور الأيام. و كم من خطأ ظاهر و رأي فاسد حظي بهذا السّبب عند النّاس، حتى بوّءوه في أخصّ موضع من قلوبهم، و منحوه المحبة الصادقة من نفوسهم، و عطفوا عليه عطف الأمّ على واحدها. و كم من داء دويّ قد استحكم بهذه العلّة، حتى أعيا علاجه، و حتّى بعل به الطبيب ".
/channel/drwasfy
في مجلس واحد
📌 إعلان عن مجلس سماع "متن الورقات في أصول الفقه" للإمام أبي المعالي الجويني رحمه الله، بإسماع شيخنا الدكتور وصفي عاشور أبو زيد حفظه الله، وإجازته لمن استمع في نهاية المجلس إن شاء الله.
✨يستحب لمن يريد الاستماع للمجلس أن يكون قد درس مختصرا في أصول الفقه على الأقل.
يأتي البث على قناة اليوتيوب بهذا الرابط:
https://www.youtube.com/channel/UCMlJOQL6F76JkGlCeRQX43A
📖الكتاب على الرابط التالي:
https://drive.google.com/file/d/1GZugUL7S0NHLHIZS6CtvQDt8MOgSwcjp/view?usp=drivesdk
✍رابط التسجيل في المجلس بعد الاستماع إليه للحصول على الإجازة:
https://forms.gle/xw3FdAWibbR1oe6y5
🕗الزمان:
الجمعة 9 جمادى الآخرة 1442ه الموافق 22 يناير 2021م
الساعة 8 مساء بتوقيت مكة المكرمة (7 بتوقيت القاهرة).
المتابعات ونشر الإجازات على قناة التليجرام:
/channel/drwasfy
الشيخ محمد الغزالي في كتابه "جدد حياتك":
إن الإنسان أحوج الخلائق إلى التنقيب فى أرجاء نفسه وتعهد حياته الخاصة والعامة بما يصونها من العلل والتفكك.
ذلك أن الكيان العاطفى والعقلى للإنسان قلما يبقى متماسك اللبنات مع حدة الاحتكاك بصنوف الشهوات وضروب المغريات... فإذا تُرك لعوامل الهدم تنال منه فهى آتية عليه لا محالة ٬ وعندئذ تنفرط المشاعر العاطفية والعقلية كما تنفرط حبات العقد إذا انقطع سلكه... وهذا شأن “من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا “ كما يقول الله عز وجل.
وكلمة فُرُط هذه ينبغى أن نتأمل فيها. فالعامة عندنا يسمون حبات العنب الساقطة من عنقودها أو حبات البلح الساقطة من عُرْجونها فرطا . وانتزاع حبات الذرة من كيزانها المتراصة تمهيدا لطحنها تشتق تسميته من المادة نفسها. والنفس الإنسانية إذا تقطعت أواصرها ٬ ولم يربطها نظام يُنسِّق شئونها ويركز قواها؛ أصبحت مشاعرها وأفكارها كهذه الحبات المنفرطة السائبة لا خير فيها ولا حركة لها. ومن ثم نرى ضرورة العمل الدائم لتنظيم النفس وإحكام الرقابة عليها. والله عز وجل يهيب بالبشر قبيل كل صباح أن يجددوا حياتهم مع كل نهار مقبل. فبعد أن يستريح الأنام من عناء الأمس الذاهب ٬ وعندما يتحركون فى فرشهم ليواجهوا مع تحرك الفلك يومهم الجديد.
فى هذه الآونة الفاصلة تستطيع أن تسأل: كم تعثر العالم فى سيره؟. كم مال مع الأثرة؟. كم اقترف من دنية؟. كم أضلته حيرته فبات محتاجا إلى المحبة والحنان؟. فى هذه اللحظة يستطيع كل امرئ أن يجدد حياته ٬ وأن يعيد بناء نفسه على أشعة من الأمل والتوفيق واليقظة . إن صوت الحق يهتف فى كل مكان ليهتدى الحائرون ويتجدد البالون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مضى شطر الليل ٬ أو ثلثاه ٬ ينزل الله تبارك وتعالي إلى السماء الدنيا فيقول: هل من سائل فيعطى؟. هل من داع فيستجاب له؟. هل من مستغفر فيُغفر له؟.. حتى ينفجر الفجر . وفى رواية: أقرب ما يكون العبد من الرب فى جوف الليل . فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله فى تلك الساعة فكن. إنها لحظة إدبار الليل وإقبال النهار ٬ وعلى أطلال الماضى القريب أو البعيد يمكنك أن تنهض لتبنى مستقبلك. ولا تؤودنك كثرة الخطايا ٬ فلو كانت ركاما أسود كزبد البحر ما بالى الله عز وجل بالتعفية عليها إن أنت اتجهت إليه قصدا وانطلقت إليه ركضا. إن الكنود القديم لا يجوز أن يكون عائقاً أمام أوبة صادقة ٬ “قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له” . وفى حديث قدسى عن
الله عز وجل: “يا ابن آدم ٬ إنك ما دعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى. يا
ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك ولا أبالى. يا ابن آدم لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة. “
وهذا الحديث وأمثاله جرعة تحيى الأمل فى الإرادة المخدرة ٬ وتنهض العزيمة الغافية وهى خجلى لتستأنف السير إلى الله ٬ ولتجدد حياتها بعد ماض ملتو مستكين!. لا أدرى لماذا لا يطير العباد إلى ربهم على أجنحة من الشوق بدل أن يساقوا إليه بسياط من الرهبة؟ إن الجهل بالله وبدينه هو علة هذا الشعور البارد ٬ أو هذا الشعور النافر – بالتعبير الصحيح مع أن البشر لن يجدوا أبر بهم ولا أحنى عليهم من الله عز وجل . وبره وحنوه غير مشوبين بغرض ما ٬ بل هما من آثار كماله الأعلى وذاته المنزهة. وقصة الإنسان تشير إلى أن الله خلقه ليكرمه لا ليهينه ٬ وليسوده فى العالمين ٬ لا ليؤخر منزلته أو يضع مقداره : “ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم “ . ووظيفة الدين بين الناس أن يضبط مسالكهم وعلائقهم على أسس من الحق والقسط حتى يحيوا فى هذه الدنيا حياة لا جور فيها ولا جهل.. فالدين للإنسان كالغذاء لبدنه ضرورة لوجوده ومتعة لحواسه. والله عز وجل بشريعته مع الوالد ضد عقوق الولد ٬ ومع المظلوم ضد سطوة الظالم ٬ ومع أى امرئ ضد أن يصاب فى عرضه أو ماله أو دمه. فهل هذه التعاليم قسوة على البشر ونكال بهم؟! أليست محض الرحمة والخير؟!.
/channel/drwasfy
في مشروعاتنا التي نقوم بها، سواء أكانت تأسيسية أم ردَّ فعلٍ، تتسم فيها أفعالنا وجهودنا - غالبا - بما يمكن تسميته (ثلاثية المشكلات)، وهي:
الأولى: جهود انفعالية غير تخطيطية.
الثانية: جهود جزئية غير كلية.
الثالثة: جهود فردية غير مؤسسية.
.....
فجهودنا يجب أن تكون تخطيطية كلية مؤسسية، ولا ينفك النجاح عن هذه الثلاث مجتمعةً؛ فهذا أقرب إلى الانسجام مع سنن الله التي أقام عليها الحياة والأحياء، وبغيرها ستُعْمِلُ فينا سُنََّةُ الاستبدال عملها، ولا يظلم ربُّك أحدًا.
/channel/drwasfy
📌موعدنا في هذه الليلة المباركة مع المجلس السادس عشر من مجالس إسماع كتاب الشفا بتعريف حقوق المصطفى، بإسناد د. وصفي عاشور أبو زيد حفظه الله إلى القاضي عياض رحمه الله تعالى، في تمام الساعة الثامنة 20:00 بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله.
📚 رابط الكتاب من طبعة دار الحديث:
https://drive.google.com/file/d/1onQinhQ1IWyjU9kuj8dLyQ_8RsMiz-W3/view?usp=drivesdk
⛔️ رابط الأحاديث التي لا أصل لها في كتاب الشفا:
https://drive.google.com/file/d/17oHsv9eM94iJ6eNWHUgn017FZOo8lRo-/view?usp=drivesdk
✨ رابط قناة اليوتيوب:
https://www.youtube.com/channel/UCMlJOQL6F76JkGlCeRQX43A
📝 استمارة التسجيل للمجلس السادس عشر تفتح الساعة التاسعة والربع بإذن الله تعالى الليلة على الرابط التالي:
https://forms.gle/4H4K2UojNhrJVUBM8
❣اللهم صلّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
/channel/drwasfy
(فكر النسوية يمتد في فراغنا)
أُدرّس في كلية للبنات، وفي إحدى محاضرات "تفسير آيات الأحكام" تعرضنا لتفسير قوله تعالى (الرجال قوامون على النساء..)، فأحببت أن أستطلع مفهوم الطالبات عن القوامة، وكانت المفاجأة!! أجمعت أكثر من سبعين طالبة على أن القوامة تعني الإنفاق والخدمة!! ولا علاقة لها بولاية الرجل على المرأة!! لم تخالف منهن سوى طالبة واحدة!!
وعندما سألتهن : من أين عرفتن هذا المعنى، لم تشر واحدة منهن إلى الانترنت أو التليفزيون مطلقا، بل كانت الاجابات هكذا : (معروفة - دا كلام العلماء والشيوخ- موجود في الكتب - عرفناه من كتب التفسير!!). (طبعا هذا المعنى موجود فقط عند خالد الجندي وابراهيم عيسى واسلام بحيري، وجمهور النسويات ، وعدد من الدعاة الجدد الذين يعملون بمبدأ : ما يطلبه المستمعون)
الغريب أنه لا توجد واحدة منهن تعرف شيئا عن الحركات النسوية، لكنهن مع استمرار المناقشة لا يخفى أبدا أنهن متشبعات بالافكار النسوية حتى النخاع!!
واحدة منهن تبدو عليها علامات التدين: تجادل في ضرورة استئذان المرأة زوجها قبل الخروج من المنزل، وتقول بالحرف: يعني أستأذن عشان أروح أزور أمي؟!
قلت لها: اه بالضبط كده!
قالت: ماشي بس هو يستأذن كمان لما ييجي يخرج؟!!
هؤلاء الطالبات فيهن الحافظات ، والمنتقبات ، والسلفيات، والمتدينات ، لكنهن متفقات بنسب متفاوتة على الاقتناع بخرافات نوال السعداوي واقبال بركة وشلتهما !!
ليس أنهن يعرفن هذه الشخصيات معرفة مباشرة ، لا بل يتشربن أفكارهن عن طريق وسائط اعلامية كثيرة غزت عقولهن دون شعور منهن أو إدراك.
قلت لهن بكل وضوح: هذا الفكر يصلح لحلبات المصارعة، لكنه لا يصلح أبدا لبناء الأسر ، واستقرار البيوت، ولو كان لي أخ أو صديق يريد أن يتزوج سأنصحه بأن يراجع نفسه مائة مرة قبل أن يورط نفسه مع واحدة تحمل هذا الفكر البائس!!
تركنا موضوع المحاضرة طبعا وفتحنا حوارا حول الحركات النسوية، ونشأتها وأفكارها، ورموزها، وتحريفاتها لنصوص الشرع، وتلاعبها بأحكام الدين.
كثيرات منهن قلن: هذه أول مرة نسمع عن هذه الحركات!!
قلت: ضيعنا المحاضرة :)
رددن جميعا: بالعكس والله استفدنا جدا جدا !!
ليس المقصود هنا ذم هؤلاء الفتيات بل على العكس هؤلاء طالبات علم على قدر كبير من الصلاح والتدين وتعظيم الشرع، لكن الموضوع كبير، والحرب شرسة ، والدفاعات متواضعة، وعقولنا جميعا فضلا عن عواطفنا ومشاعرنا ملوثة بنسب متفاوتة، الروايات والكرتون والافلام والمسلسلات والميديا تواصل مهمتها في خلخلة الثوابت، وزحزحة الأصول، وتزوير الثقافة، هذا إذا كانت لدينا أصول وثوابت فعلا، ولم يكن حالنا كما قال الشيخ الغزالي رحمه الله: الغزو الفكري يمتد في فراغنا!!
أسامة المراكبي
/channel/drwasfy
الحلقة (31) سنة التغيير (مبادئ التغيير – التغيير سنة يتحقق أثرها في الدنيا) - د.وصفي عاشور أبو زيد
رابط الحلقة على اليوتيوب:
https://youtu.be/ynei7o7ee0c
هذه الحلقة الحادية والثلاثون من برنامج "في الأنفس والآفاق" الذي يتحدث فيه د. وصفي عاشور أبو زيد عن السنن الإلهية، وفي هذه الحلقة يستكمل حديثه عن سنة التغيير، ويواصل في هذه الحلقة حديثه عن مبادئ التغيير: المبدأ الثاني: (التغيير سنة يتحقق أثرها في الدنيا)..
جميع الحلقات السابقة على هذا الرابط:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLrNy9Li3X3P9fwuRBexgy2NowzXAHsArJ
رابط صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/Shuhoud
رابط قناة التليجرام:
/channel/ShuhoudhadarY
#السنن_الإلهية
#سنة_التغيير
#مبادئ_التغيير
#وصفي_أبوزيد
#الشهود_الحضاري
#في_الأنفس_والآفاق 31
#القرآن_الكريم
#السنة_النبوية
🔸التواضع في مقام العلم يدعوك إلى شيئين عظيمين:
-أن لا تشبع من الاستزادة.
-وأن لا تتعاظم مهما بلغ شأنك.
العلامة مصطفى البحياوي.
/channel/drwasfy
غدا الإثنين.. كونوا مع قوافل الصائمين، في شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى.
/channel/drwasfy
"وبارك الله لي في وقتي، واشتغالي، وأعانني عليه!".
هذا قول الإمام النووي، رحمه الله تعالى ورضي عنه، الذي عاش نحوا من 44 سنة ميلادية!!
وقد ترك من المؤلفات ما يكفي المسلم، بل طالب العلم للتفقه في دينه: إيمانا، وفقها، وتزكية، وحديثا، وأصولا:
١-الأربعون النووية.
٢-رياض الصالحين.
٣-الأذكار.
٤-إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق - صلى الله عليه وسلم.
٥-آداب الفتوى والمفتي والمستفتي.
٦-الإيضاح في مناسك الحج والعمرة.
٧-الإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى.
٨-الأصول والضوابط.
٩-تهذيب الأسماء واللغات.
١٠-بستان العارفين.
١١-التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث.
١٢-التبيان في آداب حملة القرآن.
١٣-منهاج الطالبين وعمدة المفتين، وهو معتمد الفقه الشافعي.
١٤-روضة الطالبين وعمدة المفتين.
١٥-دقائق المنهاج.
١٦-خلاصة الأحكام في مهمات السنن وقواعد الإسلام.
١٧-جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات.
١٨-فتاوى الإِمامِ النووي المسماة: "بالمسائل المنثورة"، ترتيب: تلميذه الشيخ علاء الدين بن العطار.
١٩-المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج.
٢٠-المجموع، في الفقه المقارن، ولم يكمله.
وقد منَّ الله عليَّ بالإجازة في هذه الكتب جميعًا.
هذا هو الإمام النووي ذو الأربعة والأربعين عاما، وقد وضع الله لكتبه القبول في الأرض، وأقبل عليها المسلمون تعليما وتدريسا، ولا شك في وجود علماء في أمتنا أكثر منه تصنيفا، ولكنه سر بينه وبين ربه!
نفعنا الله تعالى بعلوم الإمام النووي في الدارين، ورحمه ورضي عنه، ورزق الأمة بأمثاله، وهدانا للسير على طريقه، إنه سميع مجيب!
كتبه/ د. وصفي عاشور أبو زيد.
الأحد 20 من شعبان 1444 للهجرة، الموافق 12 من مارس 2023م.
/channel/drwasfy
رفض قس إيطالي مساعدة الشيخ السميط بعدما تعطلت سيارته في منطقة نائية، وقال له دع محمدا (ﷺ) ينقذك.
أصلح الشيخ السيارة وتابع مسيره وقدر الله أن يصادف القس على الطريق وقد تعطلت سيارته، فترجل من السيارة برفقة شباب معه وقاموا بمساعدة القس حتى عادت السيارة للعمل.
أخذ القس يتصبب عرقاً من الخجل، فبادره الشيخ بالقول:
"هذا ليس طيب من عندنا، هذا ما أمرنا به ديننا".
يتابع الشيخ:
"بعد مدة قليلة جاءني خبر إسلام كل من كان مع القس بالسيارة وكانوا، من دون ان نكلمهم بكلمة واحدة عن الإسلام!".
▪️افعلوا الخير دونما مقابل، سيثمر يوماً ما.
/channel/drwasfy
الصبح نورٌ من الرحمن تبصرهُ
على الحياةِ إذا ماجـاءَ مـمتدا
الصبحُ فألٌ وربُّ الناسِ يبعثهُ
على الأنامِ فدوماً أكثروا الحمدا
والصبحُ يدخل عمق البحرِ يُبهجهُ
وليس يدخلُ قلباً بـات مسودا
/channel/drwasfy
*كمال الخطيب نائب رئيس الحركة الإسلامية في فلسطين ٤٨:* قبل خمس سنوات، اتصلت بي صحفية لإجراء مقابلة حول قرار حظر الحركة الإسلامية (في فلسطين ٤٨)، ولما عرفت أن المقابلة هي لقناة "الميادين" (المدعومة من إيران)، فقد رفضت الحديث.
وقبل خمسة أيام، اتصل بي صحفي لإجراء مقابلة حول مخاطر المخططات الإسرائيلية في القدس والأقصى في ظل موجة التطبيع، ولما عرفت أن المقابلة هي لقناة "العالم" (الإيرانية)، فقد رفضت الحديث معهم أيضاً.
*من لا يسمع أنين وأوجاع اطفال سورية يلسعهم البرد ويقتلهم المرض في خيام التشريد، ويأتي ليدافع عن المجرم بشار الأسد الذي شرّدهم، فلا أريده أن يُسمع العالم أوجاع وأنين المسجد الأقصى*.
الإنسانية لا تتجزأ. نقطة وسطر جديد.
/channel/drwasfy
قال ابن القيم رحمه الله :
إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير الله، أما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا في أول وهلة ليُمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب !
فإن صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة
الفوائد: 253.
/channel/drwasfy
أبو هريرات الأقصى المبارك في ذمة الله
توفي منذ أيام الحاج المرابط: غسان يونس "أبو أيمن" من بلدة عارة شمال الداخل المحتل، متأثرًا بإصابته بكورونا.
كان يأتي يومياً من عارة في الداخل المحتل الى القدس ويقوم باطعام طيور وقطط المسجد الاقصى المبارك، وهو مقدسي أكثر من أهل القدس أنفسهم.
ستشهد له طيور وقطط الاقصى وبلاط الاقصى حتى أهل الاقصى سيشهدون لك يوم القيامة.
نسأل الله لك القبول والرحمة، وأعلى درجات الجنة.
/channel/drwasfy
اللقاح الفرنسي ضد الإسلام..!
22 يناير 2021م
أ.د أحمد الريسوني
فيما كانت دول العالم منهمكة في بذل جهودها المكثفة لإنتاج لقاحات مضادة لوباء كورونا، وفي توفير هذه اللقاحات وإتاحتها لمواطنيها.. كانت المختبرات السياسية الفرنسية منهمكة في بذل جهودها وإجراء تجاربها، التي توجت مؤخرا باختراع لقاحها الخاص، وهو لقاح ليس ضد انتشار وباء كورونا، ولكنه لقاح ضد انتشار الإسلام!
اللقاح الفرنسي المسموم – ويسمى (ميثاق المبادئ) – يفرض على أئمة المساجد بفرنسا القيام بحقن أنفسهم أولا، ثم بقية المسلمين بفرنسا، بلقاح المبادئ الفرنسية الجديدة..
وتتضمن هذه المبادئ:
إقرار أئمة المساجد بفرنسا، بأن مبادئ هذا الميثاق تعلو وتتقدم في الاعتبار على معتقداتهم ومبادئهم الدينية.
ويلتزمون بعدم الإنكار أو التشنيع على من يتركون الإسلام، ويختارون لأنفسهم ديانة أخرى، وبعدم اعتبارهم مرتدين..
ويتعهدون بالكف عن الدعوة المفرطة إلى الإسلام، لكونها “تؤذي الضمائر وتضاد حرية العقل والقلب التي يتميز بها شرف الإنسان”.
ويتعهدون بمحاربة فكرة التكفير التي كثيرا ما تكون موطئة لتبرير القتل.
وبرفض جميع أنواع التدخل الأجنبي واستعمال الإسلام لأهداف سياسية.
ويتعهدون برفض الانضمام إلى كل سعي يدعو إلى ما اشتهر باسم الإسلام السياسي. “ويعني ميثاقنا بالإسلام السياسي التيارات السياسية أو الفكرية التي اشتهرت باسم السلفية الوهابية، والتبليغ، وما يرتبط بفكر الإخوان المسلمين، وما يلتحق به من تيارات قومية”!
“ونتعهد أيضا بمحاربة الخرافات والأعمال المتخلفة، بالتعليم والتربية، ومنها التي يزعم أنها أعمال طبية من طب موصوف بأنه طب نبوي وهي في الحقيقة تعرض حياة المؤمنين المخدوعين للخطر”.
ويلتزمون بالكف عن الزعم بأنه توجد في الحكومة الفرنسية عنصرية معينة، وغيرُ ذلك من المواقف التظلُّمية، التي تغذي البغضاء ضد المسلمين، وفي نفس الوقت تغذي البغضاء ضد فرنسا.
هذه أهم مكونات اللقاح الفرنسي الجديد ضد الإسلام، وهي تعني أن على المسلمين أن يلقحوا أنفسهم ضد أنفسهم، وضد ما ليس مرحبا به من قيمهم ومبادئ دينهم.
وباختصار: فالناس عبر العالم منشغلون يإنتاج الدواء لمحاربة الداء، وفرنسا منشغلة بإنتاج الداء لمحاربة الدواء..!
http://raissouni.net/2021/01/22/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%86%d8%b3%d9%8a-%d8%b6%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/
صدقة الجمعة..
جاء في مصنف عبدالرزاق من حديث ابن عباس عن كعب في يوم الجمعة:
"والصدقة فيه أعظم من الصدقة في سائر الأيام".
قال الأرناؤوط: إسناده صحيح.
قال ابن القيم:
"للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع، كالصدقة في رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيميه قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره.فيتصدق به سراً، وسمعته يقول:
إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة..".
📔 زاد المعاد -394/1-
/channel/drwasfy
أبُوح بِشوقٍ سَرىٰ في دَمِي
إلىٰ أفضَل الخلقِ كلهمِ
إذَا افتخَروا برِموزٍ لَهمْ
لَنا الفَخرُ في الرَّجلِ الأعظمِ
فَكَم مَسَّهُ الهَمُّ مِن أجلِنَا
وَكَم قَد تَحَمَّلَ مٍن ألمِ
إذَا ضَاقَ كَونُكَ يومًا علَيك
فَصَلِّ علىٰ المُصطَفىٰ الهَاشِمِي
ﷺ
/channel/drwasfy
*ترجل الفارس المربي محمد سعيد صالح عن فرسه...*
*ورحل الرجل الشهم، والداعية المميز، والمربي الفاضل..*
*نذر نفسه لله، وعاش لخدمتة دينه ودعوته..*
*عندما تراه تتعلم منه من غير أن يتكلم..*
*نشعر، ونحن في صيدا بحرارة إيمانه، وتوقد عطائه،،*
*عندما يُذكر-عندنا- الشيخ خليل الصيفي رحمه الله تعالى، يذكر صديقه وحبيبه ورفيق دربه أبو السعيد، والعكس صحيح...*
*سيجتمعان من جديد بعون الله تعالى، وسنلتقي بهما وبالصالحين في الآخرة إلى جوار النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم...*
*لله درك من رجل!!*
*رحمك الله يا حبيبنا يا أبا سعيد..*
*وصبر أبناءك وأحبابك وأقاربك وإخوانك على فراقك،،*
*لله ما أعطى وله ما أخذ، وكل شيء عنده بمقدار....*
*إنا لله وإنا إليه راجعون*
الشيخ علي اليوسف.