29195
نحو رفعة ديننا وعزة أمتنا https://youtube.com/@Profdrwasfy https://x.com/dr_wasfy
*بيان للحكومة السورية يدين إعدام تنظيم قسد لسجناء في مدينة الطبقة:*
تدين الحكومة السورية بأشد العبارات إقدام تنظيم قسد والمجموعات التابعة لتنظيم PKK الإرهابي على إعدام السجناء والأسرى في مدينة الطبقة بريف محافظة الرقة، وذلك قبل انسحابه منها.
إن إعدام الأسرى والسجناء، ولا سيما المدنيين منهم، يعد جريمة مكتملة الأركان بموجب اتفاقيات جنيف، ويتنافى بصورة صارخة مع القانون الدولي الإنساني.
وإذ يعبر هذا السلوك الإجرامي عن الطبيعة الميليشياوية لتنظيم قسد وأساليبه في اتخاذ المدنيين والأسرى رهائن، فإن الحكومة السورية تحمل هذا التنظيم المسؤولية الكاملة وتتعهد لذوي الشهداء بالمحاسبة القانونية العادلة، وتدعو المجتمع الدولي إلى إدانة هذه الجريمة.
/channel/drwasfy
اللهم أعد المبعدين إلى ديارهم، وأشبع جائعهم، وعاف مبتلاهم، وطمئن خائفهم، وأغن فقيرهم، ودمر عدوهم، وأرنا عجائب قدرتك في الظالمين، وٱية بأسك في القوم المجرمين الفاسقين الظالمين، يارب العالمين.
/channel/drwasfy
قِيلَ لِبَعضِ الحُكَمَاءِ؛ مَا سَبَبُ الذَّنبِ؟، قَالَ :
الْخَطْرَةُ؛ فَإِن تَدارَكَتِ الْخَطْرَة بِالرُّجوعِ إِلَى اللَّهِ ذَهبَت، وَإِن لَم تَفعَل تَوَلَّدَت عَنهَا الْفِكْرَة، فَإِن تَدَارَكْتَهَا بِالرُّجُوعِ إِلَى اللَّه بَطَلَت، وَإِلَّا فَعِندَ ذَلِكَ تُخَالِطُ الوَسوسَة الْفِكْرَة، فَتَوَلَّدُ عَنها الشَّهوَة، وَكُلُّ ذَلكَ بَعدُ بَاطِنٌ فِي الْقَلبِ لَم يَظْهَر عَلَى الجَوارِحِ، فَإِنِ اسْتَدْرَكْتَ الشَّهوة، وَإِلَّا تَوَلَّدُ مِنهَا الطَّلَب، فَإِن تَدَارَكْتَ الطَّلَب، وَإِلَّا تَوَلَّدُ مِنهُ الْفِعْل.!
/channel/drwasfy
متعة التدبر
إعداد: علياء أحمد الفقيه
عدد الصفحات: 311
.
🔸🌳🔸
يسُرُّ منتدى الأصوليين دعوتكم لحضور الندوة النقاشية الثانية والثلاثين، تحت عنوان:
*"من مذاهب الأمصار إلى المدونة المعتمدة: السياق التاريخي لتشكل نظرية الشافعي."*
🔸🎤🔸
تقديم:
*سعادة الدكتور: أحـمـد مـحمـود إبراهيم.*
*أستاذ التاريخ الإسلامي والحضارة، كلية دار العلوم، جامعة القاهرة.*
🔸⏰🔸
السبت
*17/1/2026*
8:00 مساءً، بتوقيت القاهرة.
.
يشرُف المنتدى بحضوركم ومشاركتكم.
🔸🍀 🔸
رابط الانضمام:
Topic: منتدى الأصوليين
Time: Jan 17, 2026 08:00 PM Cairo
Join Zoom Meeting
https://us06web.zoom.us/j/7170441089?pwd=SU41aFR5SFlNZTZlaDNEbWNCcTZaZz09&omn=83901364092
Meeting ID: 717 044 1089
Passcode: 4jxjsf
.
حياكم الله.
/channel/drwasfy
لا أعلم كيف يمكن تجاوز الحدث الجلل بارتقاء الملثم، وما حملته من لحظات مكثّفة بالمعاني والأسئلة.
تخيّلوا أنه ظهر في عالم قيل إنه شهد انهيار السرديات الكبرى -وقد صدقوا- عالمٍ قيل إن الإنسان فيه تحرّر أخيرًا من المعنى الجامع. لكن ما كشفه الملثم عمليًا، لا نظريًا، هو أن ما انهار حقًا لم يكن السرديات، بل قدرة الإنسان على احتمال المسؤولية الأخلاقية حين تتطلب تضحية، وقدرة الإنسان على احتمال المعنى حين يتحوّل إلى التزام، وإلى ثمن يُدفع.
حين تلاشت القصص الكبرى التي كانت تمنح الحياة اتجاهًا وغاية، ومع إزاحة “اليوم الآخر” من مركز الإيمان، تضخّمت الأنا، وصار الفرد مركز الكون. أصبح المعنى شأنًا شخصيًا هشًّا، سريع التبدّل والانطفاء. وفي هذا السياق، ساد ما يمكن تسميته بـ"الإيمان السائل": إيمان بلا كلفة، بلا تضحية، بلا التزام طويل النفس. إيمان يريح النفس، لكنه يعجز عن إنقاذها عند لحظة الاختبار، حين تُطرح الأسئلة الكبرى: لماذا أضحّي؟ لماذا أصبر؟ لماذا أخاطر؟
هنا تبرز رمزية الـ.ـمـ.ـلثـ.ـم بوصفها صدمة معنوية في وجه هذا الفراغ.
ليس لأنه يحمل سـ.ـلاحًـ.ـا، بل لأنه يحمل سردية واضحة، وليس لأنه فرد شجاع وحسب، بل لأنه أخفى فردانيته أصلًا. فالـ.ـلثام تجاوز إخفاء الوجه إلى إزاحة الأنا عن المركز؛ لا اسم، لا صورة، لا مجد شخصي. الفعل هو الباقي، والمعنى هو المتقدّم.. ولهذا حمل الراية بعده من حمل نفس الرمزية..
لكن هذه السردية لا تعيش في الهواء.
الملثم ليس ابن عزلة وجودية، بل ابن روابط إنسانية كثيفة. فالقدرة على المقاومة لا تنمو في الفراغ، بل تنمو داخل الروابط: في بيتٍ يعرف الدعاء، وزوجةٍ تعرف الصبر والثبات، وأبناءٍ يتربّون على المعنى لا على النجاة فقط.
في عالم الفردانية المتضخّمة، تُصوَّر العائلة عبئًا، ويُنظر إلى الالتزام بوصفه قيدًا. أمّا هنا، فالروابط ليست عبئًا على البطولة، بل شرطًا من شروطها. الإنسان الذي لا ينتمي لا يستطيع أن يضحي طويلًا، والذي لا يحب لا يستطيع أن يصبر حتى النهاية.
ومن هذه الزاوية، تتضح مركزية الحياة الآخرة.
فالآخرة ليست فكرة تعويضية للهروب من الواقع، بل الأفق الذي يعيد ترتيب الواقع نفسه. من دونها يصبح الموت خسارة صافية، وتغدو التضحية عبثًا، ويُختزل العقل في حساب النجاة الفردية. أمّا حين تكون الآخرة حاضرة، فإن المعنى يتجاوز اللحظة، ويتحوّل الفعل الأخلاقي إلى اختيار واعٍ، لا إلى اندفاع عاطفي..
هكذا؛ لا يمثل الملثم حالة استثنائية، بل مرآة كاشفة:
تكشف فراغ عالمٍ أنكر المعنى، وتذكّر بأن الإنسان - مهما ادّعى الاكتفاء بذاته - لا يستطيع أن يعيش بلا سردية، ولا أن يصمد بلا روابط، ولا أن يضحي بلا أفقٍ يتجاوز الدنيا.
اللهم تقبله، وتقبل إخوته ورفاق دربه.. ولا تجعلنا خصوماً أمامهم..
🔻 حَصِّنُوا وَعيَ النَّاسِ، خاصَّةً الدُّعاةَ، مِن صَدَمَةِ التَّأجيلِ؛ لِئَلَّا تَكُونَ الانتِكاسَةُ أَقسَى مِنَ المِحنَةِ.
> 🕯️ نَعمَلُ لزَوالِ الاحتِلالِ يَقِينًا، ولكِن لا نُسَلِّمُ عُقُولَنا لمَواعِيدَ بَشَرِيَّةٍ.
فإن تأخَّرَ الزَّوالُ، فالتَّكلِيفُ لا يَتأخَّرُ، والأُمَمُ الَّتي تَفهَمُ ذلِكَ هي الَّتي تَصِلُ.
•••
/channel/drwasfy
أرجو منكم نشر هذا الفيديو الخطير والخطير جدا على أوسع نطاق
Читать полностью…
إنَّ لأهلِ الفجرِ غنائم لا ينالُها نائم فهنيئا لكم يا أهل الفجر،أنتم في ذمّة الله وحفظه.
/channel/drwasfy
في عام 2007، هاجم الظـ ـواهـ..ـري حمـ ـاس، وكان مشعل حينها في زيارة لليمن، وسألته قناة الجزيرة عن تعليقه على الموضوع، فردّ بأنه "يستحي أن يهاجم رجلاً تطارده أمريكا حتى لا تتحد المشاعر".
وفي العام ذاته، بعث الظـ ـواهـ ـري شريطاً إلى الجزيرة، وعلّق فيه على مستجدات الساحة الإسلامية، وبالغ في انتقاد الإخوان أيّما انتقاد... فاتصلت القناة في نشرتها الصباحية بالدكتور عصام العريان -رحمه الله- وسألته عن ردّه، فقال: "لا أقدر على الرد أو الخصام مع رجل تطارده قوى الاستكبار والظلم العالمية".
هنا تتجلّى المروءة، وتُعرف معادن الرجال على حقيقتها.
/channel/drwasfy
من أنبغ ما قالت العرب في أمثالهم :
" إذا كَثُرَت المؤتَفِكاتُ زَكَت الأرض". والمؤتفكات:هي الرياح التي تهب من جهات مختلفة.
لاتنزعجوا من تَخالُف الرؤى وتعارض الأنظار فإن في ذلك البركة.
د. سعد مصلوح
/channel/drwasfy
📌 كان حافظاً هو وأطفاله للقرآن، وخاض اشتباكات مباشرة مع الاحتلال..
مقطع المولد بالذكاء الصناعي يحاكي مراحل عدة من حياة الناطق السابق باسم كتائب القسام الشهيد #حذيفة_الكحلوت أبو عبيدة، استناداً إلى ما نشرته أسرته من معلومات عنه بعد رحيله
حبي لأحمد قدره لا يحصر
وإليه شوقي كل يوم يكبر
يامن بحب المصطفى قد أولعوا
زيدوا عليه من الصلاة وأكثروا
يكفيك فخرا يا محب محمد
أن المحب مع الحبيب سيحشر
صلى عليك الله يا من ذكره
مسك يفوح على الوجود وعنبر
لقائلها
/channel/drwasfy
استشهاد محمد حامد الحولي أبوفؤاد في استهداف منزله غرب مدينة ديرالبلح
Читать полностью…
بيان ومناشدة البروفيسور القره داغي لجميع الأطراف في سوريا لوقف .pdf
Читать полностью…
تتابعون الان البث المباشر لدرس الفجر مع فضيلة الشيخ أسامة الرفاعي
رابط الفيس بوك
https://www.facebook.com/share/v/1DS1fyAoJ5/?mibextid=wwXIfr
رابط قناة التلغرام لمتابعة التسجيل الصوتي
/channel/abdkalrifaee
رابط اليوتيوب:
abd.k.alrifaee?si=rFYl5XwB42qB0oAp" rel="nofollow">https://youtube.com/@abd.k.alrifaee?si=rFYl5XwB42qB0oAp
رابط الإنستغرام:
https://www.instagram.com/abd.k.alrifaee?
igsh=dTZoZGp3Y2hyYWFi
رابط برنامج الدرس اليومي مع اسماء الكتب :
https://www.facebook.com/share/1GW82w4HyS/?mibextid=wwXIfr
📌 كان حافظاً هو وأطفاله للقرآن، وخاض اشتباكات مباشرة مع الاحتلال..
مقطع المولد بالذكاء الصناعي يحاكي مراحل عدة من حياة الناطق السابق باسم كتائب القسام الشهيد #حذيفة_الكحلوت أبو عبيدة، استناداً إلى ما نشرته أسرته من معلومات عنه بعد رحيلهЧитать полностью…
التروك النبوية - تأصيلاً وتطبيقاً 📚
تأليف: د. محمد صلاح الإتربي
يسر دار المعالي أن تقدم طبعة جديدة من هذا الكتاب الذي أصبح مرجعاً في بابه، بعد أن لقي قبولاً واسعاً في الأوساط العلمية منذ صدوره.
عن المؤلف:
د. محمد صلاح الإتربي، دكتور متخصص في أصول الفقه، حاصل على الدكتوراه من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة. وله العديد من الإسهامات المتميزة في مجال أصول الفقه..
يعمل أستاذًا مساعدًا لمادة الشريعة الإسلامية بكلية الدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بمنيسوتا ويشغل منصب مدير المشاريع العلمية بمركز الفتح للبحوث والدراسات ..
يتميز بمنهجه بالجمع بين العمق والبساطة وبين التأصيل والتطبيق وبين التنظير والفروع.
عن الكتاب:
"ما تركه النبي ﷺ" موضوع بالغ الأهمية، لم يُفرد له المتقدمون تصنيفاً مستقلاً رغم تعلقه بكثير من مسائل أصول الفقه. فكما كان النبي ﷺ يُشرِّع بالفعل والقول، كان يُشرِّع بالترك أيضاً. وإغفال هذه المسألة أوقع كثيراً من الناس في الخلط بين السنة والبدعة.
جاء هذا الكتاب ليقدم تأصيلاً علمياً شاملاً لأنواع الترك النبوي، مع تطبيقات فقهية موسعة تُعين طالب العلم على فهم هذا الباب وتنزيله على المسائل المعاصرة.
ما يتناوله الكتاب:
🔹 التعريف بالترك: حقيقته، وأنواعه، والفرق بين ترك النبي ﷺ وترك المكلف.
🔹 الترك كمصدر للتشريع: متى يكون الترك حجة؟ ومتى يدل على الوجوب أو الإباحة أو التحريم؟
🔹 التطبيقات الفقهية: مسائل عملية كثيرة مبنية على الترك، قديمة ومعاصرة.
🔹 ضوابط الاستدلال بالترك: قواعد منهجية تحمي من الخطأ في هذا الباب.
ما يميز هذا الكتاب:
✅ دراسة بينية تجمع بين علم أصول الفقه وعلم الفقه وعلم الحديث.
✅ تأصيل علمي مع تطبيق موسع على الفروع الفقهية.
✅ أسلوب سلس يناسب طالب العلم والمتخصص.
✅ ربط المسائل بالواقع المعاصر.
مواصفات الكتاب:
📖 عدد الصفحات: 595 صفحة
📖 تجليد فني فاخر
📍 متوفر في جناح دار المعالي - معرض القاهرة الدولي للكتاب 2026
التروك النبوية
أصول الفقه
دار المعالي
معرض القاهرة للكتاب ٢٠٢٦م...
كتب أستاذنا الدكتور/ سعد مصلوح:
"عَ الْهَامِش:
إِنْ لَمْ يُوَقِّرْ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَإِنْ بَلَغَ الْخِلَافُ الْعِلْمِيُّ مُبْلَغَهُ، أَنَّى يَتَوَقَّعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ تَوْقِيرًا أَوْ رِعَايَةَ حُرْمَةٍ؟!"
/channel/drwasfy
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى:"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ".
وقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً"
في السنة السادسة لأسبوع القدس العالمي، وفي ذكرى الإسراء والمعراج، والتحرير الصلاحي لبيت المقدس، ندعوكم للاستماع للنشيد الأصيل، مع ثلة من المنشدين المبدعين.
الزمان: السبت 28 رجب 1447هـ، الموافق 17-1-2026، الثالثة عصرا بتوقيت القدس.
عبر منصة الزوم:
https://us06web.zoom.us/j/82300468645?pwd=xgHTaSQctdhjkNdmy4fsZMuBVmh2P2.1
مشاركتكم وتفاعلكم طوفان
اليوم طوفان النشيد في أسبوع القدس العالمي الذي يتزامن مع ذكرى الإسراء والمعراج والتحرير الصلاحي لبيت المقدس:
- القرآن الكريم أولا من القدس الشريف، إمام المسجد الأقصى المبارك الشيخ الدكتور محمد علي العباسي.
- المنشد د. محمد أبو راتب.
- المنشد الأستاذ عبد الفتاح عوينات.
- المنشد الأستاذ إبراهيم الأحمد
- المنشد الكردي.
- المنشد التركي.
المدة ساعة ونصف
إدارة اللقاء الشيخ الدكتور أشرف غالي والشيخ علي اليوسف
/channel/drwasfy
تفاصيل تصنيف الإدارة الأمريكية جماعة الإخوان المسلمين "منظمات إرهـ ـابـيـة"
https://www.facebook.com/share/14UcBL9SqbA/
#الجزيرة_مباشر #المسائية
/channel/drwasfy
📝 د. وفا عيَّاد «أبُو مَحمُود» - يكتب من غَزَّة :
*ماذا لو لَم تَزُل «إسرائِيلُ» في عامِ 2027؟!*
ليسَ هذا السُّؤالُ تَشاؤمًا، ولا استِدعاءً للإحباطِ، بَل قَرعٌ على خَزَّانِ الوَعيِ؛ ليَسمَعَ مَن غَرِقَ في الأَمانِيِّ أَنَّ الطَّريقَ أَعمَقُ مِن مَواعيدَ تُتَداوَلُ، وأَشقَى مِن تَوقيتٍ يُقَدَّسُ.
> 🕯️ إنَّهُ سُؤالٌ يُريدُ أَن يُخرِجَنا مِن ضِيقِ التَّرَقُّبِ إلى سَعَةِ التَّكليفِ، ومِن وَهمِ الاكتِفاءِ بالزَّمَنِ إلى حَقِيقَةِ الإعدادِ.
لقَد تَرَدَّدَ في سِنِينَ ماضيَةٍ، وما زالَ، أَنَّ زَوالَ الاحتِلالِ مُرتَبِطٌ بِسَنَةٍ مُحَدَّدَةٍ؛ تارَةً عَبرَ تَحلِيلٍ سِياسيٍّ، وتارَةً برُؤًى وأَحلامٍ، وتارَةً بحِسابِ الجُمَّلِ. والخَطَرُ لا يَكمُنُ في الأَمَلِ، بَل في تَعليقِ الإيمانِ على مَوعِدٍ، وتَعلِيقِ العَمَلِ على تَوَقُّعٍ.
🍁 *بَينَ الوَعدِ الإلهِيِّ والتَّحديدِ البَشَرِيِّ:*
إنَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ لا يَتَخَلَّفُ، ولكِنَّهُ لَم يُقَيَّد بيَومٍ ولا بِسَنَةٍ. فالمُشكِلَةُ ليسَت في البُشرَى، بَل في تأويلِها زَمَنِيًّا على أَهواءِ البَشَرِ. قالَ تَعالَى: *﴿وَعدَ اللَّهِ لا يُخلِفُ اللَّهُ وَعدَهُ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ﴾* [الرُّوم: 6].
فَمَن جَعَلَ صِدقَ الدِّينِ مَرهُونًا بتارِيخٍ، فَقَد عَرَّضَ قُلُوبَ النَّاسِ لصَدمَةٍ قاسيَةٍ إن تأخَّرَ التَّحَقُّقُ.
قالَ شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللهُ: *«فإنَّ مَواعِيدَ اللَّهِ حَقٌّ، وأَمَّا تَعيِينُ الأَوقاتِ فَلا يَعلَمُها إلَّا اللَّهُ، وكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُخطِئُونَ في تَعيِينِ الأَزمانِ، فَيَكُونُ ذلِكَ سَبَبًا لِضَعفِ إيمانِهِم عِندَ التَّأَخُّرِ»* [مَجمُوعُ الفَتاوَى، ابنُ تَيمِيَّةَ].
> 🕯️ هذا الضَّبطُ التَّيمِيُّ الدَّقِيقُ يُحَرِّرُ الإيمانَ مِنَ الارتِهانِ للتَّوقِيتِ، ويُؤَكِّدُ أَنَّ الخَلَلَ ليسَ في الوَعدِ الإلهِيِّ، بَل في إسقاطِ التَّقدِيراتِ البَشَرِيَّةِ عليهِ، وما يَجُرُّهُ ذلِكَ مِنِ اهتِزازٍ نَفسِيٍّ عِندَ التَّأخِيرِ.
🍁 *التَّوَكُّلُ بَينَ العَمَلِ والتَّعلِيقِ:*
التَّوَكُّلُ ليسَ قُعُودًا عَن الإعدادِ، ولا انتِظارًا لِمَوعِدٍ مُتَخَيَّلٍ. إنَّهُ عَمَلٌ دائِمٌ مَعَ ثِقَةٍ ثابِتَةٍ بِاللَّهِ. قالَ تَعالَى: *﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا استَطَعتُم مِّن قُوَّةٍ﴾* [الأنفَال: 60].
فإذا حَوَّلنا الأَمَلَ إلى شِعارٍ بِلا جُهدٍ، صِرنا أَقرَبَ إلى التَّواكُلِ الَّذِي يُفضِي إلى خَيبَةٍ، وأَبعَدَ عَنِ التَّوَكُّلِ الَّذِي يُنتِجُ نَصرًا.
قالَ الإمامُ ابنُ القَيِّمِ -رَحِمَهُ اللهُ: *«التَّوَكُّلُ نِصفُ الدِّينِ، والنِّصفُ الآخَرُ الإنابَةُ، فالتَّوَكُّلُ استِعانَةٌ، والإنابَةُ عِبادَةٌ، وأَعظَمُ الخَلَلِ أَن يَطلُبَ العَبدُ المُعُونَةَ وهُوَ مُقِيمٌ على التَّفرِيطِ»* [مَدارِجُ السَّالِكِينَ، ابنُ القَيِّمِ].
> 🕯️ يُسقِطُ هذا القَولُ الوَهمَ الشَّائِعَ الَّذي يُلبِسُ العَجزَ ثَوبَ التَّوَكُّلِ، ويُعِيدُ تَعريفَهُ بوَصفِهِ فِعلًا مُرَكَّبًا مِن جُهدٍ واعتِمادٍ، لا انتِظارًا مُرِيحًا لنَتائِجَ بِلا مُقَدِّماتٍ.
🍁 *ماذا يَجِبُ أَن نَكُونَ إن تَأَخَّرَ الزَّوالُ؟*
إن تَأَخَّرَ الزَّوالُ، فَهَل نَندُبُ الحَظَّ، ونَشُقُّ الجُيُوبَ، ونَتَّهِمُ السَّماءَ؟ أَم نُعِيدُ ضَبطَ أَنفُسِنا على سُنَنِ اللَّهِ في التَّمكِينِ؟
إنَّ الأُمَمَ تُبنَى بالصَّبرِ، وتُربَحُ مَعارِكُها بالتَّراكُمِ الطَّوِيلِ، لا بالانتِظارِ القَصِيرِ. قالَ النَّبِيُّ ﷺ: *«إن قامَتِ السَّاعَةُ وفي يَدِ أَحَدِكُم فَسِيلَةٌ فإنِ استَطاعَ أَن لا تَقُومَ حتَّى يَغرِسَها فَليَغرِسها»* [رَواهُ أَحمَدُ، وصَحَّحَهُ الأَلبانِيُّ]. فالعَمَلُ واجِبٌ حتَّى في أَقسَى الظُّرُوفِ.
قالَ الإمامُ مالِكٌ -رَحِمَهُ اللهُ: *«لَن يَصلُحَ آخِرُ هذِهِ الأُمَّةِ إلَّا بِما صَلَحَ بِهِ أَوَّلُها»* [الِاعتِصام، الشّاطِبِيُّ].
> 🕯️ يُوَجِّهُ هذا الأَصلُ البُوصَلَةَ مِنِ انتِظارِ التَّحَوُّلاتِ الكُبرَى إلى صِناعَةِ الإنسانِ المُنضَبِطِ، فصَلاحُ الواقِعِ ليسَ رَهِينًا باللَّحظَةِ السِّياسِيَّةِ، بَل رَهِينٌ بالمَسارِ التَّربَوِيِّ الطَّوِيلِ.
🚩 *ولتَصحِيحِ المَسارِ أَقُولُ:*
🔻 لا تَربِطُوا الإيمانَ بتارِيخٍ، ولا تُقَيِّدُوا الوَعدَ بِسَنَةٍ؛ فالدِّينُ أَثبَتُ مِن تَوَقُّعاتِنا.
🔻 اعمَلُوا كأنَّ النَّصرَ بَعِيدٌ؛ فالإعدادُ طَريقُهُ طَويلٌ، وتَوَكَّلُوا كَأَنَّهُ قَريبٌ؛ فاللَّهُ لا يُخلِفُ المِيعادَ.
والرجل مزهو على المرأة، يُدِلُّ بحيازته لها، ويَعتز بقيامه عليها، فهو يُريدها ريحانةً لا قهرمانة، وحبيبة لا جليبة، لها سلطان ولكنه رفيق، وفيها إباء ولكنه رقيق، ومِن ثَمَّ كان جمالُها مزيجًا من الوداعة والعزة، وخلطًا من الضعف والدلال، وطِباقًا من الهيبة والنبل.
وجمال المرأة يحتفظ بدوامه وسحره، ما دام له روحٌ من العاطفة تشعُّ في نظراتها، وتَنَسَّمُ في بسماتها، وتشيع في قسماتها، وتنشر أضواءها السحرية على أعصاب الرجل وهو بطبعه ولوعٌ؛ فيتمتّع بنعمة اختياره ولذّة إيثاره، ويجد في الضّعف - الذي يستسلمُ ويستكينُ ـ الحبَّ الذي يطول ويحكم.
- الأديب أحمد حسن الزيات.
/channel/drwasfy
منظومة أبي إسحاق الإلبيري رحمه الله في الأدب والأخلاق وأهمية العلم الشرعي..من أجمل القصائد التي يمكن ان تسمعها في حياتك.
Читать полностью…
لَيْسَ إجْلالُكَ الكِبارَ بِذُلٍّ ... إنما الذّلُّ أن تُجِلَّ الصّغارا
[ الإمام الشافعي ]
/channel/drwasfy
من بردة البوصيري .. صل اللهم على صاحب المقام المحمود.
/channel/drwasfy
د. عمّار علي حسن
جهل المدرّب حسام حسن
دعك من حسام حسن الهداف الموهوب، والمدرب المتواضع، إنما ماذا عنه كمواطن مصري، عليه إدراك أنه طالما أُسندت إليه مهمة تدريب منتخب كرة القدم، في وقت يقول هو نفسه إنها لم تعد لعبة إنما اقتصاد وسياسة وثقافة، أن يفهم أن كل ما يقوله ويفعله ينعكس على صورة بلاده، وربما بعض مصالحها.
حسام اللاعب والمدرب يجهل كثيرًا من الأمور، حين يتهم جمهور المغرب بتشجيع السنغال، أولها أن بعض الجمهور يشجع اللعبة الحلوة والفريق الذي يستحق الفوز، وللأسف خطة حسام عوقت إمكانات منتخبنا فلم يكن هو الفريق المستحق تشجيع محبي الماهرين، ولو كان فريقنا لعب كرة هجومية من البداية، وهو قادر عليها، فربما تغير موقف قطاع من الجمهور. ولماذا استبعد حسام احتمال أن يكون قطاع من جمهور المغرب كان يتمنى عدم ملاقاة مصر في النهائي إن صعد فريقهم إليه، وهو ما تحقق بالفعل؟ هذه طريقة في التفكير تتطابق مع رأي قطاع من جمهور الكرة المصري كان يرى أننا إن هزمنا السنغال فالأفضل أن نقابل نيجريا في النهائي، مثل كان هناك من يتمنى أن يكون النهائي عربيا خالصا.
وثانيها أن حسام لا يعرف، حين يتحدث عن العروبة، أن جزءًا من أهل المغرب ليسوا معه في هذا، فهم من الأمازيغ الرافضين للهوية والقومية العربية، لكنهم ليسوا رافضين للإسلام، وجزء أساسي من سكان طنجة الأصليين حيث انتقل منتخبنا للعب فيها، هم من الأمازيغ.
وهنا يأتي ثالثًا، طالما أن حسام يخلط بين اللعب والجد، والكرة والهوية، ألا وهو أن السنغال دولة مسلمة، وأعلنت قبل أيام أن اللغة العربية هي لغتها الرسمية، فما الذي يضير حتى عرب المغرب بتشجيعها، لاسيما أنها أقرب إلى المملكة المغربية جغرافيا من مصر؟ّ!
للأسف أُضطر إلى ذكر كل هذا، مع أنني ممن يرفضون إقحام الكرة في تجاذبات حول الهويات الدينية والعرقية والجهوية واللغوية، فنحن في مصر نحب كرة البرازيل، دون أن يجمعنا بأهلها دين ولا لغة ولا مكان، ونحب كرة الأرجنتين مع أنها كدولة طالما اتخذت مواقف لا توافق مصالحنا وتصوراتنا، كانت غاية في العنصرية والتعصب والانحياز ضدنا.
وهنا السؤال: لماذا لا يطلب اتحاد الكرة في مثل هكذا مناسبات من أي مركز دراسات في مصر أن يقدم دراسة لمدرب المنتخب عن ثقافة السكان في أي بلد يحل للعب فيها؟ ولماذا لا يطلب من هذا المدرب أن يضع صورة بلاده أمام عينيه؟ والأهم، لماذا لا نطبق القاعدة التي تقول "الأصلح في كل ولاية بحسبها"، فليس بالضرورة أن المدرب الذي يعلن موالاته للسلطة السياسية هو بالضرورة الأفضل للقيام بمهمة قيادة المنتخب إلى الفوز ببطولات، تحت لافتة أنه "رجل وطني"، فالوطني الحقيقي هو من يحرص على أن يحقق في مجاله لوطنه إنجازات وليس معسول كلام بغية إرضاء أهل القرار في الحكم أو في اتحاد الكرة.
/channel/drwasfy
ليلة الإسراء والمعراج ، وفي الوقت نفسه ليلة الجمعة .. يقينًا الدعاء مستجاب.
اللهم أجب دعاءنا، واجبر كسرنا، وقوّ في رضاك ضعفنا، واجمع شملنا، ورد غائبنا، وتقبل شاهدنا، وبلغنا فيك آمالنا، وارحم آباءنا وأمهاتنا، واكشف الغمة عن هذه الأمة، واجعل هذه الليلة إسراءً لها من الضعف، ومعراجًا لها من الفرقة والهوان، برحمتك يا أرحم الراحمين.
كل عام وأنتم بخير.
/channel/drwasfy
من تقديم أستاذنا د. عبد الصبور شاهين، رحمه الله تعالى، لهذا للكتاب:👆
"كان الداعية الإسلامي الكبير الشيخ محمد الغزالي – رحمه الله – مثالًا نادرًا لما يجب أن يكون عليه الداعية الإسلامي، كان يمتلك أسلوبًا متفردًا متميزًا في إلقائه وفي بيانه، مدركًا لخطورة دور الداعية في لم شمل الأمة بالبعد بها عن التفاهات.
فلم يكن – رحمه الله – يهتم بالفروع ويزج بنفسه وبالناس في القضايا الخلافية والهامشية؛ لأنه كان متنبهًا دائمًا، ومهتمًا أبدًا بكل ما يحيط بالإسلام والمسلمين من مكائد ومؤامرات.
كان أعظم ما يتصف به الداعية الشيخ محمد الغزالي أنه رجلُ حقٍّ لا يخشى الله لومة لائم، وعلى الرغم مما كان يتعرض له من هجوم بعض الصغار عليه فإنه لم يتخلَّ قطُّ عن موقفه في أن يقول الحق في أخطر المواطن، لا يبالي إن كان ذلك موافقًا لخط معين ينبغي أن يحسب حسابه أم لا، وهذا هو السر في ثقة الجماهير به وحبهم للاستماع إليه... لم يكن الشيخ يملك صوتًا موسيقيًا يشد إليه الناس بنبراته الرخيمة، ومع ذلك فقد كان الناس يستمعون إليه ويرون صوته أجمل الأصوات وهو ينطق كلمات الحق بطريقته البسيطة وانفعاله الرائع الأخاذ.
كان داعية ذا هموم وقضايا يحمل عبئها ويواجه الدنيا برأيه في كتب ربما زادت على الخمسين.. كلها كتب حركية.. لم يكن يكتب العلم المحنَّط ولم يكن يحب المماحكات اللفظية والتعليلات النحوية أو البلاغية.. بل كان يرى القرآن والسنة نبعًا تتدفق منه حركة دافئة أو ساخنة لكنها تعبر عن حالة قلبه المشغول بهموم مجتمع المسلمين.
إن الشيخ الغزالي – رحمه الله – من مدرسة دعت دائمًا إلى تبني القضايا العامة والاهتمام بوجود الإسلام كمبدأ ودين ودستور للأمة.. مدرسة رفضت الاشتغال بالجزئيات والتفاصيل والخلافات الفقهية والسنية والشيعية، وقد كان من ثمار هذه المدرسة أنه اختفت المذاهب الفقهية كعامل تفرقة بين الناس، وظهر ما يسمى بفقه السنة، ومن علاماته كتاب الشيخ السيد سابق – مد الله في عمره – كتاب فقه السنة.
كان الشيخ الغزالي ينتمي إلى هذه المدرسة التي تكره الدخول في الجدليات، وترفض الاشتغال بالشكليات، وتتبنَّي القضايا الكبرى لوجود الإسلام في الدنيا، وهذا ما ينبغي أن يدركه كل داعية". ا.هـ.
/channel/drwasfy
«30 يونيو قضت على الإخوان»..
رئيس هيئة الاستعلامات ضياء رشوان: «الجماعة كانت توفر للشخص بيئة تربية داخل جماعة قائمة، وأشخاصا يحتضنونه، ويعلمونه، ويصطحبونه إلى المسجد، أي عملية معقدة وتستغرق سنوات. هذا الأمر خلاص، جفت منابعه»
لكم التعليق
/channel/drwasfy