مسألة يشترط ان لا يكون في الدار فرش أو مخاد أو ستور معلقة فيها صور حيوان وتكون منصوبه لان ذلك محرم فلا يجوز له الصبر عليه لأنه كالرضا به والتقرير له... إن كانت مبسوطة توطأ بالأرجل أو تتخذ مخادا للاتكاء عليها فلا باس لأنها
تهان وتتبذل وتسقط عزتها وحرمتها.
تذكرة الفقهاء
ومن ثم قال شيخنا في الذكرى استحباب التحنك عام وقال العلامة في المنتهى بعدما نقل الأحاديث الدالة على أن التحنك سنة في نفسه ظهر بهذه الأحاديث استحباب التحنك مطلقا سواء كان في الصلاة أو في غيرها انتهى.
الحبل المتين للشيخ البهائي العاملي رحمه الله
بلغنا أن سلمان الفارسي رضي الله عنه دخل مجلس رسول الله صلى الله عليه و آله ذات يوم فعظموه وقدموه وصدروه إجلالا لحقه ، وإعظاما لشيبته ، واختصاصه بالمصطفى وآله ، فدخل عمر فنظر إليه فقال : من هذا العجمي المتصدر فيما بين العرب؟ فصعد رسول الله صلى الله عليه و آله المنبر فخطب فقال : إن الناس من آدم إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط ، لافضل للعربي على العجمي ، ولا للاحمر على الاسود إلا بالتقوى سلمان بحر لا ينزف ، وكنز لا ينفد ، سلمان منا أهل البيت سلسل يمنح الحكمة ويؤتى البرهان.
Читать полностью…البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة ومحمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام أن عليا عليه السلام كان لا ينخل له الدقيق وكان علي عليه السلام يقول لا تزال هذه الأمة بخير ما لم يلبسوا لباس العجم ويطعموا أطعمة العجم فإذا فعلوا ذلك ضربهم الله بالذل.
Читать полностью…‼️ مَکانُ قَلبِ الاَحمَقِ ‼️
💢 عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَیهِ السَّلامُ:
قَالَ:
☘️ قَلْبُ الْأَحْمَقِ فِي فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكِيمِ فِي قَلْبِهِ ☘️
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج68، ص: 312
@biharalanwar
کرده ابداع دین نو، مالک
پی او گشته زمره ای هالک
مرده شکلی که بوی جیفه دهد
جان به فتوای بوحنیفه دهد
شافعی گشته آشکار و خفی
خصم ناموس سیرت حنفی
حنبلی پیشوای مشتی خر
نه خمش خر، خران دعوی گر
حزین لاهیجی
مسأله 2874. فرستادن فرزندان به دبستانها و دبيرستانها و كودكستانهايي كه اسلاميت و امانت و علاقهمندي مؤسس و معلمان آنها به سنن اسلامي محرز و شناخته نشده و معرض انحراف فكر و عقيده و فساد اخلاق باشد، جايز نيست.
Читать полностью…
از مدرسه بی فایده تر هیچ مکان نیست
بیهوده تر از مدرسه جایی به جهان نیست
چون مدرسه ها بیشتر از حد نیازند
تعطیل شود مدرسه تا بانک بسازند
تعطیل شود مدرسه تا بچۀ مردم
ایمن بشود از خطر مدرک دیپلم
تا وارهد از نکبت علم و گچ و تخته
مأنوس شود نسل جوان با چک و سفته
آن روز که شد مدرسه کم ، بانک فراوان
شد نسل جوان راهی بازار و خیابان
آزاد شد از محبس تعلیم و تعلم
از نمره و کنکور و گرفتاری دیپلم
در کوچه و بازار پس از یک دو سه هفته
کیفش شود انبار دلار و چک و سفته
کیفی که در آن دفتر و خودکار و کتاب است
آویخته از هر که شود بار عذاب است
کیفی که به جز مدرسه و خانه نرفته
کیفی که شبی در هتلی شیک نخفته
وقتی که پر از پول شود ، کِیف کند کیف
بی دردسر مدرسه و نمره و تکلیف
ای مدرسه ویران شوی ! ای درس بمیری!
تا بی خودی از نسل جوان وقت نگیری
در رونق بازار به دانش چه نیازی؟
تا بانک و پاساژ هست ، چرا مدرسه سازی؟
این شهر پر از بانک و پاساژ است، چه عالی
بازار پر از جمعیت و مدرسه خالی
ما اهل سخنرانی و مردان شعاریم
در ساختن مدرسه ها پول نداریم
من معتقدم بانک و پاساژ راه نجات است
چون بانک و پاساژ ، منشأ خیر و برکات است
تا توسن این توسعه با باد بتازد
ویرانه کند مدرسه را ، بانک بسازد
بیدار شو ای نسل جوان ! نوردودیده!
از مدرسه ها هیچ کسی خیر ندیده
ای وای بر آن کس که سرش توی کتاب است
پروندۀ آیندۀ او نقش برآب است
هشدار که از هرچه کتاب است بپرهیز!
از دانش و آگاهی و تحقیق و ادب ، نیز
دلال شو ! این است فقط راه سعادت
با جیب پر از پول زکس بیم مبادت
با جیب پر از پول ، تو سالار جهانی
غم نیست اگر هیچ نخوانی و ندانی
تو اگر هوای مصطفی داری
قاتلانش شناس و لعنت کن
مجلسی در بحار آورده
تو برو بخوان و دقت کن
والذي نفهمه من الأخبار هو إرسال طرف العمامة من تحت الحنك وإسداله , كما مرّ في تحنيك الميّت , وكما هو المضبوط عند سادات بني حسين أخذوه عن أجدادهم خلفا عن سلف , ولم يذكر في تعمّم رسول الله صلىاللهعليهوآله والأئمّة عليهمالسلام إلّا هذا.
مصباح الفقيه
وقد روي في النهي عن التصوير وإزالة التصاوير أخبار مشهورة.
الذكرى للشهيد الاول رحمه الله
از امام باقر علیهالسلام روایت شده هنگامى که پیامبر صلّى اللّه علیه و آله قبض روح شدند و مردم به جاى على علیهالسلام دیگرى را به زمامداری نشاندند،
شیطان تاج شاهى بر سر گذاشت و منبرى برپا کرد و روى بالش نشست و پیادگان و سوارگان خود را گرد آورد و به آنها گفت: شادى کنید که تا روز قیام امام، خداوند فرمان برده نشود. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ أَقَامَ النَّاسُ غَیْرَ عَلِیٍّ لَبِسَ إِبْلِیسُ تَاجَ الْمُلْکِ وَ نَصَبَ مِنْبَراً وَ قَعَدَ فِی الْوَثْبَةِ وَ جَمَعَ خَیْلَهُ وَ رَجْلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ اطْرَبُوا لَا یُطَاعُ اللَّهُ حَتَّى یَقُومَ الْإِمَام .
#جشنتاجكذاري_ابليس
#و_اقصي_من_اقصي
ومنها لمن يكون بعيد الذهن قليل الحفظ: يؤخذ سنا مكي، وسعد هندي وفلفل أبيض، وكندر ذكر وزعفران خالص، أجزاء سواء يدق ويخلط بعسل و يشرب منه زنة مثقال كل يوم، سبعة أيام متوالية، فإن فعل ذلك أربعة عشر يوما خيف عليه من... الخ.
@ehya_nosakh
عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قلت له : إنا نأتي هؤلاء المخالفين فنسمع منهم الحديث فيكون حجة لنا عليهم ، قال : فقال : لا تأتهم ولا تسمع منهم لعنهم الله ولعن مللهم المشركة.
Читать полностью…و المستفاد من بعض الأخبار استحباب حلق الشارب من أصله، مثل قول الصادق عليه السّلام: حلق الشارب من السنّة . بل ظاهر قولهم عليهم السّلام: و نحن نجزّ الشارب و نعفي اللّحى، و هي الفطرة ، هو كون جزّ الشارب من شعارهم عليهم السّلام.
مرآة الكمال للمامَقاني رحمه الله
#جز_الشارب_من_شعارهم
#من_الجمعة_الى_الجمعة
وقد روي في النهي عن التصوير وإزالة التصاوير أخبار مشهورة.
الذكرى للشهيد الاول رحمه الله
ويكره أن يصلي الإنسان بعمامة لا حنك لها ، ولو صلى كذلك لكان مسيئا ، ولم يجب عليه إعادة الصلاة .
المقنعة للشيخ المفيد رحمه الله
الخرائج والجرائح روى أحمد بن فارس عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : دخل إليه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من جمع مالا يحرسه عذبه الله على مقداره فقالوا بالفارسية لا نفهم بالعربية فقال لهم هر كه درم اندوزد جزايش دوزخ باشد وقال إن الله خلق مدينتين إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب على كل مدينة سور من حديد فيها ألف ألف باب من ذهب كل باب بمصراعين وفي كل مدينة سبعون ألف إنسان مختلفات اللغات وأنا أعرف جميع تلك اللغات وما فيها وما بينهما حجة غيري وغير آبائي وغير أبنائي بعدي.
Читать полностью…وقد روي في النهي عن التصوير وإزالة التصاوير أخبار مشهورة.
الذكرى للشهيد الاول رحمه الله
گویند که شافعی امام است
لغو است و کلام ناتمام است
خواندند امام حنبلی را
این قول دهان بی لجام است
گفتند که بوحنیفه حق است
این حرف و گمانِ بی حساب است
گفتا که بود امام مالک
کذب است و کذب لاجواب است
عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " قال: والمتعة من ذلك.
تفسیر علی بن ابراهیم: امام جعفر صادق علیه السّلام فرمودند: در کلام خداوند آمده است: «ما یَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَ ما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیم» و امام علیه السّلام فرمودند: و متعه نیز از جمله رحمت های خداست.
مسأله 2906. مزدوران و كاركنان ظلمه كه خود را به عنوان مبلغ و مروج دين، معرفي ميكنند و با اهل باطل و برنامههاي باطله، همكاري مينمايند گناهشان از ديگران، بيشتر است و لازم است مسلمانها از آنها بپرهيزند، و فريب ظاهر لباس و كلمات آنها را نخورند.
Читать полностью…من شهادت دهم رسول الله
رفته با سمّ شهید از دنیا
قصهی مقتل و شهادت او
تو بشو ز عالمان جویا
«و قد نقل عنه» أي عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم «أهل الخلاف (إلى قوله) عن الاقتعاط» اقتعط تعمم و لم يدر تحت الحنك رواه الحسين بن مسعود في شرح السنة، عن معمر، عن ليث. عن طاوس في الذي يلوى العمامة و لا يجعلها تحت ذقنه؟ قال تلك عمة الشيطان و رواه الجوهري، و الفيروزآبادي و المطرزي منهم بطرق متعددة، لكن عملهم على الترك رغما للشيعة كما تركوا كثيرا من السنن رغما و مع هذا سموا أنفسهم بأهل السنة و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.
روضة المتقين
عن داود بن سرحان قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل عليه سديد الصيرفي فسلم وجلس فقال له: يا سدير ما كثر مال رجل قط إلا عظمت الحجة لله عليه، فان قدرتم تدفعونها على أنفسكم فافعلوا فقال له: يا ابن رسول الله بماذا؟
قال: بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم ثم قال:
تلقوا النعم يا سدير بحسن مجاورتها، واشكروا من أنعم عليكم وأنعموا على من شكركم، فإنكم إذا كنتم كذلك استوجبتم من الله الزيادة، ومن إخوانكم المناصحة ثم تلا " لئن شكرتم لأزيدنكم "
بحار
من ندانم سخن هرای و هوای
در نبی آیتی است این محکم
جاهلی کادعای علم نمود
هست با آنکه دیگری اعلم
رفته بیرون ز راه رشد و سداد
بسته بهتان به رب لوح و قلم
صالح و طالح آشکار و نهان
کیست از وی در آن زمان اظلم
اسم شخصی نمی برم به خصوص
مقصدی گفته شد به وجه اعم
وای بر آن امام و مأمومینش
که براو عالمی بود اقدم
ناشناسان نهند بر خفاش
به غلط نام عیسی مریم
صفايي جندقي
في ثواب الأعمال عن أبيه، عن الحميري، عن محمد بن عيسى، عن الدهقان، عن درست عن إبراهيم، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: أنا الضامن لمن خرج من بيته يريد سفرا معتما تحت حنكه أن لا يصيبه السرق والغرق والحرق.
@ehya_nosakh
ما يورث الحفظ من العقاقير والأدوية. فمن ذلك ما رواه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله لحفظ القرآن ويقطع البلغم والبول ويقوى الظهر: يؤخذ عشرة دراهم قرنفل وكذلك من الحرمل، ومن الكندر الأبيض، و من السكر الأبيض، يسحق الجميع ويخلط إلا الحرمل فإنه يفرك فركا باليد، و يؤكل منه غدوة زنة درهم، وكذا عند النوم.
@ehya_nosakh
در روایت آمده است:
مَنْ تَعَمَّمَ وَ لَمْ يَتَحَنَّكْ فَأَصَابَهُ دَاءٌ لَا دَوَاءَ لَهُ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَه
یعنی کسی که عمامه بگذارد و تحت الحنک نگذارد و مبتلا به بیماری لاعلاج شد کسی جز خود را ملامت نکند.
بنابراین عمامهی بدون تحت الحنک میتواند سبب بیماری لاعلاج بشود.
شاید امروز خیلی بیماری لاعلاج مانند سرطان و ام اس و دیسروفی و میوپاتی و نوروپاتی زیاد شده است و شاید یکی از اسباب آن ترک تحت الحنک باشد.
شاید استفاده بشود اگر کسی عمامه روی سر نگذارد شاید به بیماری مبتلا نمیشود ولی اگر عمامه گذاشته شد باید تحت الحنک انداخته شود.
روایات متعددی در انداختن تحت الحنک داریم. شاید یکی از علل بیماری قند که بین روحانیون هم شایع شده است، ترک کردن تحت الحنک است.
شاید بیشتر بیماری های روحی و روانی معلول ترک کردن تحت الحنک باشد.
انداختن تحت الحنک همیشگی است ولی برای نماز تاکید بیشتری دارد.
متاسفانه امروزه اگر کسی تحت الحنک بیندازد گفته میشود «اخباری» است ولی تحت الحنک سنت پیامبر(صلی الله علیه و آله) است و لباس و پوشش ملائکه است.
باید سنت تحت الحنک احیاء بشود و یک عده ای خطر کنند و جلو بروند.
منقوووول