Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 02:25

دودکش چرخ را
انجم ثابت چراغ
بتکده دهر را
ظلمت ظالم شمن
خون شفق در کنار
چرخ بسوگ حسین
دود غسق در جگر
دهر بداغ حسن
انک بود رعد را
از غم او ناله کار
وانک بود ابر را
بی رخ او گریه فن

نیست بجز ذکرشان
مفتی جانرا فنون
نیست بجز فکرشان
دوحه ی دل را فنن
دوش که بود از حزن
شمع دلم شعله زن
سینه انجم فروز
مشعله ی انجمن


چون ببرم از جهان
حسرت آل رسول

روز جزا در برم
سوخته بینی کفن

خواجوی کرمانی

Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 02:01

أرواحنا لك الفداء | محمد الخياط - محمد فريدون - علي بوحمد - محمود أسيري | عزاء التطبير

Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 01:42

ترکیب ۱۱۴بندی عاشورایی از صفايي جندقي


https://ganjoor.net/safayee/divan/tarkib114

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jul 2024 07:10

آمد عشور و خاطرم افکار کرده است

درد حسین در دل ما کار کرده است

کافر به مومن این نکند کان سگ یزید

با خاندان حیدر کرار کرده است

ظلمی که بر حسین در اسلام کرده اند

باور مکن که لشکر کفار کرده است

اهلي

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jul 2024 03:28

هو النعمان بن ثابت بن زوطى بن ماه مولى تيم اللّه بن ثعلبة الكوفيّ أحد الأئمّة الأربعة صاحب الرأى و القياس و الفتاوي المعروفة في الفقه، و ذكر الخطيب في تاريخه أن أبا حنيفة رأى في منامه كأنّه ينبش قبر رسول الله صلی الله علیه و آله، فبعث من سأل ابن سيرين فقال ابن سيرين: صاحب هذه الرؤيا يثور علما لم يسبقه إليه أحد قبله.
قلت:« النبش عن قبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و ان كان تأويله الفحص عن آثار حياته العلمية، لكنه سارق قد أتى من غير الباب، و من غير الوجه الذي أمر اللّه به، و لذلك تراه يفتى بالقياس و الرأى، و يجعل الحديث الصحيح تحت قدمه و لا يبالى».
روى أنّه اجتمع الثوري و شريك و الحسن بن صالح و ابن أبي ليلى فبعثوا الى أبى حنيفة فأتاهم فقالوا: ما تقول في رجل قتل أباه و نكح أمه و شرب الخمر في رأس أبيه؟
فقال: هو مؤمن.
فقال ابن أبي ليلى: لا قبلت لك شهادة أبدا. و قال الثوري: لا كلمتك أبدا، و قال شريك: لو كان لي من الامر شي‌ء لضربت عنقك، و قال له الحسن: وجهى من وجهك حرام أن انظر الى وجهك أبدا
و روى عن الامام مالك: قال: ما ولد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة، و قال: كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس، و عن الاوزاعى:
قال: عمد أبو حنيفة الى عرى الإسلام فنقضه عروة عروة و أحرج عن أبي صالح الفراء قال:
سمعت يوسف بن أسباط يقول: رد أبو حنيفة على رسول اللّه أربعمائة حديث أو أكثر، قال:
و لو أدركنى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أدركته لاخذ بكثير من قولي، و هل الدين الا الرأى الحسن.

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jul 2024 03:15

کرده ابداع دین نو، مالک
پی او گشته زمره ای هالک

مرده شکلی که بوی جیفه دهد
جان به فتوای بوحنیفه دهد

شافعی گشته آشکار و خفی
خصم ناموس سیرت حنفی

حنبلی پیشوای مشتی خر
نه خمش خر، خران دعوی گر

حزین لاهیجی

Ehya-e-nosakh Research Group

15 Jul 2024 21:44

آمد عشور و در همه ماتم گرفته است

آه این چه ماتم است که عالم گرفته است

بست از حسین آب و بسگ میدهد یزید

این سگ ببین که صورت آدم گرفته است


تا خرمی نمود یزید از عزای شاه

مارا کدورت از دل خرم گرفته است

Ehya-e-nosakh Research Group

14 Jul 2024 11:07

عالم الجينات الروسي يؤكد جنوب العراق يحمل أنقى الجينات من سلالة النبي إبراهيم عليه السلام

قال عالم الجينات الروسي “البروفيسور أناتولي” في مقابلة تلفزيونية على قناة (RT) الروسية، إن جنوب العراق يعتبر موطناً لأكثر السكان نقاءً في الجينات من سلالة النبي إبراهيم عليه السلام. وأكد البروفيسور أن 80% من سكان جنوب العراق ينتمون إلى الجين (J1)، الذي يعود أصله إلى النبي إبراهيم عليه السلام. وأوضح البروفيسور أناتولي أن الجين…

https://shiawaves.com/arabic/news/155666-عالم-الجينات-الروسي-يؤكد-جنوب-العراق-ي/

Ehya-e-nosakh Research Group

14 Jul 2024 04:01

عن سهل بن ذبيان دخلت على الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في بعض الأيام قبل أن يدخل عليه أحد من الناس، فقال لي: مرحبا بك يا ابن ذبيان، الساعة أراد رسولنا أن يأتيك لتحضر عندنا.
فقلت: لما ذا يا ابن رسول اللّه؟ فقال: لمنام رأيته البارحة، و قد أزعجني و أرّقني. فقلت:
خيرا يكون إن شاء اللّه تعالى. فقال: يا ابن ذبيان، رأيت كأني و نصب لي سلّم فيه مائة مرقاة، فصعدت إلى أعلاه. فقلت: يا مولاي، أهنّئك بطول العمر، و ربما تعيش مائة سنة؛ لكل مرقاة سنة. فقال لي (عليه السلام): ما شاء اللّه كان.
ثم قال: يا ابن ذبيان، فلما صعدت إلى أعلى السلّم، رأيت كأني دخلت في قبّة خضراء، يرى ظاهرها من باطنها، و رأيت جدي رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله جالسا فيها، و إلى يمينه و شماله غلامان حسنان، يشرق النور من وجوههما، و رأيت امرأة بهيّة الخلقة، و رأيت بين يديه شخصا بهيّ الخلقة جالسا عنده، و رأيت رجلا واقفا بين يديه و هو يقرأ هذه القصيدة: لأم عمرو باللوي مربع.

فلما رآني النبي صلى اللّه عليه و آله، قال لي:

مرحبا بك يا ولدي يا علي بن موسى الرضا، سلّم على أبيك علي (عليه السلام)، فسلّمت عليه. ثم قال لي: سلّم على أمك فاطمة الزهراء (عليها السلام)، فسلّمت عليها. فقال لي: و سلّم على أبويك الحسن و الحسين (عليهما السلام)، فسلّمت عليهما.

ثم قال لي:

و سلّم على شاعرنا و مادحنا في دار الدنيا السيد إسماعيل الحميري، فسلّمت عليه و جلست.

فالتفت النبي صلى اللّه عليه و آله إلى السيد إسماعيل فقال له:

عد إلى ما كنّا فيه من إنشاد القصيدة.

فأنشد يقول:

لأم عمرو باللوي مربع‌ * * * طامسة أعلامه بلقع‌

فبكى النبي صلى اللّه عليه و آله،

فلما بلغ إلى قوله:

و وجهه كالشمس إذ تطلع،

بكى النبي صلى اللّه عليه و آله و فاطمة (عليها السلام) معه و من معه.

و لمّا بلغ إلى قوله:

قالوا له لو شئت أعلمتنا * * * إلى من الغاية و المفزع‌

رفع النبي صلى اللّه عليه و آله يديه و قال: إلهي، أنت الشاهد عليّ و عليهم أني أعلمتهم أن الغاية و المفزع علي بن أبي طالب (عليه السلام)، و أشار بيده إليه و هو جالس بين يديه.

قال علي بن موسى الرضا (عليه السلام): فلما فرغ السيد إسماعيل الحميري من إنشاد القصيدة، التفت النبي صلى اللّه عليه و آله إليّ و قال لي:

يا علي بن موسى، احفظ هذه القصيدة و مر شيعتنا بحفظها، و أعلمهم أن من حفظها و أدمن قراءتها ضمنت له الجنة على اللّه تعالى.

قال الرضا (عليه السلام): و لم يزل يكرّرها عليّ حتى حفظتها منه.

Ehya-e-nosakh Research Group

13 Jul 2024 12:58

قال عمرو بن العاص للحسين عليه السلام: ما بال أولادنا أكثر من أولادكم؟ فقال عليه السلام:

بغاث الطير أكثرها فراخا *
وأم الصقر مقلات نزور

فقال: ما بال الشيب إلى شواربنا أسرع منه إلى شواربكم؟ فقال عليه السلام:
إن نساءكم نساء بخرة، فإذا دنا أحدكم من امرأته نهكنه في وجهه، فشاب منه شاربه، فقال: ما بال لحائكم أوفر من لحائنا؟ فقال عليه السلام: " والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا " فقال معاوية: بحقي عليك إلا سكت فإنه ابن علي بن أبي طالب، فقال عليه السلام:

إن عادت العقرب عدنا لها *
وكانت النعل لها حاضرة
قد علم العقرب واستيقنت *
أن لا لها دنيا ولا آخرة

بحار

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 22:19

NADI ALI | SAYED ALI ALHAKEEM | HQ ENGLISH LATMIYA/NOHA | نادِ علي- السيد علي الحكيم

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 22:17

زامل يمني في الخلفاء الإثنى عشر عليهم السلام بذكر اسمائهم المباركة

اسعد الله ايامكم

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 22:12

قسم النار والجنه علي الأهدل فرقة الصادق الإنشادية (عيد الغدير) Alsadiqband

Ehya-e-nosakh Research Group

19 Jun 2024 23:29

مسألة يشترط ان لا يكون في الدار فرش أو مخاد أو ستور معلقة فيها صور حيوان وتكون منصوبه لان ذلك محرم فلا يجوز له الصبر عليه لأنه كالرضا به والتقرير له...  إن كانت مبسوطة توطأ بالأرجل أو تتخذ مخادا للاتكاء عليها فلا باس لأنها
تهان وتتبذل وتسقط عزتها وحرمتها.

تذكرة الفقهاء

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jun 2024 17:20

نزد خداوند عليم و حکيم
عيد فقط عيد غدير است و بس

از پس او جمعه و اضحى و فطر
بهر کمال ما همين چار بس

جاي علي(عليه السلام) کي به اهورا دهيم
مذهب و کيش ما همان است و بس

@ehya_nosakh

Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 02:16

حدیث مقتل او گر بگوش کوه رسد
شود ز خون دل اجزای او عقیق مذاب

وگر سپهر برد نام آتش جگرش
کند باشک چو پروین ستارگانرا آب

بکربلا شد و کرب و بلا بجان بخرید
گشود بال و ازین تیره خاکدان بپرید

خواجو کرمانی

Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 02:00

أرواحنا لك الفداء | محمد الخياط - محمد فريدون - علي بوحمد - محمود أسيري | عزاء التطبير

Ehya-e-nosakh Research Group

17 Jul 2024 01:38

[ Cover | Source ]

News: @sc_download_bot_info

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jul 2024 03:28

في تاريخ بغداد قال شعبة

كف من تراب
خير
من
أبي حنيفة.

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jul 2024 03:15

جاء في ماجاء عن السَيِّد الحِمْيَري:

برئتُ إلى الإلهِ من ابن أروَى
ومن دينِ الخوارجِ أجمعينا

ومن فُعَلٍ برئتُ ومن فَعْيلٍ
غداةَ دُعِي أميرَ المؤمنينا

Ehya-e-nosakh Research Group

15 Jul 2024 22:07

در طوق لعنت است بدوزخ یزید سگ
در گردنش سلاسل آتش طناب کن
در محشرش چو دانه بآتش مده قرار
کارش همیشه سوختن و اضطراب کن
شمر لعین که خود ز سگان جهنم است
لب تشنه اش بدرد سفال کلاب کن
بر کفر خویش چون عمر سعد سکه زد
در خطبه اش بلعنت یزدان خطاب کن
ابن زیاد سگ که ز سگ کمترست هم
حشرش به خرس و خوک و بشرّالدواب کن
وان سگ که تلخکام حسن را بزهر کرد
نوش بهشت در دهنش زهر ناب کن
شاها، موافقان که جگر تشنه غمند
سیر از شراب خلد چه شیخ و چه شاب کن
همچو بنفشه ما گر ازین ماتمیم پیر
تشریف ما اشاره بخیر الثیاب کن
اهلی چو بنده تو بامید رحمتست
رحمی ببنده ای شه مالک رقاب کن
گر ناصواب زیست سگ نفس گمرهش
عفوش دلیل ره بطریق صواب کن
من چون سگ توام چه خورم خون چرخ را
ای شیر حق خلاص مرا زین عذاب کن
از خوان لطف خویش مرا یکنواله بخش
و آنرا برزق باقی عمرم حساب کن
وقت دعا طمع نکنم کای فلک مرا
سیر از نعیم خلد بنعم الثواب کن
مهر علی و آل علی خواهم از خدا
یارب همین دعای مرا مستجاب کن

اهلی

Ehya-e-nosakh Research Group

15 Jul 2024 04:38

[ Cover | Source ]

News: @sc_download_bot_info

Ehya-e-nosakh Research Group

14 Jul 2024 04:01

عينية السيد الحميري رحمه الله


١ لأمّ عمرو باللوى مربع‌ * * * طامسة أعلامه بلقع‌

٢ تروح عنه الطير وحشيّة * * * و الأسد من خيفته تفزع‌

٣ برسم دار ما بها مونس‌ * * * إلا صلال في الثري وقّع‌

٤ رقش يخاف الموت نفثاتها * * * و السمّ في أنيابها منقع‌

٥ لمّا وقفن العيس في رسمها * * * و العين من عرفانه تدمع‌

٦ ذكرت من قد كنت ألهو به‌ * * * فبتّ و القلب شجّ موجع‌

٧ كأن بالنار لما شفّني‌ * * * من حبّ أروي كبدي تلذع‌

٨ عجبت من قوم أتوا أحمدا * * * بخطّة ليس لها موضع‌

٩ قالوا له: لو شئت أعلمتنا * * * إلى من الغاية و المفزع‌

١٠ إذا توفّيت و فارقتنا * * * و فيهم في الملك من يطمع‌

١١ فقال: لو أعلمتكم مفزعا * * * كنتم عسيتم فيه أن تصنعوا

١٢ صنيع أهل العجل إذ فارقوا * * * هارون فالترك له أودع‌

١٣ و في الذي قال بيان لمن‌ * * * كان إذا يعقل أو يسمع‌

١٤ ثم أتته بعد ذا عزمة * * * من ربه ليس لها مدفع‌

١٥ أبلغ و إلا لم تكن مبلغا * * * و اللّه منهم عاصم يمنع‌

١٦ فعندها قام النبي الذي‌ * * * كان بما يأمره يصدع‌

١٧ يخطب مأمورا و في كفّه‌ * * * كفّ علي ظاهرا تلمع‌

١٨ رافعها أكرم بكفّ الذي‌ * * * يرفع و الكفّ الذي تلمع‌

١٩ يقول و الأملاك من حوله‌ * * * و اللّه فيهم شاهد يسمع‌

٢٠ من كنت مولاه فهذا له‌ * * * مولى فلم يرضوا و لم يقنعوا

٢١ فاتّهموه و حنت منهم‌ * * * على خلاف الصادق الأضلع‌

٢٢ و ضلّ قوم غاظهم فعله‌ * * * كأنما آنافهم تجدع‌

٢٣ حتى إذا واروه في قبره‌ * * * و انصرفوا عن دفنه ضيّعوا

٢٤ ما قال بالأمس و أوصى به‌ * * * و اشتروا الضرّ بما ينفع‌

٢٥ و قطّعوا أرحامه بعده‌ * * * فسوف يجزون بما قطّعوا

٢٦ و أزمعوا غدرا بمولاهم‌ * * * تبّا لما كان به أزمعوا

٢٧ لا هم عليه يردوا حوضه‌ * * * غدا و لا هو فيهم يشفع‌

٢٨ حوض لهما بين صنعا إلى‌ * * * آئلة و العرض به أوسع‌

٢٩ ينصب فيه علم للهدى‌ * * * و الحوض من ماء له مترع‌

٣٠ يفيض من رحمته كوثر * * * أبيض كالفضة أو أنصع‌

٣١ حصاه ياقوت و مرجانة * * * و لؤلؤ لم تجنه إصبع‌

٣٢ بطحاؤه مسك و حافاته‌ * * * يهتزّ منها مونق مربع‌

٣٣ أخضر ما دون الورى ناضر * * * و فاقع أصفر أو أنصع‌

٣٤ فيه أباريق و قد حانه‌ * * * يذبّ عنها الرجل الأصلع‌

٣٥ يذبّ عنها ابن أبي طالب‌ * * * ذبّا كجربا إبل شرّع‌

٣٦ و العطر و الريحان أنواعه‌ * * * زاك و قد هبّت به زعزع‌

٣٧ ريح من الجنة مأمورة * * * ذا هبة ليس لها مرجع‌

٣٨ إذا دنوا منه لكي يشربوا * * * قيل لهم: تبّا لكم فارجعوا

٣٩ دونكم فالتمسوا منهلا * * * يرويكم أو مطعما يشبع‌

٤٠ هذا لمن و الى بني أحمد * * * و لم يكن غيرهم يتبع‌

٤١ فالفوز للشارب من حوضه‌ * * * و الويل و الذلّ لمن يمنع‌

٤٢ و الناس يوم الحشر راياتهم‌ * * * خمس فمنها هالك أربع‌

٤٣ فراية العجل و فرعونها * * * و سامريّ الأمة المشنع‌

٤٤ و راية يقدمها أدلم‌ * * * عبد لئيم لكع أكوع‌

٤٥ و راية يقدمها حبتر * * * للزور و البهتان قد أبدعوا

٤٦ و راية يقدمها نعثل‌ * * * لا برّد اللّه له مضجع‌

٤٧ أربعة في سقر أودعوا * * * ليس لها من قعرها مطلع‌

٤٨ و راية يقدمها حيدر * * * و وجهه كالشمس إذ تطلع‌

٤٩ غدا يلاقي المصطفى حيدر * * * و راية الحمد له ترفع‌

٥٠ مولى له الجنة مأمورة * * * و النار من إجلاله تفزع‌

٥١ إمام صدق و له شيعة * * * يرووا من الحوض و لم يمنعوا

٥٢ بذاك جاء الوحي من ربنا * * * يا شيعة الحق فلا تجزعوا

٥٣ الحميري مادحكم لم يزل‌ * * * و لو يقطّع إصبع إصبع‌

٥٤ و بعدها صلّوا على المصطفى‌ * * * و صنوه حيدرة الأصلع‌

@ehya_nosakh

Ehya-e-nosakh Research Group

14 Jul 2024 03:22

مسألة يشترط ان لا يكون في الدار فرش أو مخاد أو ستور معلقة فيها صور حيوان وتكون منصوبه لان ذلك محرم فلا يجوز له الصبر عليه لأنه كالرضا به والتقرير له...  إن كانت مبسوطة توطأ بالأرجل أو تتخذ مخادا للاتكاء عليها فلا باس لأنها
تهان وتتبذل وتسقط عزتها وحرمتها.

تذكرة الفقهاء

Ehya-e-nosakh Research Group

25 Jun 2024 17:21

عن  جابربن عبداللّٰه الانصاری رضی‌اللّٰه عنهما: یا عایشة ما تقولین فی‌امیرالمؤمنین علی‌بن ابیطالب صلواة‌اللّٰه علیه فاطرقت ملیاثم رفعت راسها فقالت بیتین:

اذا ما التبر حک علی المحک

تبین غشه من غیر شک

و فیناالغش والذهب المصفا

علی بیننا شبه المحک

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 22:17

- علي أميري ونعم الأمير -
بمناسبة عيد الغدير 1441هـ

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 22:16

قسم النار والجنه علي الأهدل فرقة الصادق الإنشادية (عيد الغدير) Alsadiqband

Ehya-e-nosakh Research Group

24 Jun 2024 01:18

نزد خداوند عليم و حکيم
عيد فقط عيد غدير است و بس

از پس او جمعه و اضحى و فطر
بهر کمال ما همين چار بس

جاي علي(عليه السلام) کي به اهورا دهيم
مذهب و کيش ما همان است و بس

@ehya_nosakh

Ehya-e-nosakh Research Group

19 Jun 2024 16:42

الكل في هذي الديار مدرس
والكل فيها شاعر وأديب
والكل إن شئت البناﺀ مهندس
والكل إن شئت الدواﺀ طبيب
والكل في علم الحديث محدث
والكل في علم الكلام خطيب
والكل قد درس الحقوق وعلمها
والكل في علم القضاﺀ رهيب
والفقه عند الناس أمر هين
فالكل يفتي دائما ويصيب
ما عاد في هذي الديار تخصص
والله هذا مخجل و معيب

Ehya-e-nosakh Research Group

16 Jun 2024 17:15

عن مسلم بن عقیل علیه السلام:

هو الموت فاصنع ویك ما انت صانع
فانت بكاس الموت لا شك جارع

فصبر لأمر الله جل جلاله
فحكم قضاء الله في الخلق ذايع


و يقول ابو العتاهية:

هُوَ المَوتُ فَاصنَع كُلَّما أَنتَ صانِعُ
وَأَنتَ لِكَأسِ المَوتِ لا بُدَّ جارِعُ
أَلا أَيُّها المَرءُ المُخادِعُ نَفسَهُ
رُوَيداً أَتَدري مَن أَراكَ تُخادِعُ
وَياجامِعَ الدُنيا لِغَيرِ بَلاغِهِ
سَتَترُكُها فَانظُر لِمَن أَنتَ جامِعُ
فَكَم قَد رَأَينا الجامِعينَ قَدَ اِصبَحَت
لَهُم بَينَ أَطباقِ التُرابِ مَضاجِعُ
لَوَ أَنَّ ذَوي الأَبصارِ يَرعونَ كُلَّ ما
يَرَونَ لَما جَفَّت لِعَينٍ مَدامِعُ
طَغى الناسُ مِن بَعدِ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
فَقَد دَرَسَت بَعدَ النَبِيِّ الشَرائِعُ
وَصارَت بُطونُ المُرمِلاتِ خَميصَةً
وَأَيتامُها مِنهُم طَريدٌ وَجائِعُ
وَإِنَّ بُطونَ المُكثِراتِ كَأَنَّما
يُنَقنِقُ في أَجوافِهِنَّ الضَفادِعُ
فَما يَعرِفُ العَطشانُ مَن طالَ رِيُّهُ
وَما يَعرِفُ الشَبعانُ مَن هُوَ جائِعُ
وَتَصريفُ هَذا الخَلقِ لِلَّهِ وَحدَهُ
وَكُلٌّ إِلَيهِ لا مَحالَةَ راجِعُ
وَلِلَّهِ في الدُنيا أَعاجيبُ جَمَّةً
تَدُلُّ عَلى تَدبيرِهِ وَبَدائيعُ
وَلِلَّهِ أَسرارُ الأُمورِ وَإِن جَرَت
بِها ظاهِراً بَينَ العِبادِ المَنافِعُ
وَلِلَّهِ أَحكامُ القَضاءِ بِعِلمِهِ
أَلا فَهوَ مُعطٍ مَن يَشاءُ وَمانِعُ
إِذا ضَنَّ مَن تَرجو عَلَيكَ بِنَفعِهِ
فَدَعهُ فَإِنَّ الرِزقَ في الأَرضِ واسِعُ
وَمَن كانَتِ الدُنيا هَواهُ وَهَمَّهُ
سَبَتهُ المُنى وَاستَعبَدَتهُ المَطامِعُ
وَمَن عَقَلَ اِستَحيا وَأَكرَمَ نَفسَهُ
وَمَن قَنِعَ استَغنى فَهَل أَنتَ قانِعُ
لِكُلِّ امرِئٍ رَأيانِ رَأيٌ يَكُفُّهُ
عَنِ الشَيءِ أَحياناً وَرَأيٌ يُنازِعُ