السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا أحسن الله إليكم هل يجوز لمن لم يعق عن مولوده أن يذبح العقيقة صبيحة العيد مع العلم ليس بمقدوره شراء أضحية العيد؟ أم ينتظر حتى بعد العيد و يعق؟
Читать полностью…يغسل ما استطاع غسله،ويمسح على قدمه،فإن كان المسح كذلك يضره،فإنه يتيمم عن الجزء الذي لم يستطع غسله ولا مسحه.
Читать полностью…أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه،وقد اختلف في تصحيحه وتضعيفه،والراجح عدم ثبوته،ولكن معناه صحيح،فلا حرج في الدعاء به.
Читать полностью…#تنويه_وتنبيه_وتذكير_متجدد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الكرام الأعضاء المشتركين بمجموعة فتاوى الشَيخِ الوَالِدِ أ.د/ طَلعَت زَهرَان حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
ورابط دعوتها للانضمام:
{ t.me/+9puJH8xrFXJlNjk0 }
رجاء منكم حين يراسلكم أحد من المشرفين للتعريف بأنفسكم أجيبوه كي لا يظن في أحد السوء ويحذف من المجموعة.
ومن كان مبهماً أو مخفياً لاسمه ومعرفه ورقمه فليبادر بتعريف نفسه للمشرفين.
ومن كان داخلاً بحسابين أو أكثر فليبادر بتعريف نفسه.
ومن كانت من النساء منضمة بمجموعة الرجال بالخفاء أو بمعرف مجهول أو مبهم ولو كانت منذ زمن فعليها المغادرة فوراً، لأن المجموعة للرجال فقط، والمؤمنون على شروطهم، وهناك بديل لهم غرفة ومجموعة مثلها للنساء فقط، فلا تزاحم النساء الرجال بمجموعاتهم ولا العكس، وكذلك عليها التواصل ومراسلة المشرفين بالروابط التالية في الأسفل وهي بوت التناصح والاستفسارات أو بوت اللآلئ الحسان أو الرد على المشرفين لدلالتها لرابط ومعرف مشرفة النساء لتتواصل معها وتطلب منها أن تضيفها أو ترسل لها رابط غرفة مجموعة النساء لتنضم إليهن.
وهذا رابط معرف البوت للتناصح والاستفسارات للرجال: { @Tnasoh_bot }
وهذا رابط معرف البوت اللآلئ الحسان الخاص بالنساء للاستفسارات والتواصل معهن لأجل رابط غرفة المجموعة لاستقبال الفتاوى الخاصة النساء معهن: { @Allaalielhissan_bot }
ويُرجى من الأعضاء مشكورين عدم تكرار الأسئلة التي يحذفها الشيخ أو المشرفون لعلة من العلل مثلاً ما تم إجابته مراراً وتكراراً؛ لاسيما الأسئلة التي فيها تحريش أو متعلقة بالفتن والأسئلة المغرضة الموجهة والأسئلة في الرجال الذين سُئل الشيخ عنهم وأجابهم قبل ذلك كثيراً، ولذلك يرجى منكم التنبه لذلك ومراجعة مظانّ سؤالك بالقنوات المعنية بحفظ ونشر الفتاوى المذكور روابطها في المنشور المثبت بأعلى المجموعة وفيه الشروط والضوابط ونظام عمل المجموعة.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى، وجزاكم الله خيراً، وبارك الله فيكم.
الإشراف
#منشور_الفقه_المنهج_التصفية_التربية_البدع_ملصقات_هل_صليت_على_النبي_وبدعيتها_من_الذكريات
من الذكريات منذ ست سنوات
ملصق : هل صليت على النبي اليوم ؟
1. بدعة لم يرد مثله عن سلف الأمة.
2. سيأتي شخص يصنع ملصقاً فيه:
هل صليت الفجر في جماعة اليوم....
هل شهدت شهادة التوحيد اليوم....
هل قبلت يد والديك اليوم....
هل زرت المقابر اليوم....واتبعت جنازة....
هل أصبحت صائماً اليوم...
هل قرأت جزءا من القرآن اليوم....
هل تأملت في خلق السموات والأرض اليوم....
هل قلت أذكار الصباح والمساء اليوم....
3. تخصيص طاعة من الطاعات بشيء دون سبب لا معنى له.
4. حين تحارب الدولة ذلك الملصق فتتهمها الجزيرة بمنع الصلاة على النبي في مصر يكون ذلك من باب الخبال والضحك على العقول؛ لأن الدولة لم تصدر قراراً بمنع الصلاة على النبي وأن من يقبض عليه متلبساً بذلك يعاقب بكذا وكذا.
5. الأمر كله حيلة ساذجة وخبيثة من جماعة الإخوان.
6. إن الله لا يصلح عمل المفسدين.
t.me/zahranzahran/3177
www.youtube.com/watch?v=6giITlU2sQ0
t.me/zahranzahran/6157
منشور بحساب شيخنا الوالد الأستاذ الدكتور طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
منشور من الذكريات منذ ست سنوات
عن فضل شهر شعبان والأوقات الفاضلة كشهر شوال وخطورة الغفلة عنها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شهر شعبان: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
- قلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تصومُ في شهرٍ ما لم أركَ تصومُ في شهرٍ مثلَ ما تصومُ فيه ؟ قال: أيُّ شهرٍ ؟ قلتُ: شعبانَ، قال: شعبانُ بين رجبَ ورمضانَ يغفلُ الناسُ عنه تُرفعُ فيه أعمالُ العبادِ فأُحِبُّ أن لا يرفع عملي إلا وأنا صائمٌ قال: أراكَ تصومُ الإثنينِ والخميسَ فلا تدَعُهما ؟ قال: إنَّ أعمالَ العبادِ ..الحديث
-المصدر: السلسلة الصحيحة -الصفحة أو الرقم: 4/522خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن.
و عن أسامة بن زيد رضي الله عنه
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ الأيامَ يَسْرُدُ حتى يُقالَ لا يُفْطِرُ ويُفْطِرُ الأيامَ حتى لا يَكادُ أن يصومَ إلا في يوميْنِ من الجمعةِ إن كانا في صيامِهِ وإلا صامهما ولم يكنْ يصومُ من شهرٍ من الشهورِ ما يصومُ من شعبانَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنكَ تصومُ لا تكادُ أن تُفطِرَ وتُفطِرُ حتى لا تكادُ أن تصومَ إلا يوميْنِ إن دخلا في صيامِكَ وإلا صُمتهما قال أيُّ يوميْنِ قال قلتُ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ قال ذانِكَ يومانِ تُعرضُ فيهما الأعمالُ على ربِّ العالمينَ وأُحِبُّ أن يُعرضَ عملي وأنا صائمٌ قال قلتُ ولم أَرَكَ تصومُ من شهرٍ من الشهورِ ما تصومُ من شعبانَ قال ذاكَ شهرٌ يغفلُ الناسُ عنهُ بينَ رجبَ ورمضانَ وهو شهرٌ يُرفعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ فأُحِبُّ أن يُرفعَ عملي وأنا صائمٌ.
- المصدر: إرواء الغليل -الصفحة أو الرقم:
4/103خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن.
وقال الإمام ابن الجوزى رحمه الله:
واعلم أن الأوقات التي يغفل الناس عنها معظمة القدر لاشتغال الناس بالعادات والشهوات، فإذا ثابر عليها طالب الفضل دل على حرصه على الخير.
ولهذا فضل شهود الفجر في جماعة لغفلة كثير من الناس عن ذلك الوقت، وفضل ما بين العشاءين وفضل قيام نصف الليل ووقت السحر.
وكان ابن سيرين يدخل السوق نصف النهار يُكبر ويُسبِّح ويذكر الله تعالى، فقال له رجل: يا أبا بكر في هذه الساعة ؟ قال: إنها ساعةُ غفلة .
وقال ابن قدامة:
فإن قيل: فما علاج القلوب الغافلة عن شكر نعم الله تعالى؟
فالجواب: أما القلوب المبصرة، فتتأمل ما رمز إليه من أصناف نعم الله عز وجل، وأما القلوب البليدة التي لا تعد النعمة نعمة إلا إذا نزل بها البلاء، فسبيل صاحبها أن ينظر أبداً إلى من دونه، ويفعل ما كان يفعله بعض القدماء، فإنه كان يحضر دار المرضى ليشاهد أنواع البلاء عليهم، ثم يتأمل صحته وسلامته، ويشاهد الجناة الذين يقتلون وتقطع أيديهم وأرجلهم ويعذبون، فيشكر الله على سلامته من تلك العقوبات، ويحضر المقابر، فيعلم أن أحب الأشياء إلى الموتى أن يردوا إلى الدنيا، ليتدارك من عصا عصيانه، وليزيد في الطاعة من أطاع، فإن يوم القيامة يوم التغابن، فإذا شاهد المقابر، وعلم أحب الأشياء إليهم، فليصرف بقية عمره في طاعة الله تعالى وشكره في الإمهال، بأن يصرف العمر إلى ما خلق لأجله، وهو التزود للآخرة.
منقول من صفحة الشيخ الدكتور طلعت زهران حفظه الله ورعاه بالفيسبوك
t.me/zahranzahran/3057
من الذكريات منذ ست سنوات
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
ويدندنون !!!:
نريد حاكما كــعُمَر - نريد حاكما كــعُمَر - نريد حاكما كــعُمَر !
فماذا إذا جاءكم عُــــمَــــــر ليحكمكم ؟؟؟
هل ترضون بحكمه ؟؟؟
حين يمنع عنكم الأغــــــــاني وأنتم تسـمعونها !
حين يمنع عنكم الافـــــــــلام وأنتم تشاهدونها !
حين يمنع عنكم الســـــــجائر وأنتم تشــربونها !
حين يمنع عنكم المسلسلات وأنتم تتــابعـونها !
حين يمنع عنكم الخـــــــــمور وأنتم تدمـــنونها !
حين يمنعكم من الإختلاط في العمل وأنتم أنتم !
حين يمنع نساءكم من التبرج فهل يرضيهن ذلك !
حين يغلق المصــارف الربوية وأنتم تتعاملون بها !
وحين يضرب المبتدعة كـضرب صبيغ !!!
وأغلبكم كذلك إلا من رحم الله ؟؟؟
t.me/zahranzahran/3065
منقول من الذكريات منذ ثلاث سنوات
t.me/zahranzahran/3064
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
[ خُـطورة البِـدعة ]
قالَ الأوْزاعي رحمهُ الله:
بلَغني أن مَنِ ابتَدَعَ بِدْعَةٍ زَيّنَ لهُ الشَّيْطان التَّنَسُّكُ والْعِبادة
وألقَى عليهِ الْخُشوع وَالْبُكاء كي يَصطاد بهِ.
« الإعتصام: 125/1 ».
حساب الشيخ طلعت زهران السكندري حفظه الله
t.me/zahranzahran/3073
t.me/zahranzahran/3072
منقول من الذكريات
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#_يزيد_بن_معاوية_المظلوم_المفترى_عليه_بالزور_والبهتان_2 #يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #يزيد_بن_معاوية_المفترى_عليه #معاوية_بن_أبي_سفيان_بن_حرب_رضي_الله_عنهما
منقبة ليزيد بن معاوية رحمه الله
t.me/zahranzahran/8146
t.me/Eilamftawy/54092
t.me/zahranzahran/8147
t.me/Eilamftawy/54094
ولم يكن دافع معاوية من العهد ليزيد إلا الخير والنفع للصالح العام؛ فقد ورد على لسانه قوله: اللهم إن كنت عهدت ليزيد؛ لما رأيت من فضله، فبلغه ما أملت وأعنه، وإن كانت إنما حملني حب الوالد لولده، وأنه ليس لما صنعت به أهلاً فاقبضه قبل أن يبلغ ذلك.
يقول ابن خلدون: والذي دعا معاوية لإيثار ابنه يزيد بالعهد دون سواه إنما هو مراعاة المصلحة في اجتماع الناس، واتفاق أهوائهم باتفاق أهل الحل والعقد عليه، وحينئذ من بني أمية، ثم يضيف قائلاً: وإن كان لا يظن بمعاوية غير هذا، فعدالته وصحبته مانعة من سوى ذلك، وحضور أكابر الصحابة لذلك وسكوتهم عنه دليل على انتفاء الريب منه فليسوا ممن تأخذهم في الحق هوادة، وليس معاوية ممن تأخذه العزة في قبول الحق، فإنهم -كلهم- أجل من ذلك، وعدالتهم مانعة منه.
ويقول في موضع آخر: عهد معاوية إلى يزيد خوفاً من افتراق الكلمة؛ فما كان بنو أمية ليرضوا بتسليم الأمر إلى من سواهم، فلو قد عهد إلى غيره اختلفوا عليه، مع أن ظنهم كان به صالحاً، ولا يرتاب أحد في ذلك، ولا يظن بمعاوية غيره، فلم يكن ليعهد إليه وهو يعتقد ما كان عليه من الفسق حاشا معاوية من ذلك.
============================
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915350484002&id=100007966771198
كتاب: احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة (ص٢٠-٢٣)
لفضيلة الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#يزيد_بن_معاوية_المظلوم_بالزور_والبهتان
#الأقوال #والأمثال #الخاطئة
(العن اليزيد ولا تزيد)
وهو قول باطل، ومن آثار التشيع في مجتمعاتنا، وهم يقصدون توجيه اللعن إلى يزيد بن معاوية رحمه الله، وقد ظلموه ظلماً كبيراً؛ فلم يكن هو ذلك الشاب اللاهي كما تصوره لنا الروايات التاريخية الركيكة؛ بل هو على خلاف ذلك والعجب من الكتاب الذين لايبحثون لنا عن الخبر الصحيح، أو حتى عمن يأخذوه؛ فيجمعون الغث والسمين من الروايات، والكلام الفارغ الملفق ، فيطعنون في يزيد ، ويشوهونه بأبشع تصوير.
وللأسف فإن بعض المؤرخين -من أهل السنة- أخذوا من هذه الروايات الباطلة، وأدرجوها في كتبهم، أمثال: ابن كثير في ((البداية والنهاية)) وابن الأثير في ((الكامل))، وابن خلدون في ((العبر)) والإمام الذهبي في ((تاريخ الاسلام)) وفي غيرها من الكتب؛ حيث يروون هذا الطعن عن بعض الشيعة المتعصبين: أمثال أبي مخنف والواقدي وابن الكلبي، وغيرهم.
أضف إلى ذلك أن معظم هذه الكتب ألفت على عهد العباسيين، وكما هو معروف مدى العداء بين الأمويين والعباسيين، فكانوا يبحثون عمن يطعن في هؤلاء بالأكاذيب.
======================
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915617150642&id=100007966771198
كتاب احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة (ص٢٠)
لفضيلة الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ.اهـ.
وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - في كتابه الزهد ناقلاً قول:
يزيد بن معاوية - رحمه الله - في خطبته:
" إذا مرض أحدكم مرضاً فأشقى ثم تماثل، فلينظر إلى أفضل عمل عنده فليلزمه ولينظر إلى أسوأ عمل عنده فليدعه ".
أنظر: [العواصم من القواصم ؛(ص245)].
ويعلِّق ابن العربي المالكي - رحمه الله - على هذا فيقول:
وهذا دليل على عظم منزلته - أي يزيد بن معاوية - عنده (أي عند أحمد بن حنبل) حتى يُدخله في جُملة الزهاد من الصحابة والتابعين الذين يُقتَدى بقولهم و يُرعوى من وعظهم، وما أدخله إلا َّ في جملة الصحابة قبل أن يَخرُج إلى ذكر التابعين، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر و أنواع الفجور، ألا يستحيون ؟! وإذا سلبهم الله المروءة والحياء،.. ألا ترعوون أنتم وتزدجرون وتقتدون بفضلاء الأمة، وترفضون الملحِدة والمُجّان من المنتمين إلى الملة.
[العواصم من القواصم (ص246)]
#_يزيد_بن_معاوية_المظلوم_المفترى_عليه_بالزور_والبهتان #يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #يزيد_بن_معاوية_المفترى_عليه #معاوية_بن_أبي_سفيان_بن_حرب_رضي_الله_عنهما
t.me/zahranzahran/8146
t.me/Eilamftawy/54092
t.me/zahranzahran/8147
t.me/Eilamftawy/54094
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915350484002&id=100007966771198
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915617150642&id=100007966771198
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى وَرَعَاهُ
#فتاوى_التاريخ_المنهج_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله_وغفر_له_القول_والشهادة_التابعي_الجليل_ابن_علي_بن_أبي_طالب_رضي_الله_عنه_وتقديم_قوله_وقول_ابن_تيمية_في_يزيد_بن_معاوية_بن_أبي_سفيان_رضي_الله_عنهما_والموقف_المنصف_من_يزيد_بن_معاوية ابو عبد الله سيد الشافعي الدمياطي المصري:
الشلفي أيوب:
شيخنا أليس الأولى أن نقول في يزيد ما رجحه ابن تيمية أن أهل الحق لا يلعنونه ويسبونه ولا يحبونه وحكاه عن أحمد، وكيف التوثيق بين ما حكاه هو عن أحمد وما ذكرته أنه جعل يزيد ممن يقتدى به مع أن شيخ الإسلام قال لم يكن من أولياء الله الصالحين.
الجواب للشيخ الوالد أ.د/طلعت زهران حفظه الله ورعاه:
/channel/zahranzahran/6985
محمد بن الحنفية تابعي جليل وأخو الحسين وشاهد حي حضر الأحداث كلها فلا نقدم أحداً عليه.ا.هــ.
-وللفائدة يراجع ما يلي-:
#_يزيد_بن_معاوية_المظلوم_المفترى_عليه_بالزور_والبهتان #يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #يزيد_بن_معاوية_المفترى_عليه #معاوية_بن_أبي_سفيان_بن_حرب_رضي_الله_عنهما
/channel/zahranzahran/8145
/channel/Eilamftawy/54092
/channel/zahranzahran/8147
/channel/Eilamftawy/54094
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915350484002&id=100007966771198
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915617150642&id=100007966771198
منشور بحساب شيخنا الوالد الأستاذ الدكتور طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى وَرَعَاهُ
#يزيد_بن_معاوية
علاقة يزيد بن معاوية بآل البيت (رضي الله عنهم)
t.me/zahranzahran/5368
t.me/zahranzahran/5367
لم يقع بين يزيد وبين أهل بيت رسول الله ﷺ ما يعكر العلاقة والقرابة بينهما سوى خروج الحسين -رضي الله عنه- وبعض أهله، ومقتلهم على يد أهل العراق بكربلاء، ومع هذا بقيت العلاقة الحسنة بين يزيد وآل البيت، وكانوا أولاد عمومته، وقد اجتنبوا الخروج عليه أيام الحرة ومكة، بل كانت صلته بعلي بن الحسين، وعبد الله بن عباس، ومحمد بن الحنفية، أيام الحرة جيدة، أما عبد الله بن جعفر فقد كانت صلته بمعاوية ويزيد من بعده غاية في المودة والصداقة والولاء، وكان يزيد لا يرد لابن جعفر طلباً، وكانت عطاياه له تتوارد فيقوم ابن جعفر بتوزيعها على أهل المدينة، وكان عبد الله بن جعفر يقول في يزيد: أتلومونني على حسن الرأي هذا.
كما أنه لايجوز لعن المسلم أصلاً ومن لعن مسلماً فهو الملعون، وقد قال رسول الله ﷺ ((المسلم ليس بلعان))، وكيف يجوز لعن المسلم، ولايجوز لعن البهائم، وقد ورد النهي عن ذلك؛ لحديث عمران بن الحصين قال: بينما رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة، فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك النبي ﷺ فقال: ((خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة)) قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس، ما يعرض لها أحد.
وحرمة المسلم أعظم من حرمة الكعبة؛ نظر عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- يوماً إلى الكعبة فقال: ما أعظمك، وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة منك، وقد صح إسلام يزيد بن معاوية، وما صح قتله الحسين، ولا أمر به، ولا رضيه، ولا كان حاضراً حين قتل، ولا يجوز أن يظن ذلك به، فإن إساءة الظن بالمسلم حرام، وقد قال الله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ)) [الحجرات: ١٢]
ومع هذا فلو ثبت على مسلم أنه قتل مسلماً، فمذهب أهل الحق أنه ليس بكافر، والقتل ليس بكفر، بل هو معصية؛ فلا يجوز لعن أحد ممن مات من المسلمين بعينه ومن لعنه كان فاسقاً، عاصياً لله تعالى.
ولو جاز لعنه فسكت لم يكن عاصياً بالإجماع، بل لو لم يلعن إبليس طول عمره -مع جواز اللعن عليه- لا يقال له يوم القيامة: لم لم تلعن إبليس؟ بينما سيقال للاعن: لم لعنت ؟ ومن أين عرفت أنه مطرود ملعون ؟ والملعون هو المبعد من الله تعالى، وذلك من علوم الغيب.
وأما الترحم عليه فجائز، بل مستحب؛ فهو داخل في قولنا: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، وقد سئل ابن الصلاح عن يزيد فقال: لم يصح عندنا أنه أمر بقتل الحسين -رضي الله عنه- والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله إنما هو عبيد الله بن زياد، والي العراق إذ ذاك، وأما سب يزيد ولعنه فليس ذلك من شأن المؤمنين، وإن صح أنه قتله، أو أمر بقتله، وقد ورد في الحديث المحفوظ ((إن لعن المؤمن كقتاله))، وقاتل الحسين لا يكفر بذلك، وإنما ارتكب إثماً، وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
وسئل شيخ الإسلام عن يزيد، فقال: افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق: طرفان ووسط:
* فأحد الطرفين قالوا: إنه كان كافراً منافقاً، وإنه سعى في قتل سبط رسول الله ﷺ تشفياً من رسول الله ﷺ وانتقاماً منه، وأخذاً بثار جده عتبة، وأخي جده شيبة، وخاله الوليد بن عتبة، وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي ﷺ: بيد علي بن أبي طالب وغيره، يوم بدر وغيرها، وقالوا تلك أحقاد بدرية، وآثار جاهلية، وهذا القول سهل على الرافضة، الذين يكفرون أبا بكر وعمر وعثمان، فتكفير يزيد أسهل بكثير.
* والطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صالحاً، وإماماً عادلاً، وإنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي ﷺ، وحمله بيده، وبرك عليه، وربما فضله بعضهم على أبي بكر وعمر، وربما جعله بعضهم نبياً..
وهذا قول غالية العدوية والأكراد، ونحوهم من الضلال.
* والقول الثالث: إنه كان ملكاً من ملوك المسلمين، له حسنات وسيئات، ولم يولد إلا في خلافة عثمان، ولم يكن كافراً، ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل بأهل الحرة، ولم يكن صحابياً، ولا من أولياء الله الصالحين، وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة.
ثم افترقوا ثلاث فرق، فرقة لعنته، وفرقة أحبته، وفرقة لا تسبه ولا تحبه، وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد، وعليه المقتصدون من أصحابه، وغيرهم من جميع المسلمين.
قال عبد الرحمن أبي معذور: حدثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلم به يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه ولم أرده.
وورد أن ابن عباس لم قدم وافداً على معاوية -رضي الله عنهما- أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه -أي أن يأتي ابن عباس- فأتاه في منزله، فرحب به ابن عباس وحدثه، فلما خرج قال ابن عباس: إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس.
ومما يدل على عظم منزلة يزيد بن معاوية عند أحمد بن حنبل، أنه أدخله في جملة الزهاد من الصحابة والتابعين، الذين يقتدى بقولهم، وما أدخله إلا في جملة الصحابة قبل أن يخرج إلى ذكر التابعين..
t.me/zahranzahran/24811
#منشور_متجدد_مزيد
{t.me/zahranzahran/24775}
{t.me/zahranzahran/24778}
من الذكريات
#فتاوى_الفقه_الزكاة_مقادير_قوت_صدقة_الفطر_طعمة_المساكين السائلة:
أحسن الله إليك شيخنا، نريد الورقة الخاصة بزكاة الفطر؛ لأن الأخوات يريدون تجهيز الزكاة نظراً لارتفاع الأسعار.
t.me/zahranzahran/24683
الجوابُ للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ:
t.me/Eilamftawy/73852
المقادير كالآتي:
القمح أو الشعير2كيلوجرام/والمكرونة كذلك2كيلوجرام/والأرز 2300جرام/والتمر 1800جرام/والزبيب1650جرام.
والفول2100جرام/والعدس2100جرام/واللوبيا2050جرام/والفاصوليا2050جرام.
منقول من الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#الصيام #أحكام_زكاة_الفطر
#أحكام_خاصة_برمضان_وفتاوى_متنوعة_في_الصيام_الفقه_شهر_رمضان_1444_هجرية
#الفقه_في_رمضان_8
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_8_لعام_1444
أحكام زكاة الفطر-أحكام خاصة برمضان في الصيام-فتاوى متنوعة في الصيام
{t.me/zahranzahran/24709}
{t.me/Eilamftawy/74247}
السبت17رمضان1444هـ/08أبريل2023م
#الدال_على_الخير_كفاعله
#منشور_الفقه_شعائر_الله_الزكاة_الصدقة_الأعياد_الفطر_أحكام_مختصرة_متعلقة_بصدقة_الفطر_طعمة_المساكين_وعيد_الفطر_المبارك
📌 بعض الأحكام المختصرة المتعلقة بزكاة الفطر وعيد الفطر المبارك:
#منشور_متجدد_مزيد
{t.me/zahranzahran/24775}
{t.me/Eilamftawy/74308}
👈يجب أن يؤديها الرجل أو الولي عن كل من يعول ولو كانوا صغاراً أو مجانين، ويستحب إخراجها عن الجنين.
👈تعطى للمساكين دون غيرهم من الأصناف الثمانية.
👈لا يجوز إعطاؤها للفروع وإن نزلوا ولا للأصول وإن علوا ( الفروع الابن وابن الابن - والأصول الأب والجد ).
👈ولا يجوز إعطاؤها للكفار.
👈ولا يجوز إخراجها نقداً.
👈الأفضل أن يخرجها الإنسان في المكان الذي هو فيه، فإن لم يتيسر له ذلك فله أن يوكل من يخرجها عنه في مكان آخر.
👈تخرج صاعاً من طعام ولا يجوز إخراجها نقداً على الصحيح من أقوال أهل العلم.
👈المقدار الواجب إخراجه صاع من طعام ( دقيق، قمح، شعير، تمر، زبيب...إلخ) عن كل فرد، ويجوز التنويع.
👈تجب الزكاة على كل من ملك ما زاد عن قوته لليلة العيد ويومه.
👈تجب بغروب شمس آخر يوم من أيام رمضان
👈أفضل وقت لإخراجها هو بين فجر يوم العيد وصلاة العيد ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
👈يجوز إعطاؤها لمن يتكفل بإخراجها قبل ذلك شريطة ألا يخرجها إلا في الوقت المذكور.
👈من أخرجها قبل صلاة العيد فهي زكاة مقبولة، ومن أخرجها بعد الصلاة لغير عذر فهي صدقة من الصدقات وهو آثم.
👈ويجوز لكل أحد أن يخرجها عن غيره، والأفضل أن يكون ذلك بعلم وإذن المخرج عنه.
👈الفقير إن اجتمع عنده من زكاة الفطر ما زاد عن قوته ليلة العيد ويومه، فعليه إخراج الزكاة. وله أن يخرجها من الزكوات التي أعطيها.
👈 يجب إخراج زكاة الفطر وأفضل وقت لذلك ما بين طلوع فجر يوم العيد وصلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين، أما إخراجها بعد الصلاة فلا يجزئ إلا لعذر وإلا كانت صدقة من الصدقات.
👈سمي العيد عيداً لأنه يعود كل عام ولأنه يعود بالفرح والسرور.
👈يثبت دخول شهر شوال برؤية هلاله وذلك بشهادة عدلين.
👈يسن التكبير ويجهر به من ثبوت رؤية شهر شوال حتى حضور الإمام لصلاة العيد، كل واحد يكبر لوحده ولا يجوز التكبير الجماعي فهو من البدع.
👈يستحب الاغتسال قبل الخروج للعيد.
👈يسن لبس أفضل اللباس والتطيب وهذا خاص بالرجال أما النساء فيحرم عليهن ذلك يوم العيد وفي غيره بل يخرجن متسترات تفلات غير متطيبات.
👈يتأكد الخروج لصلاة العيد حتى في حق العواتق وذوات الخدور ولو كن حيضاً، إلا أنهن يعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.
👈من السنة الأكل قبل الخروج للصلاة، يأكل تمرات ويأكلهن وتراً.
👈يستحب أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من أخرى.
👈تشرع تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بمثل قول: ( تقبل الله منا ومنكم ).
👈لا يجوز تخصيص يوم العيد بعبادة دون دليل، كزيارة المقابر.
تنبيه:
👈في حال الحجر الصحي ينبغي أتباع التعليمات والإجراءات الاحترازية المتبعة وفق أوامر ولاة الأمر، وإن منع ولاة الأمر من أداء صلاة العيد في المصليات والمساجد فإنها تؤدى في البيت جماعة، كل مع أهل بيته دون خطبة وبنفس الكيفية: ركعتان، في الأولى سبع تكبيرات بتكبيرة الإحرام وفي الثانية ست تكبيرات بتكبيرة القيام.
t.me/zahranzahran/2965
t.me/Eilamftawy/54664
t.me/zahranzahran/8655
m.facebook.com/story.php?story_fbid=10160404364418982&id=768148981
منقول من الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#دروس_فقه_الصيام_زكاة_الفطر
{ فقه الصيام - أحكام زكاة الفطر }
#درس_الفقه_شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_الشرح_الممتع_على_زاد_المستقنع_شرحه_وأملاه_العلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله_الأخير_21_زكاة_الفطر
الأخير 21- [ زكاة الفطر ]
رابط فيديو: ( youtu.be/p6qklJL_W-8 )
{t.me/zahranzahran/2904}
رابط صوتي: ( t.me/talatzahran/302 )
t.me/zahranzahran/2904
#كتاب_الصيام_من_كتاب_الشرح_الممتع_على_زاد_المستقنع_للإمام_موسى_بن_أحمد_بن_موسى_سالم_الحجاوي_شرحه_وأملاه_فضيلة_الشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين_رحمهما_الله_تعالى
#صدقة_الفطر_لشهر_رمضان_المبارك_1443هـ
#مقادير_زكاة_الفطر_طعمة_المساكين_وبعض_أصنافها #وزن_الصاع #قيمة_الصاع_للفرد_الواحد_لعام_1443هـ_لتوكيل_الغير_لإخراجها_حبوب_من_قوت_أهل_البلد_بعملة_الجنيه_المصري
t.me/zahranzahran/8659?single
m.facebook.com/story.php?story_fbid=10160404392283982&id=768148981
t.me/Eilamftawy/54668?single
#منشور_الفقه_شعائر_الله_الزكاة_الصدقة_الأعياد_الفطر_أحكام_مختصرة_متعلقة_بصدقة_الفطر_طعمة_المساكين_وعيد_الفطر_المبارك
t.me/zahranzahran/2965
📌 بعض الأحكام المختصرة المتعلقة بزكاة الفطر وعيد الفطر المبارك:
m.facebook.com/story.php?story_fbid=10160404364418982&id=768148981
t.me/zahranzahran/8655
t.me/Eilamftawy/54664
منقول من الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#قواعد_جليلة_وفوائد_مقتطفة_من_كتاب_الفوائد_للإمام_ابن_القيم_رحمه_الله_7_رمضان_1444_هجري
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_7 #الفقه_في_رمضان_17
#تابع_الفوائد_الجليلة
{{7}تابع:الفوائد الجليلة / إذا كان الله وحده حظك ومرادك فالفضل كله تابع لك يزدلف إليك / من كتاب الفوائدللإمام ابن القيم رحمه الله}.
#الصيام #إذا_كان_الله_وحده_حظك_ومرادك_فالفضل_كله_تابع_لك_يزدلف_إليك
{t.me/Eilamftawy/74376}
{t.me/zahranzahran/24845}
الثلاثاء27رمضان1444هـ/18أبريل2023م
للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_للعلامة_ابن_القيم_رحمه_الله
الفقه في رمضان {17}
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_17_لعام_1444
#كلمة_فقهية_عن_أحكام_مهمة_في_الصيام_شهر_رمضان_1444_هجرية_17
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
#قواعد_جليلة_وفوائد_مقتطفة_من_كتاب_الفوائد_للإمام_ابن_القيم_رحمه_الله_5
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_5 #الفقه_في_رمضان_15
#جماعة_شوفوني_1 #الشهوات_الخفية_1 #الرويبضة_1
{الشهوةالخفية1/جماعةشوفوني1/الرويبضة1}
{{5} فوائدجليلة/من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس/من عرف ربه اشتغل به عن هوى نفسه/أنفع العمل أن تغيب فيه عن الناس بالإخلاص وباستواء المدح والذم وتغيب عن نفسك بشهود المنة/الإخلاص/من كتاب الفوائد للإمام ابن القيم رحمه الله}
#فوائد_جليلة
#من_عرف_نفسه_اشتغل_بإصلاحها_عن_عيوب_الناس
#من_عرف_ربه_اشتغل_به_عن_هوى_نفسه
#أنفع_العمل_أن_تغيب_فيه_عن_الناس_بالإخلاص_وباستواء_المدح_والذم_وتغيب_عن_نفسك_بشهود_المنة #الصيام
{t.me/Eilamftawy/74362}
{t.me/zahranzahran/24831}
الأحد25رمضان1444هـ/16أبريل2023م
للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_للعلامة_ابن_القيم_رحمه_الله
الفقه في رمضان {15}
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_15_لعام_1444
#كلمة_فقهية_عن_أحكام_مهمة_في_الصيام_شهر_رمضان_1444_هجرية_15
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
السلام عليكم ورحمة الله! أحسن الله إليكم! أسلم رجل و قبل إسلامه استقرض النقود من البنك( الرباء) و الآن علم أنه حرام و هو لا يزال يدفع كل شهر نقوده للبنك ، بقي له سنوات عديدة و سؤال: هل يجوز له أن يحج أو يتصدق بماله و هل يجوز له شراء الشاة الأضحية لأن له الدين للبنك أو لازم أن يتخلص من الديون للبنك أولا لأن هذا الدين في ذمته؟
Читать полностью…السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ.
ماحال من يمنعه الطبيب من وضع الماء على قدمه المصابة، كيف يتوضئ أو يغتسل للصلاة ؟
السلام عليكم شيخ ،
هل صح هذا الدعاء عن ابن عباس ؟
"اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك، وحفظك، وجوارك، وتحت كنفك"
فائدة طيبة
يقول ابن القيم رحمه الله:
"فمن صحت له معرفة ربه، والفقه في أسمائه وصفاته علم يقيناً أن المكروهات التي تصيبه، والمحن التي تنزل به فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد فيما يكره أعظم منها فيما يحب، فعامة مصالح النفوس في مكروهاتها، كما أن عامة مضارها وأسباب هلكتها في محبوباتها".
t.me/zahranzahran/5818
من الذكريات منذ ست سنوات
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#منشور_العقيدة_التوحيد_الأسماء_والصفات_صفة_الذات_من_الذكريا
{{{ صفة الذات }}}
للشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ ورعاهُ
قال أبو نصر السجزي المتوفى سنة 444 هـ رحمه الله تعالى:
"أئمتنا كالثوري، ومالك، وابن عيينة، وحماد ابن زيد، والفضيل، وأحمد، وإسحاق متفقون على أن الله فوق العرش بذاته، وأن علمه بكل مكان" انتهى.
وأبو إسماعيل الهروي المتوفى سنة 481 هـ - رحمه الله تعالى- لما صرح في كتبه بلفظ "الذات" قال:
"ولم تزل أئمة السلف تصرح بذلك" انتهى.
قد ثبت لفظ "الذات"
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ:
"لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَّا ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ، ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَوْلُهُ {إِنِّي سَقِيمٌ} [الصافات: 89].
وَقَوْلُهُ: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} [الأنبياء: 63]. وَقَالَ: بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَ: أُخْتِي، فَأَتَى سَارَةَ قَالَ: يَا سَارَةُ: لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَكِ، وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي، فَلاَ تُكَذِّبِينِي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ، فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ، فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ، ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ، فَقَالَ: ادْعِي اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكِ، فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ، فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ، فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهْيَا، قَالَتْ: رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الكَافِرِ، أَوِ الفَاجِرِ، فِي نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ"
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ.
بَابُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهُوَ مُكْرَهٌ: هَذِهِ أُخْتِي، فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِسَارَةَ: هَذِهِ أُخْتِي، وَذَلِكَ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"
وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:
"أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِسْلَامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَأَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ وَهَوَاهُ فِي ذَاتِ اللهِ، وَأَفْضَلُ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللهُ عَنْهُ" (أخرجه ابن نصر في "الصلاة" (142/ 2)، صَحِيح الْجَامِع: 1129، الصَّحِيحَة: 1491)
وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: اشْتَكَى النَّاسُ عَلِيًّا "فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فِينَا خَطِيبًا فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَشْكُوا عَلِيًّا فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأحْسَنُ فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ أَنْ يُشْكَى" (أخرجه ابن إسحاق في "السيرة" (4/ 250 - ابن هشام) , (حم) 11835 (ك) 4654، انظر الصَّحِيحَة: 2479)
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
t.me/zahranzahran/1194
t.me/Eilamftawy/61582
t.me/zahranzahran/3187
t.me/zahranzahran/6111
t.me/zahranzahran/6272
منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
m.facebook.com/story.php?story_fbid=3200652346623898&id=208197462536083
منشور بحساب الشيخ الوالد طلعت زهران السكندري حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله:
أقسام الناس بالنسبة للتقليد
ينقسم الناس بالنسبة للتقليد إلى ثلاثة أقسام :
الأول:
من وصل إلى مرتبة الإجتهاد المطلق كالأئمة الأربعة وهذا لا يجوز له التقليد بل يجب عليه اتباع الدليل والبحث عنه والإجتهاد فى إستخراج أوجه الإستدلال.
الثانى:
من وصل إلى درجة الإجتهاد لكن ليس المطلق ويسمى الإجتهاد المذهبى وهذا هو طالب العلم المتمكن يجوز له اتباع بعض المذاهب على شريطة توفر الترجيح بين الأدله وأن يأخذ ما ترجح عنده سواء كان ذلك رأى مذهب من ينتسب إليه أم رأى غيره من الأئمة وهذا يسمى مرجح لأقوال العلماء.
الثالث:
المبتدئ من طلاب العلم ويدخل معهم العوام وهذا يجب عليه أن يقلد بعض أهل العلم الموثوق بهم والمشهود لهم بأنهم من أهل السنة الخلص، وذلك لأنه لو لم يقلد سوف يهلك لا محالة.
حساب الشيخ طلعت زهران السكندري حفظه الله
t.me/zahranzahran/3083?single
منقول من الذكريات
t.me/zahranzahran/3071
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
ويدندنون !!!:
نريد حاكما كــعُمَر - نريد حاكما كــعُمَر - نريد حاكما كــعُمَر !
فماذا إذا جاءكم عُــــمَــــــر ليحكمكم ؟؟؟
هل ترضون بحكمه ؟؟؟
حين يمنع عنكم الأغــــــــاني وأنتم تسـمعونها !
حين يمنع عنكم الافـــــــــلام وأنتم تشاهدونها !
حين يمنع عنكم الســـــــجائر وأنتم تشــربونها !
حين يمنع عنكم المسلسلات وأنتم تتــابعـونها !
حين يمنع عنكم الخـــــــــمور وأنتم تدمـــنونها !
حين يمنعكم من الإختلاط في العمل وأنتم أنتم !
حين يمنع نساءكم من التبرج فهل يرضيهن ذلك !
حين يغلق المصــارف الربوية وأنتم تتعاملون بها !
وحين يضرب المبتدعة كـضرب صبيغ !!!
وأغلبكم كذلك إلا من رحم الله ؟؟؟
t.me/zahranzahran/3065
منقول من الذكريات منذ ثلاث سنوات
t.me/zahranzahran/3064
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
التصدر للعلم
t.me/Eilamftawy/74395
t.me/zahranzahran/24864
مقتبس من كتاب معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة للشيخ عبد السلام برجس رحمه الله
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10161234247703982&id=768148981&mibextid=Nif5oz
منقول من الذكريات منذ ثمان سنوات
منشور بالحساب الرسمي لشيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#_يزيد_بن_معاوية_المظلوم_المفترى_عليه_بالزور_والبهتان #يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #يزيد_بن_معاوية_المفترى_عليه #معاوية_بن_أبي_سفيان_بن_حرب_رضي_الله_عنهما
منقبة ليزيد بن معاوية رحمه الله
t.me/zahranzahran/8147
t.me/Eilamftawy/54094
t.me/zahranzahran/8146
t.me/Eilamftawy/54092
أخرج البخاري عن خالد بن معدان أن عميرا بن الأسود العنسي حدثه أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازل في ساحة حمص، وهو في بناء له ومعه أم حرام، قال عمير: فحدثتنا أم حرام رضي الله عنها أنها سمعت النبي ﷺ يقول: (أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا) فقال ام حرام: قلت: يارسول الله أنا فيهم ؟ قال: أنت فيهم، ثم قال النبي ﷺ أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت: أنا فيهم قال: لا.
فتحرك الجيش نحو القسطنطينية، بقيادة بسر بن أرطأة رضي الله عنه عام خمسين من الهجرة فاشتد الأمر على المسلمين؛ فأرسل بسر يطلب المدد من معاوية رضي الله عنه فجهز معاوية جيشا بقيادة ولده يزيد، وفي الجيش كل من: أبو أيوب الأنصاري، وعبد الله بن عمر، وابن الزبير، وابن عباس، وجمع غفير من الصحابة، رضي الله عنهم أجمعين.
وعن محمود بن الربيع في قصة عتبان بن مالك قال محمود: فحدثتها قوماً، فيهم أبو أيوب الأنصاري، صاحب رسول الله ﷺ في غزوته التي توفي فيها، ويزيد بن معاوية عليهم - أي أميرهم - بأرض الروم وفي هذا الحديث منقبة ليزيد رحمه الله حيث كان في أول جيش يغزو أرض الروم.
ولقد عمل معاوية رضي الله عنه جهده من البداية في سبيل إعداد ولده يزيد، وتنشئته التنشئة الصحيحة، ليشب عليها عندما يكبر فسمح لمطلقته ميسون بنت بحدل الكلبية، وكانت من الأعراب وكانت من نسب حسيب ومنها رزق بابنه يزيد وحيد أبيه، فأحب معاوية رضي الله عنه أن يشب يزيد على حياة الشدة والفصاحة؛ فألحقه بأهل أمه؛ ليتربى على فنون الفروسية ويتحلى بشمائل النخوة والشهامة والكرم والمرؤة؛ إذ كان البدو أشد تعلقا بهذه التقاليد.
وعندما رجع يزيد من البادية، نشأ وتربى تحت إشراف والده، فروى يزيد بعد ذلك عن والده هذه الأحاديث، وبعض أخبار أهل العلم: مثل حديث ((من يرد الله به خيراً يفقه في الدين)) وحديث آخر في الوضوء، وروى عنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان، وقد عده أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي الصحابة، وهي الطبقة العليا.
وقد اختار معاوية دغفل بن حنظلة السدوسي الشيباني (ت ٦٥ هجري) مؤدباً لولده يزيد وكان دغفل علامة بأنساب العرب، وخاصة نسب قريش، وكذلك عارفا بآداب اللغة العربية.
استشار معاوية أهل الشام؛ فاقترحوا أن يكون الخليفة من بعده من بني أمية فرشح ابنه يزيد، فجاءت الموافقة من مصر، وباقي البلاد.
أما بعض الروايات التاريخية الكاذبة، التي تذكر أن يزيد بن معاوية كان شاباً لاهياً عابثاً مغرماً بالصيد وشرب الخمر، وتربية الفهود والقرود، والكلاب ...... إلخ. فلا عبرة بها.
ويروي البلاذري أن محمد بن علي بن أبي طالب - المعروف بابن الحنفية - دخل يوماً على يزيد بن معاوية بدمشق ليودعه بعد أن قضى عنده فترة من الوقت، فقال له يزيد، وكان له مكرماً: إن كنت رأيت مني خلقاً تنكره نزعت عنه وأتيت الذي تشير به علي ؟ فقال: والله لو رأيت منكراً ما وسعني إلا أن أنهاك عنه وأخبرك بالحق لله فيه، لما أخذ الله على أهل العلم عن أن يبينوه للناس ولايكتموه، وما رأيت منك إلا خيراً.
وروى ابن كثير أن عبد الله بن مطيع مشى من المدينة هو وأصحابه إلى محمد ابن الحنفية، فأرادوه على خلع يزيد؛ فأبى عليهم فقال ابن مطيع: إن يزيد يشرب الخمر ويترك الصلاة، ويتعدى حكم الكتاب، فقال محمد: مارأيت منه ما تذكرون، قد حضرته، وأقمت عنده؛ فرأيته مواظباً على الصلاة، متحرياً للخير، يسأل عن الفقه ملازما للسنة. قالوا: ذلك كان منه تصنعا لك، قال: وما الذي خاف مني، أو رجا حتى يظهر إلي الخشوع ؟ ثم أفأطلعكم على ماتذكرون من شرب الخمر، فلئن كان أطلعكم على ذلك فإنكم لشركاؤه، وان لم يكن أطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا. قالوا: إنه عندنا لحق، وإن لم نكن رأيناه، فقال لهم: أبى الله ذلك على أهل الشهادة، ولست من أمركم في شيء.
يقول محب الدين بن الخطيب: إن كان مقياس الأهلية لذلك أن يبلغ مبلغ أبي بكر وعمر في مجموع سجاياهما، فهذا ما لم يبلغه في تاريخ الإسلام، ولا عمر بن عبد العزيز وإن طمعنا بالمستحيل، وقدرنا إمكان ظهور أبي بكر آخر، وعمر آخر، فلن تتاح له بيئة كالبيئة التي أتاحها الله لأبي بكر وعمر ، وإن كان مقياس الأهلية الاستقامة في السيرة ، والقيام بحرمة الشريعة، والعمل بأحكامها، والعدل في الناس، والنظر في مصالحهم، والجهاد في عدوهم، وتوسيع الآفاق لدعوتهم، والرفق بأفرادهم وجماعاتهم، فإن يزيد يوم تمحص أخباره، ويقف الناس على حقيقة حاله كما كان في حياته، يتبين من ذلك أنه لم يكن دون كثيرين ممن تغنى التاريخ بمحامدهم، وأجزل الثناء عليهم.
قال عبد الرحمن أبي معذور: حدثني بعض أهل العلم قال: آخر ما تكلم به يزيد بن معاوية: اللهم لا تؤاخذني بما لم أحبه ولم أرده.
وورد أن ابن عباس لما قدم وافداً على معاوية -رضي الله عنهما- أمر معاوية ابنه يزيد أن يأتيه -أي أن يأتي ابن عباس- فأتاه في منزله، فرحب به ابن عباس وحدثه، فلما خرج قال ابن عباس: إذا ذهب بنو حرب ذهب علماء الناس.
ومما يدل على عظم منزلة يزيد بن معاوية عند أحمد بن حنبل، أنه أدخله في جملة الزهاد من الصحابة والتابعين، الذين يقتدى بقولهم، وما أدخله إلا في جملة الصحابة قبل أن يخرج إلى ذكر التابعين، فأين هذا من ذكر المؤرخين له في الخمر وأنواع الفجور.
============================
كتاب: احذر أقوال وأفعال واعتقادات خاطئة/ص٢٣-٢٦
t.me/zahranzahran/5367
t.me/zahranzahran/5368
#_يزيد_بن_معاوية_المظلوم_المفترى_عليه_بالزور_والبهتان #يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #_يزيد_بن_معاوية_رحمه_الله #يزيد_بن_معاوية_المفترى_عليه #معاوية_بن_أبي_سفيان_بن_حرب_رضي_الله_عنهما
t.me/zahranzahran/8146
t.me/Eilamftawy/54093
t.me/zahranzahran/8147
t.me/Eilamftawy/54094
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915350484002&id=100007966771198
m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297915617150642&id=100007966771198
منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى وَرَعَاهُ
t.me/zahranzahran/24808
#منشور_متجدد_مزيد
{t.me/zahranzahran/24775}
{t.me/zahranzahran/24778}
من الذكريات
#فتاوى_الفقه_الزكاة_مقادير_قوت_صدقة_الفطر_طعمة_المساكين السائلة:
أحسن الله إليك شيخنا، نريد الورقة الخاصة بزكاة الفطر؛ لأن الأخوات يريدون تجهيز الزكاة نظراً لارتفاع الأسعار.
t.me/zahranzahran/24683
الجوابُ للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ:
t.me/Eilamftawy/73852
المقادير كالآتي:
القمح أو الشعير2كيلوجرام/والمكرونة كذلك2كيلوجرام/والأرز 2300جرام/والتمر 1800جرام/والزبيب1650جرام.
والفول2100جرام/والعدس2100جرام/واللوبيا2050جرام/والفاصوليا2050جرام.
منقول من الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#الصيام #أحكام_زكاة_الفطر
#أحكام_خاصة_برمضان_وفتاوى_متنوعة_في_الصيام_الفقه_شهر_رمضان_1444_هجرية
#الفقه_في_رمضان_8
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_8_لعام_1444
أحكام زكاة الفطر-أحكام خاصة برمضان في الصيام-فتاوى متنوعة في الصيام
{t.me/zahranzahran/24709}
{t.me/Eilamftawy/74247}
السبت17رمضان1444هـ/08أبريل2023م
#الدال_على_الخير_كفاعله
#منشور_متجدد_مزيد
{t.me/zahranzahran/24778}
{t.me/Eilamftawy/74308}
📌 بعض الأحكام المختصرة المتعلقة بزكاة الفطر وعيد الفطر المبارك:
{t.me/zahranzahran/24775}
{t.me/Eilamftawy/74305}
#منشور_الفقه_شعائر_الله_الزكاة_الصدقة_الأعياد_الفطر_أحكام_مختصرة_متعلقة_بصدقة_الفطر_طعمة_المساكين_وعيد_الفطر_المبارك
👈يجب أن يؤديها الرجل أو الولي عن كل من يعول ولو كانوا صغاراً أو مجانين، ويستحب إخراجها عن الجنين.
👈تعطى للمساكين دون غيرهم من الأصناف الثمانية.
👈لا يجوز إعطاؤها للفروع وإن نزلوا ولا للأصول وإن علوا ( الفروع الابن وابن الابن - والأصول الأب والجد ).
👈ولا يجوز إعطاؤها للكفار.
👈ولا يجوز إخراجها نقداً.
👈الأفضل أن يخرجها الإنسان في المكان الذي هو فيه، فإن لم يتيسر له ذلك فله أن يوكل من يخرجها عنه في مكان آخر.
👈تخرج صاعاً من طعام ولا يجوز إخراجها نقداً على الصحيح من أقوال أهل العلم.
👈المقدار الواجب إخراجه صاع من طعام ( دقيق، قمح، شعير، تمر، زبيب...إلخ) عن كل فرد، ويجوز التنويع.
👈تجب الزكاة على كل من ملك ما زاد عن قوته لليلة العيد ويومه.
👈تجب بغروب شمس آخر يوم من أيام رمضان
👈أفضل وقت لإخراجها هو بين فجر يوم العيد وصلاة العيد ويجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين.
👈يجوز إعطاؤها لمن يتكفل بإخراجها قبل ذلك شريطة ألا يخرجها إلا في الوقت المذكور.
👈من أخرجها قبل صلاة العيد فهي زكاة مقبولة، ومن أخرجها بعد الصلاة لغير عذر فهي صدقة من الصدقات وهو آثم.
👈ويجوز لكل أحد أن يخرجها عن غيره، والأفضل أن يكون ذلك بعلم وإذن المخرج عنه.
👈الفقير إن اجتمع عنده من زكاة الفطر ما زاد عن قوته ليلة العيد ويومه، فعليه إخراج الزكاة. وله أن يخرجها من الزكوات التي أعطيها.
👈 يجب إخراج زكاة الفطر وأفضل وقت لذلك ما بين طلوع فجر يوم العيد وصلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين، أما إخراجها بعد الصلاة فلا يجزئ إلا لعذر وإلا كانت صدقة من الصدقات.
👈سمي العيد عيداً لأنه يعود كل عام ولأنه يعود بالفرح والسرور.
👈يثبت دخول شهر شوال برؤية هلاله وذلك بشهادة عدلين.
👈يسن التكبير ويجهر به من ثبوت رؤية شهر شوال حتى حضور الإمام لصلاة العيد، كل واحد يكبر لوحده ولا يجوز التكبير الجماعي فهو من البدع.
👈يستحب الاغتسال قبل الخروج للعيد.
👈يسن لبس أفضل اللباس والتطيب وهذا خاص بالرجال أما النساء فيحرم عليهن ذلك يوم العيد وفي غيره بل يخرجن متسترات تفلات غير متطيبات.
👈يتأكد الخروج لصلاة العيد حتى في حق العواتق وذوات الخدور ولو كن حيضاً، إلا أنهن يعتزلن المصلى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين.
👈من السنة الأكل قبل الخروج للصلاة، يأكل تمرات ويأكلهن وتراً.
👈يستحب أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من أخرى.
👈تشرع تهنئة المسلمين بعضهم بعضاً بمثل قول: ( تقبل الله منا ومنكم ).
👈لا يجوز تخصيص يوم العيد بعبادة دون دليل، كزيارة المقابر.
t.me/zahranzahran/2965
t.me/Eilamftawy/54664
t.me/zahranzahran/8655
m.facebook.com/story.php?story_fbid=10160404364418982&id=768148981
من الذكريات
#صدقة_الفطر_لشهر_رمضان_المبارك
#مقادير_زكاة_الفطر_طعمة_المساكين_وبعض_أصنافها #وزن_الصاع #قيمة_الصاع_للفرد_الواحد_للعام_الهجري_لتوكيل_الغير_ولإخراجها_حبوب_من_قوت_أهل_البلد
#فتاوى_الفقه_الزكاة_مقادير_قوت_صدقة_الفطر_طعمة_المساكين السائلة:
أحسن الله إليك شيخنا، نريد الورقة الخاصة بزكاة الفطر؛ لأن الأخوات يريدون تجهيز الزكاة نظراً لارتفاع الأسعار.
t.me/zahranzahran/24683
الجوابُ للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ:
t.me/Eilamftawy/73852
المقادير كالآتي:
القمح أو الشعير2كيلوجرام/والمكرونة كذلك2كيلوجرام/والأرز2300جرام/والتمر1800جرام/والزبيب1650جرام.
والفول2100جرام/والعدس2100جرام/واللوبيا2050جرام/والفاصوليا2050جرام.
منقول من الشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#الصيام #أحكام_زكاة_الفطر
#أحكام_خاصة_برمضان_وفتاوى_متنوعة_في_الصيام_الفقه_شهر_رمضان_1444_هجرية
#الفقه_في_رمضان_8
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_8_لعام_1444
أحكام زكاة الفطر-أحكام خاصة برمضان في الصيام-فتاوى متنوعة في الصيام
{t.me/zahranzahran/24709}
{t.me/Eilamftawy/74247}
السبت17رمضان1444هـ/08أبريل2023م
#دروس_فقه_الصيام_زكاة_الفطر
{فقه الصيام-أحكام زكاة الفطر}
#درس_الفقه_شرح_كتاب_الصيام_من_كتاب_الشرح_الممتع_على_زاد_المستقنع_شرحه_وأملاه_العلامة_ابن_عثيمين_رحمه_الله_الأخير_21_زكاة_الفطر
الأخير21-[زكاة الفطر]
رابط فيديو:(youtu.be/p6qklJL_W-8)
{t.me/zahranzahran/2904}
رابط صوتي:(t.me/talatzahran/302)
#كتاب_الصيام_من_كتاب_الشرح_الممتع_على_زاد_المستقنع_للإمام_موسى_بن_أحمد_بن_موسى_سالم_الحجاوي_شرحه_وأملاه_فضيلة_الشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين_رحمهما_الله_تعالى
#الدال_على_الخير_كفاعله
#قواعد_جليلة_وفوائد_مقتطفة_من_كتاب_الفوائد_للإمام_ابن_القيم_رحمه_الله_6
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_6 #الفقه_في_رمضان_16
#فاتقوا_الله_وأجملوا_في_الطلب
#مصالح_الدنيا_والآخرة_لا_تنال_إلا_بالتقوى
#جهاد_النفس_والهوى_والشيطان_والدنيا #الإخلاص_2
{{6}جمع النبي في قوله"إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها؛ فاتقوا الله وأجملوا في الطلب"بين مصالح الدنيا والآخرة ولا ينال ذلك إلا بتقوى الله/ جهاد النفس والهوى والشيطان والدنيا/ الإخلاص{2}}.
#الصيام #جماعة_شوفوني_2 #الشهوات_الخفية_2 #الرويبضة_2
{{2}الشهوةالخفية/{2}جماعةشوفوني/{2}الرويبضة}
{t.me/Eilamftawy/74370}
{t.me/zahranzahran/24839}
الإثنين26رمضان1444هـ/17أبريل2023م
للشّيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ
#فوائد_من_كتاب_الفوائد_للعلامة_ابن_القيم_رحمه_الله
الفقه في رمضان {16}
#أحكام_فقهية_وكلمة_مهمة_وفتاوى_رمضانية_ومتنوعة_في_شهر_الصيام_16_لعام_1444
#كلمة_فقهية_عن_أحكام_مهمة_في_الصيام_شهر_رمضان_1444_هجرية_16
#الدال_على_الخير_كفاعله
#أنشر_تؤجر_بإذن_الله
#منشور_العقيدة_التوحيد_الإيمان_تعريف_الإيمان_عند_أهل_السنة_وبيان_ضلال_الخوارج__والمعتزلة_والمرجئة_وأهل_الأهواء_من_الذكريات
📡📡📡 تعريف الإيمان 📡📡📡
《عند أهل السنة 》
⌛ الجزء ( 6 ) والأخير•
🖋《ولا نوجب لمحسنهم الجنان》
📌هذه قاعدة عظيمة:⤵
🔴 أننا نرجو للمحسن ونخاف على المسيء.
📝 أي: لو رأينا شخصا محسنا، كعالم كبير، لو رأينا مثلا الشيخ الفوزان، لو رأينا الشيخ ابن باز أو الشيخ ابن عثيمين أو الشيخ ربيع، لا نجزم لأحد منهم بالجنة.
🔍 وإنما نقول: ⤵
🔹 نرجو له الجنة. 🔹
📍فنرجو للإمام مالك وللإمام أبي حنيفة والإمام أحمد والشافعي والاوزاعي وابن تيمية وابن القيم، وأمثالهم ومتبعيهم، وكل الناس الصالحين نرجو لهم الجنة.
📍ولا نجزم لأحد أنه في الجنة إلا من أوجب له النبي، صلى الله عليه وسلم، ⤵
🎙فنقول مثلا: ⤵
🔖العشرة المبشرون بالجنة في الجنة:فعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَبُو بَكْرٍ فِي الجَنَّةِ، وَعُمَرُ فِي الجَنَّةِ، وَعُثْمَانُ فِي الجَنَّةِ، وَعَلِيٌّ فِي الجَنَّةِ، وَطَلْحَةُ فِي الجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الجَنَّةِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الجَنَّةِ، وَسَعْدٌ فِي الجَنَّةِ، وَسَعِيدٌ فِي الجَنَّةِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ فِي الجَنَّةِ" .
🔖ونوجب لعكاشة بن محصن، رضي الله عنه، الجنة؛ فقد قَالَ نَبِيُّ اللهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ"،...."، فَقَامَ عُكَّاشَةُ، فَقَالَ: ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: "أَنْتَ مِنْهُمْ" .
🔖ونوجب لبلال، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، دخول الجنة؛ لأَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِبِلاَلٍ عِنْدَ صَلاَةِ الفَجْرِ: "يَا بِلاَلُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الإِسْلاَمِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الجَنَّةِ"". قَالَ: مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي: أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا، فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ، إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَ" .
🔖ونوجب لأم حرام بنت ملحان الجنة فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ: أَنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ: "عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ البَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ: "أَنْتِ مِنْهُمْ" .
🖇بل نؤمن أن الصحابة كلهم، رضوان الله عليهم، في الجنة، السابقون وغير السابقين؛ ⤵
🔸لأن الله عز وجل ذكر ذلك؛ فقال: {لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}. الحديد 10
📚 يعني كل الصحابة وعدهم الله الجنة، والله لا يخلف وعده سبحانه.
📚 فالذي يوجب له رسول الله، صلى الله عليه وسلم الجنة نشهد له بالجنة،
📚 ولا نشهد للمسيء بالنار، فالذي يرتكب الكبائر لا نقول إنه في النار، بل نقول نخشى على المسيء.
💧 ولا نوجب النار إلا لمن أوجبها له ربنا أو رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فنقول: أبو لهب في النار، وأبو جهل في النار وفرعون في النار.
●●●●●●●●●●●●●●●
📀 انتهى... 📀
طلعت زهران
.......
من الذكريات منذ عامين
#منشور_العقيدة_التوحيد_الإيمان_تعريف_الإيمان_عند_أهل_السنة_وبيان_ضلال_الخوارج__والمعتزلة_والمرجئة_وأهل_الأهواء_من_الذكريات
t.me/zahranzahran/1063
t.me/zahranzahran/5258
t.me/zahranzahran/1067
t.me/zahranzahran/5279
t.me/zahranzahran/1069
t.me/zahranzahran/5297
t.me/zahranzahran/1079
{t.me/zahranzahran/5333}
{t.me/Eilamftawy/54723}
t.me/zahranzahran/5406
منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ