37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•°
“إن شئتَ آمنتَ به، وإن شئتَ أنكرتَه”.
إنها نعمة “الاختيار” التي يتمتع بها الإنسان وحده دون سائر المخلوقات، أو على حدِّ وصف علي عزت بيغوفيتش في كتابه (الإسلام بين الشرق والغرب): فإن “القدرة على الاختيار، هي أعلى شكل من أشكال الوجود الممكن في هذا الكون”.
لكن يبدو أن حق الاختيار أو نعمة الاختيار -سمِّها ما شئت- هي ضريبة الحرية.
أنت غير حر فلا اختيار لك.
أنت حر فعليك أن تختار.
ويفسِّر مصطفى محمود ذلك الأمر في كتابه (يوميات نص الليل):
“لو إرادته اقتصرت على توجيه الإنسان إلى النافع لما كان بذلك حرًّا، ولأصبحتْ حياته ذات وجهة واحدة وطريق واحد لا اختيار فيه”.
“إن شئتَ آمنتَ به، وإن شئتَ أنكرتَه”.
يمنحك الاختيار حق أن تؤمن بوجود الخالق أو تنكر.
غير أن الكارثة تكمن في أنك سوف تتحمل نتيجة اختيارك، وهو أمر مقبول في أي شأن دنيوي، اخترت دراسةً ما أو مهنةً ما أو بلدًا ما لتعيش فيه، ثم ثبت خطؤك، فيمكنك إعادة المحاولة مع تحمُّل الأضرار التي وقعتْ من خسارة وقتٍ ومالٍ، ومع الوضع في الاعتبار أن هناك مكاسبَ تحقَّقت من تجربةٍ وخبرات.
غير أن ذلك غير متحقِّق في شأن الرب -جلَّ وعلا؛ فهي حياة واحدة، ومن ثَم مصير واحد.
لذلك فإن “الاختيار” هو أصعب مهمة يتحمَّلها الإنسان في الحياة.
| ذات مرَّة ( ٧ ) مِحنة الاختيار
| أسعد طه
•
سيرة الانسان هي ماتبقى بعد مماته, إذا فكرت من هذا المنظور حتمًا ستغير من بعض أفعالك نحو الآخرين و نحو نفسك...
#ستةونصف
•°
•
📖 | من أخلاق اليهود ...
(وَإِنَّ مِنهُم لَفَريقًا يَلوونَ أَلسِنَتَهُم بِالكِتابِ لِتَحسَبوهُ مِنَ الكِتابِ.. )
« قال ابن عطية: وهذا (اللَّيُّ) باللسان إلى خلاف ما في القلب موجود حتى الآن في بني إسرائيل ، و يُحْفَظُ منه في عصرنا أمثلة، إلا أنه لا يليق ذكرها بهذا الكتاب . انتهى
[قال أبو حيان] : وهو يحكي عن يهود الأندلس، وقد شاهدناهم، وشاهدنا يهود ديار مصر على هذه الطريقة، وكأنهم يُرَبُّونَ أولادهم الصغار على ذلك، ويُحَفِّظُونَهم ما يُخَاطِبون به المسلمين, مما ظاهره التوقير ويريدون به التحقير »
[ البحر المحيط | أبو حيان الأندلسي : ٣ / ٦٦٣ ]
•
أوهكذا يطوى جلالُكَ يا أبي !
ما زِلتُ بينَ مُصدق و مُكذبِ
أودعتُ في عين المتاهةِ سلوتي
و لففت إشراقي بوحشةِ مغربي
و رجعتُ محمومَ اليقين مفزّعاً
نستاقُ في يبسِ المسافةَ موكبي
و تركت بعضي خلف بعضي سادراً
ونسيتُ في الشرفات أنفاس الصبي
|؟ |
•
سبعة أشخاص فقط من مجرمي المادية والإلحاد قتلوا في قرن واحد قرابة ١٢٠ مليون إنسان بأبشع الإبادات الجماعية...وهم:
• جوزيف ستالين،
• ماوتسي تونج،
• أدولف هتلر،
• شيانغ كاي شيك،
• فلاديمير لينين،
• هيديكي توجو،
• بول بوت.
وذلك كما وثقه تشارلز فيليبس وألان أكسيلرود في موسوعة الحرب.
[أسس غائبة | أحمد حسن :٢٠٢]
من أجلِّ العبادات الظاهرة للمرأة الحجاب ، والتحفظ في أطرافه ، والحرص على إتمامه ، والخروج به على وجهِ السِّتر لا على وجه الزينة .. حين تعي المسلمة هذا الأمر تزداد حرصا واحتسابا وتطبيقا
Читать полностью…
•
شيئان يدمران الإنسان :
الإنشغال بالماضي والإنشغال بالآخرين, فمن طرق باب الماضي؛ أضاع المستقبل ومن راقب الآخرين؛ أضاع نصف راحته ...
#ستةونصف
•°
•
"نونية الإمام القحطاني بأداء جميل وفي مكانٍ مناسب."
هل دعوة المخالف بهذه الطريقة مجدية معه !؟😊
•°
📹
ما شاء الله, تبارك الله!
سبحان من زرع في حنجرته حسن الصوت...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
اللهم إنّا نسألك من خفيّ ألطافك لُطفًا تهدي به قلوبنا، وتصرف به عنّا ما يؤذينا و يضرنا...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
قال شيخُ قراء الشّام الشّيخ كُريِّم راجِح حفظه الله تعالى :
«أشهد أنني دخلت على شيخنا العلامة الطبيب الشيخ أبي اليسر عابدين (ت ١٤٠١) رحمه الله تعالى مرةً وذلك في بيته بعدما ترك وظيفة الإفتاء , وبينا أنا جالس أمامه دخل سائل فسأله عن مسألة فأجابه على ما سأل, فقال: اكتب لي ذلك.
فقال الشيخ: نعم. ثم أخذ الحاشيةَ حاشيةَ ابنِ عابدين فاستخرج الجواب منها , ثم كتبه , وانصرف الرجل .
وبعد أقل من عشر دقائق جاء سائل آخر فسأله نفسَ السؤال وطلب منه أن يكتب له الجواب فعاد ثانية إلى الحاشية ونقل الجواب, وأعطاه إياه مكتوباً, ثم انصرف الرجل , فسألتُ الشيخَ قائلاً: هل كان من حاجة إلى الرجوع ثانية إلى الحاشية وقبل قليل كانت بين يديك؟
قال: هكذا ينبغي أن يكون , كلما أردنا أن نكتب جواب استفتاء؛ يجب أن نعود إلى المصادر , حتى نكون قد نقلنا من المصدر نفسه, لا من حفظنا, وحتى يصح أن نقول : قال فلان في كتابه كيت وكيت, فلعلنا خانتنا الذاكرة, وتركنا بعض الألفاظ التي ينبني عليها الكثير , أو القليل من الأهمية» .
[مقدمة كتاب الإيجاز في آيات الإعجاز | أبو اليسر: ١١]
•
البدوي ليس لديه أي عمل أو لهو، وعمله الوحيد ولهوه الوحيد هو شن الغزوات أو الغارات. وعلى الرغم من أن الغزوة قد تبدو لنا باعتبارها مجرد سطو، فإنها بالنسبة إلى البدو تمثل غليان الأرواح الشرعي، والغزوات لها قواعد أشد إلزامًا لديهم من قواعد القانون الدولي بالنسبة إلينا.
جرت العادة أن تقوم المعركة العربية [بين القبائل] على مباغتة العدو على حين غرة من خلال شن غارة، وحصيلة الإصابات في بعض الأحيان، قد تزيد أو تقل عن عدد الإصابات في مباراة لكرة القدم,
وكقاعدة لا يتم أخذ أسرى. وليس المقصود من عبارة (عدم أخذ أسرى) -التي تبدو سيئة الطالع بالنسبة لنا نحن الأوروبيين الأكثر بربرية- بأن الأسرى يقتلون، فالرجل الذي يستسلم يتخلى عن بندقيته وحصانه وحتى ملابسه فيما عدا الحد الأدنى الذي يستر عورته، وبعد ذلك يترك ليمضي إلى حال سبيله، وفي بعض الأحيان يستمر القتال من دون هوادة وبلا رحمة وحسب الأعداد المشاركة فيه تكون إراقة الدماء.
[أوراق منسية من تاريخ الجزيرة العربية| غيرترود بيل]
•
▪️| مساؤكم خُلُقٌ رفيع ...
قال الثلثيّ:-
"أن محمود شاكر - رحمه الله - كان يسوق نفسه إلى الحق حيثما كان، ويقبل من الناقد ولو كان من أشد خصومه، بل لو كان من المستشرقين أنفسهم، وما خبره من المستشرق الإسرائيلي عنّا ببعيد، إذ صحح له المستشرق خطأ في تحقيقه لكتاب طبقات فحول الشعراء، فكان أن كتب الأستاذ:-
.
"كنتُ أخطأتُ بيان ذلك في طبعتي السالفة من الطبقات، فجاءتْنِي مِن الأرض المُقدَّسةِ التي دنَّستْها يهود، رسالةٌ رقيقةٌ من (م . ي . قسطر) فدلَّني على الصواب الذي ذكرتُه آنفًا، فمن أمانة العِلم أذكرُه شاكِرًا كارهًا لهذا الذِّكْر"!
| محمد عبد العزيز |
•
#مساء_الخير , "من صور الفرَج الخفية: نزول السَّكينة على القلب بعد تبَعات البلاء، وحلول الرضا التامّ بهذا القضاء، والانفكاك عن الشعور المؤذي الذي ألمَّ به من كلّ جانب، وقد يأتي الفرَج بأسباب معلومة، وأسباب لا يعلم كيفيتها العبد، وهذا من لطفه بعباده، يسوق إليهم رحماته الباطنة قبل رحماته الظاهرة.."
•°
•
▪️ | المخطوطات بالعراق 😔
"ويُعدُّ العراق أفقر بلاد العالم قاطبة بالمخطوطات إذا ما قيس بمصر واستنبول ودمشق والهند (!)".
| قاسم محمد الرجب |
•
قال الأصمعيّ: "دخلتُ على الخليل بن أحمد و هو جالسٌ على حصيرٍ صغير، فأشار عليّ بالجُلوس،
-فقلت: أضيقُ عليك!
-فقال: مَهْ، إنّ الدُنيا بأسرها لا تَسع مُتباغضين، وإن شِبرًا في شبر يَسع مُتحابين!"
[ربيع الأبرار ونصوص الأخيار | الزمخشري: ٣٥٧/١ ]
•
عن أنس رضي الله عنه قال ﷺ: إن لله أهلين من الناس.
قالوا: ومن هم يا رسول الله؟
قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.
رواه النسائي
•
سيرة الانسان هي ماتبقى بعد مماته,
إذا فكرت من هذا المنظور؛ حتمًا ستغير من بعض أفعالك نحو الآخرين و نحو نفسك...
#ستةونصف
•°
•
📖 | الطالب مطلوب...
يقول الأستاذ سليمان العبد العزيز التويجري حين بلغت سن التقاعد سنة ( ١٤٢٠هـ ) جمعتُ المدرسين والمديرين الذين كنتُ أشرفُ عليهم تربويًا، حيث عملتُ لأكثر من ثلاثين سنة في التدريس، ثم في التوجية التربوي بتعليم القصيم، وكنتُ في عملي أجتهد في أن يكون العلم على الوجه المطلوب، وكنتُ أستعملُ الأسلوبَ العُمَري الشهير: القوة في غير عنف، واللين في غير ضعف...
يقول: بعد البسملةِ والحمد له والسلام.. قلتُ لهم الكلام الذي سبق، وأنني ما تعمدتُ الإساءة إلى مخلوق، وأنا متقاعدٌ بعد أيام، وأرجو من جميع الإخوان أن يحللونا من أي تقصير أو إساءه غير مقصودة.
فأجابوا كلهم جزاهم الله خيرًا إلى ذلك، إلا واحدًا قام من بينهم، وقال: يا أستاذ، لن أسامحك.
قلت: لماذا ؟
قال: قبل سنوات زرتَ مدرستنا ، وكتبت على دفاتري ملاحظاتٍ بسببها تأخرت ترقيتي,
قلتُ له: هذا الذي تعده أنت ظلما، وأنا أعده عدلا أطلب العفو من خطأ إن حصل غير هذا، أو تأخذ العوض أحج لك أو أعتمر، أو أعطيك ناقة أو جملا. ضحك الحضور...
قلتُ له: إني سائلك، وأعزم عليك أن تصدقني، أما جرى اسمي على لسانك، وقلت: التويجري فعل معي كذا وكذا؟
أجاب بعد أن صدمه السؤال بنعم,
قلتُ: هذه واحدة,
ثم سألته سؤالا آخر: كم مرة اغتبت التويجري؟ ثلاث مرات أو ثلاثين؟!
ضحك، وقال:كثير،
قلت: هذه الثانية. لن أسامحك؛ إذا لم تسامحني، فضحك الجميع، وقالوا له: اطلب الحل من التويجري؛ حتى لا يكون الطالب مطلوبا,
خجل، وقال: حللني وأنت بحل.
يقول التويجري: قلت: أجل، كلٌّ يصلحُ سيارته، واشهدوا أن الناس كلهم مني بحل.
[ نوادر من التاريخ | صالح الزمام: ١٤٥/٤ ]
•
سيسوقُ الله الرغبات لمحسِن الظن ولو كان بينه وبينها بُعد السماوات والأرض.
صباح الخير...
#ستةونصف
•°
•
📖 | مروءة البارودي...
كان البارودي أثناء قيامه بأعباء الوزارة ملجأً لذوي الحاجات، فكانوا يكتبون إليه بما يرجون، فيبلغهم ما يريدون..
وفي كَرَّةٍ له بفناء قصره، لمح رجلا يقفُ على الباب في انكسارٍ ورهبةٍ، فتوجه إليه ملاطفًا؛ فأخبره أنه لا يجد قوت يومه، ولو كان معه أجر القرطاس والكاتب؛ لذهب لمن يكتبَ رجاءه للوزير كي يعطف عليه ! فسأل عن اسمه وعنوانه ووعده خيرا ...
وفي اليوم التالي تغير الجو السياسي، وذهب البارودي إلى مقر عمله، ليعلم أن الوزارة ستستقيل قريبا، وربما بعد ساعات، فأرسل إلى من يحضر السائل إلى مقر الوزارة على عجل..
فذهبت فرقة من الشرطة لإحضاره، وارتاع الرجل المسكين حين وجد فريقًا من رجال الأمن، إذ ظن أنه ارتكب عملًا خطيرًا، وكان عليهم أن يخبروه أن الوزير طلبه، ولكنهم لم يفعلو .
فلما بلغ مقر البارودي، حَنَا عليه في رفقٍ، واستدعى رئيس قسم الموظفين بوزارة الحربية، وأمر أن يُعَيّن بوظيفة ساعٍ بأجرٍ شهري قدره خمسة جنيهات، وتسلَّم الرجلُ عمله فورًا، وتحقق ظن البارودي فاستقالت الحكومة بعد ساعات..
ورجع البارودي إلى منزله ليقول : الحمد لله، لو جاء هذا السائل المسكين بعد يوم واحد؛ ما استطعت أن اصنع له شيئًا !
[طرائف ومسامرات | محمد رجب البيومي : ١٣]
#أخلاق
@eqtipasat
•°•
•
أرسل عمر بن هبيرة إلى إياس بن معاوية ، فأتاه، فقال له: أتقرأ القرآن؟
قال: نعم,
قال: أتفرض الفرائض؟
قال: نعم,
قال: أتعرف من أيام العجم شيئا؟
قال: نعم,
قال: أتعرف من أيام العرب شيئا؟
قال: نعم، أنا بها أعرف,
قال: أريد أن أستعين بك على عملي.
قال: إن فيَّ خلالاً ثلاثا لا أصلح معها للعمل,
قال: وما هي؟
قال: أنا دميم كما ترى، وأنا حديد، وأنا عيي,
قال: أما دمامتك فإني لا أريد أن أُحَاسِن الناس بك، وأما العي، فإني أراك تعبر عن نفسك، وأما الحدة، فإن السوط يقومك، قم قد وليتك.
قال : فولاني، وأعطاني مئة درهم، فكانت أول ما تمولته.
#انظر_غير_مأمور
[البيان والتبيين | الجاحظ: ١٠١/١]
[العقد الفريد | ابن عبد ربه: ٢١/١]
•
"يا دُنْيا يا دنيَّة، غُرِّي غيري؛ زادُكِ حقير، وعُمرُكِ قصير.."
هذا ما قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أحد تلاميذ النبيﷺ في ذمّ الدنيا، واحتقارها، وعدم الركون إليها ...
هذا التلميذ؛ فكيف بالأستاذ ؟!
#صفحة_من_كتاب
[ الرجل النبيل | علي بن جابر الفيفي ]
•
﴿ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ﴾
هذا النهي عن بخس الناس أشياءهم بالانتقاص منها بالعيب أو التزهيد أو المخادعة عن قيمتها التي تستحق، وإن كان واردًا في سياق الحقوق المالية، فإن دلالته تتسع لتشمل كل حق ثبت لصاحبه، ماديًّا كان أو معنويًّا، بين الزوج وزوجته، والصديق وصديقه، والمؤلف وقارئه، والكاتب وناقده، والتلميذ وأستاذه، والخصم وخصمه، وما لا يحصى من العلاقات بين الخلق.
| د. عبد الرحمن قايد |
•
"كان من هَدْي نبينا ﷺ تعظيم يوم الجمعة ،
ويخصصه ﷺ بما لا يكون في غيره من العبادات، كاستحباب كثرة الصلاة والتسليم عليه ﷺ، والأمر بالاغتسال فيه، وحُرمة السفر بعد دخول وقتها لمن تلزَمُه،
حتى اختلف بعض العلماء في مسألة تفضيله على يوم عرفة,
.
ومما تنبغي العناية به في هذا اليوم:
الروائح الطيبة في الأبدان والثياب والبيوت والمساجد، فهو يومُ عيد كما صحَّ بذلك الخبَر عنه ﷺ، والمًصلي مندوبٌ فيه إلى التطيُّب، والصحابة كانوا يُجمِرون المساجد في يوم الجمعة خصوصًا.
وقد عُرف نُعيمُ بنُ عبد الله بلقب المُجمِر لأن الفاروقَ عُمر رضي الله عنه كان يأمره بتجمير مسجد المدينة كلَّ جمعة حين ينتصف النهار.
واختياره لوقت منتصف النهار مرتبط بأنه وقت ازدحام المصلين واكتمال توافدهم وكثرة وتزاحم الأنفاس في شدة القائلة.
.
فتطيَّب أيها المُصَلّي واغتسلْ ولا تكُن عِبئًا على مُصَلٍّ آخَر يضطر للجلوس بجانبك طيلة الخطبة"
#يوم_الجمعة
•°
•
📖 | كلمة «كشتة»...
لا أصل لها في اللغة فيما يظهر ؛ إذ لا وجود لمادة «كشت» في المعاجم، فإما أن تكون من مادة : كشط الغطاء عن الشيء، والجلد عن الجزور يكشطه كشطًا : قلعه ونزعه وكشفه عنه فظهر ما تحته .
وفي الكشتة ظهور وبروز إلى الصحراء.
وقد ترجع الكلمة إلى الكلمة التركية : كاستانيولا، والتي تعني باللغة التركية : نزهة برية .
وفي لهجتنا كلمات كثيرة تركية مثل : كنادر، بالطو، برغي، بسكويت، ماصة صامولة، صنفرة.
[اللسان: ۳۸۷/۷, لهجة القصيم: ۱۷۲ ]
•
صباح الخير ..
مزاجك الجيّد هو وقودك للمضي قدمًا والعطاء والنجاح في هذه الحياة...
#ستةونصف
•°
•
عندما يأتي الصباح، وتذهب ظُلمة الليل؛ ارتدوا قلباً جديداً يليق بـِجمال الشمس التي أشرقت, جمّلوا حياتكم بِـالرضا وسلامة الصدر، فلصَّباح رونقٌ آخر في نفوس المُتفائلين...
#ستةونصف
•°
•
يا بني عندما ترى مآسي الآخرين وانكسارهم.. إياكَ أن تبتسم، تأدّب في حَضرة الجرح.. كُن إنساناً، أو مُتْ وأنتَ تحاول...
#ستةونصف
•°
أستمع الآن لهذه المحاضرة الجميلة للدكتور أحمد الشهري عن (رحلة الملك الضِلِّيل) امرئ القيس الكندي الشاعر.. حلقة ثرية مليئة بالمتعة الأدبية.
المحاضرة كانت قبل حوالي سنتين
ولكن لكثرة ما يُنتَج وغزارته لم نعُد نميِّز السمين من الغث:
تكاثرت الظباءُ على خِراشٍ** فما يدري خِراشٌ ما يصيدُ
والدكتور أحمد شغوفٌ بامرئ القيس، وأنا أحب إذا أردت أن أتعرف أكثر على علَمٍ من الأعلام أن أستمع لرجل عالمٍ به مرتبط به وجدانياً، ولوع بنتاجه؛ فإني أجد دائماً عنده من النظرات النافذة والإلمام ما ليس عند غيره.