37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
أقصر الطرق للهروب من شعور الخذلان؛
هو تحميل الضحية مسؤولية مصيبتها..
#كن_واعيا
•°
•
جاءتني نوبة الجوع من جديد هذه الليلة
فجأةً تشعر وكأن جدار المعدة التصق ببعضه ، ومعه تشعر بمرارة في الحلق وكأن عصارتها وصلت إلى فمك
سيبدأ صداع شديد أعلى الرأس أو شعور بفراغٍ يحيط بالدماغ ..
لا أعرف كيف أصفه ..
عندما تحاول الوقوف ، ستشعر بدوخة وعدم اتزان ، سرعان ما تحاول أن تسند نفسك بشيءٍ و تغمض عينيك لبعض الوقت ويحاول الدم حينها الوصول إلى الدماغ من جديد
لديك بعض الوقت لتخرج وتبحث عن أي شيءٍ مهما كان بسيطا لتدخله لجوفك و يصل معدتك؛ فينتاب الجسم مؤشر مؤقت وكاذب أن جسدك بدأ يأكل وتكسر بذلك نوبة الجوع لفترة وتبقى تنتظر نوبة الجوع القادمة،
لا ينجح البعض في تجاوز هذا الأمر ، ويسقطون بالطرقات أو في خيامهم ..
مع مرور الوقت ، بدأت أجسادنا بهضم نفسها وتختفي الكتلة العضلية فنصاب بالهزال الشديد ...
إن طال الوقت تبدأ أعضاؤنا الحيوية بالإنهيار ويصاب منا البعض بفشل وظائفها .. ويبدأ الجسم يصاب بالأمراض إلى حد الموت تدريجيا ..
سلاح الجوع ليس مجرد وصف تعبيري ، هو فعلا سلاح للقتل نتعرض له في كل ساعة ..
| صالح الناطور
| غزة
•
قلَّ من يفعل هذا في هذا الزمن،
لكن الشيخ نادر في زمانه وأخلاقه
#أخلاق
•°
•
"نعشقُ الإيجابية، نتبعُ النور، نقاومُ الرَّتابة، نواجهُ التحدِّيات
نوقظُ الأمل، ندعو الجليل فنؤمن بحتميّةِ الوصول ..
بذلك نصنع الدهشة فنعانقُ الحياة .."
صباحكم بسمة
#ستةونصف
•°
•
📖 | يُباع كتابه : " تاريخ مصر " للعطَّارين؛ ليجعلونه قراطيس يبيعون فيها التوابل والأعشاب للناس !
قال أبو الدُّرِّ ياقوت الحموي في معجم البلدان في نهاية ترجمته للإمام الحافظ أبي محمد عبد الله بن خلف بن رافع القاهري المصري المعروف : ( بابن بُصَيْلَة ) قال :
"جمع تاريخا لمصر أجاد فيه ، ومات وهو في مُسوداته قد عجز أن يُبَيضَها لفقره؛
فَبِيْعَ على العطَّارين لصَرِّ الحوائج, كأنْ لم يكن بمصر مَنْ يُعينه على تبييضه, ولا ذو همةٍ يشتريه فَيُبَيضَه, والله المستعان ... "
[ معجم البلدان | ياقوت الحموي :١٢٨/٥ ]
•
📖 | رفض الناسُ الصلاةَ عليه !
لقد ذهب "أتاتورك " إلى غير رجعة، وعندما مات خليفته " اينونو "؛ رفض الشعب التركى الاشتراك فى الجنازة ..
وعندما حملوه إلى أحد المساجد للصلاة رفض الإمام أن يصلى على جثته، وترك المسجد !
وظلوا يتنقلون به من مسجدٍ إلى آخر حتى عثروا على شيخٍ يقوم بهذه المهمة .. وما كاد الشعبُ يعرف ذلك حتى حاصر المسجد وهَمَّ بخطف الجثة .. ولم تتم الصلاة على جثمانه إلا في حماية القوات المسلحة.
[ أجمل ماقرأت | عبد الودود شلبي: ١٣١ ]
•
اللهُمَّ وهذه ساعة استجابة،
قد اشتدَّ البلاءُ بأهلنا في غزة،
وأصابتهم البأساء والضرّاء،
فارحم يا ربّ ضعفهم،
وتولَّ أمرهم،
واشفِ مريضهم،
وتقبّلْ شهيدهم،
وأطعِمْ جائعهم،
وألبِسْ عاريهم،
واكبِتْ عدوّهم،
وفرّجْ كُربتهم،
إنك بكلِّ شيءٍ عليمٍ، وعلى كل شيءٍ قدير
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•°
📖 | كان سعيد بن العاص الأموي (ت ٥٨ هـ) يجمع أقاربه وأصحابه يوم الجمعة
"وكان كثيرا ما يجمع أصحابه في كل جمعة فيطعمهم ويكسوهم الحُلَلَ، ويرسل إلى بيوتهم بالهدايا والتحف والبرِّ الكثير.
وكان يُصرُّ الصُّرر فيضعها بين يدي المصلين من ذوي الحاجات في المسجد".
[ البداية والنهاية | ابن كثير : ١١/ ٣١٨ ]
•
المشاهير هم رسل الاستهلاك المعاصر، فهم أنموذج العيش السعيد وفق منطق الاستهلاك، حيث يقدم مجتمع الأشياء نفسه باعتباره حضارة للرغبة، مكرسة لعبادة الرفاهية المادية والمتع الآنية، فالمشاهير هم أيقونات عرض نعيم الاستهلاك، في كل مكان تتردد ترانيم الترفيه والعطل، كل شيء يباع على وعد بالسعادة الفردية، يبدو العيش بشكل أفضل,
والاستمتاع بالحياة والتمتع بالراحة والمستجدات التجارية كغايات في حد ذاتها، فهم يعرضون ثقافة كاملة تعمل على دعوتنا لتذوق ملذات اللحظة، والتمتع بالسعادة هنا والآن، والعيش من أجل الذات.
[ برق خلّب | فؤاد العمري ]
•
📖 | فِقهٌ مالِكيٌّ ...
استحسن المالكيةُ أن يجمع القاضي بين عمله بالقضاء وإمامة الصلاة,
لكن تعقب ذلك الحطاب فقال:
«المعروف ببلدنا قديما وحديثا منعُ إقامة قاضي البلد إمامةَ الجامع الأعظم
والعلة أن عمل القاضي مظنة عدم طِيب نفس المحكوم عليه فيؤدي إلى إمامة من هو له كاره ».
[ منح الجليل | محمد عليش: ٢٥٧/٨ ]
•
إذا بدت الطريق طويلة هذا الصباح، فلنتزود بالصبر الجميل والمثابرة الدؤوبة، لتُنال الغايات وتُدرك الأماني بإذن الله..
#ستةونصف
•°
•
مع إشراقة الشمس، فلنُشرق أرواحنا بالتفكير الإيجابي وحسن الظن بالله، فالنظرة المتفائلة، المقرونة بالعمل، تفتح أبواب الخير وتُيسّر الدروب بإذن الله ...
#ستةونصف
•°
•
ويمكن القول إن العداوة والخلاف كانا من أكبر أسباب العناية بالسرقة في النقد العربي، فاتهام الأصمعي للفرزدق بأن تسعة أعشار شعره سرقه دافعه التحامل، كما يرى المرزباني؛ لأن الفرزدق هجا باهلة.
[قضايا النقد العربي القديم | مختار الغوث: ٢٥٤]
•
ليس في هذه الدنيا شيء يمكن أن يتلذذ به الإنسان تلذذاً مستمراً، فكل لذة مهما كانت عظيمة تتناقص تدريجياً عند تعاطيها، وهذا هو ما يُعرف في علم الإقتصاد الحديث بقانون "المنفعة المتناقصة".
وكل إنسان تقريباً مبتل بهذا الداء الذي لا مفر منه، فهو يشتهي أن يكون وزيراً أو عالماً كبيراً أو غنياً تعنو له الرقاب ونراه يحلل الحرام ويُحرم الحلال في سبيل ذلك، حتى إذا وصل إلى غايته التي كافح من أجلها طويلاً؛ مل منها. إنه يبقى راكضاً لاهثاً لا يقر له قرار هو يحترق ليجعل من نفسه وقوداً لماكنة الحضارة.
إن الإنسان مخدوع في ركضه وراء غاية لا فائدة له منها، ولكن الحضارة البشرية تكسب من هذا الركض المتواصل.
فلقد وضعت الطبيعة أمام الإنسان مغريات متنوعة ذات بريق وخلب ولو فكر الإنسان في هذه المغريات تفكيراً منطقياً بارداً لأحس بالمكيدة المنصوبة له، ولكنه لحسن الحظ أو لسوء الحظ لا يفكر على هذا المنوال إلا نادراً، فهو مشغول بالركض وليس له من الوقت ما يفرغ به لهذا التفكير البارد.
[مهزلة العقل البشري | علي الوردي:٩٢]
•
الانتصار على بعض الآلام لا يكون بتجاوزها أو نسيانها، بل بفهمها وعدم السماح لها بأن تُفسد النفس، فالأهم من الألم ألا نخسر أنفسنا بسببه، فعبور الأوجاع بسمو هو أرقى أشكال القوة.
#ستةونصف
•°
•
صباح الخير وبعد ؛
صافحوا الصباح ببسمة تشرق بها وجوهكم,
أيقظوا أمانيكم، وألبسوها من نور الصباح رداء الأمل...
#ستةونصف
•°
•
(والصبح إذا تنفّس)
ما أعظم قسم الخالق ﷻوما أدق
وصفه سبحانه
لوقت بزوغ الفجر.!
وكأن أنفاس الصباح بدأت تسري في الكون.
لتعيد له الحياة من جديد.
بعد عتمة الليل وظلمته.
وتعود الحياة لقلوبنا من جديد..
لننبض بالتفاؤل وحسن الظن بالله.
#ستةونصف
•°
•
📖| مُشاهَدٌ ومُعاش ...
وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا، ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه، فلا حول ولا قوة إلا به.
فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).
[ درء تعارض العقل والنقل | ابن تيمية: ٣٤/٩ ]
•
قصة عجيبة قصيرة,
تُظهر أنّ كلّ منا يستطيع النصرة بطريقة ما,
وحسبك ألا يراك الله إلا على ثغر
فداء الدين
📹
مجالس القرآن لا يعدلها شيء في الدنيا أبدًا
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
" وبرئت من مرض الحسد فاسترحت، وصرت أنظر إلى نعم الله علي فأراني لا أستحق بعضها.
وهأنذا اليوم لا أشكو شيئاً، وأعبُّ السعادة والله عبّاً " .
[ مع النّاس | علي الطنطاوي ]
•
هنا يرقد سيد الأولين والآخرين
الذي وطئ السماء السابعة بنعليه الشريفين
صلوات الله وسلامه عليه...
•°
•
لا أجد تفسيرًا لهذا التسرع والشجار والتنافس على أن يكون أحدنا أسوأ من الآخر، على رسلكم؛ الجحيم يتّسع للجميع.
| دوستويفسكي
•
ازرع الفرح أينما تمر , بكلمة طيبة, بدعاء جميل .. بابتسامة صافية؛ فالفرح عدوى جميلة كلما نشرته؛ عاد إليك مضاعفًا ...
#ستةونصف
•°
•
احترس ...أنت الفريسة.
الدكتور خالد الحداد
| حان الآن |
•
"كتاب منتهى الطلب من أضخم المجاميع الشعرية فيه أربعون ألف بيتٍ أفنى ابن ميمون عمره في جمعها وترتيبها"
[ ظلال الأشياء | عبد الله الهدلق: ٢٥٩ ]
•°
▪️| لكلِّ قلب له في الهوى مَذهبُ...
قال العلامة الأندلسي أبو العباس الشريشي المتوفى عام (٦١٩ هـ) :
والجواري في غانة (غانا) قد جعل الله فيهن من الخصال الكريمة، في خُلُقهن وخَلقهن فوق المراد؛ من ملاسة الأبدان، وتفتق السواد، وحسن العيون، واعتدال الأنوف وبياض الأسنان، وطيب الروائح.
[شرح الشريشي لمقامات الحريري: ١/ ٣٣٥]
•
صباح العزيمة والطاقة التي تكسر كل الحواجز، الصباح ليس بداية يوم وحسب، بل هو منصة انطلاق لتحقيق أحلامكم الكبيرة...تذكّر أن الله أعطاك قلبًا نابضًا بالشجاعة وعقلًا يصنع المعجزات..
#ستةونصف
•°
•
📖 | من صور حُسْن الظَّن بالله..
مِن لطيف الاستنباط ما ذُكر أنَّ أعرابيًّا حضر مجلسَ ابنِ عباس -رضي الله عنهما-، فسمع عنده قارئًا يقرأ: (وكنتم علىٰ شفا حفرةٍ من النار فأنقذكم منها)
فقال الأعرابي: واللهِ ما أنقذكم منها وهو يرجعكم إليها.
فقال ابنُ عباس: خذوها من غير فقيه.
[البصائر والذخائر | أبو حيان التوحيدي: ١٧٨/٥]
•
📖 | لا تطل الجلوس في البيت ...
جاء عن أبي الأسود الدؤلي أنه لما أسنَّ وكَبُر كان يكثر الركوب إلى المسجد الجامع والسوق، ويزور صديقه، فقال له رجل: يا أبا الأسود، أراك تُكثر الركوب وقد رققت وكبرت ولا أحسب لزومك لمنزلك إلا أودع لك.
فقال أبو الأسود: صدقت، ولكن الركوب يشدُّ بضْعَتي، وأسمع من الخبر ما لا أسمع في بيتي، وأستنشي الريح وألقى الإخوان، ولو جلستُ في بيتي اعترَّ بي أهلي - أي: سقطت هيبتي - واستأنس بي الصبي، واجترأت علي الخُدَّام، وكلمني من أهلي ما يهاب كلامي، لأِلْفِهم إياي وجلوسي عندهم، حتى لعل العنز أن تبول علي فلا يقول لها أحدٌ: هس.
[ديوان أبي الأسود الدؤلي |أبو سعيد السكري: ٣٩]