37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
من أعظم العمل الصالح في عشر ذي الحجة: كثرة الدعاء والتهليل والتكبير والتحميد.
قال الإمام ابن القيم: "وكان ﷺ يُكثر الدعاء في عشر ذي الحجة، ويأمر فيه بالإكثار من التهليل والتكبير والتحميد".
ومن أعظم الدعاء وأنفعه:
اللهم اغفرْ لي، وارحمني، وعافني، وارزقني.
قال ﷺ: (فإنَّ هؤلاء تجمعُ لكَ دُنياكَ وآخِرتكَ).
وأعظم الذِّكر:
• اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر، اللهُ أكبر، ولله الحمْد.
• سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ويستحب الجهر بالتكبير، وحدُّ الجهر أن يسمعه منك من بجوارك.
| عبد الله الحبيشي |
•
عقب القصف الأسرائيلي على أحد البيوت؛
رضيع من غزة
عالق تحت الركام لا يبكي، لا يتحرك،
فقط ينتظر من ينقذه
#جسد_واحد
•°
•
📖 | بين ثُوير وعُنيزة ..
كانت مجالس الشيخ محمد بن عثيمين عامرة بالعلم، والفائدة، ولا تخلو من دعابة حلوة..
في إحدى زياراته لمدينة الزلفي؛ زار مركز الثُوَير (تصغير ثور، وهي ضاحية من ضواحي الزلفي من جهة الشمال), وصار يتحدث مع الشيخ عبدالله بن عبد المحسن القشعمي - إمام جامع الثُوَير - الذي كان من مواليد ١٣۳۱هـ -كما أخبرني هو بذلك حفظه الله ومتعه بالعافية..
ومما دار في ذلك الحديث أن فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- قال للشيخ عبد الله القشعمي: ما هذا الاسم؟ الثُوَير؟ أفلا سمي بالثُّور؟
فقال الشيخ عبد الله: أحسن الله إليك يا شيخ محمد؛ نحن في هذا المكان الصغير الذي يليق بنا، ويناسبنا أن يسمى بهذا الاسم، ثم إن الثُّور كبير، وإذا صغر ففيه شيء من الكبر، لكن أنتم في بلد العلماء، والفضلاء، والوجهاء، وهو بلد كبير ويُسمى عُنَيْزة، وعَنْز صغيرة، فكيف إذا صُغِّرت؟
فضحك الشيخ محمد -رحمه الله - كثيرًا، وأُعجِب بسرعةِ بديهة هذا الرجل الكبير، وقال : « لو سكت؛ لسلمت » .
[ ارتسامات | محمد بن إبراهيم الحمد: ٥٠ ]
•
النُّضوج لا يأتي يسيرًا. والتغير لا يَسري لطيفًا، والتعافي لا يَجري سريعًا...
كل المساعي مُتعِبةٌ. و لكن ليس ثمة شقاءٌ أشدّ وَبالًا مِن التصلُّب على حالٍ لا يليق بك، أو في مكانٍ لا تنتمي إليه...
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
صورة نادرة لأعمال الترميم لسقف الكعبة سنة ١٣٧٧ للهجرة الموافق لعام ١٩٥٨ للميلاد.
#ذكريات
•°
•
وفيها ( أي سنة ثمان وثمانين ) حجَّ بالناس أمير المدينة عمر بن عبد العزيز و وصل جماعةً من قريش ، وساق معه بُدناً ، وأحرم من ذي الحليفة,
فلما كان بالتنعيم أُخبر أن مكة قليلة الماء وأنهم يخافون على الحاج العطش ، فقال عمر : تعالوا ندع الله تعالى، فدعا ودعا الناس معه ، فما وصلوا إلى البيت إلا مع المطر ، وسال الوادي فخاف أهل مكة من شدته ، و مُطرت عرفة و مكة و كَثر الخصب .
[ النجوم الزاهرة | ابن تغري بردي : ١ / ٢١٥ ]
•
تأتيه الفتوحات العظام [ أبو مسلم الخراساني ت١٣٧هـ ] فلا يظهر عليه أثر السرور، وتنزل به الفادحة الشديدة فلا يُرى مكتئباً.
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي: ٤٨/٦ ]
•
لابد من فجرٍ يقشع وحشة الظلام.
اللهم كن لأهلنا في غزة
يا ربِّ عليك بالصهاينة وطهِّر أرضنا من رجسهم.
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
📖 | لا بدَّ للنفسِ من مجاهدةٍ وتاديبٍ..
ينبغي لمن كان ضَحُوكاً بَسَّاماً أَنْ يُقَصِّرَ من ذلك، ويلوم نفسه حتى لا تَمَجُّهُ الأنفس، وينبغي لمن كان عَبُوساً مُنْقَبِضاً أن يتبسم، وَيُحسِّنَ خُلُقَهُ، وَيَمْقُتَ نفسه على رداءة خلقه، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم، ولا بد للنفس من مجاهدة وتأديب.
[سير أعلام النبلاء | الذهبي : ١٤١/١٠]
•
المرض ليس دائماً شراً، ففيه تذكير بلطافة الله وضعف الإنسان، وفيه مساحة للتفكر والرضا...
هو وقفة إجبارية تُظهر لك من حولك، وتُظهر لك نفسك، وتكشف لك معنى الدعاء بصدق...
#ستةونصف
•°
•
في بيروت سنة ١٩٢٣م أقيمت حفلة تكريم لأمين الريحاني، فقام الرصافي في هذه الحفلة منشدًا قصيدته تجاه الريحاني (هي النفس)، قال فيها معرضًا بحكومة الملك فيصل:
ودع عنك أخبار العراق فإنني
لأعلم منها ما يفوقُ العجائبا
فويحًا لأهلِ الرافدين إذ انطووا
على اليأس من نور يشقُ الغياهبا
لهم ملكٌ تأبى عصابةُ رأسه
لها غير سيف التيمسيين عاصبا
لقد عاش في عزٍّ بحيثُ أذلهم
وقد ساءهم من حيثُ سرَّ الأجانبا
وليس له من أمرهم غير أنه
يعددُ أيامًا ويأخذُ راتبا
تبوأ عرش المُلكِ لا بحسامهِ
ولا كان في يومٍ له الشعب ناخبا
ولكن بطياراتِ قومٍ تطايرت
فكانت عليهم من شُواظٍ سحائبا
فلما ترامت أنباء هذه القصيدة إلى بغداد سارع عبدالمحسن السعدون، وكان يومئذ رئيسًا للوزراء، فأبرق إلى الرصافي بوجوب العودة إلى بغداد.
فقد حاول عبدالمحسن السعدون أن يزيل ما بين الملك فيصل الأول والرصافي من جفوة ويصلح ذات بينهما فتم اللقاء بين الرجلين إلا أن الملك فيصلاً بدلاً من أن يفتح صفحة جديدة بينه وبين الرصافي راح يوسعه لومًا وعتابًا، ويقول: (أنا يا معروف أعدد أيامًا وآخذ راتبا؟!).
فأجابه الرصافي: (يقولون ذلك يا مولاي وعسى أن لا تكون كذلك!).
وما كان ينبغي لمثل الملك فيصل، وهو الداهية المحنك، أن يلجأ إلى العتاب في الوهلة الأولى لأن ترك العتاب، في بعض المواقف، عتاب وأي عتاب.
[ الرصافي | عبد الحميد الرشودي ]
•
لا أعرف شخصًا فقَدَ تسعةً من أبنائه دفعةً واحدة ولا حتى على دفعات. لا أعرف مثل هذه التجربة لا لدى الناس الذين عرفتهم ولا حتى في قراءاتي في السّير والتواريخ والقصص العجائبية.
فقدت الخنساء أربعة فصارت مضرب مثلٍ وخُلع لقبها على النساء الثكالى مدى الدهر، وفقد أبو ذؤيب الهذلي خمسةً فخلّدهم وخلُد بهم في عينيته الشهيرة، ومن القصص النادرة قصةٌ عن شاعر اسمه الحارث بن حبيب الباهلي فقَدَ ثمانيةً من بنيه، ثم رأى رجلًا يبكي على شاةٍ أكلها الذئب، فمنحه ناقته وقال له: خذ هذه بشاتك، ولكن دع البكاء لأهله.
كنت أظن أن قصة الحارث الباهلي وأبنائه الثمانية تحمل أضخم رقمٍ ممكن في تجربةٍ لا يحتملها الإنسان في ولدٍ واحد، حتى كان أمس فرأيتُ بعيني طبيبةً مسكينةً استقبلت جثامين تسعة من أبنائها قتلهم الأنذال في لحظةٍ واحدة من الخسة والدناءة.
تسعة! أمضوا نحو سبع سنوات في رحمها لتضمهم أشلاءً وبقايا! وأمضوا ثمانية عشر عامًا على صدرها لتودعَهم الظلام! وبين هذا وذاك تعب طويل وليالٍ وسهر وأحلامٌ وكلام!
يا رب المساكين ثأرك!
| حسين عدوان |
•
”الكل حكيم .. ما دامت القصة ليست قصته
عندما قُتل [كُليب] قال ابن عباد :
" الدّيه عند الكرام الاعتذار "
و عندما قُتل ابنه [ جُبير ] قال :
"لأقتلن به عدد الحصى و النجوم و الرمال !"
فمن السهل أن تتحدث عن الصبر و المصيبة ليست بمصيبتك .”
•°
•
كان أحمد أمين رجلاً حقودًا ضيق الأفق تأكل قلبه الغيرة من كل متفوق، ومن كل متقن للغات أجنبية لأنه كان لا يعرف لغة أجنبية فيما عدا قشورًا تافهة من أوليات اللغة الإنجليزية.
وكان يسعى للتعويض عن عجزه هذا بانتحال أعمال الآخرين، خصوصًا الناشئة المتطلعون إلى الشهرة بالتسلق على جذوع الشخصيات ذات الشهرة أو النفوذ.
وقد حاول أن يصنع معي هذا الصنيع، لما أن قدمت إلى لجنة التأليف والترجمة والنشر -وكان هو رئيسها- أصول كتابي: (التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية) في أواخر سنة ١٩٣٩. فلم تفلح محاولته هذه وصددته منذ اللحظة الأولى. إذ قلت في نفسي: وما شأن هذا الرجل بكتاب مؤلف من دراسات بالألمانية والإيطالية، وفي موضوع بعيد عنه؟! وكيف يمكن أن أبرر وجود اسمه إلى جانب اسمي على كتابي هذا؟! إنها منه صفاقة ما بعدها صفاقة.
ونشرت الكتاب عند ناشري الأول: مكتبة النهضة المصرية. ولما صدر قدمت إليه نسخة، ولسان حالي يقول له: على الرغم منك صدر الكتاب! وهذه واقعة سأصادف العديد من أمثالها طوال حياتي في الإنتاج والنشر.
[سيرة حياتي | عبد الرحمن بدوي ]
•
من كلام ابن قيِّم الجوزية رحمه الله:
”من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس“.
• أسعدتم صباحًا أيها الطيبون
#ستةونصف
•°
•
كم جاءَ الثوابُ يسعى إليك، فوقفَ بالباب، فردَّه بوَّابُ (سوف) و(لعلَّ) و(عسى).
[ الفوائد | ابن القيم: ٨٨ ]
•
يخبرنا الصباحُ أن الكون يستيقظ على نورٍ من رحمة ...
ويهمس : قوموا إلى ربٍّ لا يُغلق بابه، ولا يُردُّ عنده الأمل..
#ستةونصف
•°
•
حدث مع المرحوم الشيخ علي المطلق أن عرض عليه جار له بيته للبيع.
وقال له : لم تبيع البيت ؟
قال : ماتت الزوجة وأريد الزواج، ولا أقدر إلا بعد بيع البيت.
قال: كم تطلب به؟
قال : أطلب عشرين ألف ريال.
قال له : خذ المبلغ.
والبيت لك !
[نوادر من التاريخ | عبد الله محمد الزمام: ١٦٤/١]
•
قال القمص مرقس عزيز مصورًا احتقار الرومان للمرأة:
"احتقرت المرأة إلى درجة أن وضع على فمها الأقفال، أقفال حقيقية وهي أشبه بالكمامة التي توضع الآن على أفواه الجمال والكلاب المسعورة، وأغلقت دونها الجامعات وحرم عليها الضحك والكلام!!".
قلت:
إن كان الرومان قد كمموا المرأة من أعلى، فقد كممها النصارى في القرون الوسطى من أسفل باستعمال (حزام العفة) الذي يقفل فتحتي الفرج والشرج إلا بما يسمح بالتغوط والتبول، وكأن المرأة كيان (ليبيديّ) لا يخمد حتى يرتوي من الحرام.
وقد قيل إن (حزام العفة) قد استعمل في البلاد النصرانية في البدء على يد الجنود الصليبيين؛ إذا كانوا يُلبسونه زوجاتهم قبل الخروج لمحاربة المسلمين، خشية أن يرتكبن الزنا في غيبتهم.
[ المرأة بين الإسلام والإلحاد والنصرانية | سامي عامري: ١٦٥ ]
•
لو فُتِح الباب؛ ستكسر هذه الصحون .
هكذا بعض الأمور في حياتنا، من الأفضل أن تبقى أبوابها مغلقة ...
#ستةونصف
•°
📹
تبارك الله لا قوّة إلا بالله ..
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
لما قدم[ الشيخ طاهر الجزائري] مصر واحتاج، جعل يبيع من كتبه، وكتبه أعز شيء عليه. وكان قد أنفق في شرائها كل ما تملك يداه، لا سيما المخطوط النادر منها.
وكان يرضى أن يبيع الكتاب لدار الكتب المصرية بعشرين ولا يرضى أن يبيعه للمتحف البريطاني بمئة، ليبقى الكتاب في أيدي المسلمين.
[ مع الناس | علي الطنطاوي: ٢٣٦ ]
•
"احتجَّ من قال بتفضيل الليل على النهار: بأنَّ في كل ليلة ساعة إجابة، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة، وليس ذلك في النهار سوى في يوم الجمعة".
[ اللمعة | السيوطي : ٩٠ ]
•
📖 | مساؤكم استدراك ...
يروى عن أبي الخطاب عمرو بن عامر السعدي المعروف بأبي الأسد، وقد أنشدَ موسى الهادي شعرًا مدحه به يقول فيه:
يا خيرَ من عقدتْ كفَّاه حجزته
وخير من قلّدته أمرَها مضرُ
فقال له موسى: إلا من يا بائس؟
فقال واصلاً كلامه ولم يقطعه:
إلا النبي رسول الله؛ إن لَه
فخراً، وأنتَ بذاكَ الفخرُ تفتخرُ
ففطن موسى ومن بحضرته أن البيت مستدرك، ونظروا في الصحيفة فلم يجدوه؛ فضاعف صلته.
[العمدة | ابن رشيق القيرواني : ١٩٠/١]
•
الحياة لا تعتذر لأحد، تمضي بمن حضر ، وتقسو أحيانًا لتُعلّمك ، وتُلين أحيانًا لتجذبك. هي مزيج من الفقد والعطاء، من اللقاء والوداع، فاختر أن تعيشها بوعي لا بتلقائية عمياء...
#ستةونصف
•°
•°
📖 | الإنسان مدني بطبعه ..
"إن الإنسان مدني بالطبع، ولهذا فإنه لا يستطيع العيش بمفرده، بل لابد له من الاجتماع مع غيره من البشر. والمجتمع الإنساني هو الأصل في التكوين، والاقتصاد الاجتماعي هو الذي يجعل الإنسان يرتقي ويتفوق على غيره من الحيوانات"
[ مقدمة ابن خلدون: ٧٢ ]
•
القلوب الطيّبة لا تُرى، لكنها تُحسّ…
تمضي بصمت، وتترك في الأرواح أثرًا لا يُمحى.
لا تحتاج إلى أضواء، يكفيها أنها تنثر السكينة حيث تكون، وتزرع الفرح في أدق التفاصيل...
#ستةونصف
•°
•
استوقفتني جملة في رسالة منفذ عملية سفارة الاحتلال في أمريكا، قال:
"كثيرون منّا يشعرون بالرضا حين يُعلنون أن الجناة ومن يبررون لهم فقدوا إنسانيتهم.. لكن الحقيقة أن اللاإنسانية؛ شائعة ومألوفة وإنسانية جدًّا "
وهذه الجملة الأخيرة: " اللاإنسانية؛ شائعة ومألوفة وإنسانية جدًّا ".. عبقرية، تُلخص لك لماذا كان أكثر ما تقدم فيه العالم هو "الانحطاط"؟!
لأنه ببساطة لا يشعر به!
استيلاء الإنسان على السيادة فيه، واحتكاره لمعايير القيم والأخلاق، هو الذي أنتج هذا العالم المشوه، الذي يُقلقه الاعتداء على حيوان أكثر مما يُقلقه إزهاق روح أكثر من خمسين ألف نفس! ويقف على قدم واحدة احتفاءً برئيس دولة مُختل ولا يُزعجه تجويع أكثر من مليوني إنسان!
أكبر جريمة رسختها "الإنسانية" في الناس هي قُدرتهم على "غض الطرف"، منذ أوهمتهم أن الإنسان خيّر ورحيم بطبعه، خاصةً إذا كان "أبيضًا".. فلا يحتاج لإله ولا قوانين سماوية ولا وعد بجنة ولا تخويف من نار، هو يعرف ما له وما عليه!
القرآن نبهنا لهذا المصير الموحش وهذا التردي في الفطرة، حين أخبرنا حقيقة الإنسان وأنه لا يصلح أن يضع معايير لنفسه، فقال: "وحملها الإنسانُ إنه كان ظلومًا جهولا"، "إن الإنسانَ لظلومٌ كفار"، "إن الإنسان ليَطغى"، "وكان الإنسان عجولا"، "وكان الإنسانُ قتورا"، "وإن مسَّهُ الشرُّ فيئوسٌ قنوط"...!
في تفسير قول الله تعالى: "وخُلق الإنسانُ ضعيفًا"، يُبرر المفسرون هذا الضعف بأن الإنسان مهما تجرد؛ عاجز عن مخالفة هواه، تستميلُه رغباته وتُملي عليه قيمه.
يقول ابن تيمية: "الأصل في بني آدم الظلم والجهل… والجهل والظلم هما أصل كل شر".
| محمد وفيق زين العابدين |
•
#مساء_الخير ... "يجب أن تخجل من الله وأنت ترى المؤمنين كلّ على ثغر فهذا يدافع عن الدين وذاك يحمي القيم وذاك ينشر العلم وذاك يرد على الكفار والمنافقين
وانت قاعد واكبر همومك موعد نزول الراتب ونتائج المباريات واخبار المشاهير
انفض عنك الغبار وأنفع دينك وأمتك فلن نمكث في هذه الدنيا طويلاً"
•°
