37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
'
▪︎في مثل هذا المكان تسأل غير الله !
"جاء للشيخ المحدث عبدالله السعد سائلٌ - يسأله المالَ - في يومِ عرفة؛ فغضب عليه الشيخ وكاد أن يبكي وهو يقول له : في مثل هذا اليوم ، وفي مثل هذا المكان تسأل غير الله ؟! "
#كناشة_الحج
'
•
ويوم عرفة هو يوم العتق من النار، فيعتق الله من النار مَن وقفَ بٌعرفة ومَن لم يقفْ بها من أهل الأمصار، من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة.
وإنما لم يشترك المسلمون كلهم في الحج كل عام رحمةً من الله وتخفيفًا على عباده، فإنه جعل الحج فريضة العمر، لا فريضة كل عام، وإنما هو في كل عام فرض كفاية، بخلاف الصيام، فإنه فريضة كل عام على كل مسلم،
فإذا كمل يوم عرفة وأعتق الله عباده المؤمنين من النار، اشترك المسلمون كلهم في العيد عقب ذلك، وشرع للجميع التقرب إليه بالنسك، وهو إراقة دماء القرابين
[ لطائف المعارف | ابن رجب: ٢٧٦ ]
•
📖 | العلماء والحج ...
قال الشيخ بكر أبوزيد :
كم رأى الناظر في تراجم حملة الشريعة أن فلانًا منهم لم يحج، ومن أعلامهم:
ابن حزم، والبغوي، وأبو إسحاق الشيرازي،وابن سيده، ومحمد بن علي الدامغاني، والدولعي، وابن جماعة، والسمرقندي في غيرهم كثير من أهل العلم، مع يسار بعضهم...
ثم قال الشيخ بكر أبوزيد:
والحافظ ابن سيده لمّا لم يحج قال: إن الجمار في عرفة، كما في "السير" للذهبي ١٤٥/١٨.
والحافظ ابن حزم لما لم يحج قال إن الطواف بين الصفا والمروة أربعة عشر شوطا، كما في "زاد المعاد" وغيره.
والقاضي عياض لم يحج كما في "فتح الباري" ٦١٣/٣ ، ولهذا قال: يطوف للوداع مرتين.
وعز الدين النسابة لم يحج كما في " الوافي" ١٠٨/٩ وهذا في أهل المغرب كثير لبعد الشقة عليهم، والله أعلم.
ثم قال الشيخ بكر أبو زيد :
ولا يمكن أن يقول أحد من أهل الإسلام إن هذا من باب إيثار العلم على الحج - وهو ركن من أركان الإسلام - لكن الأسباب متكاثرة، والعوارض متواردة، ولكلٍ سببه الذي يعايشه فهذا معدم، وذاك خائف غير آمن، وآخر بعدت به الشقة أو أعيت به النفقة، وهكذا من عوارض الاستطاعة ووجوه الأعذار.
ولمراعاة بعد الشقة قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: "ليس على نساء خراسان حج".
قال الذهبي في : «السير» (٤٨٦/٩):
قلت: هذا قول عجيب، أفما هُنَّ من الناس، فكأنَّه لمح بُعْد الشُّقة، وكثرة المشقة. أ.هـ.
[ النظائر | بكر أبو زيد : ٢١٢ ]
•
قد يكون التأخير في حصولك على ماتريد لخير أراده الله لك؛ لذلك اصبر ولا تستعجل، وتفاءل فقد ينتظرك من النعم أكثر مما تريد، فليس أعظم من فضل الله ...
#ستةونصف
•°
•
كم جاءَ الثوابُ يسعى إليك، فوقفَ بالباب، فردَّه بوَّابُ (سوف) و(لعلَّ) و(عسى).
[ الفوائد | ابن القيم: ٨٨ ]
•
يخبرنا الصباحُ أن الكون يستيقظ على نورٍ من رحمة ...
ويهمس : قوموا إلى ربٍّ لا يُغلق بابه، ولا يُردُّ عنده الأمل..
#ستةونصف
•°
•
حدث مع المرحوم الشيخ علي المطلق أن عرض عليه جار له بيته للبيع.
وقال له : لم تبيع البيت ؟
قال : ماتت الزوجة وأريد الزواج، ولا أقدر إلا بعد بيع البيت.
قال: كم تطلب به؟
قال : أطلب عشرين ألف ريال.
قال له : خذ المبلغ.
والبيت لك !
[نوادر من التاريخ | عبد الله محمد الزمام: ١٦٤/١]
•
قال القمص مرقس عزيز مصورًا احتقار الرومان للمرأة:
"احتقرت المرأة إلى درجة أن وضع على فمها الأقفال، أقفال حقيقية وهي أشبه بالكمامة التي توضع الآن على أفواه الجمال والكلاب المسعورة، وأغلقت دونها الجامعات وحرم عليها الضحك والكلام!!".
قلت:
إن كان الرومان قد كمموا المرأة من أعلى، فقد كممها النصارى في القرون الوسطى من أسفل باستعمال (حزام العفة) الذي يقفل فتحتي الفرج والشرج إلا بما يسمح بالتغوط والتبول، وكأن المرأة كيان (ليبيديّ) لا يخمد حتى يرتوي من الحرام.
وقد قيل إن (حزام العفة) قد استعمل في البلاد النصرانية في البدء على يد الجنود الصليبيين؛ إذا كانوا يُلبسونه زوجاتهم قبل الخروج لمحاربة المسلمين، خشية أن يرتكبن الزنا في غيبتهم.
[ المرأة بين الإسلام والإلحاد والنصرانية | سامي عامري: ١٦٥ ]
•
لو فُتِح الباب؛ ستكسر هذه الصحون .
هكذا بعض الأمور في حياتنا، من الأفضل أن تبقى أبوابها مغلقة ...
#ستةونصف
•°
📹
تبارك الله لا قوّة إلا بالله ..
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
لما قدم[ الشيخ طاهر الجزائري] مصر واحتاج، جعل يبيع من كتبه، وكتبه أعز شيء عليه. وكان قد أنفق في شرائها كل ما تملك يداه، لا سيما المخطوط النادر منها.
وكان يرضى أن يبيع الكتاب لدار الكتب المصرية بعشرين ولا يرضى أن يبيعه للمتحف البريطاني بمئة، ليبقى الكتاب في أيدي المسلمين.
[ مع الناس | علي الطنطاوي: ٢٣٦ ]
•
"احتجَّ من قال بتفضيل الليل على النهار: بأنَّ في كل ليلة ساعة إجابة، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة، وليس ذلك في النهار سوى في يوم الجمعة".
[ اللمعة | السيوطي : ٩٠ ]
•
📖 | مساؤكم استدراك ...
يروى عن أبي الخطاب عمرو بن عامر السعدي المعروف بأبي الأسد، وقد أنشدَ موسى الهادي شعرًا مدحه به يقول فيه:
يا خيرَ من عقدتْ كفَّاه حجزته
وخير من قلّدته أمرَها مضرُ
فقال له موسى: إلا من يا بائس؟
فقال واصلاً كلامه ولم يقطعه:
إلا النبي رسول الله؛ إن لَه
فخراً، وأنتَ بذاكَ الفخرُ تفتخرُ
ففطن موسى ومن بحضرته أن البيت مستدرك، ونظروا في الصحيفة فلم يجدوه؛ فضاعف صلته.
[العمدة | ابن رشيق القيرواني : ١٩٠/١]
•
الحياة لا تعتذر لأحد، تمضي بمن حضر ، وتقسو أحيانًا لتُعلّمك ، وتُلين أحيانًا لتجذبك. هي مزيج من الفقد والعطاء، من اللقاء والوداع، فاختر أن تعيشها بوعي لا بتلقائية عمياء...
#ستةونصف
•°
•
بصوت مؤثر.. طفل فلسطيني يتلو آيات من القرآن أمام منزل مدمر بفعل قصف الاحتلال في غزة ..
اللهم أغث أهلنا في غزة، وافتح عليهم أبواب رزقك، وسحائب رحمتك، وعظيم فضلك. اللهم أطعم جائعهم، وآمِن خائفهم، وآوِ مشرّدهم. اللهم لا ناصر لهم سواك، وأنت أرحم الراحمين..
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
بالله عليك أكثر من الذكر وقلل الخلطة واجعل شأنك الصمت إلا مع محب يسير معك إلى الله تعالى، ويكون عونا لك على مرضاته، واصحب الليلَ ساجدًا ضارعًا!
ويحك ! استيقظ! وهل لك إلا الله تعالى؟! وهل حياتك بغيره ؟!
الزمه وذلَّ له وأثنِ عليه وأحبَّه! فسرعان ما ينطفئ العمر، ويستنير القبر بزجل التسبيح والحب والسجود والدعاء!
| وجدان العلي |
•
من أعظم العمل الصالح في عشر ذي الحجة: كثرة الدعاء والتهليل والتكبير والتحميد.
قال الإمام ابن القيم: "وكان ﷺ يُكثر الدعاء في عشر ذي الحجة، ويأمر فيه بالإكثار من التهليل والتكبير والتحميد".
ومن أعظم الدعاء وأنفعه:
اللهم اغفرْ لي، وارحمني، وعافني، وارزقني.
قال ﷺ: (فإنَّ هؤلاء تجمعُ لكَ دُنياكَ وآخِرتكَ).
وأعظم الذِّكر:
• اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر، اللهُ أكبر، ولله الحمْد.
• سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ويستحب الجهر بالتكبير، وحدُّ الجهر أن يسمعه منك من بجوارك.
| عبد الله الحبيشي |
•
عقب القصف الأسرائيلي على أحد البيوت؛
رضيع من غزة
عالق تحت الركام لا يبكي، لا يتحرك،
فقط ينتظر من ينقذه
#جسد_واحد
•°
•
📖 | بين ثُوير وعُنيزة ..
كانت مجالس الشيخ محمد بن عثيمين عامرة بالعلم، والفائدة، ولا تخلو من دعابة حلوة..
في إحدى زياراته لمدينة الزلفي؛ زار مركز الثُوَير (تصغير ثور، وهي ضاحية من ضواحي الزلفي من جهة الشمال), وصار يتحدث مع الشيخ عبدالله بن عبد المحسن القشعمي - إمام جامع الثُوَير - الذي كان من مواليد ١٣۳۱هـ -كما أخبرني هو بذلك حفظه الله ومتعه بالعافية..
ومما دار في ذلك الحديث أن فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- قال للشيخ عبد الله القشعمي: ما هذا الاسم؟ الثُوَير؟ أفلا سمي بالثُّور؟
فقال الشيخ عبد الله: أحسن الله إليك يا شيخ محمد؛ نحن في هذا المكان الصغير الذي يليق بنا، ويناسبنا أن يسمى بهذا الاسم، ثم إن الثُّور كبير، وإذا صغر ففيه شيء من الكبر، لكن أنتم في بلد العلماء، والفضلاء، والوجهاء، وهو بلد كبير ويُسمى عُنَيْزة، وعَنْز صغيرة، فكيف إذا صُغِّرت؟
فضحك الشيخ محمد -رحمه الله - كثيرًا، وأُعجِب بسرعةِ بديهة هذا الرجل الكبير، وقال : « لو سكت؛ لسلمت » .
[ ارتسامات | محمد بن إبراهيم الحمد: ٥٠ ]
•
النُّضوج لا يأتي يسيرًا. والتغير لا يَسري لطيفًا، والتعافي لا يَجري سريعًا...
كل المساعي مُتعِبةٌ. و لكن ليس ثمة شقاءٌ أشدّ وَبالًا مِن التصلُّب على حالٍ لا يليق بك، أو في مكانٍ لا تنتمي إليه...
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
صورة نادرة لأعمال الترميم لسقف الكعبة سنة ١٣٧٧ للهجرة الموافق لعام ١٩٥٨ للميلاد.
#ذكريات
•°
•
وفيها ( أي سنة ثمان وثمانين ) حجَّ بالناس أمير المدينة عمر بن عبد العزيز و وصل جماعةً من قريش ، وساق معه بُدناً ، وأحرم من ذي الحليفة,
فلما كان بالتنعيم أُخبر أن مكة قليلة الماء وأنهم يخافون على الحاج العطش ، فقال عمر : تعالوا ندع الله تعالى، فدعا ودعا الناس معه ، فما وصلوا إلى البيت إلا مع المطر ، وسال الوادي فخاف أهل مكة من شدته ، و مُطرت عرفة و مكة و كَثر الخصب .
[ النجوم الزاهرة | ابن تغري بردي : ١ / ٢١٥ ]
•
تأتيه الفتوحات العظام [ أبو مسلم الخراساني ت١٣٧هـ ] فلا يظهر عليه أثر السرور، وتنزل به الفادحة الشديدة فلا يُرى مكتئباً.
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي: ٤٨/٦ ]
•
لابد من فجرٍ يقشع وحشة الظلام.
اللهم كن لأهلنا في غزة
يا ربِّ عليك بالصهاينة وطهِّر أرضنا من رجسهم.
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
📖 | لا بدَّ للنفسِ من مجاهدةٍ وتاديبٍ..
ينبغي لمن كان ضَحُوكاً بَسَّاماً أَنْ يُقَصِّرَ من ذلك، ويلوم نفسه حتى لا تَمَجُّهُ الأنفس، وينبغي لمن كان عَبُوساً مُنْقَبِضاً أن يتبسم، وَيُحسِّنَ خُلُقَهُ، وَيَمْقُتَ نفسه على رداءة خلقه، وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم، ولا بد للنفس من مجاهدة وتأديب.
[سير أعلام النبلاء | الذهبي : ١٤١/١٠]
•
المرض ليس دائماً شراً، ففيه تذكير بلطافة الله وضعف الإنسان، وفيه مساحة للتفكر والرضا...
هو وقفة إجبارية تُظهر لك من حولك، وتُظهر لك نفسك، وتكشف لك معنى الدعاء بصدق...
#ستةونصف
•°
•
في بيروت سنة ١٩٢٣م أقيمت حفلة تكريم لأمين الريحاني، فقام الرصافي في هذه الحفلة منشدًا قصيدته تجاه الريحاني (هي النفس)، قال فيها معرضًا بحكومة الملك فيصل:
ودع عنك أخبار العراق فإنني
لأعلم منها ما يفوقُ العجائبا
فويحًا لأهلِ الرافدين إذ انطووا
على اليأس من نور يشقُ الغياهبا
لهم ملكٌ تأبى عصابةُ رأسه
لها غير سيف التيمسيين عاصبا
لقد عاش في عزٍّ بحيثُ أذلهم
وقد ساءهم من حيثُ سرَّ الأجانبا
وليس له من أمرهم غير أنه
يعددُ أيامًا ويأخذُ راتبا
تبوأ عرش المُلكِ لا بحسامهِ
ولا كان في يومٍ له الشعب ناخبا
ولكن بطياراتِ قومٍ تطايرت
فكانت عليهم من شُواظٍ سحائبا
فلما ترامت أنباء هذه القصيدة إلى بغداد سارع عبدالمحسن السعدون، وكان يومئذ رئيسًا للوزراء، فأبرق إلى الرصافي بوجوب العودة إلى بغداد.
فقد حاول عبدالمحسن السعدون أن يزيل ما بين الملك فيصل الأول والرصافي من جفوة ويصلح ذات بينهما فتم اللقاء بين الرجلين إلا أن الملك فيصلاً بدلاً من أن يفتح صفحة جديدة بينه وبين الرصافي راح يوسعه لومًا وعتابًا، ويقول: (أنا يا معروف أعدد أيامًا وآخذ راتبا؟!).
فأجابه الرصافي: (يقولون ذلك يا مولاي وعسى أن لا تكون كذلك!).
وما كان ينبغي لمثل الملك فيصل، وهو الداهية المحنك، أن يلجأ إلى العتاب في الوهلة الأولى لأن ترك العتاب، في بعض المواقف، عتاب وأي عتاب.
[ الرصافي | عبد الحميد الرشودي ]
•
لا أعرف شخصًا فقَدَ تسعةً من أبنائه دفعةً واحدة ولا حتى على دفعات. لا أعرف مثل هذه التجربة لا لدى الناس الذين عرفتهم ولا حتى في قراءاتي في السّير والتواريخ والقصص العجائبية.
فقدت الخنساء أربعة فصارت مضرب مثلٍ وخُلع لقبها على النساء الثكالى مدى الدهر، وفقد أبو ذؤيب الهذلي خمسةً فخلّدهم وخلُد بهم في عينيته الشهيرة، ومن القصص النادرة قصةٌ عن شاعر اسمه الحارث بن حبيب الباهلي فقَدَ ثمانيةً من بنيه، ثم رأى رجلًا يبكي على شاةٍ أكلها الذئب، فمنحه ناقته وقال له: خذ هذه بشاتك، ولكن دع البكاء لأهله.
كنت أظن أن قصة الحارث الباهلي وأبنائه الثمانية تحمل أضخم رقمٍ ممكن في تجربةٍ لا يحتملها الإنسان في ولدٍ واحد، حتى كان أمس فرأيتُ بعيني طبيبةً مسكينةً استقبلت جثامين تسعة من أبنائها قتلهم الأنذال في لحظةٍ واحدة من الخسة والدناءة.
تسعة! أمضوا نحو سبع سنوات في رحمها لتضمهم أشلاءً وبقايا! وأمضوا ثمانية عشر عامًا على صدرها لتودعَهم الظلام! وبين هذا وذاك تعب طويل وليالٍ وسهر وأحلامٌ وكلام!
يا رب المساكين ثأرك!
| حسين عدوان |
