37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
جمهور أهل العلم على جواز تقديم صيام النفل على القضاء، والقول بعدم الجواز من مفردات الحنابلة.
ويدخل في ذلك:
جواز تقديم صيام الست من شوال على القضاء.
ولا يُعرف في كتب الخلاف المشهورة كالمغني والمجموع إفراد مسألة: (تقديم الست على القضاء) بقول خاص عن المسألة الأصل (تقديم مطلق النفل على القضاء).
فيجوز عند الجمهور تقديم الست، وتأخير القضاء.
-وظواهر الأدلة على الجواز، فعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر القضاء إلى شعبان، ويبعد أنها تترك التطوعات الفاضلة -ومنها صيام الست-لذلك.
-لأن القضاء وقته موسع، وصيام الست والتطوعات المؤقتة تفوت، ولبسط ذلك بأدلته مقام آخر.
(تتمة): من وجد عن جمهور الأئمة والعلماء السابقين -القائلين بجواز تقديم النفل على القضاء- النص على استثناء الست من شوال، فليتحف به.
| د. عبد العزيز الشايع |
•
سلّم أمرك لله وابتسم واطمئن، فإن أتاك شيء؛ فهو حتمًا لك، وإن لم يأتك؛ فتأكد أنه لا يُناسبك ، ثق بالله دائمًا...
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
في يوم أُحد كان الحُسيل بن جابر العبسي -وهو اليمان والد حذيفة بن اليمان- وثابت بن وقش شيخين كبيرين قد جُعلا في الحصون مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه: ما بقي من أعمارنا؟! فلو أخذنا سيوفنا ولحقنا برسول الله ﷺ لعل الله يرزقنا الشهادة.
وفعلا ذلك، فدخلا في جملة المسلمين. فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما الحُسيل فظنه المسلمون من المشركين فقتلوه خطأً، وقيل إن الذي قتله عتبة بن مسعود.
وكان حذيفة يصيح والمسلمون قد علوا أباه: أبي أبي! ثم تصدق بديته على المسلمين.
[ الدرر | ابن عبد البر ]
•
«حدث في مثل هذه اليلة ليلة عيد الفطر سنة ٢٥٦ هـ بعد صلاة العشاء على حافة الطريق في قرية خرتنك بدولة أوزبكستان
توفي شيخ المحدثين وإمامهم وإمام الصنعة أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى ورضي عنه، وله ٦٢ سنة وأشهر رحمه الله تعالى ..»
•°
•
كَتَبَ الأديب أحمد حسن الزيات في وداع شهر رمضان ١٣٨٣هـ:
«في مساء هذا اليوم يوم الخميس يغرب مع الشمس شهر رمضان فيترك من ورائه ليلاً طويلاً يغمر النفوس المؤمنة بالظلام والوحشة، فلا يعود إلى عيونهم النور وإلى قلوبهم الأنس إلا بعودته إليهم من قابل»
[مجلة الرسالة العدد: ١٠٤٨]
•
ثمة بُعد غائب في شعيرة زكاة الفطر، الناس قلما تنتبه له، لكنه مهم جدًّا مع طغيان أفكار الليبرالية في المال باسم "مالي وأنا حُر فيه".. وهو تركيز الإسلام على مسألة "صرف" المال.
أين تصرفه؟ وكيف تصرفه؟ ولماذا تصرفه؟
تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أغْنوهُم عن الطلَب في هذا اليوم".. فكأن الغاية ألا يُريق الفقير والمسكين ماء وجه في يوم يفرح فيه عموم الناس.. فانظر لعظمة الإسلام وحرصه العجيب على صيانة مشاعر الناس والعناية بسلامة نفوسهم!
لأن الإغناء نعم العون على الطاعة، كان أبو إسحاق السبيعي يقول: "كانوا يرون السِّعة عونًا على الدين".
ولذلك كانت "كثرة الإنفاق" هي الممدوحة في حديث: "لا حسدَ إلا فى اثنتين رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناءَ الليل والنهار، ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يُنفق منه آناءَ الليل والنهار"؛ فجعل الغنى مع كثرة الإنفاق بمنزلة القرآن مع كثرة قراءته والقيام به!
فحين ترى معظم القوانين تهتم بمسألة "كسب" المال، والتشديد على أهمية أن يكون مشروعًا، وهو أمر اهتمت به الشريعة كذلك.. تجد الشريعة تُضيف بُعدًا آخرًا مهمًا تُركز عليه، وهو "صرف" المال، فشرعية كسبه لا تُبيح التصرف فيه دون ضابط ولا رابط.. لماذا؟!
لأن الإنسان إذا اكتسبه بحقه صار مستخلفًا في إنفاقه قبل أن يكون حرًا في صرفه.. فكما أخذه بحقه وجب عليه أن يضعه في حقه، وكما التزم في كسبه لزم ألا يتجاوز في إنفاقه.. لأنه سيُسأل عن إنفاقه الذي لم يكن عليه أن يُنفقه، وما لم يُنفقه في الوقت الذي كان يجب عليه أن يُنفقه.
| محمد وفيق زين العابدين |
•
٢٩ | رمضان 🌘
اللهم يا من دبر ليوسف أمره، دبر لي أمري وأصلح حالي وأمري كله، اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي..
#رمضانك_دعاء
•°
•
📖 | إذا أريد بك الخير
«إن الله إذا أراد بعبد خيرا؛ سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة»
[ طريق الهجرتين | ابن القيم : ٣٦٩/١ ]
•
📖 | سبحان من يرحم ببلائه !
قال ابن مفلح رحمه الله :
«لولا المصائب؛ لبطر العبد وبغى وطغى، فيحميه بها من ذلك ويطهره مما فيه، فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه» .
[الآداب الشرعية | ابن مفلح: ١٩١/٢]
•
٢٨ | رمضان 🌘
اللهم ارزقنا قلبًا نقيًا ينجو من ظلمات الغافلين.. وعملًا صالحًا طيبًا يقربنا من ظل عرشك يوم الدين ..
#رمضانك_دعاء
•°
•
٢٧ | رمضان 🌘
اللهم اجعلني من أعظم عبادك نصيبا في كلِّ أمر ٍحكيم تفرقه الليلة من نور تهدي به، ورحمة تنشرها، ورزق تبسطه وضرّ تكشفه، وبلاء ترفعه، وفتنة تصرفها.
اللهم ما قَصْرَ عنه رَأْيِي ولم تَبْلُغْه نِيَّتِي، ولم تَبْلُغه مسألتي في هذه الليلة من خير وَعَدْتَهُ أَحَدًا من خَلْقِكَ، أو خير أنت مُعْطِيهِ أحدًا من عبادك؛ فإني أَرْغَبُ إليك فيه, وأسألك برحمتك يا رب العالمين.
اللهم استعملني بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم، وتوفني على ملته وأعذني من مضلات الفتن.
اللَّهُمَّ أَنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي غزة، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وظَأَتَكَ على إسرائيل ویهود..
اللهم اغفر لأهل غزة ومجاهديها ذنوبهم وإسرافهم في أمرهم، وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين...
#رمضانك_دعاء
•°
•
🎙 | حياة القلب في الإخلاص لله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
تلاوة تحبيرية من سورة يوسف
بصوت القارئ عبد الفتاح حميداتو
برواية ورش عن نافع من طريق الاصبهاني.
ما شاء الله تبارك الله!
#تراويح
•°
•
🎙 | حياة القلب في رجاء الله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
عندما أشرف الخليفة الناصر في الأندلس على البناء اتخذ قراميد مغشاة ذهبًا وفضة في قبته بقصر الزهراء أنفق عليها مالاً كثيرًا، وجعل سقفها أصفر فاقع إلى أبيض ناصع يستلب الأنظار، وجلس في قبته إثر تمامها يومًا لأهل مملكته، فقال لقرابته ومن حضر من الوزراء وأهل الخدمة مفتخرًا عليهم بما صنعه من ذلك، وما يتصل به من البدائع الفتانة: هل رأيتم أو سمعتم ملكًا كان قبلي فعل مثل هذا أو قدر عليه؟
فقالوا: لا والله يا أمير المؤمنين، إنك لأوحد في شأنك كله، وما سبقك إلى مبتدعاتك هذه ملك رأيناه، ولا إنتهى إلينا خبره. فأبهجه قولهم وسره.
وبينما هو كذلك؛ إذ دخل القاضي منذر بن سعيد، وهو ناكس الرأس، فلما أخذ مجلسه قال له كالذي قاله لوزرائه من ذكر السقف المذهب واقتداره على إبداعه، فأقبلت دموع القاضي تنحدر على لحيته، وقال له:
والله يا أمير المؤمنين ما ظننت الشيطان -لعنه الله- يبلغ منك هذا المبلغ، ولا أن تُمكنه من قيادك هذا التمكين، مع ما آتاك الله من فضله ونعمته، وفضلك به على العالمين، حتى ينزلك منازل الكافرين.
فانفعل الناصر، وقال: انظر ما تقول، وكيف أنزلتني منازلهم.
قال: نعم، أليس الله يقول: (ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون)؛ فوجم الخليفة وبكى خشوعًا لله تعالى، وشكر القاضي، وأمر بنقض السقف الذهبي.
[قيم المجتمع الإسلامي من منظور تاريخي | أكرم ضياء العمري: ١٣٦/١]
•
يا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ
أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
ولِمن بهِ كُلّ الرجاءِ يُعلّقُ
ودَعِ الغيوبَ لِلُطفهِ فلرُبّما
تُمسي وتُصبحُ والرّجاءُ مُحقّقُ "
| ماجد عبدالله |
•
عارض الشاعر محمود بن عودة العمراني قصيدة شوقي هذه :
رمضان ولّى هاتها يا ساقي
مشتاقةً تسعى إلى مشتاقِ
فقال :
رمضان ولّى والدموع بواقي
ملء الجفون تسيل بالأحداق
ما إن سعدنا باللقاء هنيهةً
حتى انقضى وكأننا بسباقِ
رمضان يا شهر الصيام أحاطنا
أمرٌ عظيم ينتهي بفراقِ
من للقلوب إذا تقادم عهدها
بالذكر والآيات والإشراق ؟!
[ ومضات | محمد بن إبراهيم الحمد: ١٦٠ ]
•
كلُّ عام وأنتم في يُسرٍ وتيسيرٍ يعانق أيامكم فيجعلها رحبةً خفيفة...
وكلُّ عيدٍ وأنتم في بركةٍ ونورٍ تضيء لكم أرواحكم وقلوبكم
•°
•
🎙 | حياة القلب هي زاد المتقين.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
📖 | إذا أريد بك الخير
«إن الله إذا أراد بعبد خيرا؛ سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة»
[ طريق الهجرتين | ابن القيم : ٣٦٩/١ ]
•
🎙 | حياة القلب في شكر الله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
▪️لن يجتمع هذا الشرف إلا بعد عام كامل
اليوم يجتمع شرف العام والأسبوع واليوم، رمضان والجمعة وساعة الإجابة.
ولن يجتمع هذا الشرف إلا بعد عام كامل.
الهج بالدعاء وتَحَرَّ مواطن الإجابة:
-عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة.
-قبل السلام من الصلاة.
-السجود.
-بين الأذان والإقامة.
-آخر ساعة بعد العصر.
-عند الإفطار.
| عبد العزيز الشايع |
•
مشهد مهيب من إحياء ليلة ٢٧ رمضان في مسجد زيد بن حارثة بمدينة إدلب
إدلب | سوريا
•
🎙 | حياة القلب في العلم بالله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
كتب أديب الفقهاء وفقيه الأدباء الشيخ (علي الطنطاوي) رحمه الله مقالا جميلا مؤثرا بعنوان (صديقي رمضان) نشرته مجلة الرسالة، ختمه بـالتالي :
سَحَر رمضان.. إنه السِّحر الحلال.. إنه جنة النفس ونعيمها في هذه الدنيا، وإني لأقنع من جنات الفردوس أن تكون مثل سحر رمضان، فأين ذهب رمضان؟ وأنى لي بأن تعود أيامي التي وصفت لأعود إليه؟
ذمّ المنازل بعد منزلة اللوى
والعيش بعد أولئك الأيام
إني لا أشتهي شيئًا إلا أن أعود طفلاً صغيرًا لأستمتع بجو المسجد في رمضان، وأنشق هواءه، وأتذوق نعيمه. لم أعد أجد هذا النعيم، وما تغيرت أنا، أفتغيرت الدنيا؟
إني لأتلفت أفتش في غربتي عن رمضان فلا ألقاه لا في المسجد ولا في السوق ولا في المدرسة، فهل مات رمضان؟
إذن، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
لقد فقدت أنس قلبي يوم فقدت أمي، وأضعت راحة روحي يوم افتقدت رمضان، فعلى قلبي وأمي ورمضان وروحي رحمة الله وسلامه!
| صديقي رمضان
| علي الطنطاوي
| مجلة الرسالة: رمضان سنة ١٣٥٨هـ
•
عرفتُ الجوع الذي يمزق الأمعاء، الجوع الذي جعل وجبة الخبز الأسود أشهى وألذ وجبة، الجوع الذي يجعل المرء حين يمشي في الشارع ينظر إلى الأرض وحدها حيث يتحرى العثور على كسرة خبز أو حبة فاكهة أو عظمة".
[حياتي مع الجوع والحب والحرب|عزيز ضياء]
•
٢٦ | رمضان 🌘
هذه مدافع الإفطار عند إخواننا في غزة.
اللهم عليك بالصها ينة وأعوانهم فإنهم لا يعجزونك
#رمضانك_دعاء
•°
•
هذا رمضانُ قد تقلَّصتْ ظلالُه, وهذا شوَّالٌ أوشكَ أن يبزُغ هلالُه؛ فانظُروا ما تُودِعُون وتُوَدِّعُون به رمضانَ من العمل الصالح والدُّعاء المُجاب. فلعلَّ كثيرًا منَّا لا يبلُغه مِن قابلٍ، أو يبلُغه فيعمل فيه ما هو فيه الآن عامِل؛ فاغتِنمُوا بقيةَ ساعاته، فإنَّها كنوزُ الثَّواب.
وما يُدريكم لعلَّ ليلةَ القدرِ في هذه البقية، فإنْ كان ذاك، وإلَّا فالخيرُ خيرٌ حيثما وُجِد، والعملُ الصالحُ أينما كان ليس دونه حِجاب.
[آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - الخطبة الثالثة عشرة: ٤٥]
•
عند مدخل جامعة قرطبة في (إسبانيا) لوحة نُقش عليها أبيات ألفقيه القاضي ابن عطية (المتوفي في ٢٥ رمضان ٥٤١ هـ) من أعلام دولة المرابطين بالأندلس, يقول فيها :
بِأَرْبَعٍ فَاقَتِ الأَمْصَارَ قُرْطُبَةُ
مِنْهُــنَّ قَنْطَرَةُ الْوَادِي وَجَامِعُـهَا
هَـاتَانِ ثِنْتَانِ وَالزَّهْـرَاءُ ثَالِثَـةٌ
وَالْعلمُ أَعْظَمُ شَيْءٍ وَهْوَ رَابِعُهَا
#رمضانيات
.
