37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
°•
متى تصحو وقلبك مستطار
وقد مُنع القرار فلا قرار
وقد تركَتكَ صباً مستهاماً
فتاةٌ لا تزورُ ولا تزار
إذا استنجزتَ منها الوعدَ قالت
كلامُ الليل يمحوه النهار
| الرقاشي |
°•
حينما أخرج صديقي وأخي ورفيق الدرب والمهنة والشغف، محمود عبد الشكور، كتابه الرائع ذائع الصيت "كنت صبيا في السبعينيات -سيرة ثقافية واجتماعية" خصص فصلا لأوليات زيارات الدهشة في مكتبة والده - رحمه الله - وسرد بأسلوبه العذب الرائق ذكريات تعلقه بأول كتاب، وأول رواية، وأول مسرحية قرأها، وذكر من ضمن روائع ما ذكر نصيحةً ذهبيةً وجهها له والده العظيم:
"اكتب كأن العالم كله سيقرأ لك .. واقرأ كأنك الشخص الوحيد الذي كتب له الكتاب", عناية فائقة في القراءة والكتابة معا، وهكذا تكون الخبرة التي تميزنا كبشر، «القراءة» هي أثمن وأمتع وأجل ما نمارسه في هذه الحياة، أو ما أظنه كذلك !
[ شغف القراءة | إيهاب الملاح: ١٣]
•
هل هناك وجعٌ أكبر من وجعكم يا أبناء فلسطين ؟!
لاحول ولا قوة إلا بالله
اللهم اربط على قلوبهم وقلوبنا وانتقم لدمائهم الطاهرة..
#جسد_واحد
•°
•
يستطيع اليهود أن يلعبوا بالشعور الأميركي من حيث التوراة والتراث الروحي العبري المسيحي.
ففلسطين تتمتع في الذهنية الأميركية بمعنى عقائدي صرف, إنها تعني المسيح والتراث العبري النبوي، وهذان في الكيان الغربي الحي ليسا بالشيء الممكن غض النظر عنه.
فكثير من الأميركيين يعتقد أن نبوات العهد القديم بالنسبة لليهود ولرجوعهم إلى فلسطين محتمة الوقوع، وإن من يساهم في تحقيقها يرضى عنه الله.
فلا يمكن بحال من الأحوال المبالغة في خطورة اقتران التوراة باليهود في العقلية الأميركية البروتستنتية بالنسبة إلى فلسطين، تاريخًا ومصيرًا، وكل تحليل للقضية الفلسطينية يحصر نظرته في اعتبار (المصلحة) و(الدس) اليهودي العالمي والاستعمار الغربي وحسب، ولا يرى(إما لأنه لا يرى بالفعل أو لأنه يرى ويتعامى عما يرى في آن واحد) جذور المسألة في التأصل الروحي لليهود في الغرب، كل تحليل من هذا القبيل لا قيمة البتة له في نظر الحق.
اليهود، شعبًا، وتراثًا، وآلامًا، جزء حي من الوجود الغربي، وعلاقتهم بفلسطين لم تنقطع، ولذلك، ففوق كل اعتبار مصلحي سياسي، محتم على الغرب، بطبيعة علاقتهم الحميمية معه، أن يقف بجانبهم إذا هم طالبوا بفلسطين وإذا أتيحت لهم فرصة الاستيلاء عليها، أي إذا لم يجدوا أمامهم قوة كافية لدفعهم عن هذا الاستيلاء، هذا شيء كان في طيات الوجود منذ عشرات السنين، بل منذ قرون، وما يكمن بوضوح في طيات الوجود يستطيع العقل الحر النير الصافي المحب أن يراه كذلك بوضوح.
[ إسرايل إمريكا والعرب | شارل مالك ]
•
🔵| مما يندر أن يجود الزمان بمثله..
#مساء_الخير ... "واحدةٌ مِن أطيب آلاء الصُحبة الشّافِية هي أن ينكشف المرءُ عاريَ الروح أمام صاحبه، بجروحه و عيوبه، بوَصماته و خيباته، فيُدثِّره الأخيرُ -برغم قُبح ما رأى- بسِتار قبوله"
•°
•
✍️| لا تُسبق إلى هذا...
زرتُ مرة في الرياض الشيخ الدكتور محمد الخضيري، فسألني: هل والدتك موجودة؟
قلت: نعم بحمد الله .
قال: هل تعرف القراءة؟
قلت: لا.
فأعطاني شيئا وقال: هذه هدية لها .
قلت: وما هذه؟
قال: زارني صديق قبل سنين وسألني ما سألتك عنه، فلما كان جوابي كجوابك أعطاني هذه الهدية.
قلت: وما هي؟
قال: مصحف ومعه قلم ناطق لتعليم قراءة القرآن، لقد أحسن صاحبي هذا لأمي إحسانا ليتني لم أُسبق إليه، فجعلت كلما زارني زائر له أم لا تقرأ أهديته لها هذه الهدية.
رجعت إلى الكويت، وأعطيت والدتي - حفظها الله - هذه الهدية، فكنت منذ ذلك الحين وإلى يومنا هذا ما دخلت عليها إلا وجدتها تقرأ القرآن مع القراءة التعليمية، وحفظتْ كثيرا من سور القرآن، فأحسن صاحبي إلى أمي إحسانا ليتني لم أُسبق إليه، فكم من الحسنات نالت، وكم من الأجر شاركها به.
| لا تُسبق إلى هذا
| عبد العزيز العويد
•
برغم أن الأرقام الرسمية الأميركية تحدثت عن مقتل ٤٤٩٧ عسكريًا أميركيًا منذ بدء الغزو (٤٣٥١ منهم بيد المقاومة)، وجرح أكثر من ٣٢ ألف آخرين، فإن هذه الأرقام ظلت موضع شك لدى الطبقة السياسية والإعلامية؛ حيث جرى تقدير عدد الجرحى الأميركيين في العراق بأرقام أكثر من ذلك بكثير تصل إلى نحو نصف مليون عسكري أميركي.
ومن بين أكثر من ٢٢٠ ألف هجوم شنه المقاومون العراقيون ضد قوات الاحتلال، من بينها ما يزيد على ١٠٠ ألف هجوم موثق بالصوت والصورة، وأرسل أغلبيتها إلى وكالات الأنباء والفضائيات العربية والأجنبية، لم يبث ما نسبته واحد من الألف من تلك الهجمات، وفي حال ظهرت صورة فيديوية لهجمة ما ضمن سياق خبر أو تقرير أو برنامج سياسي، فإن ما يُبث تلفزيونيًا من هجوم موثق وقته أكثر من دقيقتين، لا يتجاوز العشر ثوان في أفضل الأحوال،
وبينما بثت قناة الجزيرة نتفًا ضئيلةً جدًا من بعض الهجمات، فإن الفضائيات الأخرى وفي مقدمتها قناة العربية لم تبث أو تذكر لفظ (المقاومة العراقية) على الإطلاق.
وهذه الحالة تنطبق على الفضائيات الأخرى، في حين خصصت تلك الفضائيات والصحف والإذاعات العراقية والعربية والدولية مساحات واسعة من نشاطها الإعلامي لتشويه صورة المقاومة العراقية بمختلف الوسائل.
[سنوات عاصفة | لقاء مكي]
•
قال أبو يوسف القاضي: توفي أبي إبراهيم بن حبيب، وخلفني صغيرًا في حجر أمي، فأسلمتني إلى قصّار أخدمه؛ فكنت أدَعُ القصارَ، وأمرّ إلى حلقة أبي حنيفة؛ فأجلس استمع، فكانت أمي تجيء خلفي إلى الحلقة، فتأخذ بيدي وتذهب بي إلى القصار ( القصار: غسال الملابس)
وكان أبوحنيفة يعني بي؛ لما يرى من حضوري وحرصي على التعلم، فلما كثر ذلك على أمي، وطال عليها هربي، قالت: لأبي حنيفة؛ ما لهذا الصبي فساد غيرك، هذا صبي يتيم لا شيء له، وإنما أطعمه من مغزلي، وآمل أن يكسب دانقًا يعود به على نفسه,
فقال لها أبو حنيفة: مري يا رعناء، هذا هو ذا يتعلم أكل الفالوذج بدهن الفستق،
فانصرفت عنه، وقالت له: أنت شيخ قد خرفت، وذهب عقلك.
ثم لَزِمْتَهُ؛ فنفعني الله بالعلم، ورفعني حتى تقلدت القضاء، وكنتُ أجالسُ الرشيد، وآكل معه على مائدته، فلما كان في بعض الأيام قدَّم إلي هارونُ فالوذجةَ، فقال لي هارون: يا يعقوب، كُلْ منه فليس كل يوم يعمل لنا مثله,
فقلت: وما هذه يا أمير المؤمنين؟
فقال: هذه فالوذجة بدهن الفستق؛ فضحكت,
فقال لي: مم ضحكت؟
فقلت: خيرًا، أبقى الله أمير المؤمنين,
قال: لتخبرني وألح علي؛ فخبرته بالقصة من أولها إلى آخرها؛ فعجب من ذلك,
وقال: لعمري إن العلم ليرفع وينفع دينًا ودنيا، وترحم على أبي حنيفة، وقال: كان ينظر بعين عقله مالا يراه بعين رأسه.
#انظر_غير_مأمور
[تاريخ بغداد لابن عساكر: ٢٤٤/١٤, والبداية والنهاية لابن كثير: ١٩٤/١٠, و وفيات الأعيان لابن خلكان: ٣٨٠/٦]
•
قال الأصمعيّ: "دخلتُ على الخليل بن أحمد و هو جالسٌ على حصيرٍ صغير، فأشار عليّ بالجُلوس،
-فقلت: أضيقُ عليك!
-فقال: مَهْ، إنّ الدُنيا بأسرها لا تَسع مُتباغضين، وإن شِبرًا في شبر يَسع مُتحابين!"
[ربيع الأبرار ونصوص الأخيار | الزمخشري: ٣٥٧/١ ]
•
عن أنس رضي الله عنه قال ﷺ: إن لله أهلين من الناس.
قالوا: ومن هم يا رسول الله؟
قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته.
رواه النسائي
•
سيرة الانسان هي ماتبقى بعد مماته,
إذا فكرت من هذا المنظور؛ حتمًا ستغير من بعض أفعالك نحو الآخرين و نحو نفسك...
#ستةونصف
•°
•
📖 | الطالب مطلوب...
يقول الأستاذ سليمان العبد العزيز التويجري حين بلغت سن التقاعد سنة ( ١٤٢٠هـ ) جمعتُ المدرسين والمديرين الذين كنتُ أشرفُ عليهم تربويًا، حيث عملتُ لأكثر من ثلاثين سنة في التدريس، ثم في التوجية التربوي بتعليم القصيم، وكنتُ في عملي أجتهد في أن يكون العلم على الوجه المطلوب، وكنتُ أستعملُ الأسلوبَ العُمَري الشهير: القوة في غير عنف، واللين في غير ضعف...
يقول: بعد البسملةِ والحمد له والسلام.. قلتُ لهم الكلام الذي سبق، وأنني ما تعمدتُ الإساءة إلى مخلوق، وأنا متقاعدٌ بعد أيام، وأرجو من جميع الإخوان أن يحللونا من أي تقصير أو إساءه غير مقصودة.
فأجابوا كلهم جزاهم الله خيرًا إلى ذلك، إلا واحدًا قام من بينهم، وقال: يا أستاذ، لن أسامحك.
قلت: لماذا ؟
قال: قبل سنوات زرتَ مدرستنا ، وكتبت على دفاتري ملاحظاتٍ بسببها تأخرت ترقيتي,
قلتُ له: هذا الذي تعده أنت ظلما، وأنا أعده عدلا أطلب العفو من خطأ إن حصل غير هذا، أو تأخذ العوض أحج لك أو أعتمر، أو أعطيك ناقة أو جملا. ضحك الحضور...
قلتُ له: إني سائلك، وأعزم عليك أن تصدقني، أما جرى اسمي على لسانك، وقلت: التويجري فعل معي كذا وكذا؟
أجاب بعد أن صدمه السؤال بنعم,
قلتُ: هذه واحدة,
ثم سألته سؤالا آخر: كم مرة اغتبت التويجري؟ ثلاث مرات أو ثلاثين؟!
ضحك، وقال:كثير،
قلت: هذه الثانية. لن أسامحك؛ إذا لم تسامحني، فضحك الجميع، وقالوا له: اطلب الحل من التويجري؛ حتى لا يكون الطالب مطلوبا,
خجل، وقال: حللني وأنت بحل.
يقول التويجري: قلت: أجل، كلٌّ يصلحُ سيارته، واشهدوا أن الناس كلهم مني بحل.
[ نوادر من التاريخ | صالح الزمام: ١٤٥/٤ ]
•
سيسوقُ الله الرغبات لمحسِن الظن ولو كان بينه وبينها بُعد السماوات والأرض.
صباح الخير...
#ستةونصف
•°
•
📖 | مروءة البارودي...
كان البارودي أثناء قيامه بأعباء الوزارة ملجأً لذوي الحاجات، فكانوا يكتبون إليه بما يرجون، فيبلغهم ما يريدون..
وفي كَرَّةٍ له بفناء قصره، لمح رجلا يقفُ على الباب في انكسارٍ ورهبةٍ، فتوجه إليه ملاطفًا؛ فأخبره أنه لا يجد قوت يومه، ولو كان معه أجر القرطاس والكاتب؛ لذهب لمن يكتبَ رجاءه للوزير كي يعطف عليه ! فسأل عن اسمه وعنوانه ووعده خيرا ...
وفي اليوم التالي تغير الجو السياسي، وذهب البارودي إلى مقر عمله، ليعلم أن الوزارة ستستقيل قريبا، وربما بعد ساعات، فأرسل إلى من يحضر السائل إلى مقر الوزارة على عجل..
فذهبت فرقة من الشرطة لإحضاره، وارتاع الرجل المسكين حين وجد فريقًا من رجال الأمن، إذ ظن أنه ارتكب عملًا خطيرًا، وكان عليهم أن يخبروه أن الوزير طلبه، ولكنهم لم يفعلو .
فلما بلغ مقر البارودي، حَنَا عليه في رفقٍ، واستدعى رئيس قسم الموظفين بوزارة الحربية، وأمر أن يُعَيّن بوظيفة ساعٍ بأجرٍ شهري قدره خمسة جنيهات، وتسلَّم الرجلُ عمله فورًا، وتحقق ظن البارودي فاستقالت الحكومة بعد ساعات..
ورجع البارودي إلى منزله ليقول : الحمد لله، لو جاء هذا السائل المسكين بعد يوم واحد؛ ما استطعت أن اصنع له شيئًا !
[طرائف ومسامرات | محمد رجب البيومي : ١٣]
#أخلاق
@eqtipasat
•°•
•
أرسل عمر بن هبيرة إلى إياس بن معاوية ، فأتاه، فقال له: أتقرأ القرآن؟
قال: نعم,
قال: أتفرض الفرائض؟
قال: نعم,
قال: أتعرف من أيام العجم شيئا؟
قال: نعم,
قال: أتعرف من أيام العرب شيئا؟
قال: نعم، أنا بها أعرف,
قال: أريد أن أستعين بك على عملي.
قال: إن فيَّ خلالاً ثلاثا لا أصلح معها للعمل,
قال: وما هي؟
قال: أنا دميم كما ترى، وأنا حديد، وأنا عيي,
قال: أما دمامتك فإني لا أريد أن أُحَاسِن الناس بك، وأما العي، فإني أراك تعبر عن نفسك، وأما الحدة، فإن السوط يقومك، قم قد وليتك.
قال : فولاني، وأعطاني مئة درهم، فكانت أول ما تمولته.
#انظر_غير_مأمور
[البيان والتبيين | الجاحظ: ١٠١/١]
[العقد الفريد | ابن عبد ربه: ٢١/١]
•
يقول سعدي أبو حبيب مصنف هذا الكتاب :
"والمتأمل في تاريخنا العلمي، يجد قبيلًا كريمًا من العلماء أصبحت عاهتهم علَمًا عليهم؛ كالأحول، والأخفش، والأصم، والأعرج، والأعمش، والأعمى، والأفطس.
لقد بلغ هؤلاء في تاريخنا العلمي والفكري مكانًا حسْبُهم أن نورَ عبقريتهم لم يطفئه كرُّ السنين، ولا جهل أحفادهم"
💎 | @eqtipasat
•°
•
وما أجمل أن نستعين رغم التعب ونواصل رغم غياب الحافز… ليس كل طريق يحتاج شغفًا أحيانًا يكفي أن نكمل لأن في داخلنا وعدٌ قديم ألا نستسلم...
#ستةونصف
•°
•
كتاب قصة حياة للأديب المصري إبراهيم عبد القادر المازني هو سيرة ذاتية أدبية نُشرت لأول مرة عام ١٩٤٣، وتُعد من أبرز أعماله النثرية.
في سيرته هذه يستعرض المازني بأسلوبه الساخر والرصين محطات من حياته، منذ الطفولة حتى الكهولة، متناولًا تجاربه الشخصية وتأملاته الفلسفية.
وقد #ختم المازني سيرته هذه بقوله :
"وقد خلفتُ ورائي هذه المرحلة أيضا ، فلست ألتمس عزاءً ، أو أنشد ما أغالط به نفسي في الحقائق . وسيان عندى اليوم أن يذهب الناس أو لا يذهبون ، فما أحفل شيئا من هذا ، وإنه لآثر عندي أن يبقوا لو كان إلى هذا سبيل ، على أني لا أعني نفسي بأمرهم ، وحسبي أمر نفسي ، وهمي في هذه الآونة أن أروضها رياضة جديدة على سكون لا يفسده اضطراب ، لا على الركود فإن هذا شر من الموت ؛ بل طعمه يذاق في الحياة ، والسكون قوة لأنه ابن الإدراك الصحيح والإرادة"
[قصة حياة | إبراهيم المازني: ١١٨]
📹
قراءة كَأَنَّهَا نَسِيمُ فَجْرٍ عَلَى قَلْبٍ عَطْشَانٍ, تَبَارَكَ الرَّحمـٰنْ.
قال النبيﷺ: "إذا مررتم برياضِ الجنةِ فارتعوا، قيل: يا رسولَ اللهِ وما هي رياضُ الجنةِ؟ قال: حلَقُ الذكر".
#صبوح_الروح
[رواه الترمذي: ٣٥١٠]
•
اللهُمّ بُشرى تشبه الغيث، وفرحةً تمحو كل حُزن، وفرجًا لكل صابر، وشفاءً لكل مريض، ورحمةً لكل ميت، واستجابةً لكل دعاء .
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
وماذا بَعدُ يا أنتَا ..
وفيمَ تُناكِفُ الوقتا ؟
أتأتي دُونما رئةٍ
وأنفاسُ الهوى شَتَّى!
تُلملمُ مِنْ فمي الكلماتِ
ثم تَردُّها صَمتا !
| سمو التميمي |
•
الحياة قد تتعثر ولكنها لا تتوقف، والأمل قد يختفي ولكن لا يموت أبدًا، والفُرص قد تضيع ولكنها لاتنتهي، ومهما ضاقت الدنيا ففرج الله قريب...
#ستةونصف
•°
•°
“إن شئتَ آمنتَ به، وإن شئتَ أنكرتَه”.
إنها نعمة “الاختيار” التي يتمتع بها الإنسان وحده دون سائر المخلوقات، أو على حدِّ وصف علي عزت بيغوفيتش في كتابه (الإسلام بين الشرق والغرب): فإن “القدرة على الاختيار، هي أعلى شكل من أشكال الوجود الممكن في هذا الكون”.
لكن يبدو أن حق الاختيار أو نعمة الاختيار -سمِّها ما شئت- هي ضريبة الحرية.
أنت غير حر فلا اختيار لك.
أنت حر فعليك أن تختار.
ويفسِّر مصطفى محمود ذلك الأمر في كتابه (يوميات نص الليل):
“لو إرادته اقتصرت على توجيه الإنسان إلى النافع لما كان بذلك حرًّا، ولأصبحتْ حياته ذات وجهة واحدة وطريق واحد لا اختيار فيه”.
“إن شئتَ آمنتَ به، وإن شئتَ أنكرتَه”.
يمنحك الاختيار حق أن تؤمن بوجود الخالق أو تنكر.
غير أن الكارثة تكمن في أنك سوف تتحمل نتيجة اختيارك، وهو أمر مقبول في أي شأن دنيوي، اخترت دراسةً ما أو مهنةً ما أو بلدًا ما لتعيش فيه، ثم ثبت خطؤك، فيمكنك إعادة المحاولة مع تحمُّل الأضرار التي وقعتْ من خسارة وقتٍ ومالٍ، ومع الوضع في الاعتبار أن هناك مكاسبَ تحقَّقت من تجربةٍ وخبرات.
غير أن ذلك غير متحقِّق في شأن الرب -جلَّ وعلا؛ فهي حياة واحدة، ومن ثَم مصير واحد.
لذلك فإن “الاختيار” هو أصعب مهمة يتحمَّلها الإنسان في الحياة.
| ذات مرَّة ( ٧ ) مِحنة الاختيار
| أسعد طه
•
سيرة الانسان هي ماتبقى بعد مماته, إذا فكرت من هذا المنظور حتمًا ستغير من بعض أفعالك نحو الآخرين و نحو نفسك...
#ستةونصف
•°
•
📖 | من أخلاق اليهود ...
(وَإِنَّ مِنهُم لَفَريقًا يَلوونَ أَلسِنَتَهُم بِالكِتابِ لِتَحسَبوهُ مِنَ الكِتابِ.. )
« قال ابن عطية: وهذا (اللَّيُّ) باللسان إلى خلاف ما في القلب موجود حتى الآن في بني إسرائيل ، و يُحْفَظُ منه في عصرنا أمثلة، إلا أنه لا يليق ذكرها بهذا الكتاب . انتهى
[قال أبو حيان] : وهو يحكي عن يهود الأندلس، وقد شاهدناهم، وشاهدنا يهود ديار مصر على هذه الطريقة، وكأنهم يُرَبُّونَ أولادهم الصغار على ذلك، ويُحَفِّظُونَهم ما يُخَاطِبون به المسلمين, مما ظاهره التوقير ويريدون به التحقير »
[ البحر المحيط | أبو حيان الأندلسي : ٣ / ٦٦٣ ]
•
أوهكذا يطوى جلالُكَ يا أبي !
ما زِلتُ بينَ مُصدق و مُكذبِ
أودعتُ في عين المتاهةِ سلوتي
و لففت إشراقي بوحشةِ مغربي
و رجعتُ محمومَ اليقين مفزّعاً
نستاقُ في يبسِ المسافةَ موكبي
و تركت بعضي خلف بعضي سادراً
ونسيتُ في الشرفات أنفاس الصبي
|؟ |
•
سبعة أشخاص فقط من مجرمي المادية والإلحاد قتلوا في قرن واحد قرابة ١٢٠ مليون إنسان بأبشع الإبادات الجماعية...وهم:
• جوزيف ستالين،
• ماوتسي تونج،
• أدولف هتلر،
• شيانغ كاي شيك،
• فلاديمير لينين،
• هيديكي توجو،
• بول بوت.
وذلك كما وثقه تشارلز فيليبس وألان أكسيلرود في موسوعة الحرب.
[أسس غائبة | أحمد حسن :٢٠٢]
من أجلِّ العبادات الظاهرة للمرأة الحجاب ، والتحفظ في أطرافه ، والحرص على إتمامه ، والخروج به على وجهِ السِّتر لا على وجه الزينة .. حين تعي المسلمة هذا الأمر تزداد حرصا واحتسابا وتطبيقا
Читать полностью…
•
شيئان يدمران الإنسان :
الإنشغال بالماضي والإنشغال بالآخرين, فمن طرق باب الماضي؛ أضاع المستقبل ومن راقب الآخرين؛ أضاع نصف راحته ...
#ستةونصف
•°
•
"نونية الإمام القحطاني بأداء جميل وفي مكانٍ مناسب."
هل دعوة المخالف بهذه الطريقة مجدية معه !؟😊
•°