37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
قال تعالى: (سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ)
هذا والله من عجيب الأخبار، نزلت هذه الآية والمسلمون في مكة مُستضعفون، فلا مجال لفكرة أن يكون لهم عَدَدٌ وقوةٌ، وتكون حرب، وتلتقي الجموع، فضلًا عن فكرة فرار قريش وهزيمتها،
حتى إنّ عمر رضي الله عنه حين نزلت جعل يقول: أيُّ جمعٍ هذا؟
قال: فلما كان يوم بدر رأيتُ رسول الله ﷺ يقولها. فهُزموا شرّ هزيمة.
[النبأ العظيم | محمد عبد الله دراز: ٥٦]
#تفسير_آية
•°
•
قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي محمد، عبدالله بن سعيد بن كُلاَّب، البصري، المتكلم المشهور، إمام ”الكُلاَّبية”:
(كان يُلَقَّبُ كُلاَّباً ؛ لأنه كان يَجرُّ الخَصْمَ إلى نفسه ، بـ: بيانِه، وبلاغتِه)
[سير أعلام النبلاء | الذهبي :١١ / ١٧٤ ]
•
📖 | إذن أو إذًا ؟
ما الصواب في كتابة (إذًا - إذن) بالتنوين أم بالنون؟!
قال النحاس : وسمعتُ علي بن سليمان يقول : سمعتُ أبا العباس محمد بن يزيد يقول :
أشتهي أن أكوي يد مَن يكتب ( إذن ) بالألف!
إنها مثل ( أن ) و ( لن )، ولا يدخل التنوين في الحروف.
[ تفسير القرطبي | القرطبي:٢٥٠/٥ ]
🔺مساﯝكم ذل
" يا إله العالمين ، إني أرى الخلقَ مطبقين على أنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ، فكلّ ما مدّه قلمي أو خطر ببالي ، فأستشهد وأقول : إن علمتَ مني أني أردتُ به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمتَ مني أني ما سعيتُ إلا في تقديسٍ اعتقدتُ أنه الحق وتصورت أنه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقلّ "
من وصية الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله.
[طبقات الشافعية الكبرى للسبكي : ٨ / ٩١ ]
…
💡«اقتباسات»
💡 @eqtipasat
•
قال أبو الدرداء: كنت تاجرا قبل المَبْعَثِ ، فلما جاء الإسلام جمعتُ التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فتركت التجارة ولزمت العبادة.
قلت[ يعني الذهبي] : الأفضل جمع الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف والصوفية, ولا رَيْبَ أن أمزجة الناس تختلف في ذلك، فبعضهم يقوى على الجمع؛ كالصديق وعبد الرحمن بن عوف، وكما كان ابن المبارك, وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة، وبعضهم يقوى في بدايته، ثم يعجز, وبالعكس, ووَكُلٌّ سَائِغٌ, ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال.
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي : ٤ / ١٥ ]
•
🔎| معجم المعجز الحاسوبي
يُوفِّر مُعجَم المُعجِز المعاني الدَّقيقة للكلمات المفردة والمركَّبة، بكل تشكيلاتها المُحتمَلة، مع توضيح دَلالة الجَذر والوزن، وتحليل الكلمة صرفيًّا وإملائيًّا، كما يقوم بتحديد أجزاء الكلمات المركَّبة وتصنيفها، وإسناد الأفعال لجميع الضَّمائر.
https://www.almo3jiz.com
💡| مدهش
•°
•
يا بُني ...
ثق أنَّ الدُعاء يُعيد ترتيب المشهد
#ستةونصف
°•
•
"التجارب المريرة هي أحداث نتعلم منها لنتطور ونكون نسخة أفضل، وليست أماكن نَعْلَق فيها لتكون واقعنا إلى الأبد!، التغيير يفقدك مكاسب لكنه يفتح لك فرصًا جديدة لتعيد بناء نفسك من جديد"
#ستةونصف
•°
•
عن مالك بن دينار قال:
"إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة، وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنجع فيه المواعظ".
[ الزهد | ابن أبي الدنيا :٧٤ ]
'
📄 عبد الناصر يصفُ الحجَ بأنه "كلام فارغ" !
نقل الكاتب والأديب (أنيس منصور) عن عضو مجلس الشورى (حمدي عاشور) أنّه يقول :«ورب هذا البيت لقد سمعتُ الرئيس عبد الناصر يصف الحج بأنّه كلام فارغ، وسمعتُ أحد مستشاريه يقول ذلك أيضًا، ثم رفض المستشار أن يكمل الطواف».
[عبد الناصر المُفترَى عليه والمفتري علينا | أنيس منصور :١٧١]
•°
•
📖 | مِنْ سُنَنِ اللّٰهِ ﷻ في الظَّالمين.
قال الإمامُ مالك رحمه اللّٰه:
«ينتقمُ اللّٰهُ مِنَ الظَّالِمِ بِظالِم، ثُمَّ ينتقمُ مِنْ كِلَيْهِما».
[حاشيةُ الدُّسوقي | محمد عرفة الدسوقي: ٢٩٩/٤]
•
▪️ | يشتكي أنه يصلي ويصوم .. ولكن ما زالت حياته بها بعض المشاكل!
يأتيني في العيادة أناسٌ لديهم مشكلات مختلفة، رغم أنهم يصلون ويصومون ويتقربون إلى الله سبحانه..
ويتعجب كلّ منهم: أنا أصلي وأصوم .. لماذا عندي مشاكل؟
وعندما تناقش هذا الإنسان تجد أن لديه توقعات غريبة عن الحياة..
مِثل أنّ الحياة لا بدّ أن تكون صفر مشاكل!
وأنه إذا كان يعبد الله سبحانه وتعالى ويصلي ويصوم، فمعناه أن الله سبحانه لا بدّ أن يعطيه حياة جيدة!
فيظنّ أن العبادة تستلزم حياة جيدة لا يوجد بها مشاكل.
مع أنّ الهدف الأساسي من الإيمان ليس أن تكون حياتُك مثالية بلا مشاكل أو ابتلاءات، بل الهدف الأساسي من الإيمان هو أن تكون آخرتك جيدة.
أمّا في الدنيا، فالإيمان يساعدك أن تعيش حياةً طيبة.. والحياةُ الطيبة ممكنةٌ حتى مع وجود المشكلات.
ولنا تفصيل في مفهوم الحياة الطيبة في مواضع كثيرة.
الله الهادي
| د. خالد بن حمد الجابر |
•
قال الحجّاجُ لحميدٍ الأرقط وقد أنشد قصيدةً يصف فيها الحرب: يا حميدُ هل قاتلتَ قطّ؟
قال: نعم، مرّةً في النوم!
قال: وكيف كانت وقعَتُك؟
قال: انتبهتُ وأنا مُنهزم!
[ العود الهندي | عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف]
•
📄| رحلتي إلى الحجاز ..
في رحلةٍ تَشُقُّ فيها المسافات، وتَذُوبُ فيها المشاقُّ في حلاوة الإيمان، انطلقت الأستاذة "فاطمة فهمي" إلى بيت الله الحرام، حاملةً في قلبها أشواق الحجيج، ومُسدِّدةً خطاها نحو أغلى رحلة في حياتها.
مقالة خفيفة لطيفة بقلم الأستاذة فاطمة فهمي تصف رحلتها إلى الديار المقدسة, تم نشرها في مجلة الثقافة ١٣٥٨هـ_١٩٣٩م
👏 |شكرا للأستاذ مشعل الحربي.
•°
📹
ليس خطأ أن تُذنب؛ فكل ابن آدم خطَّاء...
الخطأ هو أن تستمر على الخطأ، وأن تحاول شرعنة الخطأ، وأن تستميت لتقنع الآخرين أن الخطأ الذي تفعله ليس خطأ...
أن تعترف بضعفك أمام ذُنُوبك، وتحمد الله على ستره، خير لك من أن تبحث عن مبررات لتقنع الآخرين بأن ذنوبك ليست ذُنُوبًا.
•°
•
🔔| لابن حزم رحمه الله ملاحظةٌ عجيبة، يقول فيها:
"ليس شيءٌ من الفضائل كلّما كان المرء منه أعرى، قويَ ظنُّه في أنه قد استولى عليه، واستمر يقينُه أنه قد كَمُل فيه، إلا العقل والتميز،…كلما نقص العقلُ توهّمَ صاحبُه أنه أوفر الناس عقلًا، وأكملَ تمييزًا"
يقول الأستاذ سليمان الناصر معلقا عليها:
"لستُ أدري أيهما أسبق، هل يثق بعقله فيغتر به فيحجب غرورُه عقلَه ويأخذ في النقص، أم أن نقصان العقل يحول دون تبصّر الإنسان في نفسه فيظن نفسَه كامل العقل وهو دون ذلك.
المهم أن أحدنا إذا انتابه شعورٌ بذكائه وتمييزه وكمال عقله فعليه أن يستيقظ من سباته وغفلته وغروره وينظر في نفسه مستنصحًا من يثق بهم؛ لأن بعض عيوب النفس لا يتمّكن المرء من رؤيتها بنفسه، بل يحتاج إنسانًا ناصحًا صادقًا رفيقًا ليكون مرآةً يبصر به عيوبه وقصوره"
•°
•
الطمأنينة ليست في خلوّ الطريق من المصاعب .
بل في يقينك بأنك في معية الله...
صباحكم خير
#ستةونصف
•°
•
بعض البشر قلوبهم مثل أوراق الخريف جافة,
مهما رويتها لن تخضر بين يديك أبدا..
فلا ترهق نفسك و اتركها للرياح ..
#ستةونصف
•°
•
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
من سبَّ الله تعالى كفر، سواء كان مازحًا أو جادًا، وكذلك من استهزأ بالله تعالى، أو بآياته، أو برسله، أو كتبه.
[ المغني | ابن قدامة: ١٢/ ٢٩٨ ]
•
كنا ندرس في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وكان عندنا مادة التوحيد، ومُدرسها فضيلة أ.د الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-، فبينما كان الشيخ ينادي أسماء الطلاب ليعلم الحضور، إذ وصل إلى زميل لنا سيريلانكي الجنسية، اسمه: محمد صيام، وكان غائبا ذلك اليوم، وهنا بدرت من الشيخ كلمة قال فيها:
"محمد صيام، صام فنام"
مرت تلك الكلمة على مسامعنا، ولم نُلْقِ بالا لها، إلا أنها عظمت في نفس الشيخ، وما هي إلا لحظة فإذا بالشيخ يستغفر الله من تلك الكلمة، وهنا انتبهنا لهذه الكلمة، وما يمكن أن تُمثله، وما حُكمها في الشرع.
لم يكتف الشيخ حفظه الله بالاستغفار، وإنما أتبعه بالتحلل من زميلنا.. فقد وافق أن حضر زميلنا في اليوم التالي، وعندما وصل الشيخ إلى اسم الطالب وعلم أنه حاضر، توقف عنده، وأخبره بما حصل، وأنه ناداه بالأمس وهو غائب، وأنه قال تلك الكلمة، وقال له الشيخ: "أرجو أن تسامحني".
وظل الشيخ يكررها، والطالب يؤكد أنه سامح الشيخ، وعندما تأكد الشيخ أن الطالب أقاله من كلمته، واصل درسه.
وفي الدرس الذي بعده، فُوجئنا بالشيخ وهو يحمل مجموعة من الكتب القيمة؛ وفي نهاية الدرس نادى الطالب وأعطاه تلك الكتب، وقال:
"هذه بسبب تلك الكلمة التي قلتها فيك؛ وأرجو أن تسامحني".
أين نحن من تلك الأخلاق؟!
| مازن عبد الرحمن البحصلي البيروتي |
•
📖 | من المقدّمات البديعة التي كتبها أحمد أمين مقدمته لتاريخ ابن خلدون، وهي مقدمة جليلة لا تخلو من نظر وتحقيق، كتبها تصديرا لنشرة المكتبة التجارية الكبرى بفاس وتطوان، وقد حظيت النشرة بعناية العالمين علال الفاسي وشكيب أرسلان، وهي اليوم نادرة، مما جاء فيها:
« إنما أشد ما يعجبنى من ابن خلدون ، شخصيته ، فإذا كان السيوطى وأمثاله علماء فأكثر علمهم جمع وتصنيف، ولو أُمِرَت كل جملة في كتبهم أن تذهب إلى مكانها من الكتب الأخرى؛ لم يبق فيما ألفوه شيء - أو لم يبق إلا قليل – سطوا على كتب المتقدمين فحوروا فيها بعض التحوير، وجمعوا متفرقاً وفرقوا مجتمعاً، واخترعوا اسما للكتاب ونسبوه إلى أنفسهم فعُرِفوا به .
أما ابن خلدون - ومثله قليل من العلماء - فشيء آخر له قريحة متوقدة ، وله قدرة فائقة على الحُكم على الأشياء، وله ابتكار نادر – إن أخذ من علم الأقدمين فليغذى ذهنه وليهضمه، وليخرجه شيئاً جديداً يمتاز عن علم من سبقه، لأن فيه شخصيته وابتكاره وآراءه - وإذا وجد حلقة مفقودة في سلسلة تفكيره ولم يجد لها أصلا فيما كتبه سلفه استطاع أن يخلقها خلقاً وينشئها إنشاء . فهو جديد فما أخذه عمن قبله، وهو جديد فما اخترعه بعقله...»
[ العِبر في تاريخ المبتدأ والخبر | ابن خلدون: ل ]
📹
كلما غاب القُرآن عن يومك؛ حلَّت به الفوضى.
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
الحمد لله الذي جعل في مناجاته انشراحاً وفي دعائه طمأنينة وفي سؤاله غنى...الحمد لله كثيراً..
هذ كتاب أدعية مأثورة من الكتاب والسنة، وآثارِ سَلَفِ الأُمَّة، مرتَّبَةٌ بِحَسَبِ المطالب التي يحتاجها المسلمُ مِنْ خَيْرَي الدنيا والآخرة؛
اللهم أرزقنا بُشرى غير مُتوقعة، اللهم بشّرنا بما يسرّنا وأنت خير المبشرين
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
دوّن الجواهري ذكرياته و هو على أبواب التسعين من العمر، و بذاكرته الحديدية كتب بحروف من دمٍ بأنه يحسد كل ضعيف ذاكرة، لا يتمثل معها ما يتمثله من أطياف و أشباح و كوابيس...فكانت هذه المقدمة القاسية :
❞أخيراً، لم أتعرفْ على أحدٍ آخر غيري من قبل، مَن دوَّن هذه الحياة وهي على أبواب التسعين وفي الغربة عن وطنه أيضاً، على ذاكرته، وبشيء من الرجوع إلى تواريخ قصائده نفسها، وكتاب الشيخ جعفر محبوبة (ماضي النجف وحاضرها)، و(تاريخ الوزارات العراقية) للحسني، هذه الذاكرة التي عادت بي وأنا في التسعين إلى السنة التي كنتُ فيها على صدر أمي لأتذكر أين كان فراش جدي وهو يحتضر، وفي أي زاوية، ومن أي غرفة في بيتنا العتيق .
وإذا كان في هذا ما قد يحسبه القارئ تبجحاً، فأنا أطمئنه بقوةٍ وحرارةٍ، بل وبوجعٍ أيضاً، بأنني أحسد كلَّ ضعيف ذاكرة، لا يتمثل معها ما أتمثله، حتى ساعتي هذه من أطياف وأشباح وكوابيس❝
[ مذكراتي | محمد مهدي الجواهري: ١٥ ]
•
يؤجر المرء رُغم أنفه ، وليست كل الأجور تأتي بمتعة الطاعات، فكثير منها ما يأتيك من سرير المرض، ووخز الإبر ، ورعشة الحمّى ، وقهر الضّيم ، ومشقة السير ، وجوع الفقر ، وسهر الهم ومرارة الغربة ، وحزن الفقد ، وحسن التسليم والاحتساب ، وتعب المجاهدة ، ومخالفة الهوى ، فصابر واصطبر ..
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
▪️ثم دخلت سنة ست وستين وستمائة...
وفيها توفي "الشيخ عفيف الدين يوسف بن البقال، شيخ رباط المرزبانية ، كان صالحا ورعا زاهدا ، حكى عن نفسه قال : كنتُ بمصر فبلغني ما وقع من القتل الذريع ببغداد في فتنة التتار ، فأنكرت في قلبي وقلت : يا رب ، كيف هذا وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له؟
فرأيت في المنام رجلا وفي يده كتاب، فأخذته فقرأته، فإذا فيه هذه الأبيات ، فيها الإنكار عليَّ :
دع الاعتراضَ فما الأمرُ لك
ولا الحكمُ في حَركات الفلَكْ
ولا تسأل اللهٕ عن فعلِه
فمن خاض لُجَّة بحرٍ هلكَ
إليه تصيرُ أمورُ العِباد
دع الاعتراضَ فما أجهلك"
[ البداية والنهاية | ابن كثير : ٤٨٠/١٧ ]
•
إذا وطَّنَ الإنسان نفسه على أن هذه الدُّنيا فانية وكل ما فيها إلى زوال، وأنها قبل ذلك ”طُبِعتْ على كَدَرٍ“؛ هان عليه ما يصيبه فيها من ضيقٍ وألمٍ وشقاء، وأضحى لا يُفوِّت الاستمتاع بلحظاتِ الأُنس والبهجة فيها وأخذ حقه منها كاملا...
#ستةونصف
•°
•
كانت أُمنية امرأة عمران أن تلد ذكرًا ليكون خادمًا لبيت المقدس؛ لأن هذا عمل لا يقوم به إلا الذكور.
فلما وضعت، قالت-كالمتحسّرة إذ لم يتحقق مرادها-: ﴿رَبِّ إِنّي وَضَعتُها أُنثى﴾
فقال الله: ﴿وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما وَضَعَت﴾
لم يقل (والله يعلم ما وضعت)
﴿أَعلَمُ﴾ لأن هناك أمورًا خفية مستقبلية لا يعلمها إلا هو، فقد قدّر الله أن يكون من هذه الأنثى ذكرٌ يكون آيةً للناس ورحمة لأمّته.
📌 الخير ليس محصورًا فيما تراه، بل فيما يُقدِّره الله.
﴿وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ﴾
| بندر الشراري |
