37293
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
الذكريات لا تأتي من الصور وحدها ..
بعضها يسكن في رائحة قميص، أو بخار قهوة، أو نسمة شروق عبرت من نافذة..
#ستةونصف
•°
•
"حاول ـ ما استطعت ـ أن تجعل حياتك كلها مبنية على قاعدة: "عسى في الأمر خيرة".
ومهما كانت أمورك غير ميسرة، ومهما كان حظك قليلاً في أي أمر من أمور الدنيا، فكن دائماً راضياً. وقد قيل:
"ستمضي أقدارك على كل حال، فاجعلها تمضي وأنتَ عنها راضٍ؛ فلربما ثوابُ رضاك يُرضيك"
#ستةونصف
•
😊 | قال رجل من أهل الحجاز لابن شبرمة : من عندنا خرج العلم.
قال : نعم ، ثم لم يعد إليكم .
[ بهجة المجالس | ابن عبد البر: ٩٦/١ ]
•
من مقاصد الصلاة التي ذكرها العلامة الشاطبي:
الاستراحة إليها من أَنْكَادِ الدنيا، ففي الخبر: "أرحنا بها يا بلال"، وفي الصحيح: "جُعلت قرة عيني في الصلاة".
[ الموافقات | الشاطبي: ٦٦٤/٢ ]
📹
إذا أردتَ صلاحَ ابنك فأودعهُ في رِياضِ القرآن وبين صحبةِ القرآن، سيُصلحهُ شاء أم أبى ...
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
اللهم إنا نسالك الثبات والتمكين واليقين والحنكة وقوة البصيرة لأهلينا في غزة, اللهم استر عوراتهم وأمن روعاتهم, اللهم أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف اللهم فرجا قريبا وعوضا في الدنيا والآخرة..
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
قال تعالى: (سَيُهۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ)
هذا والله من عجيب الأخبار، نزلت هذه الآية والمسلمون في مكة مُستضعفون، فلا مجال لفكرة أن يكون لهم عَدَدٌ وقوةٌ، وتكون حرب، وتلتقي الجموع، فضلًا عن فكرة فرار قريش وهزيمتها،
حتى إنّ عمر رضي الله عنه حين نزلت جعل يقول: أيُّ جمعٍ هذا؟
قال: فلما كان يوم بدر رأيتُ رسول الله ﷺ يقولها. فهُزموا شرّ هزيمة.
[النبأ العظيم | محمد عبد الله دراز: ٥٦]
#تفسير_آية
•°
•
قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي محمد، عبدالله بن سعيد بن كُلاَّب، البصري، المتكلم المشهور، إمام ”الكُلاَّبية”:
(كان يُلَقَّبُ كُلاَّباً ؛ لأنه كان يَجرُّ الخَصْمَ إلى نفسه ، بـ: بيانِه، وبلاغتِه)
[سير أعلام النبلاء | الذهبي :١١ / ١٧٤ ]
•
📖 | إذن أو إذًا ؟
ما الصواب في كتابة (إذًا - إذن) بالتنوين أم بالنون؟!
قال النحاس : وسمعتُ علي بن سليمان يقول : سمعتُ أبا العباس محمد بن يزيد يقول :
أشتهي أن أكوي يد مَن يكتب ( إذن ) بالألف!
إنها مثل ( أن ) و ( لن )، ولا يدخل التنوين في الحروف.
[ تفسير القرطبي | القرطبي:٢٥٠/٥ ]
🔺مساﯝكم ذل
" يا إله العالمين ، إني أرى الخلقَ مطبقين على أنك أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين ، فكلّ ما مدّه قلمي أو خطر ببالي ، فأستشهد وأقول : إن علمتَ مني أني أردتُ به تحقيق باطل أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمتَ مني أني ما سعيتُ إلا في تقديسٍ اعتقدتُ أنه الحق وتصورت أنه الصدق فلتكن رحمتك مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقلّ "
من وصية الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله.
[طبقات الشافعية الكبرى للسبكي : ٨ / ٩١ ]
…
💡«اقتباسات»
💡 @eqtipasat
•
قال أبو الدرداء: كنت تاجرا قبل المَبْعَثِ ، فلما جاء الإسلام جمعتُ التجارة والعبادة، فلم يجتمعا، فتركت التجارة ولزمت العبادة.
قلت[ يعني الذهبي] : الأفضل جمع الأمرين مع الجهاد، وهذا الذي قاله هو طريق جماعة من السلف والصوفية, ولا رَيْبَ أن أمزجة الناس تختلف في ذلك، فبعضهم يقوى على الجمع؛ كالصديق وعبد الرحمن بن عوف، وكما كان ابن المبارك, وبعضهم يعجز ويقتصر على العبادة، وبعضهم يقوى في بدايته، ثم يعجز, وبالعكس, ووَكُلٌّ سَائِغٌ, ولكن لا بد من النهضة بحقوق الزوجة والعيال.
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي : ٤ / ١٥ ]
•
🔎| معجم المعجز الحاسوبي
يُوفِّر مُعجَم المُعجِز المعاني الدَّقيقة للكلمات المفردة والمركَّبة، بكل تشكيلاتها المُحتمَلة، مع توضيح دَلالة الجَذر والوزن، وتحليل الكلمة صرفيًّا وإملائيًّا، كما يقوم بتحديد أجزاء الكلمات المركَّبة وتصنيفها، وإسناد الأفعال لجميع الضَّمائر.
https://www.almo3jiz.com
💡| مدهش
•°
•
يا بُني ...
ثق أنَّ الدُعاء يُعيد ترتيب المشهد
#ستةونصف
°•
•
"التجارب المريرة هي أحداث نتعلم منها لنتطور ونكون نسخة أفضل، وليست أماكن نَعْلَق فيها لتكون واقعنا إلى الأبد!، التغيير يفقدك مكاسب لكنه يفتح لك فرصًا جديدة لتعيد بناء نفسك من جديد"
#ستةونصف
•°
•
عن مالك بن دينار قال:
"إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة، وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنجع فيه المواعظ".
[ الزهد | ابن أبي الدنيا :٧٤ ]
•
قال الله تعالى :
{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتۡ مِرۡصَاداً} [النبأ: ٢١]
قال الإمام ابن كثير - رحمه الله -:
يعني: أنّهُ لا يدخل أحد الجنّة حتى يجتاز بالنّار؛
فإن كان معه جواز نجا، وإلا احتبس.
[تفسير القرآن العظيم | ابن كثير: ٤٦٤/٤ ]
•
حين تتكرر المأساة، لا تضعف الضحية.. بل تضعف استجابتنا!..
في هذا الفيديو خمسة أسباب علمية تشرح لماذا نشعر بالتبلّد ؟
ولماذا علينا أن نقفز فوق هذه الفخاخ النفسية.. قبل أن نصبح مجرد متفرجين !
#كن_واعيا
•°
•
يرى المتشائم الصعوبة في كل فرصة ، أما المتفائل فيرى الفرصة في كل صعوبة
#ستةونصف
•°
•
" أعجب الأشياء مجاهدة النفس؛ لأنها تحتاج إلى صناعة عجيبة …. ".
[ صيد الخاطر | ابن الجوزي ]
•
دخل بعض الأعراب على ثعلب النحوي فقال: أنشدني يا إمام الأدب أرق شعرٍ قالته العربُ.
فقال: لا أجد أرقَّ من قول جرير:
إن العيون التي في طرفها حورٌ
قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللبِ حتى لا حِراك به
وهنَّ أضعفُ خَلْق اللهِ إنسانا
فقال الأعرابي: هذا شعرٌ قد لاكته السَفَلة بألسنتها، هات غيره.
فقال ثعلب: أفدنا مما عندك يا أخا العرب.
فقال الأعرابي: قول مسلم صريع الغواني:
نبارز أقرانَ الوغى فنقدهم
ويغلبنا في السلم لحظُ الكواعبِ
وليست سيوف الهند تفنى نفوسنا
ولكن سهام فوقت بالحواجبِ
فقال ثعلب لحضَّار مجلسه: اكتبوها على الحناجر ولو بالخناجر.
[ الكشكول | بهاء الدين العاملي: ٢٨٢/٢]
•
📖 | عناية العلماء بطلابهم
قال الأستاذ محمد كرد علي (ت ١٣٧٢) -رحمه الله تعالى-:
«قلت ذات يوم لصديقي الأستاذ الشيخ عبد الله المنجد (ت ١٣٥٩) شيخ القراء بدمشق : أراك ملتات المزاج فلماذا لا تصطاف وتريح نفسك من عناء الدرس أياماً ؟ فكان جوابه : إن ما تقوله سديد ، والأمور ميسورة ، لكنني أرى أن أتريث الآن لأن تلميذي الشيخ عبد القادر قويدر العربيلي (ت ١٣٦٩) بقي له من القرآن أشياء يسيرة يجب أن ألقنه إياها وأخاف إذا تغيبت مدةً عن المدينة، أن تفوت الفرصة وأموت قبل أن يَختم ما أرمي تختيمه إياه، ومات شيخ القراء خلال الأشهر القليلة التي مضت على هذا الحديث بعد أن أتم لتلميذه كل ما يجب أن يلقنه إياه» .
[ المذكرات | محمد كرد علي:١٠٧٤ ]
📹
ليس خطأ أن تُذنب؛ فكل ابن آدم خطَّاء...
الخطأ هو أن تستمر على الخطأ، وأن تحاول شرعنة الخطأ، وأن تستميت لتقنع الآخرين أن الخطأ الذي تفعله ليس خطأ...
أن تعترف بضعفك أمام ذُنُوبك، وتحمد الله على ستره، خير لك من أن تبحث عن مبررات لتقنع الآخرين بأن ذنوبك ليست ذُنُوبًا.
•°
•
🔔| لابن حزم رحمه الله ملاحظةٌ عجيبة، يقول فيها:
"ليس شيءٌ من الفضائل كلّما كان المرء منه أعرى، قويَ ظنُّه في أنه قد استولى عليه، واستمر يقينُه أنه قد كَمُل فيه، إلا العقل والتميز،…كلما نقص العقلُ توهّمَ صاحبُه أنه أوفر الناس عقلًا، وأكملَ تمييزًا"
يقول الأستاذ سليمان الناصر معلقا عليها:
"لستُ أدري أيهما أسبق، هل يثق بعقله فيغتر به فيحجب غرورُه عقلَه ويأخذ في النقص، أم أن نقصان العقل يحول دون تبصّر الإنسان في نفسه فيظن نفسَه كامل العقل وهو دون ذلك.
المهم أن أحدنا إذا انتابه شعورٌ بذكائه وتمييزه وكمال عقله فعليه أن يستيقظ من سباته وغفلته وغروره وينظر في نفسه مستنصحًا من يثق بهم؛ لأن بعض عيوب النفس لا يتمّكن المرء من رؤيتها بنفسه، بل يحتاج إنسانًا ناصحًا صادقًا رفيقًا ليكون مرآةً يبصر به عيوبه وقصوره"
•°
•
الطمأنينة ليست في خلوّ الطريق من المصاعب .
بل في يقينك بأنك في معية الله...
صباحكم خير
#ستةونصف
•°
•
بعض البشر قلوبهم مثل أوراق الخريف جافة,
مهما رويتها لن تخضر بين يديك أبدا..
فلا ترهق نفسك و اتركها للرياح ..
#ستةونصف
•°
•
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله :
من سبَّ الله تعالى كفر، سواء كان مازحًا أو جادًا، وكذلك من استهزأ بالله تعالى، أو بآياته، أو برسله، أو كتبه.
[ المغني | ابن قدامة: ١٢/ ٢٩٨ ]
•
كنا ندرس في الجامعة الإسلامية بالمدينة، وكان عندنا مادة التوحيد، ومُدرسها فضيلة أ.د الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-، فبينما كان الشيخ ينادي أسماء الطلاب ليعلم الحضور، إذ وصل إلى زميل لنا سيريلانكي الجنسية، اسمه: محمد صيام، وكان غائبا ذلك اليوم، وهنا بدرت من الشيخ كلمة قال فيها:
"محمد صيام، صام فنام"
مرت تلك الكلمة على مسامعنا، ولم نُلْقِ بالا لها، إلا أنها عظمت في نفس الشيخ، وما هي إلا لحظة فإذا بالشيخ يستغفر الله من تلك الكلمة، وهنا انتبهنا لهذه الكلمة، وما يمكن أن تُمثله، وما حُكمها في الشرع.
لم يكتف الشيخ حفظه الله بالاستغفار، وإنما أتبعه بالتحلل من زميلنا.. فقد وافق أن حضر زميلنا في اليوم التالي، وعندما وصل الشيخ إلى اسم الطالب وعلم أنه حاضر، توقف عنده، وأخبره بما حصل، وأنه ناداه بالأمس وهو غائب، وأنه قال تلك الكلمة، وقال له الشيخ: "أرجو أن تسامحني".
وظل الشيخ يكررها، والطالب يؤكد أنه سامح الشيخ، وعندما تأكد الشيخ أن الطالب أقاله من كلمته، واصل درسه.
وفي الدرس الذي بعده، فُوجئنا بالشيخ وهو يحمل مجموعة من الكتب القيمة؛ وفي نهاية الدرس نادى الطالب وأعطاه تلك الكتب، وقال:
"هذه بسبب تلك الكلمة التي قلتها فيك؛ وأرجو أن تسامحني".
أين نحن من تلك الأخلاق؟!
| مازن عبد الرحمن البحصلي البيروتي |
•
📖 | من المقدّمات البديعة التي كتبها أحمد أمين مقدمته لتاريخ ابن خلدون، وهي مقدمة جليلة لا تخلو من نظر وتحقيق، كتبها تصديرا لنشرة المكتبة التجارية الكبرى بفاس وتطوان، وقد حظيت النشرة بعناية العالمين علال الفاسي وشكيب أرسلان، وهي اليوم نادرة، مما جاء فيها:
« إنما أشد ما يعجبنى من ابن خلدون ، شخصيته ، فإذا كان السيوطى وأمثاله علماء فأكثر علمهم جمع وتصنيف، ولو أُمِرَت كل جملة في كتبهم أن تذهب إلى مكانها من الكتب الأخرى؛ لم يبق فيما ألفوه شيء - أو لم يبق إلا قليل – سطوا على كتب المتقدمين فحوروا فيها بعض التحوير، وجمعوا متفرقاً وفرقوا مجتمعاً، واخترعوا اسما للكتاب ونسبوه إلى أنفسهم فعُرِفوا به .
أما ابن خلدون - ومثله قليل من العلماء - فشيء آخر له قريحة متوقدة ، وله قدرة فائقة على الحُكم على الأشياء، وله ابتكار نادر – إن أخذ من علم الأقدمين فليغذى ذهنه وليهضمه، وليخرجه شيئاً جديداً يمتاز عن علم من سبقه، لأن فيه شخصيته وابتكاره وآراءه - وإذا وجد حلقة مفقودة في سلسلة تفكيره ولم يجد لها أصلا فيما كتبه سلفه استطاع أن يخلقها خلقاً وينشئها إنشاء . فهو جديد فما أخذه عمن قبله، وهو جديد فما اخترعه بعقله...»
[ العِبر في تاريخ المبتدأ والخبر | ابن خلدون: ل ]
📹
كلما غاب القُرآن عن يومك؛ حلَّت به الفوضى.
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°