55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
📖 | من صور حُسْن الظَّن بالله..
مِن لطيف الاستنباط ما ذُكر أنَّ أعرابيًّا حضر مجلسَ ابنِ عباس -رضي الله عنهما-، فسمع عنده قارئًا يقرأ: (وكنتم علىٰ شفا حفرةٍ من النار فأنقذكم منها)
فقال الأعرابي: واللهِ ما أنقذكم منها وهو يرجعكم إليها.
فقال ابنُ عباس: خذوها من غير فقيه.
[البصائر والذخائر | أبو حيان التوحيدي: ١٧٨/٥]
•
📖 | لا تطل الجلوس في البيت ...
جاء عن أبي الأسود الدؤلي أنه لما أسنَّ وكَبُر كان يكثر الركوب إلى المسجد الجامع والسوق، ويزور صديقه، فقال له رجل: يا أبا الأسود، أراك تُكثر الركوب وقد رققت وكبرت ولا أحسب لزومك لمنزلك إلا أودع لك.
فقال أبو الأسود: صدقت، ولكن الركوب يشدُّ بضْعَتي، وأسمع من الخبر ما لا أسمع في بيتي، وأستنشي الريح وألقى الإخوان، ولو جلستُ في بيتي اعترَّ بي أهلي - أي: سقطت هيبتي - واستأنس بي الصبي، واجترأت علي الخُدَّام، وكلمني من أهلي ما يهاب كلامي، لأِلْفِهم إياي وجلوسي عندهم، حتى لعل العنز أن تبول علي فلا يقول لها أحدٌ: هس.
[ديوان أبي الأسود الدؤلي |أبو سعيد السكري: ٣٩]
•
📖 | تقليد أعمى ..
كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزة، فبينما هو يومًا يمشي مع أبيه إذ برجلٍ يصيح بشاب : يا عبدالله؛ فلم يجبه ذلك الشاب، فقال : ألا تسمع؟
فقال : ياعم، كلنا عبيد الله ، فأي عبد تعني ؟
فالتفت أبو حمزة إليه وقال: يا حمزة ، ألا تنظر إلى بلاغة هذا الشاب؟!
فلما كان من الغد إذا برجل ينادي شابًا : يا حمزة، فقال حمزة ابن الأعرابي : كلنا حماميز الله ، فأي حمزة تعني.
فقال له أبوه : ليس يعنيك، يا من أخمد الله به ذكر أبيه.😀
[المستطرف في كل فن مستظرف | الأبشيهي: ٢٦١]
•
📖 | تعويد الصغير على ما يوافق دينه ...
من سعادة الإنسان أن يتفق له في صباه من يعوّده تعاطي الشريعة، حتى إذا بلغ الحُلمْ وعرف وجوبها ووجدها مطابقةً لما تعوّده؛ قويت بصيرته، ونفذت في تعاطيها عزيمته.
[تفصيل النشأتين وتحصيل السعادتين | الراغب الاصفهاني: ٩٢]
•
صلوا عليه وسلموا يا أمةً
هُدِيَت به حقًا فزال عماها
صلوا عليه وسلموا يا أمةً
قد أُخرِجت للناس في أُخراها
صلوا عليه وسلموا فصلاتكم
مقبولة يرضى بها مولاها
صلى عليه الله تترا دائمًا
وعليه من بركاته أنماها
[كشف الغطاء عن حقائق التوحيد | الحسين الأهدل: ٩٤٢/٢]
•
لماذا يطعنون في السنة النبوية ؟
يجيب عن هذا السؤال الباحث في الحديث النبوي الدكتور محمد زريوح ويوضح هدف الجماعات المنكرة للسنة النبوية.
٫٫ بسط ٬٬
°•
📖 | أزهد الناس في العالِمِ أهله ..
والناس موكلون بتعظيم الغريب، واستطراف البعيد، وليس لهم في الموجود الراهن، وفيما تحت قدرتهم من الرأي والهوى، مثل الذي زهّد الجيران في عالمهم، والأصحاب في الفائدة من صاحبهم.
وعلى هذا السبيل يستطرفون القادم عليهم، ويرحلون إلى النازح عنهم، ويتركون من هو أعم نفعا وأكثرُ في وجوه العلم تصرفا، وأخفُّ مؤونةً، وأكثرُ فائدةً؛ ولذلك قدّم بعض الناس الخارجي على العريق، والطارف على التليد.
[ البيان والتبيين | الجاحظ : ٩٠/١ ]
•
إن الله حين يتولاك , فإن ولايته تهد الجبال, وتلين الحديد, وتسوق إلى قدميك ما كنت تراه مستحيلا في نظرك فـ كن مطمئناً ...
#ستةونصف
•°
•
كان التراث الباكستاني مطعمًا لقرون بالتأثير الفارسي، من الأدب والشعر إلى الطعام والموسيقى وأيضًا اللغة الوطنية، فاللغة الأردية تزخر بآلاف الكلمات الفارسية، كما أن النشيد الوطني مكتوب تقريبًا بالكامل بالفارسية.
فتاريخيًا وثقافيًا، كانت باكستان أقرب إلى إيران التي تحدها من الغرب، منها إلى البلدان المقابلة لبحر العرب.
ة لكن علماء الدين المرتبطين بمكة والمدينة، مثل المودودي، كانت لديهم مشاعرهم المغايرة.
فقد أثار المودودي إعجاب الملوك السعوديين منذ فترة طويلة، وكانت كتبه تقرأ في المملكة منذ الخمسينيات، وكانت للجماعة علاقات مديدة مع رجال الدين السعوديين، كما كان المودودي عضوًا في مجلس إدارة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، عندما كان الشيخ الكفيف ابن باز نائبًا لرئيس الجامعة.
[ الموجة السوداء | كيم غطاس: ١٦٥ ]
°••••
أَرْنُو إِلَيْكَ، وَفِي فُؤَادِي لَوْعَةٌ
تَبْكِي وَتَسْأَلُ: أَيُّ ذَنْبٍ يُحْجَبُ؟
لَا اللَّيْلُ يُنْسِينِي هَوَاكَ، وَلَا الكَرَىٰ،
وَالصُّبْحُ بَعْدَكَ فِي الدُّمُوعِ مُغَرَّبُ!
وَالْعُمْرُ يَمْضِي، وَالْحَنِينُ مُجَدَّدٌ،
مَا عَادَ يُجْدِي الصَّبْرُ.. بَلْ يَتَعَذَّبُ!
إِنْ كُنْتَ تَهْجُرُنِي فَإِنِّي عَاشِقٌ،
يَبْقَىٰ عَلَى دَرْبِ الْغَرَامِ وَيُصْلَبُ!
#ترنيمة_آخر_الليل
•°°°°
لمن يسأل عن جدوى إرسال الأموال للمسلمين في غزة، مع أن المعبر مغلق والمساعدات متوقفة منذ أسابيع:
https://x.com/baraa_gk/status/1919135829638730239?s=46
•
تلك الابتسامةُ التي غرقت في لجّةِ الحزن
لن تبقى هناك
بمشيئةِ الله ستعودُ على أجنحةِ دعوةٍ ضارعة لتعانق قلبك من جديد ...
#ستةونصف
•°
•
يقول سعدي أبو حبيب مصنف هذا الكتاب :
"والمتأمل في تاريخنا العلمي، يجد قبيلًا كريمًا من العلماء أصبحت عاهتهم علَمًا عليهم؛ كالأحول، والأخفش، والأصم، والأعرج، والأعمش، والأعمى، والأفطس.
لقد بلغ هؤلاء في تاريخنا العلمي والفكري مكانًا حسْبُهم أن نورَ عبقريتهم لم يطفئه كرُّ السنين، ولا جهل أحفادهم"
💎 | @eqtipasat
•°
•
وما أجمل أن نستعين رغم التعب ونواصل رغم غياب الحافز… ليس كل طريق يحتاج شغفًا أحيانًا يكفي أن نكمل لأن في داخلنا وعدٌ قديم ألا نستسلم...
#ستةونصف
•°
•
كتاب قصة حياة للأديب المصري إبراهيم عبد القادر المازني هو سيرة ذاتية أدبية نُشرت لأول مرة عام ١٩٤٣، وتُعد من أبرز أعماله النثرية.
في سيرته هذه يستعرض المازني بأسلوبه الساخر والرصين محطات من حياته، منذ الطفولة حتى الكهولة، متناولًا تجاربه الشخصية وتأملاته الفلسفية.
وقد #ختم المازني سيرته هذه بقوله :
"وقد خلفتُ ورائي هذه المرحلة أيضا ، فلست ألتمس عزاءً ، أو أنشد ما أغالط به نفسي في الحقائق . وسيان عندى اليوم أن يذهب الناس أو لا يذهبون ، فما أحفل شيئا من هذا ، وإنه لآثر عندي أن يبقوا لو كان إلى هذا سبيل ، على أني لا أعني نفسي بأمرهم ، وحسبي أمر نفسي ، وهمي في هذه الآونة أن أروضها رياضة جديدة على سكون لا يفسده اضطراب ، لا على الركود فإن هذا شر من الموت ؛ بل طعمه يذاق في الحياة ، والسكون قوة لأنه ابن الإدراك الصحيح والإرادة"
[قصة حياة | إبراهيم المازني: ١١٨]
•
الانتصار على بعض الآلام لا يكون بتجاوزها أو نسيانها، بل بفهمها وعدم السماح لها بأن تُفسد النفس، فالأهم من الألم ألا نخسر أنفسنا بسببه، فعبور الأوجاع بسمو هو أرقى أشكال القوة.
#ستةونصف
•°
•
هذه التجارة التي لن تبور...
منظر بهيج وأصوات أخّاذة،
تأخذ بمجامع القلب قبل البصر😍
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
يارب آتنا الذي نرجوه ، ومُدّنا بما نأمل وهب لنا منك فتحًا مبينًا...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
مر رجل أشمط (شعره فيه شيبٌ مختلطٌ بالسواد) بامرأة عجيبة في الجمال، فقال: يا هذه إن كان لك زوج فبارك الله لك فيه، وإلا فأعلمينا.
فقالت كأنك تخطبني؟
قال: نعم,
فقالت: إن فيّ عيبا,
قال: وما هو؟
قالت: شيب في رأسي؛ فثنى عنان دابته، فقالت: على رسلك، فلا والله ما بلغت عشرين سنة, ولا رأيت في رأسي شعرة بيضاء، ولكنني أحببت أن أعلمك أني أكره منك مثل ما تكره مني، فأنشد، ويقال إنه لابن المعتز:
رأين الغواني الشيب لاح بمفرقي
فأعرضن عني بالخدود النواضر
[المستطرف في كل فن مستظرف | الأبشيهي: ٢٨١]
•
" إِنه هو يُبدئ ويعيد "
يعيد القلب الذي زاغ، والسعادة التي غابت، والعافية التي انقلبت، والعلاقة التي انقطعت، والرزق الذي نقص .. ويبدئ مالم يكن واستحال..
#ستةونصف
•°
•
📖 | همم عالية..تعجب من المعلم أم التلميذ !
قال محمد بن علي السلمي : "قمت ليلة سحرا لآخذ النوبة على (يعني لأحجز للقراءة على المقرئ) ابن الأخرم؛ فوجدتُ قد سبقني ثلاثون قارئا، ولم تدركني النوبة إلى العصر "
[ سير أعلام النبلاء | الذهبي: ٥٦٤/١٥ ]
•
📖| لاحول ولاقوة إلا بالله ...
قال ابن سلوم لتلميذه عثمان بن منصور:
وقد نزلت بي شدة عظيمة، ووقعت في خطر شديد، فداومت على «لا حول ولا قوة إلا بالله» ليلاً ونهارًا إلى أن يغلبني النوم؛ ففرج الله عني سريعًا فلله الحمد والمنة!
[الإجازة العلمية في نجد | هشام السعيد :٥٤٥/٣]
•
أغلب النجاحاتِ ليست انفجارات، بل تراكم
خطوة، ثم أخرى، ثم ألف… بلا ضجيج..
والصابر… إذا أزهر زرعه، لم يجد أحدًا حوله؛ فقد استعجل الآخرون الخروج، وبقي له الثمر وحده...
#ستةونصف
•°
•
سُئِلَ الفقيه الأديب ابن هَمُشْك قيل له : لم لا تتزوج ؟
فقال: ما صحبتُ أحدًا من طبقات الناس ، وقلتُ له أي حاليك أفضل وأحبُّ إليك، إلا قال : الأوّل ، قال : فاقتديتُ بالتجارب. 😊
[البدر السافر عن أنس المسافر | الأدفوي: ١١١٤/٢]
•
مجلة المورد العراقية هي مجلة ثقافية عراقية رصينة، صدرت في السبعينات من القرن الماضي تُعد من أهم المجلات الثقافية في العراق.
كانت تُصدر بشكل دوري وتغطي مواضيع متنوعة في الأدب والفنون والثقافة العراقية والعربية، بالإضافة إلى نشر أعمال أدبية ودراسات نقدية وتحليلات سياسية واجتماعية.
صدرت المجلة لفترة طويلة وتوقفت عن الصدور في بعض الفترات بسبب الظروف السياسية والاقتصادية التي مر بها العراق.
يقول محمود الطناحي رحمه الله في كتابه "مدخل إلى تاريخ نشر التراث":
"تعد مجلة المورد العراقية أرقى مجلة عربية، تعنى بشؤون التراث من ظهور الطباعة العربية إلى يوم الناس هذا ، وحسبها فضلا أن شيخ العربية محمود شاكر أهدى إليها كتابه طبقات فحول الشعراء"
#إهداءات_الكتب
📱 | @eqtipasat
•°
°•
متى تصحو وقلبك مستطار
وقد مُنع القرار فلا قرار
وقد تركَتكَ صباً مستهاماً
فتاةٌ لا تزورُ ولا تزار
إذا استنجزتَ منها الوعدَ قالت
كلامُ الليل يمحوه النهار
| الرقاشي |
°•
حينما أخرج صديقي وأخي ورفيق الدرب والمهنة والشغف، محمود عبد الشكور، كتابه الرائع ذائع الصيت "كنت صبيا في السبعينيات -سيرة ثقافية واجتماعية" خصص فصلا لأوليات زيارات الدهشة في مكتبة والده - رحمه الله - وسرد بأسلوبه العذب الرائق ذكريات تعلقه بأول كتاب، وأول رواية، وأول مسرحية قرأها، وذكر من ضمن روائع ما ذكر نصيحةً ذهبيةً وجهها له والده العظيم:
"اكتب كأن العالم كله سيقرأ لك .. واقرأ كأنك الشخص الوحيد الذي كتب له الكتاب", عناية فائقة في القراءة والكتابة معا، وهكذا تكون الخبرة التي تميزنا كبشر، «القراءة» هي أثمن وأمتع وأجل ما نمارسه في هذه الحياة، أو ما أظنه كذلك !
[ شغف القراءة | إيهاب الملاح: ١٣]
•
هل هناك وجعٌ أكبر من وجعكم يا أبناء فلسطين ؟!
لاحول ولا قوة إلا بالله
اللهم اربط على قلوبهم وقلوبنا وانتقم لدمائهم الطاهرة..
#جسد_واحد
•°
•
يستطيع اليهود أن يلعبوا بالشعور الأميركي من حيث التوراة والتراث الروحي العبري المسيحي.
ففلسطين تتمتع في الذهنية الأميركية بمعنى عقائدي صرف, إنها تعني المسيح والتراث العبري النبوي، وهذان في الكيان الغربي الحي ليسا بالشيء الممكن غض النظر عنه.
فكثير من الأميركيين يعتقد أن نبوات العهد القديم بالنسبة لليهود ولرجوعهم إلى فلسطين محتمة الوقوع، وإن من يساهم في تحقيقها يرضى عنه الله.
فلا يمكن بحال من الأحوال المبالغة في خطورة اقتران التوراة باليهود في العقلية الأميركية البروتستنتية بالنسبة إلى فلسطين، تاريخًا ومصيرًا، وكل تحليل للقضية الفلسطينية يحصر نظرته في اعتبار (المصلحة) و(الدس) اليهودي العالمي والاستعمار الغربي وحسب، ولا يرى(إما لأنه لا يرى بالفعل أو لأنه يرى ويتعامى عما يرى في آن واحد) جذور المسألة في التأصل الروحي لليهود في الغرب، كل تحليل من هذا القبيل لا قيمة البتة له في نظر الحق.
اليهود، شعبًا، وتراثًا، وآلامًا، جزء حي من الوجود الغربي، وعلاقتهم بفلسطين لم تنقطع، ولذلك، ففوق كل اعتبار مصلحي سياسي، محتم على الغرب، بطبيعة علاقتهم الحميمية معه، أن يقف بجانبهم إذا هم طالبوا بفلسطين وإذا أتيحت لهم فرصة الاستيلاء عليها، أي إذا لم يجدوا أمامهم قوة كافية لدفعهم عن هذا الاستيلاء، هذا شيء كان في طيات الوجود منذ عشرات السنين، بل منذ قرون، وما يكمن بوضوح في طيات الوجود يستطيع العقل الحر النير الصافي المحب أن يراه كذلك بوضوح.
[ إسرايل إمريكا والعرب | شارل مالك ]