55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
اللهم قنا أن نكون من خصمائهم أمامك.. وهيئ لنا من أمرنا رشداً..
•°
•
أحمد شاب إدلبي يتيم، عاش في أنطاكية. تعرّفت عليه عام ٢٠١٩ عن طريق صديق تربطه به صلة قرابة بعيدة، طلب مني أن أساعده بتأمين كفالة له ولوالدته وشقيقتيه.
كان عمر أحمد آنذاك ستة عشر عامًا.
في زلزال عام ٢٠٢٢، توفيت والدته وإحدى شقيقتيه، ونجا هو مع أختٍ وحيدةٍ أصغر منه.
استمرت الكفالةُ ثلاث سنوات، ثم اضطررت للاعتذار منه لعدم قدرتي على الاستمرار في مساعدته.
قبل عام، تواصل معي وطلب مساعدتي لشراء ملابس له ولشقيقته، بعدما رُحِّلوا إلى سوريا، وسكنوا مع عمّتهم.
في عيد الأضحى، أرسل لي صورة وهو يحمل بندقية، وقال لي: "تطوّعت في الأمن العام".
فقلت له: "مبروك".
فردّ قائلًا: « عمي جمال، إذا وصلك شيء فلا تنساني. أختي وعمتي لا سند لهما، وأنا لي ثلاثة أشهر في الخدمة التطوعية ولم أستلم راتبًا بعد، لكنهم "عم يعطونا أكل منيح" »
قلت له: "إن شاء الله"، لكنني لم أتمكن من مساعدته بسبب قلّة الموارد وشحّ المساعدات.
أمس أحمد استشهد بالسويداء، كما أخبرتني شقيقته التي بقيت في إدلب.
هي قصة بسيطة من قصص الشباب السوريين اللي تربوا وكبروا بين اليتم والحرمان والموت والقهر...
| جمال مامو |
•
#مساء_الخير ... "لم يُذكر في الكتاب والسنة بأن الحجر والشجر قد حرّضوا على قتل بشر إلا عند قتال اليهود في آخر الزمان، وهذا والله يدل على أن فاتورة الصهاينة ستكون كبيرة جدا لدرجة تحريض الجمادات والنباتات عليهم"
•°
•
تكتمل حياتنا بأشياء وتنقص بأخرى، ليست مسألة حظ، إنما هي أقدار يعطي اللّه لكل ذي حقٍ حقه ، قد وضع الله أنسب خطة لحياتك، وأنت تنفذها الآن،فلا تقلق...
#ستةونصف
•°
•
😊 | قال الأديب أبو منصور الثعالبي:
"وكثيرًا ما أذكُرني آكل الوجبة وأنا أنظر في كتابٍ جديد وقع إليّ، ولا أصبر عنه إلى وقت فراغي من الأكل.
وسمعتُ أبا نصر سهل ابن المرزبان يقول: كثيرًا ما أفعلُ مثل ذلك".
[ يواقيت المواقيت | الثعالبي :٩٥]
•
كما تسعد أنت بكلمة جميلة فغيرك أيضاً يسعد بها ، فلا تبخل … وكما تؤذيك كلمة وتؤلمك فغيرك أيضاً يتأذى ويتألم ، فاحفظ لسانك...
#ستةونصف
•°
•
أن تنظر للمستقبل بأمل أفضل من أن تنظر للماضي بندم...
و فشل من حولك لا يعني بالضرورة فشلك..
#ستةونصف
•°
تابع قناة المجالس الإيمانية للأسرة المسلمة في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbArHVZFHWq0X7FKKT0O
Читать полностью…
•
أنت -الآن- حصاد ما فعلت في الماضي, وإن رغبت أن تموت في صورة أفضل فعليك بفضيلة التراكم...
افعل كلَّ يوم ما في استطاعتك، تقدَّم خطوة، اصبر، ولا تيأس...
#ستةونصف
•°
•
📖 | عبادة الغرب حتى آخر رمق !
وكانت الذروة في جنون أتاتورك بالالتحاق بالغرب والتعلق به، أن طلب وهو على فراش المرض - قبل وفاته - من السفير البريطاني في أنقرة، أن يخلفه في حكم تركيا !! . .
وهي المفاجأة التي أعلنتها صحيفة «الصنداي تايمز» قبل سنوات (عدد ١٤ فبراير (١٩٦٨) عندما نشرت القصة، ونقلت تفاصيلها ووثائقها المثيرة عن ابن السفير البريطاني الأسبق، السير بيرسون ديكسون. ونشر تحقيق الصحيفة البريطانية تحت عنوان كبير يقول : كيف رفض رجلنا أن يحكم تركيا؟!
[تزييف الوعي | فهمي هويدي: ١٣٥]
•
قال العلامة ابن خلدون – رحمه الله –:
ولولا ما نزل بملوك السلجوقية من الفتنة لكانوا قد استرجعوا من الفرنج جميع ما ملكوه من الشام، ولكن الله خبأ ذلك لصلاح الدين بن أيوب حتى فاز بذكره.
[ تاريخ ابن خلدون: ٢١٠/٧ ]
•
ذكر الشيخ محمد بن ناصر العبودي في كتابه " في الرحلات الكاريبية المارتنيك وباربادوس"
أنه في عام ( ١٩٠٢ م ) ثار بركان في ( سان بيير ) عاصمة جزر مارتنيك على البحر الكاريبي ، وقتل أهلها عن بكرة أبيهم ، ولم يسلم منهم إلا شخص واحد كان مسجوناً في سجن في أطرافها منعت أسوار السجن القوية عنه الحمم التي وصلتها !
#قصة
•°
•
اعتبرت الكنيسة الكاثوليكية بشكل صريح ومعلن أن المخالفين لها -من أتباع الأديان الأخرى كالمسلمين واليهود أو حتى المذاهب المسيحية غير الكاثوليك- كلهم كفار، وهم جميعًا خارج دائرة (الخلاص المسيحي)، فهم هالكون ومصيرهم إلى جهنم.
ولهذا فقد أخضعتهم طوال تاريخها للامتحان والتحقيق عبر محاكم التفتيش إذا كانوا في أراضيها الخاضعة لها، أو سيرت إليهم الحملات والحروب الصليبية إذا كانوا خارج نطاق سلطانها.
[ الخلاص خارج الكنيسة الكاثوليكية | عائض الدوسري ]
•
"وليس شيء من الأسباب أنفع من الدعاء، ولاأبلغ في حصول المطلوب".
اللهمَّ اجعلنا في ودائعك و تدبيرك و تيسيرك و تسخيرك و احفظنا بحفظك و أنت خير من استودع وخير الحافظين
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
في الفترة من ١٩٤٨ وحتى احتلال إسرائيل للضفة الغربية في ١٩٦٧، كانت الضفة خاضعة للحكم الأردني.
أثناء تلك المرحلة كان المجتمع الفلسطيني يغلب عليه الطابع الريفي، وكان يوصف بصفته (سلة غذاء) الأردن.
شكلت الضفة الغربية نحو ربع أراضي الأردن القابلة للري، وكانت تُنتج أكثر من ٦٠٪ من محاصيل الفواكة والخضراوات، وأكثر من ثلث محاصيل الغلال وإنتاج الماشية.
كما كانت المزارات المسيحية المقدسة ركيزة أساسية من ركائز صناعة السياحة الأردنية، حيث كانت نسبة ٩٠٪ من إيرادات السياحة الأردنية تأتي من الضفة الغربية.
[ جذور الغضب | آدم هنية ]
•
فلسطين الحزن الدائم، حزن يصعد ويهبط مع أنفاسك، مهما فتحت لك الدنيا ذراعيها فإن بهجتها ممزوجة برزية فلسطين..
اللهم إن البلاء قد طال وأنت المنتقم الجبار، اللهم عليك بالصهاينة ومن عاونهم...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
طيبة الطيبة،
على ساكنها أفضل الصلاة والسلام
قال الإمام أبو علي اليوسي (ت:١١٠٢) :
جد في سيرها فلست تُلام
هذه طيبةٌ وهذا المَقام
حَرَمٌ حَلَّه نبيٌّ كريمٌ
وإمام بجَنْبه وهُمام
وجلال وهيبَةٌ ووقارٌ
وبهاءٌ ورِفعة واحترامُ
هاهنا فالصِق الفؤاد لتَهدى
حُرَق شبَّها الهوى وضِرَام
#صباحكم_جمعة
•°
•
▪️| أوقات إجابة الدعاء اليومية أكثر من ١٠٠ وقت
أوقات الإجابة اليومية:
بين الأذان والإقامة: (٥ مرات) ، والسجود: ( ٨٠ مرة) ، وقبل السلام من الصلاة: (١٩ مرة)، وجوف الليل (مرة)، في الفرائض والنوافل.
-أكثر من (١٠٠ مرة) بين يدي الكريم المنان، ذي الفضل والإحسان، في اليوم والليلة.
-لو ترددت على سؤال ملك من الملوك عشر مرات في يوم واحد، لأجاب طلبك، وقد يكون كارهاً ترددك.
ولله المثل الأعلى: الله يحب كثرة سؤالك، وإدامة طلبك، ويقربك ويجتبيك، ويحبك ويصطفيك.
-ما أقرب الإجابة والوفادة من عبدٍ يستحضر الدعاء "رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري" وأمثاله، في (١٠٠ وقت) في كل يوم وليلة.
عبد العزيز الشايع
•
📖 | أكثر كتاب تعب الشيخ بكر أبو زيد في تأليفه,
أكثر كتاب تعِبَ شيخنا في تأليفه هو (حراسة الفضيلة) لا لصعوبته العلمية أولحجمه أوموضوعه الشائك، لكنه كان يكتبه والألم يعتصره، وكان ذلك باديًا على نفسيته، ويشهد بذلك من كان قريبًا من الشيخ في تلك المدة غيري.
وأذكرُ أنه حين كتب مقدمة (حراسة الفضيلة) هاتفني وحضرت عنده، فقرأها علي كاملةً بفصاحةٍ وبيانٍ وصوتٍ جهوري، فما انتهى إلا وقد علته الرحضاء وبدا عليه التعب.
[نثار السيرة وثمار الصحبة | علي العمران: ۱۳۳]
•
🖊 | فوبيا الطيران ورحلة معرض الكتاب...
أعاني فوبيا حادّة من ركوب الطائرات، ولم أركب طائرة منذ إحدى عشرة سنة، وقبل أيامٍ قليلة تاقت نفسي إلى حضور معرض أبوظبي للكتاب، ولأن السكة طويلة والبراري قفار! وأين الرياض من أبوظبي في الطريق الصحراوي؛ قرّرتُ السفر بالطائرة.. و«السفر بالطائرة» هذه الكلمة التي تمرّ عليها عينك مرورَ الكرام كلّفتني ثلاثَ ليالٍ من القلق الغامر والتوتّر البالغ، وفي ليلة السفر تحولتُ -بقدرة قادرٍ- إلى الفضيل بن عياض وبشر الحافي مجتمِعَيْن! فلا تسل عن التألّه والصلاة والدعاء والمناجاة والاستغفار، تدبّرتُ كلّ ما كنت قرأته عن القضاء والقدر، واستعرضت كلّ ما طالعته عن العلاج المعرفيّ في التخلص من فوبيا الطيران.. ثم أسفر الصُّبح لذي عينين!
حملتُ حقيبتي ومصحفي واتجهت إلى المطار كأني أساق إلى مصيرٍ غامضٍ مجهول، أتحدث إلى ابني الذي أوصلني إلى المطار ولست أدري ما الذي أقوله أو يردّ به.. لن أطيل عليكم لكنّي ركبتُ الطائرة! وحين استقررتُ مكاني بجوار النافذة أقبلتْ عليّ مُضيفةً في وجهِ فاتنٍ كأزهار نَيْسَان بابتسامةٍ هي ألذُّ من نسيم العافية - من أين يأتون بهنّ!- فبادلتُ ابتسامتها بابتسامةٍ أجملَ منها مبتهجًا ككلّ عربيّ جائعِ المشاعر؛ ما إن تبسمُ له أنثى حتى يظنّ أنها أحبّته! ما علينا.. ابتسمتْ وقالت لي: أنت تجلس بجوار مخرج الطوارئ، ونريدك أن تعرف هذا حتى تساعد الركاب على الخروج من الطائرة فيما لو حصل مكروهٌ لا قدّر الله؟!
ربّاه.. اللهمّ إني أستغفرك وأتوب إليك!
هل صبّ أحدٌ على رأسك ماءً باردًا في ليلةِ شاتيةٍ؟ هل مازحك صديقٌ مزحةً سمِجةً فحاول أن يدفعك على حينِ غفلةٍ من مكانٍ مرتفع؟ هل تسللتَ أيام المراهقة إلى البيت في الساعة الثالثة فجرًا وتسمّرتَ مكانك على صوت والدك يقول لك: ما شاء الله، أين كنت؟ هل وهل وهل.. اجمع هذا كله فلقد صار عندك عبدالله الهدلق!
بَهَت لوني، وبحثتُ عن صوتي فلم أجده وعرقتُ.. فأدركتْ المضيفة -يا لخيبتي أمام الجَمَال- شيئًا مما ألمّ بي فقالت: هل تريد أن تبدّل مكانك؟
فتذكرتُ كرامةَ العربيّ، ولملمتُ أطرافَ شجاعتي أو مخاوفي لست أدري، ثم قلت لها في أغرب (لا) قلتها في حياتي كأنها خارجة من كهف: لأ.. شكرًا سأجلس هنا، مرّت الدقائق الأولى نتمدّد الدقيقة منها فتتجاوز قوانين الفيزياء كلّها، كلّ دقيقة كأنّها الأبَدُ كلّه..
ثم هبطتْ عليّ رويدًا رويدًا سَكينةٌ غريبةٌ حتى صرتُ غريبًا عنّي، بلا انفعال أو إحساس، تناولتُ مصحفي ورحت أقرأ فيه فما انتبهتُ إلا على صوتٍ يبلّغنا قربَ وصول الطائرة إلى مطار أبوظبي، كانت تلاوتي تلك واحدةً من مرّات قلائل قرأتُ فيها القرآنَ بكل ذلك الخشوع وذاك التّبتّل.
| عبد الله الهدلق |
•
📖 | لماذا يذهب الناس بدوابهم إذا مَغَلَتْ إلَى قُبورِ الْيهُودِ وَالنَّصَارى وَالْمُنَافقينَ؟
« في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلتْ عليَّ عجوزٌ من عجائز يهود المدينةِ فقالت: إن أهل القبورِ يعذبون في قبورهم.
قالت: فَكَذَّبْتهَا وَلَمْ أَنْعَمْ أَنْ أُصَدِّقَهَا ، قالت: فخرجتْ؛ فدخل عليَّ رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله عجوزٌ من عجائز أهل المدينة دخلتٌ عليَّ فزعمت أن أهل القبور يعذبون في قبورهم.
فقال: صدقت. إنهم يعذبون عذابا يسمعه البهائم كلها، فما رأيته بعد في صلاة إلا يتعوذ من عذاب القبر.
وفي صحيح أبي حاتم البستي عن أم مبشر رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وأنا في حائط وهو يقول: تعوذوا بالله من عذاب القبر.
فقلتُ: يا رسول الله للقبر عذاب؟
فقال: إنهم ليعذبون في قبورهم عذابًا تسمعه البهائم.
قال بعضهم: ولهذا السبب يذهب الناسُ بدوابهم إذا مَغَلَتْ إلَى قُبُورِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمُنَافِقِينَن؛ كالإسماعيلية والنصيرية وسائر القرامطة من بني عُبَيْدٍ وَغَيْرِهِمْ الَّذِينَ بِأَرْضِ مِصْرَ وَالشَّامِ وغيرهما؛ فإن أهل الخيل يقصدون قبورهم لذلك كما يقصدون قبور اليهود والنصارى.
وَالْجُهَّالُ تَظُنُّ أنهم من ذرية فاطمة وأنهم من أولياء الله، وإنما هو من هذا القبيل. فقد قيل: إن الخيل إذا سمعت عذاب القبر حَصَلَتْ لَهَا مِنْ الْحَرَارَةِ مَا يُذْهِبْ بِالْمَغْلِ. والحديث في هذا كثير لَا يَتَّسِعُ لَهُ هَذَا السُّؤَالُ. »
[ مجموع فتاوى ابن تيمية: ٢٨٧/٤ ]
•
📖 | سنرى تأويل هذا عيانًا...
ونرى تحقيق ما خبّر به النبي ﷺ في الحديث الصحيح المتفق عليه: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، حتى يختبئ اليهودي من وراء الشجر والحجر، فيقول الشجر والحجر: يا مسلم، هذا يهودي خلفي فاقتله).
أي أننا سنقف أمامهم في المعركة التي يكون الظفر فيها لنا عليهم، فكيف نظفر بهم وهم متفرقون في البلدان مندسون بين الشعوب؟
وهل يكون القتال إلا بين جماعتين ظاهرتين؟
فاجتماعهم في فلسطين وقيام دولتهم فيها تصديق لوعد الله ورسوله لنا.
ولا تعجبوا من نطق الشجر والحجر. ألم يعلّمنا الله كيف نُنطق الأسطوانة وشريط التسجيل والرائي (التلفزيون)؟
ألم يُنطق لنا الجماد؟
فلماذا تعجبون ولا تكادون تصدقون إن سمعتم أن الشجر والحجر ينطقان؟ وهذا وعد من الله لنا إن عدنا إلى ديننا وجعلنا معركة فلسطين معركة إسلامية، لا معركة استرداد الأرض فقط، فكل شعب تُسلب أرضُه يحارب لاسترداد أرضه، ولا معركة قومية عربية، لأن لغيرنا قوميات، فإن اعتمدنا على القومية وحدها؛ صرنا نحن وهم سواء ووكلَنا الله -كما وَكَلَهم- إلى أنفسنا، وإن تخلى الله عنا ووكلَنا إلى أنفسنا ضعنا.
إن معهم وعد بلفور، وهذا وعد من ربّ بلفور الذي خلقهم وخلق بلفور.
وسيقفون بين يدي رب العالمين يوم لا ينفع المال ولا السلاح، يوم تبرز الجحيم لمن يرى، فمن ينقذهم يومئذ منها؟
[ فصول في الثقافةوالأدب | علي الطنطاوي: ١٣ ]
•
مسح الوجه بعد الدعاء جاء عن الصحابة، وعن السلف كالحسن وغيره، وكان الإمام أحمد يمسح بعد الدعاء في القنوت في الصلاة، وفي خارج الصلاة.
وما نُقل عن ابن المبارك "لم يصح في مسح الوجه شيء" أي في فضله عن النبي ﷺ، لا المشروعية، لما روي فعله عن الصحابة.
عبد السلام الشويعر
شرح ”بداية العابد“ في الحرم المكي.
الاثنين ١٩/ ١/ ١٤٤٧هـ
•
هل مرَّ على الأقصى أسوأ من واقعنا ؟
هل تعلم أن الأذان منع من الأقصى مدة 88 عاما؟
لا يعني ذلك أن الأقصى اليوم بخير...
ولكنه يعني أن الأمل في الله كبير، ومهما بلغ طغيان الاحتلال فهو إلى زوال.
#المسجد_الأقصى
ظلال
•
أخبر نفسك ڪل صباح أنك تستحق الوصول، إلى حلمك وطموحك، إلى ڪل ما يتمنى قلبك، إنهُ حلمك ، وأنت أولى الناس بتحقيقه ، ڪُن قويًا لأجله ..
#ستةونصف
•°
📹
قال النبي ﷺ: "ليس منا مَن لم يتغنَّ بالقرآن"
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
كتب زكي مبارك حين كان في بغداد قبيل إعلان رؤية هلال شوال سنة ١٣٥٦ ھ:
"غرفتي موحشة لا يؤنسني فيها إلا أرواح الموتى من المؤلفين".
[ مجلة الرسالة : عدد ٢٣٢ ]
•
« للصّلاة على نبيّنا محمّد ﷺ ثمرات عديدة ذكر منها ابن القيّم في جلاء الأفهام عدّة فوائد، منها: "أنّها تكفي العبد ما أهمّه".
ومن تتبّع الأحوال الناشئة من انكشاف الهمّ وزوال الحَزن؛ وجد أنها أسباب راجعة للذّكر عموما، والصّلاة عليه ذكرٌ يستوجب رحمة الله بالعبد، وكفاية أغراضه وحوائجه!»
#صباحكم_جمعة 🆕
•°
•
لا تحملوا هم الدنيا فإنها لله، ولاتحملوا همَّ الرزق فإنه من الله، ولاتحملوا هم المستقبل فإنه بيد الله ..
فقط احملوا همًا واحدًا :
كيف تُرضوا الله سبحانه وتعالى .
#ستةونصف
•°