55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
▪️ | من تسلية النبي ﷺ فيمن تسلّط عليه العدو، فصبر حتى لقي الله ﷻ ..
قال خبّاب بن الأرتّ رضي الله عنه: شكونا إلى رسول الله ﷺ وهو متوسّد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو لنا؟
فقال: قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيُحفر له في الأرض فيُجعل فيها، فيُجاء بالمنشار فيُوضع على رأسه فيُجعل نصفين، ويُمشط بأمشاط الحديد من دون لحمه وعظمه، فما يصدّه ذلك عن دينه، والله ليتمّنّ هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله، والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.
رواه البخاري (٦٩٤٣)
•
تلاوة طيبة للقارئ ريمي محمد ياسين وفقه الله.
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
في بلداننا العربية صار الأنمي شبيها باللغة العالمية التي باتت أجيالنا تتقنها في القرن الحادي والعشرين,
ففي عام 2004م عندما بعثت اليابان بشاحنات مياه للإغاثة بعد احتلال العراق، رأى العراقيون المرافقون للبعثة اليابانيّة أن عَلَم اليابان المرسوم على جوانب الشاحنات لا يعرفه كثير من العراقيين، فاقترحوا على المسؤولين اليابانيين وضع ملصقات كبيرة لشخصية الأنمي الشهيرة (الكابتن ماجد) على الشاحنات كطريقة أفضل تجعل العراقيين يتعرفون على البلد الذي جاءت منه هذه الشاحنات.
بل إن الأنمي تجاوز ذلك ليتحول إلى واحدة من أنجح الوسائل التي تتخذها اليابان لتلميع صورتها في العالم العربي، حتى أصبح كثير من العرب ينظرون إلى اليابان على أنّها كوكب آخر، وباتوا مولعين بكل ما هو ياباني بما في ذلك اللغة اليابانيّة على الرغم من صعوبتها، في الوقت الذي لا يتقنون فيه لغتهم الفصحى ويتذمرون من إعراب جملة عربية واحدة أو حفظ أبيات من الشعر العربي.
[الأنمي وأثره في الجيل العربي | حيدر الكعبي]
•
قال ابن العربي المالكي رحمات ربي عليه:
ابتداء حساب الجمعة يوم الجمعة وخاتمته الخميس، إلا أن الناس أصابتهم رائحة يهودية فأخروا أنفسهم وقد قدمهم الله تعالى؛ فيبتدؤون بيوم السبت ويختمون بيوم الجمعة, وإلى مثله وقعت الإشارة بقوله: (أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم).
[القبس في شرح موطأ مالك بن أنس| ابن العربي: ٨٨/١ ]
•
( كَلا إِنَّ كِتَابَ الأبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ )
كان الحسن يقول : هم الذين لا يؤذون شيئًا حتى الذر.
[ تفسيـر الطبري: ٢٠٦/٢٤ ]
•
"ولا أذكر أنه [أي الشيخ سليم الجندي] تحمَّس وهو يلقي دروسه إلا ثلاث مرات ...
أولاها يوم تحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد كان يملأ نفسه إعجاباً. وساعة وصل إلى حادث اغتياله، تغيرت لهجة الشيخ في الإلقاء، وارتفع صوته على غير عادة، وبدا الانفعال واضحًا في ملامح وجهه، وكأن الاغتيال وقع بالأمس، وختم حديثه بهذه الجملة التي ما زلت أحفظها عنه:
(وهكذا طُعِن الإسلام طعنةً لم يبرأ منها حتى اليوم)".
[ مكتب عنبر | ظافر القاسمي: ٥١]
•
حسب تقدير مركز أبحاث مستشفى فيلادلفيا للأطفال، يوجد ٣٩٣ مليون قطعة سلاح يملكها سكان الولايات المتحدة حاليًا -أكثر من قطعة سلاح لكل رجل وامرأة وطفل في البلاد- ويقتل كل عام في البلاد نحو ٤٠ ألف شخص نتيجة جراح ناجمة عن إطلاق النار، أي ما يعادل تقريبًا المعدل السنوي لوفيات المرور في شوارع أمريكا وطرقها السريعة.
من بين الأربعين ألف حادثة وفاة نتيجة إطلاق النار، أكثر من النصف ينتج عن الانتحار سنويًا. فإذا أضفت إلى ذلك حوادث القتل بسبب السلاح، والوفيات العرضية التي يسببها السلاح، والقتل الذي يرتكبه البوليس باستعمال السلاح، فإن المعدل سيبلغ أكثر من مئة أمريكي يقتلون بالرصاص يوميًا.
على ذلك المعدل اليومي يجرح بالسلاح ما يزيد على المئتين، ما يترجم إلى ثمانين ألفًا في السنة.
[ الشعب الدموي | بول استر: ٥١ ]
•
جمهور أهل العلم على جواز تقديم صيام النفل على القضاء، والقول بعدم الجواز من مفردات الحنابلة.
ويدخل في ذلك:
جواز تقديم صيام الست من شوال على القضاء.
ولا يُعرف في كتب الخلاف المشهورة كالمغني والمجموع إفراد مسألة: (تقديم الست على القضاء) بقول خاص عن المسألة الأصل (تقديم مطلق النفل على القضاء).
فيجوز عند الجمهور تقديم الست، وتأخير القضاء.
-وظواهر الأدلة على الجواز، فعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر القضاء إلى شعبان، ويبعد أنها تترك التطوعات الفاضلة -ومنها صيام الست-لذلك.
-لأن القضاء وقته موسع، وصيام الست والتطوعات المؤقتة تفوت، ولبسط ذلك بأدلته مقام آخر.
(تتمة): من وجد عن جمهور الأئمة والعلماء السابقين -القائلين بجواز تقديم النفل على القضاء- النص على استثناء الست من شوال، فليتحف به.
| د. عبد العزيز الشايع |
•
سلّم أمرك لله وابتسم واطمئن، فإن أتاك شيء؛ فهو حتمًا لك، وإن لم يأتك؛ فتأكد أنه لا يُناسبك ، ثق بالله دائمًا...
#أسعد_الله_صباحكم
•°
•
في يوم أُحد كان الحُسيل بن جابر العبسي -وهو اليمان والد حذيفة بن اليمان- وثابت بن وقش شيخين كبيرين قد جُعلا في الحصون مع النساء والصبيان، فقال أحدهما لصاحبه: ما بقي من أعمارنا؟! فلو أخذنا سيوفنا ولحقنا برسول الله ﷺ لعل الله يرزقنا الشهادة.
وفعلا ذلك، فدخلا في جملة المسلمين. فأما ثابت بن وقش فقتله المشركون، وأما الحُسيل فظنه المسلمون من المشركين فقتلوه خطأً، وقيل إن الذي قتله عتبة بن مسعود.
وكان حذيفة يصيح والمسلمون قد علوا أباه: أبي أبي! ثم تصدق بديته على المسلمين.
[ الدرر | ابن عبد البر ]
•
«حدث في مثل هذه اليلة ليلة عيد الفطر سنة ٢٥٦ هـ بعد صلاة العشاء على حافة الطريق في قرية خرتنك بدولة أوزبكستان
توفي شيخ المحدثين وإمامهم وإمام الصنعة أمير المؤمنين في الحديث محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى ورضي عنه، وله ٦٢ سنة وأشهر رحمه الله تعالى ..»
•°
•
كَتَبَ الأديب أحمد حسن الزيات في وداع شهر رمضان ١٣٨٣هـ:
«في مساء هذا اليوم يوم الخميس يغرب مع الشمس شهر رمضان فيترك من ورائه ليلاً طويلاً يغمر النفوس المؤمنة بالظلام والوحشة، فلا يعود إلى عيونهم النور وإلى قلوبهم الأنس إلا بعودته إليهم من قابل»
[مجلة الرسالة العدد: ١٠٤٨]
•
ثمة بُعد غائب في شعيرة زكاة الفطر، الناس قلما تنتبه له، لكنه مهم جدًّا مع طغيان أفكار الليبرالية في المال باسم "مالي وأنا حُر فيه".. وهو تركيز الإسلام على مسألة "صرف" المال.
أين تصرفه؟ وكيف تصرفه؟ ولماذا تصرفه؟
تأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أغْنوهُم عن الطلَب في هذا اليوم".. فكأن الغاية ألا يُريق الفقير والمسكين ماء وجه في يوم يفرح فيه عموم الناس.. فانظر لعظمة الإسلام وحرصه العجيب على صيانة مشاعر الناس والعناية بسلامة نفوسهم!
لأن الإغناء نعم العون على الطاعة، كان أبو إسحاق السبيعي يقول: "كانوا يرون السِّعة عونًا على الدين".
ولذلك كانت "كثرة الإنفاق" هي الممدوحة في حديث: "لا حسدَ إلا فى اثنتين رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناءَ الليل والنهار، ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يُنفق منه آناءَ الليل والنهار"؛ فجعل الغنى مع كثرة الإنفاق بمنزلة القرآن مع كثرة قراءته والقيام به!
فحين ترى معظم القوانين تهتم بمسألة "كسب" المال، والتشديد على أهمية أن يكون مشروعًا، وهو أمر اهتمت به الشريعة كذلك.. تجد الشريعة تُضيف بُعدًا آخرًا مهمًا تُركز عليه، وهو "صرف" المال، فشرعية كسبه لا تُبيح التصرف فيه دون ضابط ولا رابط.. لماذا؟!
لأن الإنسان إذا اكتسبه بحقه صار مستخلفًا في إنفاقه قبل أن يكون حرًا في صرفه.. فكما أخذه بحقه وجب عليه أن يضعه في حقه، وكما التزم في كسبه لزم ألا يتجاوز في إنفاقه.. لأنه سيُسأل عن إنفاقه الذي لم يكن عليه أن يُنفقه، وما لم يُنفقه في الوقت الذي كان يجب عليه أن يُنفقه.
| محمد وفيق زين العابدين |
•
٢٩ | رمضان 🌘
اللهم يا من دبر ليوسف أمره، دبر لي أمري وأصلح حالي وأمري كله، اللهم اقض حاجتي وفك كربتي وآنس وحدتي وفرج همي..
#رمضانك_دعاء
•°
•
📖 | إذا أريد بك الخير
«إن الله إذا أراد بعبد خيرا؛ سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة»
[ طريق الهجرتين | ابن القيم : ٣٦٩/١ ]
•
استوقفني قول الحقِّ جلَّ مجده عن أهلِ الجنة: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ}، فكأنَّ تلك الرياض الطاهرة لا يحلُّ أن يطأها من علقت بصدره شائبة غل، وإن يسيرة؛ إذ كان أول معالم الاحتفاء الإلهي بعودةِ الإنسان إلىٰ وطنه الأصيل أن يُنزع ما علقَ في صدره من الغلِّ والإحن، ليُقبل علىٰ دار كرامته بقلبٍ سليم، وصدرٍ نقي، وجبين وضَّاح.
وقد استقرَّ في نفسي أنَّ من وُفِّقَ في دنياه إلىٰ تطهير قلبه من الغل والحقد والإحن، فقد ورث خُلُقًا جليلًا من أخلاق أهل دار الكرامة، يؤذنُ بأن يكون سببًا في ولوجها، أو مُقدِّمةً لطيفةً لاستحقاق نعيمها.
دونكم العيد، علىٰ العتبات، يلوّح ببيارقِ الصفح، ويدعونا إلى التخفف من شوائبِ الغِلِّ، وأوضار الحقد، ورواسب الحسد، وآفات النفوس المكدودة؛ فلا الدنيا، وهي ظلٌّ زائل، تستحقُّ أن يطول فيها الخصام، ولا المروءة، في جوهرها النبيل، تقوى علىٰ احتمال صفاتٍ نزَّه الله عنها أهل الجنة، ومن اختصهم بوافر فضله وسابغ كرمه.
| خالد عبد الله بريه |
•
"مثل الصليبيين المسيحيين الذين صدّوا جحافل المسلمين في القرن الثاني عشر، سيحتاج الصليبيون الأمريكيون إلى استجماع الشجاعة نفسها ضد الإسلاميين اليوم.... فإلى جانب الشيوعيين الصينيين وطموحاتهم العالمية، تُعدّ الإسلاموية أخطر تهديد للحرية في العالم. لا يمكن التفاوض معها أو التعايش معها أو فهمها؛ بل يجب تهميشها وسحقها"
وزير الدفاع الأمريكي الحالي بيت هيجسيث في كتابه "الحملة الصليبية الأمريكية"
•
وكم مِن أرملةٍ ومطلقةٍ وَعزباء في بيتِ أهلِها تنتظرُ مَن يدقُّ البابَ ليُسعدها..
اللَّهم سخِّر لهنَّ الأزواجَ الصالحين.
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
ا ابو القاسم الشابي |
•
الطيور لا تطير إلا في سرب يشبهها.
فابحث دائماً عن سربك حتى تطير بحرية؛
فمن كان مثلك سيحملك إن كسر جانحك...
#ستةونصف
•°
•
اللهم إن كنت قد اختبرْتَ نخْوتنا وغيرتنا على إخواننا في غزة .. فها هي ذي صفحتنا .. سوداء كسواد وجوهنا .. من شرقنا إلى غربنا .. ومن شمالنا إلى جنوبنا .. قد أظهرْنا لك جُبْننا وحبنا للدنيا .. فاللهم أرنا غيرتك على الموحدين وانتقم لهم يا عزيز يا حكيم شرّ انتقام
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
من الأشياء المريحة في هذه الحياة،
أن الرزق والنصيب، والتوفيق من الله سبحانه،
وأنَّ كلام الناس في كِفَّة، وتدابير الله في كفَّةٍ،
لا يُعيقها عائق...
#ستةونصف
•°
•
عندما أشرف الخليفة الناصر في الأندلس على البناء اتخذ قراميد مغشاة ذهبًا وفضة في قبته بقصر الزهراء أنفق عليها مالاً كثيرًا، وجعل سقفها أصفر فاقع إلى أبيض ناصع يستلب الأنظار، وجلس في قبته إثر تمامها يومًا لأهل مملكته، فقال لقرابته ومن حضر من الوزراء وأهل الخدمة مفتخرًا عليهم بما صنعه من ذلك، وما يتصل به من البدائع الفتانة: هل رأيتم أو سمعتم ملكًا كان قبلي فعل مثل هذا أو قدر عليه؟
فقالوا: لا والله يا أمير المؤمنين، إنك لأوحد في شأنك كله، وما سبقك إلى مبتدعاتك هذه ملك رأيناه، ولا إنتهى إلينا خبره. فأبهجه قولهم وسره.
وبينما هو كذلك؛ إذ دخل القاضي منذر بن سعيد، وهو ناكس الرأس، فلما أخذ مجلسه قال له كالذي قاله لوزرائه من ذكر السقف المذهب واقتداره على إبداعه، فأقبلت دموع القاضي تنحدر على لحيته، وقال له:
والله يا أمير المؤمنين ما ظننت الشيطان -لعنه الله- يبلغ منك هذا المبلغ، ولا أن تُمكنه من قيادك هذا التمكين، مع ما آتاك الله من فضله ونعمته، وفضلك به على العالمين، حتى ينزلك منازل الكافرين.
فانفعل الناصر، وقال: انظر ما تقول، وكيف أنزلتني منازلهم.
قال: نعم، أليس الله يقول: (ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون)؛ فوجم الخليفة وبكى خشوعًا لله تعالى، وشكر القاضي، وأمر بنقض السقف الذهبي.
[قيم المجتمع الإسلامي من منظور تاريخي | أكرم ضياء العمري: ١٣٦/١]
•
يا مَن لهُ حلمٌ يعيشُ لأجلهِ
والدربُ صَعبٌ والنهايةُ تُقْلِقُ
أَوْكِل أموركَ للذي رفعَ السما
ولِمن بهِ كُلّ الرجاءِ يُعلّقُ
ودَعِ الغيوبَ لِلُطفهِ فلرُبّما
تُمسي وتُصبحُ والرّجاءُ مُحقّقُ "
| ماجد عبدالله |
•
عارض الشاعر محمود بن عودة العمراني قصيدة شوقي هذه :
رمضان ولّى هاتها يا ساقي
مشتاقةً تسعى إلى مشتاقِ
فقال :
رمضان ولّى والدموع بواقي
ملء الجفون تسيل بالأحداق
ما إن سعدنا باللقاء هنيهةً
حتى انقضى وكأننا بسباقِ
رمضان يا شهر الصيام أحاطنا
أمرٌ عظيم ينتهي بفراقِ
من للقلوب إذا تقادم عهدها
بالذكر والآيات والإشراق ؟!
[ ومضات | محمد بن إبراهيم الحمد: ١٦٠ ]
•
كلُّ عام وأنتم في يُسرٍ وتيسيرٍ يعانق أيامكم فيجعلها رحبةً خفيفة...
وكلُّ عيدٍ وأنتم في بركةٍ ونورٍ تضيء لكم أرواحكم وقلوبكم
•°
•
🎙 | حياة القلب هي زاد المتقين.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
📖 | إذا أريد بك الخير
«إن الله إذا أراد بعبد خيرا؛ سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخله الجنة»
[ طريق الهجرتين | ابن القيم : ٣٦٩/١ ]
•
🎙 | حياة القلب في شكر الله.
للشيخ محمد بن عبد الله المقدي الحسيني
#قلبك_في_رمضان
•°
•
▪️لن يجتمع هذا الشرف إلا بعد عام كامل
اليوم يجتمع شرف العام والأسبوع واليوم، رمضان والجمعة وساعة الإجابة.
ولن يجتمع هذا الشرف إلا بعد عام كامل.
الهج بالدعاء وتَحَرَّ مواطن الإجابة:
-عند صعود الإمام للخطبة إلى انتهاء الصلاة.
-قبل السلام من الصلاة.
-السجود.
-بين الأذان والإقامة.
-آخر ساعة بعد العصر.
-عند الإفطار.
| عبد العزيز الشايع |
