55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
يعجبني قول شبيب بن شبة للمهدي في التعزية عن بنتٍ:
ثواب الله خير لك منها، ورحمة الله خير لها منكَ، وأحقُّ ما صُبِرَ عليه .. ما لا سبيل إلى ردّه ,
وهو مثل قول الآخرِ :
اِصْبِرْ نَكُنْ بِكَ صَابِرِينَ فَإِنَّمَا
صَبْرُ الرعِيَّةِ بَعْدَ صَبْرِ الرَّاسِ
خَيْرٌ مِنَ الْعَبَّاسِ رَبُّكَ بَعْدَهُ
وَاللهُ خَيْرٌ مِنْكَ لِلْعَبَّاسِ
[ إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت | عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف: ٥٩٧ ]
•
اللهم إِنَّا نعلم ونعتقد ونشهد أنَّ قضاءك لعبدك المؤمن خيرٌ من قضائه لنفسه.
اللهم يسِّر إخواننا المستضعفين في غزة لليُسرى، وجنِّبهم العسرى.
اللهم انتقم لهم من عدوك وعدوهم.
أنت حسبهم، ونعم الوكيل.
رضينا بالله رباً، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا...
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
📖 | قِطُّنا غَلبَ جَملَكم
جلس محمد قِطَّة العدوي يدرس لتلامذته "حاشية الجَمل" في التفسير على كتاب الجلالين,
فتعقَّب سليمانَ الجَمل فيما كتبه، وتتبعه بالنقض والمؤاخذة,
فلمّا نمى الخبر إلى الجَمل؛ وَفدَ إلى درسه, واستمع لما يوجهه من النقد لحاشيته, فدرات بينهما مجادلةٌ علميةٌ، حمي وطيسها, وكانت لقطة الغلب فيها، وإذ ذاك ابتهج المالكية بانتصار قطة, وعيّروا الشافعية بانهزام الشيخ الجَمل, وأصبحوا يفاخرونهم بقولهم الذي تناقتله الشفاة: "قِطُّنا غَلبَ جَملَكم"
[الأزهر وأثره في النهضة الأدبية الحديثة | محمد كامل الفقي: ١٣٢/١ ]
•
عسى أن يجبرنا الله في كل شيءِ نقصده،
وألا يمسّنا فزع ولا شك ولا خيبة عسى أن يقرّ الله
أعيننا بما ننتظره وأن يُيسّر لنا ما يسُرّ قلوبنا
ويرضيها..
#ستةونصف
•°
•
عِش بقلبٍ يرى من لُطفِ خالقه
كيف الشدائد بعد الضيق تنفرجُ
#ستةونصف
•°
•
📖 | محمد بن سلام البِيْكَنْدِي ينادي: قلم بدينار !
وهذا محمد بن سلام البِيْكَنْدِي شيخ البخاري، المتوفي سنة ٢٢٧، كان في حال الطلب جالسًا في مجلس الإملاء، والشيخ يحدث ويملي، فانكسر قلم محمد بن سلام؛ فأمر أن ينادي: قلم بدينار، فتطايرت إليه الأقلام. حكاه الحافظ العيني في "عمدة القاري"
وما هذا البذل السخي منه، إلا لمعرفته بقيمة ذاك الوقت الغالي، وقيمة ما يملأ به أيضا. فهذا عالم بل متعلم ممن عرف قيمة الزمن والوقت، فبذل الذهب والدينار في تحصيل قلم.
[قيمة الزمن عند العلماء | عبد الفتاح أبو غدة: ٣٢]
•
✍️ | نسخة منزوعة الدسم من الإسلام .
في زوايا السياسةِ الغربيةِ، لا يُتخذ القرار دومًا بصفاءٍ عقلانيّ، بل كثيرًا ما تمليه غاياتُ الهيمنةِ، وتُنسَجُ خيوطه بخيوطِ المصالحِ لا المبادئ.
وحين يتعلّقُ الأمرُ بالإسلامِ، فإن أعين مراكز القرار لا تتجه إلى جوهرِ الدينِ، بل إلى أيِّ صورةٍ يمكنُ ترويضها، أو حرفها، أو احتواؤها.
لقد رأت تلك المراكزُ في التصوفِ ـ بصُوَرِهِ المنعزلةِ عن الشريعةِ والممانعة العقدية ـ فرصةً سانحةً لصناعةِ "إسلام بلا شوكة"، و"تديّن منزوع الأنياب"، ومن هنا تسارعت مراكزُ الأبحاثِ الغربيةِ، تسبقها سفاراتٌ، وتلحقها مؤسساتٌ ومِنَحٌ، لدعمِ هذا التيار الذي يقدِّمُ الدينَ في هيئةِ نُسُكٍ صامتٍ، لا يهددُ مشروعَها، ولا يُنكر منكرَها...
وهكذا صار التصوفُ ـ في نظرِ بعضِ صناعِ القرارِ ـ أشبه بـ"النسخة الآمنة من الإسلام"، نسخة مُعقّمة من مفردات الولاء والبراء، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر...
| نسخة منزوعة الدسم من الإسلام.
| محمد بن عبد الله المقْدي
•
نصٌّ حلوٌ:
📖 | فَرَحُ العبدِ بحقوقِه عند الناسِ يوم القيامة...
وإنَّ العبد ليشتدُّ فرحُه يوم القيامة، بما له قِبل النَّاس مِن الحقوق في المال والنَّفس والعِرض.
فالعاقل يعدُّ هذا ذخرًا ليوم الفقر والفاقة، ولا يبطله بالانتقام الذي لا يجدي عليه شيئًا ..
[ مدارج السَّالكين | ابن القيم: ٣/ ٥٧ ]
•
📖 | لأجل ستةٍ نقضوا عهودهم، يُعاقَب الملايين!
لمَّا احتجز طالبان ستة أجانب بتهمة التبشير بالمسيحية، رغم أنهم ، وهم ينجزون معاملات تأشيرات الدخول قد وقعوا تعهدات الامتناع عن أي نشاط سياسي أو ديني؛ قامت الأمم المتحدة بفرض عقوبات على أفغانستان، بلد الثمانية والعشرين مليون مواطن بسبب ستة أجانب خالفوا نظاما سبق لهم التعهد بالتزامه.
[ حياتي مع طالبان | عبد السلام ضعيف: ٢٤٢]
•
ابن هذه المدينة قال يومًا :
لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
أبو البقاء الرُندي رحمه الله
رندة الأندلس Ronda Andalusia
#وا_أندلساه
•°
•
📖 | هدوء حياة أهل البادية...
وقد لفتني رفيق لي في هذه الرحلة، وهو من كبار الضباط العراقيين، ومن صنف أركان الحرب إلى حلقة تحدَّق فيها البدو، وهم مغرقون في الضحك، ممعنون في تعاطي النكت، مغتبطون بما هم عليه، وكان هذا شأنهم منذ رافقناهم الى أن فارقناهم,
قالَ لي هذا الرفيقُ وهو ممن ضرَّسته الأحداث، وحنَّكته التجاربُ، تاركةً في ملامحه آثارًا لا تزول: ألا يطيفُ الهمُّ يومًا بقلوب أبناء البادية، ألا يتألمون كما نتألم، أليس في نمطِ حياتهم ما يبعث على الفكر أو يشغل البال عن هذا المرح والدعابة؟
ثم أجاب الرفيق نفسه قائلاً: كلا, إن الحياة عند القوم هي حياة الفطرة، إن نمطهم في الحياة يختلفُ عن نمط حياتنا في بلاد الحضارة، فأبناء البادية لا يعرفون ما يعرفه أبناء الحواضر من هموم، ولا يحملون ما نحمله نحن من أعبائها الثقيلة ومطالبها الكثيرة,
وقد أصابَ الرفيقُ فيما قال، فان السكينةَ والهدوء صفتان لازمتان للمعيشة في البادية، أما في الحاضرة فلا مفر من الصخبِ والضوضاءِ.
[رحلة في بادية السماوة | محمد رضا الشبيبي: ٢٠]
•
كَمْ خَابَ ظني بِمنِ أهديته ثِقتَي
فأَجبرتني على هجرانه التهَمُ
كمْ صرْت جِسْرًا لمن أحببتهُ فَمَشَى
عَلَى ضُلُوعِي وكم زلت به قَدَمُ
فداس قلبي وكان القلبُ منزِلهُ
فما وفائِي لخل ماله قَيمُ
| كريم عودة السويعدي |
•
أليست "إسرائيل" هي الابنة غير الشرعية للزنا الذي حدث بين الرأسمالية والشيوعية في الحرب العالمية الثانية؟..
[ العودة إلى الذات | علي شريعتي ]
•
فلسطين الحزن الدائم، حزن يصعد ويهبط مع أنفاسك، مهما فتحت لك الدنيا ذراعيها فإن بهجتها ممزوجة برزية فلسطين..
اللهم إن البلاء قد طال وأنت المنتقم الجبار، اللهم عليك بالصهاينة ومن عاونهم...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
📖 | النفاق الغربي, لم يتغير في يوم ولن يتأخر .
قبل اتفاق سيفر السري بعدة أيام، بعث أنتوني إيدن رئيس وزراء بريطانيا إلى دافيد بن جوريون رئيس وزراء إسرائيل - وذلك طبقاً لرواية الأستاذ «هيو توماس» يقول له:
«لا تحاولوا التدخل ضد الأردن ، إذا تدخلتم هناك فسوف تجدوننا ضدكم، وأمامكم مصر إذا تدخلتم ضدها فنحن معكم ، وحتى إذا اضطررنا في الأمم المتحدة إلى أن نقول كلمة أو كلمتين عنكم؛ فإن عملنا كله وجهدنا كله ونفوذنا كله سوف يكون تحت تصرفكم لتعزيز موقفكم !».
[خبايا السويس | محمد حسنين هيكل:١٤٦ ]
•
كُن رفيقًا ليِّنًا، فإنَّه يلقاك يائسٌ فتُحييه، ويسمعُك محزونٌ فتُسلِّيه، ويمرُّ بك الضائقُ فتحمِل معه، وتُؤنِس واجِمًا، وتكون للآمال مطلِعا، وللراحات مرتِعا، وتأمَّل الأخلاق لا تجِد شيئًا كالرِّفق، تطوف به الأرواحُ وتُشير إليه، ويهتِفُ بالقلوب فتجتمع عليه ...
#ستةونصف
•°
•
تحظى مدينة الهجر بقدسية عالية إلى درجة أن المشايخ المحترمين بشكل خاص يحصلون على لقب الهجري.
وبناء على ذلك فقد حصل جد شيخ حوران الأكبر الشيخ حسن القنوات الذي يعيش الآن في المنفى على هذا اللقب التكريمي لأنه حرض الدروز في اللجاة على مقاومة القوات المصرية بقيادة إبراهيم باشا بنبوءة تقول بأنهم لن يهزموا.
وتقديس مدينة الهجر دليل آخر على قرابة الديانة الدرزية مع التعاليم والتقاليد الإسماعيلية، إذ إن هجر كانت إحدى عواصم الدولة القرمطية.
[ الدروز | ماكس أبتهايم ]
•
📖 | الغرب في ورطة عميقة.
إن مبدأ اللذة الغربي الحالي بما أدى إليه من التفكك الأسرى، ومشكلة الجريمة، والتحلل الجنسي، والإدمان، الذى وقع معظم المواطنين في حبائله - هو نتيجة مباشرة لانفصال الفكر الغربي عن ماضيه الديني. إذا مات الإله، فكل شيء مسموح.
نعم، ما زالت هناك بقيةٌ من رصيد أخلاقي موروث من الماضي المسيحي، لكنه يتوارى بالتدريج، وأصبحت معظم القيم المجتمعية الجديدة مجرد تبرير عقلي للأهواء الشخصية.
هم لا يستطيعون تثبيت قاعدة أخلاقية تقوم عليها حضارة جديدة.
الخلاصة : إن الغرب في ورطة عميقة.
[ خواء الذات | مراد هوفمان: ٧٩ ]
•
قمة الغطرسة والصفاقة من المغضوب عليهم !
والمتحدث يسأل: ماذا لو مسلم استشهد بآية من القرآن الكريم؟
🔹| المعذرة: لم نجد المقطع بدون خلفية نقية ...
#المغضوب_عليهم
•°
•
هاج طوفان الظلم، وشرب المستضعَفُون من سُمِّه الناقع كأساً دِهاقاً، فيا ربّ انصرهم على عدُوّك وعدُوّهم..
#الدعاء_حبل_متين
•°
•
لا تركب القِطار الخطأ
فقط لأنك مللت الانتظار ...
#ستةونصف
•°
•
اللهم إنَّا نستدفع غضبك بالبراءَة مما صنعه اليهود ومَنْ أعانهم في حصار غزة وتجويعها، اللهم إنَّه لا حول لنا ولهم ولا قوة إلَّا بك، اللهم اكتب لهم فرجًا ونصرًا ورزقًا من عندك، اللهم أطعمهم من جوع وأمِّنهم من خوف، اللهم لا تجعلهم ولا تجعلنا فتنة للذين كفروا يا رؤوف يا رحيم...
•°
•
قال ابن مناذر : كنت أمشي مع الخليل فانقطع شِسعُ نعلي؛ فخلع نعله، فقلت له: ما تصنع ؟
قال : أُواسيك بالحفاء...
صباحكم صداقة وصديق وصدق
#ستةونصف
•°
📹
سماع التلاوات وتدبُّر الآيات له لذَّة عجيبة لا تُوصف ! الحمد لله على نعمة القُرآن ..
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
📖 | وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ...
أذكرُ أني كنتُ أسيرُ في ضاحية من ضواحي بومباي الجميلة وكان معي يومئذ وكيل القنصلية. وكانت الطريق التي نسلكها متشابكة بأشجارها و أزهارها ورياحينها .
وكان أمامنا بقرة ترعى على جانب الطريق وفجأةً تطلع علينا عربةٌ يجرها حصان، ولما اقتربت العربة من البقرة؛ وقفت وترجّل منها شابٌ خُيِّل إلينا أنه وصل الساعة من لندن؟
ثم تقدم من البقرة و أمسك ذيلها مقبِّلا، ولما همَّ برفعه ليضعه على رأسه بالت البقرةُ، وإذا بالشاب يسحب من جيب معطفه منديله الحريري ويتلقى به البول ثم يمسح به جبينه ووجه، ويصعد إلى عربته ويتابع سيره - وكنا قد سمّرنا في مكاننا - ولما مر بقربنا حيا صاحبي تحيةً عرفت خلالها أن لصاحبي معرفة به من قبل فسألته : هل تعرفه؟
فقال: نعم هذا صاحبي، وهو أستاذ كلية الطب في جامعة بومباي وهو من ألمع شباب الهند. ولقد أثبت كفاءة خارقة في جامعات لندن أيام كان يتلقى علومه على مقاعدها.
[ رايتُ وسمعتُ | محمد قرة علي: ٢٥٥ ]
•
اللهم قنا أن نكون من خصمائهم أمامك.. وهيئ لنا من أمرنا رشداً..
•°
•
أحمد شاب إدلبي يتيم، عاش في أنطاكية. تعرّفت عليه عام ٢٠١٩ عن طريق صديق تربطه به صلة قرابة بعيدة، طلب مني أن أساعده بتأمين كفالة له ولوالدته وشقيقتيه.
كان عمر أحمد آنذاك ستة عشر عامًا.
في زلزال عام ٢٠٢٢، توفيت والدته وإحدى شقيقتيه، ونجا هو مع أختٍ وحيدةٍ أصغر منه.
استمرت الكفالةُ ثلاث سنوات، ثم اضطررت للاعتذار منه لعدم قدرتي على الاستمرار في مساعدته.
قبل عام، تواصل معي وطلب مساعدتي لشراء ملابس له ولشقيقته، بعدما رُحِّلوا إلى سوريا، وسكنوا مع عمّتهم.
في عيد الأضحى، أرسل لي صورة وهو يحمل بندقية، وقال لي: "تطوّعت في الأمن العام".
فقلت له: "مبروك".
فردّ قائلًا: « عمي جمال، إذا وصلك شيء فلا تنساني. أختي وعمتي لا سند لهما، وأنا لي ثلاثة أشهر في الخدمة التطوعية ولم أستلم راتبًا بعد، لكنهم "عم يعطونا أكل منيح" »
قلت له: "إن شاء الله"، لكنني لم أتمكن من مساعدته بسبب قلّة الموارد وشحّ المساعدات.
أمس أحمد استشهد بالسويداء، كما أخبرتني شقيقته التي بقيت في إدلب.
هي قصة بسيطة من قصص الشباب السوريين اللي تربوا وكبروا بين اليتم والحرمان والموت والقهر...
| جمال مامو |