55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
رفقاء الخير,
السلام عليكم ورحمة الله
مساؤكم رمضان,
وكلُّ رمضان وقلوبكم ترفرف محلّقةً في سماوات الاطمئنان ونعمة الدعاء...
أسأل الله أن يهبكم رحمةً لا تخطر على قلبِ بشر...
[ اقتباسات @eqtipasat ]
•°
•
اللهم امنحنا في هذا اليوم من رحمتك وفضلك ماتُسعِدُ به قلوبنا، وتَشرح به صدورنا، وتُيَسّر به دروبنا، وتُنَفّس به كروبنا، وتغفر به ذنوبنا، ياربّ العالمين..
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
"هلال الهُدى لا يظهر في غيم الشبع، ولكن يبدو في صحو الجوع وترك الطمع".
[ الياقوتة | ابن الجوزي : ٨٥ ]
•
تقبل التحديات ، حتى في أكثر صباحاتك تفاؤلاً، فإن التحديات والنكسات أمر لا مفر منه ، وبدلاً من السماح لها بعرقلة طريقك، انظر إليها باعتبارها فرصاً للنمو والتعلم ، وتذكر أن المرونة تُبنى بالتغلب على العقبات، وليس تجنبها....
#ستةونصف
•°
•
كن كالطفل وافرح بما تحصل عليه مهما صغر ..
ولا تقارن ما عندك بما عند الآخرين ، لأن ذلك يحرمك من الاستمتاع بما عندك.
#ستةونصف
•°
•
"وهذا يعني أن افتراض وجود نظرية أو منهج أو نموذج أو منتج بدون بعد ثقافي؛ هو أمر غير عملي ولا مجدٍ، والأمثلة على ذلك لا تحصى، بل إن حياتنا الراهنة، تحمل بصمات العولمة في منتوجاتها ومظاهرها وعلاماتها".
| التأثير الديني في النقد الأدبي الغربي
| د. مصطفى عطية جمعة
•
⏳ | كبسولة وقاية ...
قال ﷺ:" من قال:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
في يوم مائة مرة، كانت له:
-عدل عشر رقاب
-وكتب له مائة حسنة
-ومحيت عنه مائة سيئة
-وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
-ولم يأت أحد بأفضل مما جاء، إلا رجل عمل أكثر منه"
متفق عليه
•°
•
ليس من الضروري أن تجعل لنفسك مكان في كل قلب ، فبعض القلوب ضيقة .. حاول فقط زرع احترام ذاتك في نفوسهم فهذا يكفي لإستمرار العلاقات...
#ستةونصف
•°
•
تاريخيًا، لم يتمكن أي رئيس حكومة إسرائيلية من تقديم تنازلات للفلسطينيين في إطار اتفاق إلا وانتهى سياسيًا، بل إن إسحق رابين كان مصيره الاغتيال.
[ الصهيونيه اسرائيل والعرب | حسن البراري:٣٤٤ ]
•
لا ينبغي للقاضي أن يسأل عن حال الشهود عند أبي حنيفة رحمه الله ما لم يطعن الخصم، لأن البناء على الظاهر واجب ما لم يعارضه دليل آخر، فإذا طعن الخصم فحينئذٍ يسأل، لأنه جاء المعارض، وهو عقل الطاعن ودينه، لأنه دليل على صدق خبره في الطعن.
وقال أبو يوسف ومحمد رحمهما الله: يسأل وإن لم يطعن الخصم، إذ ليس كل خصم يبصر حجّته، كما في الحدود والقصاص.
وقال بعض مشائخنا رحمهم الله: هذا اختلاف عصر وزمان، لا اختلاف حجة وبرهان، لأن أبا حنيفة رحمه الله أفتى في القرن الثالث، وقد وصف رسول الله ﷺ أهله بالخيرية، فكان الغالب فيهم العدالة، وهما أفتيا في القرن الرابع وقد شهد رسول الله ﷺ لأهله بالكذب، فكان الغالب فيهم الفسق.
وكان القاضي الإمام سيف السنة أبو علي النسفي رحمه الله يقول: ينظر القاضي إلى زِيّهم وسيماهم، إن كان عليهم زيّ الصالحين عمل بقول أبي حنيفة رحمه الله، وإن رأى عليهم زيّ الفسقة أخذ بقولهما.
[صنوان القضاء وعنوان الإفتاء| عماد الدين الأشفورقاني ٩٨/٢]
•
#صبوح_الروح😍
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
في عام ٧٠٢هـ اجتمع مشايخ دمشق وفقهاؤها وصلحاؤها وقضاتها بالجامع الأموي، ووطنوا أنفسهم على الموت، وكشفوا رؤوسهم يتضرعون إلى الله تعالى ويبكون، ولم يزالو كذلك إلى أن طلع الفجر، ولاحت للناس مواكب العدو وجحافله، وقد رجعوا عن دمشق وركبوا أعالي الغوطة، ففرحت الناس لذلك وعلموا أن الله قد استجاب دعائهم ورحمهم.
فلما رأت أهل دمشق ذلك حمدوا الله تعالى، واستمروا مقيمين في الجامع مشتغلين بالدعاء والقنوت في الصلوات.
[عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان | بدر الدين العيني: ٢٢٨/٤]
•
وأرَاك في كُلِّ البِقاعِ كأنما
لا جُرمَ في فلَكِي يَدورُ سِواك
ما عُدتُ أبصرُ في العَوالِم كلها
قَمرًا سِوَاك فجَلَّ مَن سَوَّاك
#يوم_الجمعة
•°
•
والمرجح أن اليهود قد قدموا إلى الجزيرة العربية، ومن ضمنها المدينة، بعد تعرضهم للاضطهاد الروماني سنة ٧٠م تقريبًا، وهذا ما قال به أغلب الإخباريين، إذ كانت أرض العرب مأوى لأصحاب الديانات الذين فروا من الاضطهاد، ومنهم اليهود الذي ضرب عليهم الرومان الذلة والمسكنة،
وبالإضافة إلى أن المؤرخ اليهودي يوسيفوس يشير إلى هجرة مجموعات يهودية إلى جزيرة العرب بعد الحرب مع الرومان، ثم إن القرآن الكريم يخاطب اليهود في الجزيرة العربية ببني إسرائيل، وهذا ما يوحي بأصلهم العبراني وأنهم أحفاد العبرانيين...
[يهود البلاد العربية | خيرية قاسمية]
•
والذي يظهر أن احتمال كون الصحابة لم يروها [الأهرام وأبو الهول] أرجح لعدة أمور منها:
١) أنه لم يرد لها ذكر على لسان الصحابة ولا التابعين ولو كانا ظاهرين لكانا موقع سؤال ولنقل إلينا.
٢) في كتاب آثار مصر القديمة ذكر أن أول من ذكر الأهرامات ابن الفقيه الذي زار مصر في القرن الثالث الهجري,
وأما أبو الهول فكان أول من ذكره المقدسي البشاري الذي زار مصر في القرن الرابع الهجري، في جملة مختصرة ضمن حديثه عن الجيزة إذ قال: (وثَمَّ صنم يزعمون أنه الشيطان كان يدخله فيكلمه حتى كسر أنفه وشفتيه). إلا أنه ليس صريحًا بأنه أبو الهول,
والذي ذكره صراحة ابن جبير في كتابه الرحلة، الذي زار مصر في القرن الثامن عشر الميلادي.
وقد ذكر عبداللطيف البغدادي في كتابه الإفادة، الذي زار مصر في القرن السابع الهجري، أن الذي يظهر من أبو الهول رأسه وعنقه، قال: (ويزعمون أن جثته مدفونة تحت الأرض ويقتضي للقياس أن تكون جثته بالنسبة إلى رأسه سبعين ذراعًا). فيحتمل أنه كان في القرن الأول الهجري وقت دخول الصحابة رضوان الله عليهم؛ مدفونًا في الرمال.
[بذل الإخلاص في سيرة عمرو بن العاص | وليد محمد سالم: ٣٦٨]
•
نهى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عن زخرفة المساجد؛ لأن ذلك يشغلُ الناس عن صلاتهم، وقال عندما أمر بتحديد المسجد النبوي: (أكِنَّ الناس من المطر، وإياك أن تُحمر أو تُصفر، فتفتن الناس).
ورحم الله عمر؛ فإن الناس لم يأخذوا بوصيته، ولم يقتصروا على التحمير والتصفير، بل تعدَّوا ذلك إلى نقش المساجد كما ينقش الثوب، وتباهى الملوك والخلفاء في بناء المساجد، وتزويقها، حتى أتوا في ذلك بالعجب، ولا زالت هذه المساجد قائمةٌ حتى الآن؛ كما في الشام ومصر وبلاد المغرب والأندلس وغيرها، وحتى الآن لا يزال المسلمون يتباهون في زخرفة المساجد. ولا شك أن زخرفة المساجد علامة على الترف والتبذير، وعمارتها إنما تكون بالطاعة والذكر فيها، ويكفي الناس ما يُكِنُهُم من الحر والقر والمطر.
وقد جاء الوعيد بالدمار إذا زُخرفت المساجد، وحُليتِ المصاحف، فقد روى الحكيم الترمذي عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: (إذا زوقتم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم؛ فالدمار عليكم).
قال المناوي: (فزخرفة المساجد وتحلية المصاحف منهيٌّ عنها؛ لأن ذلك يشغلُ القلب، ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى، والذي عليه الشافعية أن تزويق المسجد -ولو الكعبة- بذهب أو فضة: حرامٌ مطلقًا، وبغيرهما مكروهٌ).
[أشراط الساعة | يوسف الوابل : ١٢٨]
•
هَبْ أَنَّ مَنْ ظَلَمُوكَ طَالَ سُرُورُهُمْ
وبَقِيتَ أَنْتَ وحُزْنُ قَلْبِكَ غَامِرُ
أَتَظُنُّ أَنَّ اللهَ مُخْلِفُ وَعْدِهِ
لَا لَا أَفِقْ سَيْفُ العَدَالَةِ بَاتِرُ
امِلَأْ يَدَيْكَ بِوَعْدِهِ حَتَّى ولَوْ
نَهَضَتْ حُظُوظُهُمُ وحَظُّكَ عَاثِرُ
كَفْكِفْ دُمُوعَكَ لَا رَأَيْتُكَ بَاكِياً
لِلَّيْلِ يَا عَذْبَ السَّجَايَا آخِرُ
يَكْفِيكَ أَنَّكَ بِالنِّهَايَةِ وَاثِقٌ
وغَداً تَدُورُ عَلَى الظَّلُومِ دَوائرُ
| فواز اللعبون |
•
⏳| إذا كَثُرتْ عليك أذكار الصباح و المساء..
إذا كَثُرتْ عليك أذكار الصباح و المساء، أو ضَعُفتَ عنها، فلا تَضعُف عن أذكار التحصين والحفظ من الحوادث والشرور، والذكر المضاعف، وعَلّمْها أهلك وولدك ومن تحب .👇🏻
•
"كما تدين تدان"
ليس فقط في الانتقام
بل ستدان حين تجبر خاطرًا
أو تزيل همًا
أو تسعد شخصًا
سيأتي اليوم الذي يدان لك فيه جميلك ..
#ستةونصف
•°
•
📖 | هَلاّ أحصيْتَ أيّامَ الرخاء؟
دخل عبد الوارث بن سعيد على رجل يعوده، فقال له: كيف أنت؟
قال: ما نمت منذ أربعين ليلة.
فقال: يا هذا أحصيت أيام البلاء، فهلا أحصيت أيام الرخاء ؟
[التذكرة الحمدونية | ابن حمدون : ٤ / ٣٣٣]
•
قال سفيان بن عيينة رحمه الله:
لا تتركوا الدعاء ولا يمنعكم منه ما تعلمون من أنفسكم، فقد استجاب الله تعالى لإبليس وهو شر الخلق.
[ شعب الإيمان | البيهقي: ٣٨٥/٢]
•
" العادات الجيدة تصنع مزاجًا جيدًا، ماهي عاداتك المفيدة، إذا لم تكن لديك فاصنعها، اعتد عليها، هي متعبة في البداية لكن سرعان ما تعتاد عليها وتحسن مزاجك على المدى البعيد، والعكس صحيح.."
#ستةونصف
•°
•
📖 | الاستبداد الناعم ..
هناك مساحات حرية واستقلال بلا شك لكنها محسوبة بعناية بحيث لا تصل إلا للمدى الذي لا يؤثر على هذا المرهق في طاحونة الرأسمالية طوال اليوم، الجالس مسترخياً تلك الساعة التي تقبل نومه يفكر فيما يريد سدنة الحلم الأمريكي أن يفكر فيه.
تزييف الوعي في بلاد الحريات هذه يصل إلى مستويات من العنف والضراوة تجعلك تنظر إلى تلك الديموقراطيات باعتبارها استبدادا ناعما ليس إلا.
[صورة الإسلاميين على الشاشة| أحمد سالم: ۹۲]
•
روى الطبيب السوري إياد الأسعد قصة سجنه الطويل في سجن تدمر النصيري في مذكراته التي أخرجها أيمن العتوم في " يسمعون حسيسها".
روى مشاهد مؤلمة ومؤثرة وغريبة ..
ومن بين القصص التي رواها قصة قسطنطين صروف 😊
قسطنطين صروف مسيحي شيوعي، وكان قيادياً بالحزب الشيوعي. إلا إن أباه( وهو مسيحي طبعا) كان قد أرسله إلى الكُتَّاب صغيراً لحفظ القرآن، ولما كبر درس علوم العربية، فإذا هو فصيح اللسان حاد الذهن، فضلاً عن طبع مرح، وروح متعاونة.
وحيث كانت المصاحف والأقلام والدفاتر ممنوعة في السجون، تولى حُفَّاظ القرآن تحفيظ من شاء من المساجين، ولم يكن في ذلك المهجع (الزنزانة الكبيرة) من يستطيع منافسة قسطنطين صروف في سرد القرآن الكريم وتحفيظه ولا حتى مقاربته! بل كان يعرض خدماته قائلاً: "مين بدّو ياخد السند مني؟!".
وبينما تحرَّج كثير من المسلمين أن يحفظوا القرآن على يد غير مسلم؛ اضطر آخرون أن يأخذوه عنه لقلة البدلاء ولكفاءته...
وكان أشهر تلاميذه: عامر الزعيم.
وعامرٌ هذا له قصة أخرى، إذ هو من عتاة المجرمين، بل كان عريقاً في الإجرام: قتل وسرق وزنى وسكر وتاجر في المخدرات، إلا أنه وبدافع الحمية حاول تهريب برميل مازوت إلى داخل حيِّه المحاصر ليعين المخبز الوحيد الذي يتعيش عليه الناس الذين يتضورون جوعاً ويشرفون على الموت، فاعتقل واتُّهم بأنه قائد تنظيم الإخوان في هذا الحي، ونزل سجن تدمر.
كان عامر بليداً لا يستطيع الحفظ، حتى أنه لم يتمكن من حفظ سورة طه (وآياتها قصيرة) إلا خلال ثمانية أشهر (وهو زمن طويل بالنسبة لهذه السورة السهلة لا سيما لمسجون يكاد يكون متفرغاً)، وربما احتاج إلى أن يردد اللفظ الواحد مئة مرة كي يستقيم في لسانه، إلا أنه مع الصبر والدأب والإصرار أتم حفظ القرآن كله، على يد شيخه المسيحي الشيوعي قسطنطين صروف.
ثلاثة آخرون من الحُفَّاظ في المهجع استنكروا أن تكون له حلقة، إذ كيف يؤخذ القرآن عن مسيحي شيوعي، لكن حَكَمَت ظروف القهر والاضطرار أن يبقى قسطنطين رابعهم في تحفيظ القرآن,
بل كان يتميز عنهم أنه -وياللعجب- يحفظ القرآن بأكثر من قراءة..
كانت له حلقتان في اليوم، الأولى بعد الفجر حتى الإفطار والثانية من السادسة حتى موعد النوم، وقد حافظ عليهما بلا كلال ولا ملل طوال السنين التي قضاها مسجوناً، وبعد خمس سنوات حفظ القرآن كاملاً أربعةٌ على يد قسطنطين، فضلاً عن خمسين حفظوا منه، وهذا مع استنكاف عدد من الإسلاميين أن يأخذوا القرآن عنه إذ كيف يكون في سندهم إلى النبي وجبريل رجل مسيحي شيوعي؟!
#ربما_لم تمر عليك هذه القصة، بل لم تمر 😊
•°
•
اللهم بلغنا رمضان ونحن تائبين راجين راجعين إليك يا الله..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮاً ﺗﺘﺒﺪﻝ ﻓﻴﻪ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺴﻨﺎﺕ.. ﻭﻫﻤﻮﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﺮﺍﺡ..
ﻭﺃحلاﻣﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﻳﺎﺭﺏ
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
( قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ
مِنْ طِينٍ )
قال ابن القيِّم رحمه الله:
هذه المُعارضة الإبليسية صارت ميراثا في أتباعه؛ في التقديم بالأصول والأنساب على الإيمان والتقوى.
[ الصواعق المرسلة | ابن القيم: ١٠٠٣/٣ ]
•
"لابد من فتنة...
لابد من ابتلاء...
لابد من امتحان...
فالنصر الرخيص لا يبقى,
والنصر السهل لا يعيش,
لان الدعوه الهينة
يتبناها كل ضعيف.."
#سبعة_ونصف
•°
