55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
اللهُمَّ صبَّ على أهلنا في غزة من رحمتك ما يُرضي خواطرهم، ومن أمانك ما يحفّ قلوبهم، ومن توفيقك ما يجعلهم يشعرون بأن حظ الدنيا بين أيديهم، وبارك لهم ياحي ياقيوم, ومن يقرأ ..
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
'
صلَّى الإلهُ عليك في عليائِهِ
وكذا الملائِكُ في جميعِ سمائِهِ
والمؤمنونَ وقد أجابوا أمرَهُ
وتسابقوا في لهفةٍ لِندائِهِ
صلُّوا عليهِ وسلِّموا كي تغنموا
عشراً وربُّكَ واسعٌ بعطائِهِ
يا ربّ صلِّ عليه ما انتشرَ السّنا
واستبشرتْ أُممٌ بفيضِ ضيائهِ
#يوم_الجمعة
•°
•
عن الشافعي :
ما فزعت من الفقر قط. طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب بها الله أهل التوحيد.
[سير أعلام النبلاء | الذهبي: ٩٧/١٠ ]
•
للمتنبي شاغل الدنيا :
القَلبُ أَعلَمُ يا عَذولُ بِدائِهِ
وَأَحَقُّ مِنكَ بِجَفنِهِ وَبِمائِهِ
لا تَعذُلِ المُشتاقَ في أَشواقِهِ
حَتّى يَكونَ حَشاكَ في أَحشائِهِ
إِنَّ القَتيلَ مُضَرَّجاً بِدُموعِهِ
مِثلُ القَتيلِ مُضَرَّجاً بِدِمائِهِ
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
•
إلى هنا قد بلغنا المدى - فيما نظن - وأدركنا أن أول واجب علينا وعلى كل مَنْ يتصدى لتنشئة أطفالنا أن يُنشئهم عرباً قبل كل شيء، وبعد كل شيء، وعلى الرغم من كل شيء، فما هي الوسيلة إلى بلوغ هذا المأرب الجليل؟!
الأمر على خطورته غايةٌ في اليُسر؛ فإن مفتاح كل جنسية من جنسيات الأمم المختلفة الأخرى هو لغتها التي تحوي تاريخ أهلها وتراثهم الأدبي الحافل، ومزاياهم وشمائلهم النادرة، وما إلى ذلك من ضروب الفضائل والأمجاد، فليكن أول هدف يُفوّق إليه المصلحون سهامهم المسددة أن يُنشئوا أطفالنا على الفصحى لنؤمن أولاً أنَّ السجل قد كتبهم في دفاتر مولودينا ، ولم يقيدهم في دفاتر وفياتنا؛ فإن الطفل إذا أنشئ على لغة أجنبية انسلخ عن قوميته، وإذا أنشئ على العامية انسلخ عن شعوب الشرق العربية كلها، وأصبح بمعزلٍ عن أسرته العظيمة المنتشرة في أقطار تلك الإمبراطورية..
[مقالات في الادب والسيره الذاتيه | كامل كيلاني]
•
ستألفُ فقدان الذي قد فقدته
كإلْفكَ وجْدان الذي أنت واجدُ
على أنه لا بدّ من لذْع لوعةٍ
تهبُّ أحايينا كما هبَّ راقدُ
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
•
” استصدر حافظ الأسد في تموز ١٩٧٣ فتوى من الإمام موسى الصدر تقول إن العلويين مسلمون وطائفة من الشيعة الجعفرية ثم أخذ موافقة ثمانين شيخاً من كبار مشايخ العلوية على ذلك “
[الثورة السورية وبيئتها الدولية| ميشيل كيلو: ٣٣١]
•
📖 | لماذا كانَ النّاسُ في الماضي أكثرَ "سعادة"؟
وتعال يا سيدي ننظر نظرة شاملة هل البشر اليوم في ( عصر العلم) أسعد أم في العصور الماضية ؟
أنا لا أشك في أن سعادتهم في العصور الماضية، عصور الجهالة (كما يقولون) كانت أكبر وأعمق، ذلك لأن السعادة ليست في المال ولا القصور ولا الترف ولا الثقافة، ولكن السعادة نتيجة التفاضل بين ما يطلبه الإنسان، ويصل إليه، فإذا كنت أطلب عشرة دنانير وليس عندي إلا تسعة فأنا أحتاج إلى واحد، فسعادتي ينقصها واحد، أما روكفلر فسعادته ينقصها مليون لأن عنده تسعة وتسعين مليوناً وهو يطلب مائة،
فأنا بدنانيري التسعة أسعد من روكفلر . . . وكذلك الإنسان، لم تكن مطاليبه كثيرة في الماضي فكان سعيداً لأنه يستطيع أن يصل إليها، أو إلى أكثرها. أما مطاليبه اليوم فهي كثيرة جداً لا يستطيع أن يصل إلى بعضها فهو غير سعيد!
[فكر ومباحث | علي الطنطاوي :١٤]
•
كل شروق شمس هو بمثابة صفحة جديدة، فرصة لتصحيح مسارنا ، واستقبال كل يوم بكل حماس. كل يوم هو يوم أجمل ...
#ستةونصف
بتوقيت مكة المكرمة 🔔
•°
•
الجيش الإسرائيلي بصدد مساواة غزة بالأرض. فالفلسطينيون، هكذا الأمر منذ عقود، ليسوا بشرًا بالنسبة إليه. في غزة لا يوجد مدنيون: جميعهم (إرهابيون)، (دواعش)، (حيوانات بشرية)، ليس إلا…
لقد أطلقت أوروبا والولايات المتحدة العنان لإسرائيل كي تدمر غزة وتقتل سكانها. نعم، إنهم يهللون وربما كانوا يفضلون (المشاركة).
والفلسطينيون الذي يستخدمون حقهم المكفول في المقاومة ضد نظام استعماري، هم إرهابيون…
ها هو العالم يقف رأسًا على عقب: المُضطِهد هو الضحية والمضطَهدون هم الفعلة. استعمار استيطاني، أبارتهايد، عنصرية… كل ذلك نُسي، هذا إذا كان فعلاً قد اعتُرف به يومًا ما في (الدول المتقدمة).
فنفاق ورياء الغرب الاستعماري الذي لا يزال الناس في الجنوب (الدول النامية) لا يمثلون بالنسبة إليه أناسًا على قدم المساواة، أصبحا في غضون ذلك لا يُحتملان.
وألمانيا كما هو الحال دائمًا، تشارك في ذلك متقدمة الصفوف.
[لا سلام لفلسطين | هيلغي باومغرتن]
•
أهلاً بحمصَ بأحياها وموتاها
بكلِّ شبرٍ عزيزٍ في ثناياها
أهلاً بقبرِ أبي الأمجادِ، سيِّدنا
أبي سليمانَ، مولانا ومولاها
أهلاً بعاصمةِ الثوّارِ، تحملُنا
إليكِ نفسٌ على البلوى حملناها
جئناكِ بالفتحِ منصورونَ يا هِبَةً
الله بالنصرُ للأحرار أسداها
| حذيفة العرجي |
•
📖| حسبك، كيف يضل قوم هذا فيهم !
عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا محمد بن ذكوان ، حدثنا خالد بن صفوان ، قال :
لقيت مسلمة بن عبد الملك فقال : يا خالد ، أخبرني عن حسن أهل البصرة؟
قلتُ : « أصلحك الله، أخبرك عنه بعلمٍ، أنا جاره إلى جنبه، وجليسه في مجلسه، وأعلم من قبلي به. أشبه الناس سريرة بعلانية، وأشبهه قولا بفعل، إن قعد على أمرٍ قام به، وإن قام على أمرٍ قعد عليه، وإن أمر بأمر كان أعمل الناس به، وإن نهى عن شيء كان أترك الناس له، رأيته مستغنيًا عن الناس، ورأيت الناس محتاجين إليه».
قال : حسبك ، كيف يضل قوم هذا فيهم .
#انظر_غير_مأمور
الحلية لأبي نعيم (١٤٧/٢) والفَسَوي في التاريخ والمعرفة (٥١/٢) والذهبي في سير أعلام النبلاء (٤ / ٥٧٦).
•
يخشع القلب لمثل هذه التلاوات؛
تبارك الوهَّاب!
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
وما تركتُ القراءة منذ ثلاثين سنةٍ في صحةٍ ومرضٍ، أو حضرٍ وسفر، وفي الليل والنهار ، وإذا تركته مجبرًا يومًا أو يومين شعرتُ بتفاهةِ الحياةِ وسخافتها، وساءت حالي ، وتأذت نفسي، وإني أستطيع أن أصبر عن الطعام راضيًا ولا أطيق البعد عن القراءة.
وعندما سكنت تسعة شهور « عالم السدود والقيود » قبل عشرين سنة ما كان يؤذيني ضيق السجن، بل وجدتُ فيه الراحة كما وجدتُ في العزلة الاضطرارية ما يساعدني على الصفاء، ولشد ما كان ضيقي أنني لا أجد ما أقرأ، وبذلتُ المستحيل من أجل ذلك، فكنتُ أدفع للحارس أجرًا ليأتيني بكتابٍ أقرؤه، بل كنتُ أحرم نفسي الطعام من أجل الكتاب.
وما أكثر ما كنتُ أحرم نفسى وأنا طالب من الغداء لأشتري بثمنه كتابًا .
[كلام في الأدب | أحمد عبد الغفور عطار: ١١٣]
•
هذا الحيوان البحري يُسمى " الدخس " عند العرب.
قال الجوهري "الدُّخَسُ مثال الصرد دابةٌ في البحرِ تُنجي الغريق تمكنه من ظهرها ليستعين به على السباحةِ."
[حياة الحيوان الكبرى | الدميري : ١ / ٤٧٠]
#لغتي_مدهشة
•°
•
▪️| النصيرية..
"ولهم في معاداة الإسلام وأهله وقائع مشهورة وكتب مصنفة، فإذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين".
[ الفتاوى الكبرى | ابن تيمية : ٥٠٦/٣ ]
•
📖 | الناسُ على دين ملوكهم .
كان الناسُ إذا أصبحوا في زمن الحجاج بن يوسف فتلاقوا يتساءلون: من قُتل البارحة؟ ومن صُلب؟ و من جُلد؟ ...في أمثال ذلك.
وكانوا في زمن الوليد بن عبد الملك يتساءلون عن البنيان والمصانع وشقّ الأنهار و غرس الأشجار.
وكانوا في زمن سليمان بن عبد الملك يتحدثون عن الأطعمة الطيبة، والملابس الرفيعة، ويتوسعون في الأنكحة واتخاذ السراري، ويعمرون مجالسهم بذكر ذلك.
وكانوا في زمن عمر بن عبد العزيز يتساءلون: كم تحفظ من القرآن؟ و كم وردك كل ليلة؟ و متى تختم؟ و كم تصوم من الشهر؟...في أمثال ذلك، بحسب الأزمان واختلاف السير ومألوف العوائد.
[الزهرات المنثورة | ابن السماك : ٢ / ٨ ]
•
يأتى الصباح ..
وتسكن الأنفس.. و تبقى القلوب تخفق ترسل دعواتها لمن تحب ..
صباح السعادة .. صباح القلوب النقية الصافية .. البيضاء الطاهرة ...
صباحكم فرح..
#ستةونصف
•°
•
لماذا لا نرى السعادة إلا إذا ابتعدت عنا ولا نبصرها إلا غارقةً في ظلام الماضي، أو مُتَّشِحة بضباب المستقبل؟
[صور وخواطر | علي الطنطاوي: ٢١]
•
الكلام الجميل واللطيف ؛ قد يُغير مسار يوم أحدهم بأكمله، أو حتى قد يُغير شيئاً في نفسه إلى الأبد...
#ستةونصف
•°
•
كيف عفا ﷺ عن قريش، وقتل ما بين الصلاتين سبع مئة من اليهود، لم تأخذه بهم رأفةٌ ولم تعطفه عليهم رحمةٌ، مع أنه أشفق الناس بالناس، ومع أن ذنبهم لم يكن مثل ذنوب قريش؟
والجواب: أن لا هوادة عنده ﷺ وقد قتل الفريقين، إلا أن قريشًا لما كانوا أهل كرم، وبُعدَ هممٍ وطهارةِ شيم... كان قتلهم بالعفو ..
وأما اليهود فإنهم لما اشتملوا على اللؤم واندمجوا على الخسة بآيةِ أن ذنبهم الغدر ... لم يكن ليصلحهُمُ الحلمُ، ولا ليتداركهم العفو، لا جرم اضطرَّ إلى قتلهم بالسيف...
[ العود الهندي | عبد الرحمن بن عبيد الله السقاف ]
•
استشعروا نعمة المأوىٰ بكلِّ حواسكم في الليالي الباردة، نعمة السقف من فوقكم، والغطاء الدافئ والفراش الوثير من تحتكم؛ تأملوا السعة التي حباكم الله إيَّاها، واشكروه علىٰ نِعَمه يزيدكم، واذكروا بالدُّعاء من هم دونكم...
#ستةونصف
•°
•
📖| عادة مرذولة؟
ومن الطريف الذي عجبت له أن العاملَ دخل عليَّ الغرفةَ دون أن يستأذن حتى بقرع الباب قرعة خفيفة أو بالنحنحة، وقصد إلى السرير يسوي وسادته ويبعد عنه غطاءه العام، ثم يقف لا يبرح كأنما يستأذن في خروجه فتركته عامداً فلما طال عليه الأمر قال: أخرج؟
قلت: نعم.
وهذا ذكرني بما قرأته في كتاب العلامة البيروني (تاريخ ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) من غرائب العادات عند أهل الهند وهي أن يدخل الرجلُ عليك بدون استئذان، ولكنه لا يخرج إلا بإستئذان، وقد تقدم ذكر ذلك في الجزء الأول.
وهي عادات غريبة رأيتُ بعضها لا تزال موجودة عند أهل الهند رغم كونها مضى عليها ألف عام منذ أن كتبها البيروني رحمه الله.
[نظرات في شمال الهند | العبودي: ١٣١/٢]
•
▪️• لا يأكل "الحَكَّاك" حتى يغسل يده أولًا
قال العلامة بدر الدين الغَزِّي في أول رسالته "آداب المُؤَاكَلَة" :
"الحكاك: وهو الذي يحك رأسه وموضعاً في بدنه بعد غسل يده وقبل الأكل؛ فقد حكى بعضهم أن
رجلاً غسل مع المأمون يده، وأبطأ الطعام، فسبقته يده إلى رأسه، فقال له المأمون: أعد غسل يدك،
فغسلها ثم لم يلبث أن سبقت يده إلى لحيته، فقال له: أعد غسلها، قال: ولا يلي غسل اليد إلا الخبز "
[ آداب المُؤَاكَلَة | بدر الدين الغزي : ١٧ ]
•
لا تتعلّق فتُعلّق!
تعلقك المفرط بالأشخاص يجعل سعادتك ونجاحاتك مرتبطة بوجودهم؛
فإن غابوا أو رحلوا رحلت سعادتك ونجاحاتك؛
بغيابهم!
اجعل تعلقك بالله "فالتعلق بغير الله ذل وعلامة الإفلاس الإستئناس بالناس"
#ستةونصف
📌@eqtipasat
•°
•
«هذا الانتصار خلط الأوراق، وأظهر العبء الكبير الذي يتحمله قيادات الحراك..
والتحليل السياسي يبقى تحليلا سياسيًا فالأوضاع تتغير بين لحظة وأخرى، والميل للتنبيه والنصح خير من التجريح والفضح، ومن كان سابقًا على وصفٍ ربما تغيره الأحداث..
المهم الآن التنبه للهجمة المرتدة من أصحاب "ليس في الإمكان أفضل مما كان" كما حصل في شقيقات سوريا,
فسوريا دولة كبيرة، ومنافعها وفيرة، و"إسرائيل" وغير "إسرائيل" لعابها يسيل للسيطرة عليها..»
| محمد بن عبد الله العلوي |
•
ذَكَرَ علاءُ الدين آل رشي صاحب كتاب: (مَن قتل البُوطي؟) أنّ سعيدًا البُوطي كان يَتّصل به حافظ الأسد ويقول له:"أنا أقرأ وِرْدَ الإمام النووي"، وكذلك ابنُه باسل كان يقول له ذلك!!
ويَذكُر البوطي أنّ حافظًا الأسد كان "مؤمنًا" في السِّرّ، أي أنّه "سُنِّي" في السِّر، لكنه لا يجرؤ على إظهار ذلك خشيةً مِن طائفته النصيريّة!! والبُوطي مقتنع بذلك؛ لذا كان يُحِبّ "حافظًا" مِن قلبه!!
قلتُ: إنْ كان البوطي صادقًا في قوله هذا، فهو مُغفّل وجاهل، وإنْ كان كاذبًا فحسابه عند ربّه على هذا التدليس والتلبيس .. والله المستعان.
| عبد العزيز الفالح |
,
قال الوليد بن مسلم:
دخلتْ الشامَ عشرةُ آلافِ عينٍ رأت رسول الله ﷺ .
[تاريخ دمشق | ابن عساكر : ٣٢٧/١]
•
اللهمّ لا ينجو إلاّ من أنجيت، و لا يسلم إلاّ من سلّمت، فأنج إخواننا المسلمين وسلّمهم إنّك أنت السلام و منك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام، اللهم تقبل قتلاهم في الشهداء و أنزل على مصابيهم الصبر و الثبات و العافية، اللهم آمن خائفهم و أطعم جائعهم و اكس عاريَهم و آوِ شريدهم...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
