55627
ابحر معنا، واركب السفينةَ في أجمل الاقتباسات.
•
●مهمَا بلغتّ عُذوبة الكلمات أو مَرارتها تَظل الافعَال تبرهن الاقَوال أو تُكذبها..
#ستةونصف
•°
•
لا يكاد ينفك الإنسان عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مهما كان معتقده واتجاهه.
وإنما يتفاوت الناس في إطار الحق الذي يهيمن على أفكارهم ويوجههم.
وحتى من يطالب بمطلق الحرية وبمنع المحتسبين هو في حقيقته محتسب بدعواه هذه.
وانظر لكل مقتنع بتوجه يساري أو يميني، ديني أو وضعي، سياسي أو فكري، ستجد أن له منظومة احتسابية من خلالها يأمر بأفكارها وينهى عن مناقضتها.
وتأمَّل كيف أثبت الله للمنافقين احتسابهم، لكنه احتساب يلائم أفكارهم، فقال:(المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف).
| عبيد الظاهري |
•
الذاكرة لا تحتفظ بالوجوه بقدر ما تحتفظ بالمواقف...
لأن المواقف لا تُنسى ولو كانت صامتة ...
#ستةونصف
•°
•
▪️للهوى مسارب خفية..
التخلص من الهوى عند النظر في مسائل العلم والترجيح بين الأقوال مقامٌ صعب يحتاج إلى مجاهدة للنفس ولجوء إلى الله عز وجل واستهدائه وطلب التوفيق منه ..
يقول عَلَم الدين العراقي في مسألة التسمي بأقضى القضاة: ولا عبرة بقول من ولي القضاء مرة، ونُعِت بذلك، ولذّ في سمعه، فتحيّل لنفسه في إجازة إطلاق ذلك، فإن الحق أحق أن يتّبع.
وفي مسألة المفاضلة بين الفقير الصابر والغني الشاكر كان بعض العلماء أيام فقره يختار تفضيل الفقير على الغنيّ، فلما اغتنى صار يفضل الغنيّ على الفقير!
وللهوى مسارب خفية يتسلل منها إلى القلب، فيحسّن الحيل، ويوسّع التأويل، ويغضي عن الإشكال، ويزيّن سوء العمل لصاحبه فيراه حسنًا.
| د. عبد الرحمن قايد |
•
أثناء رحلة الكاندهلوي إلى الحرمين عثر شيخه خليل أحمد السهارنفوري ( ت ١٣٤٦هـ) على نسخة خطية لمصنف عبد الرزاق، فأراد أن يشتريها لكن صاحبها طلب ثمناً باهظاً، فتركها الشيخ خليل أحمد لعدم وجود نقود كافية ليشتريها,
فلما علم الشيخ محمد زكريا ذلك طلب من صاحب النسخة المخطوطة السماح بنسخها؛ فأذن بذلك لأنه رأى أنه لم يبق لرجوعهم إلى الهند إلا عشرة أيام، وهم لا يستطيعون نسخها، فحمل الشيخ محمد زكريا النسخة الخطية إلى مقره، وجعل ينسخ من هذه النسخة الخطية، وشاركه في النسخ زملاؤه، حتى إنهم أكملوا نسخها ثم مراجعتها كاملة خلال عشرة أيام.
فسُر الشيخ خليل أحمد السهارنفوري بعلو همة تلميذه، ونباهته وجهده المتواصل، ودعا له بالبركة والنجاح، ولا شك أن ذلك كان انجازًا علميًا كبيرًا، وخاصة في الزمن الذي لم تكن كُتب الحديث الشريف متوفرة وفي متناول الأيدي بشكل عام.
[ الإمام المحدث الشيخ محمد زكريا الكاندهلوي: ٥٨]
•
من تنبيشات الماضي:
إبداعات الوالد القائد 💘
آخر مرة التزمت فيها بجدول 💔:)
نورة
•
"يَا سَاهِرًا وهُمُومُ اللَّيلِ تُتْعِبُهُ
دَعْهَا لِرَبِّكَ وانظُرْ كَيفَ تَنفَرِجُ
#ترنيمة_آخر_الليل
•°
•
اللهُم يا لطيف ألطف بنا، وألطف لنا، قدّر لنا من ألطافك الرحيمة ما تقوّم به عِوَج نفوسنا وتهدي به ضال قلوبنا وتجمّل به شعث حياتنا ...
#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°
•
جاء إلى مالك رجل يوما بعد صلاة الصبح، وكان مالك لا يتكلم حتى تطلع الشمس، فجلس الرجل ما شاء الله ثم قام ليذهب، فقال ابن دينار: ما شأنك؟
فأخبره فأفتاه ابن دينار,
فلما انفتل مالك قال: يا محمد تفتى؟
قال: أصلحك الله، لم يطمع الرجل فيك وقام ليذهب، فخشيت أن يذهب بجهالة فأفتيته بما أعلم من مذهبك.
فقال له مالك: عجلت!
[ترتيب المدارك | القاضي عياض :٣ / ١٩ ]
•
اذا نظرت للحياة كسباق فستتنافس حتى مع نفسك, لايوجد أجمل من الحياة الهادئة, لا يُلفت نظرك ماعند غيرك, لايهمك من تجاوزك او تجاوزته, لايعني لك من خلفك أو أمامك ..
ركز على نفسك وأهدافك وخططك واستمتع بالرحلة ..
#ستةونصف
•°
•
جاء في ترجمة عبد الرحمن ابن القاسم العتقي أحد كبار أصحاب مالك بن أنس رحمهما الله تعالى ما نصه :
قال - يحيى - : وتذاكرنا يومًا مع ابن القاسم هذا الأمر بكلنا، قال: الورع أشد ما في هذا الدين.
فقال ابن القاسم: ما هو عندي كذا.
فقلت له: يا أبا عبد الله وكيف ذلك؟
فقال: إنا أمرنا ونهينا فمن فعل ما أمر به، وترك ما نهي عنه ، فذاكأورع الناس.
فقيل له: يا أبا عبد الله، لقد خف عليك ما ثقل على غيرك، فأي شيء وجدت من هذا الأمر أثقل؟
فقال: ما وجدت شيئًا أثقل علي من مكابدة أجزاء الليل.
[ترتيب المدارك | القاضي عياض: ٤٤١/٢]
•
أن يتقدم بك العمر هذا حتمي,
ولكن أن تشيخ روحك, هذا اختيارك ...
#ستةونصف
•°
•
"قيمتك لا تستمدّها من ماديّات ومُمتلكات وقشور تُحِيط نفسك بها، ولا من أسماء وألقاب، قيمتك الحقيقية تتجَلّى في جَوْهرك الإنساني الصافي الذي تحمله في أعماقك، في أخلاقك وشمائلك، في قِيَمك السامية ومبادئك، في مدى أن تكون نافِعًا في هذه الحياة..."
#ستةونصف
•°
•
لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له.
[عيون الأخبار | ابن قتيبة : ٢ / ٤٢٨]
•
لشراب الشاي فلسفة نجهلها نحن، ويحسن فهمها الغربيون.
فالشاي عندنا شراب يُحتسى على عجل في المقاهي وفي المكاتب وفي الدور وفي الحقول، فلا يلهم أحدًا ولا يستوحي منه الشارب شيئا، فهو شراب ككل شراب، ولعله أرخصها، وهو مادة لملء فراغ البطن، وكيف عند الذين يشربونه أسود داكنا.
أما الغربيون، فهم يفلسفون الشاي، فيجعلون له مواعيد لاحتسائه، وينصبون له موائد أنيقة مزدانة بالزهر والريحان، ويختارون صفوة من الصحب والخلان، ويجلسون للسمر ومطارحة الحديث، فإذا فرغ إناء الشاي جيء بغيره، وإذا سئم السمار حديثًا انتقلوا إلى غيره، والشطائر والفطائر تؤكل لذيذة مزيزة مع الشاي الشهي، ومع الحديث الأشهى.
وما من معضلة إلا ويمكن حلها حول مائدة الشاي، وما من خلاف إلا ويستطاع تسويته حول مائدة الشاي؛ لأن الجو الودي الذي يسود الجالسين ينفي عنهم كل ميل إلى الاحتداد، ولأن آداب المائدة تحتم على الجالسين أن يتوخوا الكياسة في الحديث واللباقة في إدارة دفته,
فالغربيون يعتبرون الشاي سبيلا إلى الإخاء والود، سبيلا إلى تذليل مشكلات الحياة، سبيلا إلى التعارف والتفاهم؛ وهم لذلك لا يفوتون على أنفسهم فرصة الحفاوة بموعد الشاي، والحفاوة برواد ندوة الشاي والحفاوة بكل ما يجعل مناسبة الشاي شهية مستعذبة,
| فلسفة الشاي
| وديع فلسطين
| الإنذار: عدد ١٠٩٩: ١٧رمضان ١٣٧٠هـ/ ١يوليو ١٩٥١م
•
لا شيء يجعلنا كبارًا كالتجربة,
ولا شيء يجعلنا أكثر صمتًا كخيبة الأمل,
#ستةونصف
•°
•
جاء الشاعر محمد مهدي الجواهري إلى الأردن ليقيم فيه، فاستضافته وزارة الثقافة وتعهدناه في الوزارة بالرعاية، فاستأجرنا فيلا مؤثثة له في حي هادئ، وأخذت أدعوه مع عدد من الإخوة الأدباء والصحفيين والمهتمين بالأمور العامة..
ونظمَ قصيدةً مَدَح فيها جلالةَ الملك الحسين مطلعها: "يا سَيِّدِي أَسْعِفْ فَمِي"....
وكانت المفاجأة أن أحد الأدباء كان يعرف القصيدة وأنه سبق للجواهري أن قالها، أو قال بعضها في مدح الأمير فيصل الأول. ولم يَرْحَم الكُتَّاب الجواهري، فوجهوا إليه نقدًا شديدًا. إنَّ سقطةَ الكبير كبيرة, ولكن ما قيل حول هذه القصيدة نص عليه الجواهري في قصيدته، إذ ضمنها ثلاثة أبيات سبق أن قالها في فيصل الأول فقال:
حِجَجٌ مَضَتْ، وَأَعِيدُهُ فِي هَاشِمٍ
قَوْلاً نَبِيلاً يَسْتَمِيحُ نَبِيلا
يا ابْنَ الَّذِينَ تَنَزَّلَتْ بِبُيُوتِهِمْ
سُوَرُ الْكِتَابِ وَرُتِّلَتْ تَرْتِيلا
الحامِلِينَ مِنَ الْأَمَانَةِ ثقلها
لا مُصْعِرِينَ وَلَا أَصَاغِرَ مِيلا
والطَّامِسِينَ مِنَ الْجَهَالَةِ غَيهَا
وَالْمُطْلِعِينَ مِنَ النُّهَى قِنْدِيلا
وأخذ الجواهري يكثر من الاتصال بي ليل نهار مرعوبا، ويروي لي أن هناك مَنْ يهددون حياته. وأصبح قلقا خائفا.
وجاءني يوم ليستأذنني في السفر إلى دمشق لكي يزوج ابنته فتمنيت له سفرًا سعيدًا. ولم يعد.
[إيقاع المدى | محمود السمرة: ١٨٨]
•
قال الإمام حمزة الزيات صاحب القراءة:
كنت بحلوان فبينا أنا ذات ليلة أقرأ إذ سمعتُ هاتفًا يقول: ناشدتك الله يا أبا عمارة إلا أنصتْ إلي حتى أقرأُ عليك، فقرَأ عليَّ سورةَ النجمِ، فو الله ما عدلت قراءته قراءتي، فلما فرغ قلتُ: من أنت يرحمك الله؟
فقال: أنا وردان، رجل من الجن، كنت آتيك بالكوفة فأجلس عن يمينك فأتعلم.
[معجم الأدباء | ياقوت الحموي : ٢٨٥٦/٦]
•
صباح الخير...
"لا تبخس حق نفسك فلك تأثير، حتى بابتسامة، حتى لإزالتك قمامة على قارعة الطريق، حتى لنيّتك الطيبة لآخرين."
#ستةونصف
•°
•
” هناك الملايين ممن يلتهمون يوميًا آلاف الكلمات من مجلات المشاهير والجرائد الصفراء وروايات المطارات، هذه الحقيقة لا توحي بأي أملٍ في صحةِ التفكيرِ العقلي، فليس المهمُ أن تقرأ فقط و لكن المهم هو ما تقرأ “
[هل تحكم على الكتاب من عنوانه ؟ | جوليان باجيني: ٦١]
•
تعلق البسطاء بكتاب الله يدعو الشاردين لإعادة ترتيب أولوياتهم بدعوى عدم وجود وقت !
#صبوح_الروح
هذا صَبُوحُ رُوحِك؛ فاصطَبِرها، واصطَبِح
•°
•
أجزخانة: هذه الكلمة نصفها عربي. الأجزاء عربية، وخانة فارسية - تركية بمعنى بيت.
فالأجزخانة هي البيت الذي تركب فيه أجزاء من المواد لصنع الدواء.
فعلى هذا فالأجزخانة أَعْرَبُ من صيدلية وفرمشية.
الأتراك كانوا يقولون أجزهانة، وصاروا يقولون أجزانة. الصيدلية لها أصل هندي سنسكريتي، ولها جَرسٌ عربي وهي التي شاعت، وهي الفضلى.
[ كتاب الكلمات | عارف حجاوي ]
•
الساعة التي في يوم الجمعة..
[ معالم السُّنة النّبويّة| الشامي ]
•
أُحبُّ أن أروي لكم حادثة تؤكد هذا التضامن العفوي الذي كان بين أبناء الحارة الواحدة.
تداعى سقف إحدى الغرف في بيتنا الدمشقي القديم، فجاء والدي ببناء من أهل الحارة أسمه «عارف الكلاس» لإصلاح السقف، وكلف البناء أن يشتري هو مواد البناء، فجاء «عارف الكلاس» في اليوم التالي وقد أشترى مواد تكفي لإصلاح سقفين!
فسأله والدي قائلا : لم هذا كله يا عارف وأنا طلبت منك إصلاح سقفٍ واحدٍ؟
أجابه البناء: نسيت والله يا أفندي أن آخذ رأيك، ولكنني على يقين أنك لا تعارض. سقف غرفة جارنا فلان أوشك على الهبوط، وهو مريض كما تعلم وعاطل عن العمل، وقد دعاني لإصلاح السقف فوجد الكلفة باهظة أكبر من قدرته فقال لي: دعه يهبط علينا، ويخلصنا من هذه الحياة المرة .... فقلت في نفسي: نتعاون أنا وأنت على إصلاح سقف جارنا الكلفة منك يا أفندي، والشغل علي.
فشكره والدي لأنه أتاح له مساعدة أحد الجيران. ولا شك أن البناء «عارف الكلاس» هذا أكرم من والدي فقد عمل يومين.
[عادات وتقاليد الحارات الدمشقية القديمة | إلفة الإدلبي:١٠]
•
«أفضل وأسرع أنواع العقوبة تلك التي يتداولها الناس في الأسواق والشوارع لأنها تجمع بين عار الفضيحة ومذلة العقوبة...
هذا فيديو لعناصر من الأمن العام في دمشق وهم يعاقبون شابًا بعد ضبطه وهو يتحرش بسيدة بالمسجد !.
ومن عقوبة الولد أنه يظل يكرر: "كنت عم لطش بنت" .. ويبدو أن اللطش يعني التحرش بالسوري مع أن اللطش يعني الضرب بالمصري، وفي بلاد أخرى يعني السرقة ...»
#لغتي_مدهشة 😁
•°
•
▪️أماكن ولادة بعض العلماء، للفائدة:
● الإمام أبو حنيفة: الكوفة - العراق.
● الإمام الشافعي: غزة - فلسطين.
● الإمام أحمد بن حنبل: بغداد - العراق.
● الإمام مالك بن أنس: المدينة النّبوية.
● الإمام ابن كثير: دمشق.
● الإمام الذهبي: دمشق.
● الإمام البخاري: بخارى - أوزبكستان.
● الإمام الترمذي: ترمذ -أوزبكستان.
● الإمام مسلم: نيسابور - إيران حاليًا.
● الإمام القاضي عياض: سبتة -الأندلس.
● وهبُ بنُ مُنَبِّه: ذمار - اليمن.
● سفيانُ الثوري: خرسان.
● الحسنُ البصري: المدينة النبوية.
● الشَّعبِيّ: الكوفة - العراق.
● النَّوويّ: نوى - سوريا.
● شيخ الإسلام ابن تيميّة: حران الشّام -حاليًا تركيا.
● الإمام ابن القيّم: دمشق.
● ابن حِبّان: بُست - أفغانستان حاليًا.
● أبو داود: سجستان -أفغانستان حاليًا.
● ابن ماجه: قزوين - إيران حاليًا.
● الحاكم: نيسابور -إيران حاليًا.
● النَّسائي: نسا - تركمانستان حاليًا.
● الطبري: آمل - طبرِستان.
مني السّلامُ إلى أرواحِ مَن بَذلوا
أغْلىٰ الدِّماءِ لهذَا الدِّينِ، وارتَحَلوا
رحمهم اللهُ تعالىٰ وأسكنهم جنات الفردوس الأعلىٰ وموتى المسلمين.
#كما_ورد
•°
•
#مساء_الخير ... « إذا لم تكن قادرًا على نُصرة إخواننا في غزة، فلستَ عاجزًا عن الدعاء لهم أن يصْرف الله عنهم البرد والجوع.. ألم يقل عز وجل: "ويُنزل من السماء من جبالٍ فيها من بَرَد فيُصيبُ به من يشاء ويصْرِفُه عن من يشاء"، أي يصْرف ضرره عمن أراد؟!
أوجب مواطن الدعاء وقت الفاقة والأسى، قال بعض العارفين: "خيرُ الدعاء ما هيّجته الأحزان"! »
•°
•
▪️هي سوريا أم سورية ؟!
قل : أقام بسورية من بلاد الشام .
ولا تقل : أقام بسوريّا ولا سوريَا
وذلك لأن سورية ، هي من بلاد الشام على قول أو هي بلاد الشام على قول آخر ، وقد ذكر الزمخشري في كتابه الفائق ما هذا نصه :
"قال كعب (رحمه الله) إن الله بارك للمجاهدين في صِليان أرض الروم كما بارك لهم في شعير سورية"
قال الزمخشري : "الصليان نبات تجذبه الإبل وتسميه العرب خبـزة الإبل . . وسورية هي الشام والكلمة رومية" .
وقال ياقوت في معجم البلدان : "سورية موضع بالشام بين خُناصِرة وسَلَمْية والعامة تسميه سورية". ثم نقل قول بعض شيوخ الروم لملكهم هرقل" أنشـدك الله أن تدع سورية جنة الدنيا للعرب وتخرج منها ولم تُعذِر" وقول هرقل : "سلام عليك يا سورية سلام مودِّع لا يرجو أن يرجع إليك أبدا" .
فقل سورية ولا تقل : سوريّا ولا سورِيَا .
[ قل ولا تقل | مصطفى جواد : ٤٢/٢ ]
•
جرت سُنَّةُ الله في الشدائد أن يجعل أبواب خلاصها من حيث لا يحتسب العبد .. ليُشهد الله عبده مدى عجزه . فإذا كشف عنه البلاء؛ أشهده كمال قدرته سبحانه.
#ستةونصف
•°
